宜春市图书馆

在农村，每逢正对路口或巷道的房子，都要在房子的墙角竖一块大麻石，上面雕刻上“泰山石敢当"五个大字。据老人讲,竖了这么一块“泰山石敢当”就可以挡煞气保平安了。因为人们都希望自己的居住环境平安吉祥。在种种应用在民宅的“辟邪物”中，“泰山石敢当”可以说是最常见的，将“泰山石敢当”立于桥道要冲或砌于房屋墙壁的习俗不仅流传到全国各地，还扩散到朝鲜、韩国、日本以及欧洲和美国的唐人街。去年,“泰山石敢当"习俗被列入“中国第一批非物质文化遗产名录”。专家们认为，“泰山石敢当”所表现的“吉祥平安文化”体现了人们普遍渴求平安祥和的心理,体现了中华民族的人文精神和文化创造力。其文化内涵和当前构建和谐社会有许多相通之处，对增强中华民族文化对世界的亲和力具有重要意义。“泰山石敢当”在明代以前被称为“石敢当”。在住宅受到外界“威胁”时用“石敢当”消灾化煞的习俗源于上古的灵石崇拜。早在商周时期，人们已开始在房基下埋填大石以镇宅辟邪，古代学者高濂在《遵生八笺》中称:“除日掘宅四角，各埋一大石为镇宅，主灾异不起。”现在当重要建筑物动工时用的奠基石，其实就是这种以石镇宅习俗的延续。在唐代以前，“石敢当”一直作为建筑物的奠基器物，唐以后，其功能从镇宅”转变为“辟邪”、“化煞”。据宋人施清臣《续古丛编》记载，当时南方街镇丁字路口上都安置“石敢当”，以压制“邪气”和化解“冲煞”，使用地点也扩大至河岸、桥头、村落入口处等,功能也涵括至“镇百鬼、压灾殃、止风邪”等。从明代开始，“石敢当”习俗与东岳泰山崇拜紧密结合，由“石敢当”发展到“泰山若敢当”。泰山是中国的名山,是历朝历代皇帝封禅之地。自古以来，有“泰山安则天下安”之说，“石敢当”习俗和中国人“魂归泰山”的信仰结合在一起，“石敢当”之上加上“泰山”二字，使“石敢当”更有一夫当关，万夫莫敌的气势，更受民众的欢迎。从此以后，“泰山石敢当”习俗以山东泰安地区为中心，迅速扩展到全国各地乃至世界各地。“泰山石敢当”习俗相传至今，已逐步革除过去的迷信色彩，表达着人们向往和追求平安吉祥的意愿。《光明日报》今年3月26日以《“泰山石敢当”为华人祈福》为题报道了“泰山石敢当”习俗在国内外的传播情况。报道称:在北京的四合院，有高约四尺的“泰山石敢当”;在闽粤沿海,它与风狮文化相融合，出现了造型多样的“泰山石敢当”，有的在石狮上刻“泰山石敢当”字样，有的在文字上搭配北斗七星、狮子衔剑等图案;在澎湖东北季风最强劲地区，出现了塔形“石敢当”，居民以许多石块砌成将近十层的石塔，以“止煞驱邪”。台湾同胞历来也都把“泰山石敢当”看作平安的象征,称它为“无声的保镖”、“止煞祈福”的万能神。在日本，“石敢当”雕刻遗存有
  600多块。在泰国首都曼谷，多处庭院刻有“泰山石敢当”字样。在马六甲众多的店铺门，都有“泰山石敢当神之位”的碑石。在马来西亚,“泰山石敢当”矗立在槟城蛇庙外……“石敢当”一般为矩形石碑（或石人），其型制据《鲁班经》记载,为“高四尺八寸,阔一尺二寸，厚四寸，埋入土中八寸”。实际上各地的“石敢当”尺寸大小不一，模式也有多种，大多数并不遵照《鲁班经》所记载的“标准”尺寸。“泰山石敢当”作为中华民族吉祥平安文化的体现，是中华民族传统文化的一个组成部分，具有厚重的人文历史，是应该值得重视,并加以研究和传承的。