赣州市图书馆

虔州钟氏义田记清·王泉之湖南虔州鹭溪钟敬亭太守，承懿命仿姑苏范氏、当湖陆氏、新城陈氏，置义田万亩，作赡族之举。并建义仓一所，贮谷千石，作荒年平价减粜之需。余闻之曰：“若太守者，可谓富而好礼，勇于为义，善继而善述者也。”斯举也，起于太守之祖若父，而成于太守之生母王太恭人。当湖陆氏其义田之存否不可知，惟新城陈氏之广仁庄至今弗替。姑苏范氏以文正公之贤，虽屡废屡兴，而义田犹存。余惟古之以贤母称者，不过以义方训子，俾其成立，无忝所生；而画荻和熊，截发封鲊，遂藉藉流播人间。而王太恭人非第断机勖学、临民训政已也。际永诀之时，语不他及，独谆谆以承先志建义田相劝勉。是其贤殆有过于古之所称者也。文正公义田之规，日食人一升，岁衣一缄，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶妇者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛，择族之长而贤者主其计而时其出纳焉。今太守仿其规而损益之，定鳏寡孤独七十名，岁获租息七百千，于嫁、娶、凶、葬有瞻之外，增士子应试之资，节孝请旌之费，于平粜酌粜四留六、推陈易新之法。专其责于总管，分其任于副理，亦如文正公择贤主计之意。
  呼！文正公功在社稷，名显当时，声施后世，即无施贫活族之举，而亦不可磨灭焉。至于巾帼而有丈夫之行，出其樽节，惠及族人，于生死弥留执大义以遗其子，俾勿坠先绪，洵可谓贤矣！太守于义庄厅事，立庙专祀宜也。彼出耰锄而有德色，箕帚而多谇语，听妇言，乖骨肉，视至亲如陌路，阅墙操戈者，何可胜道？族之人执壶瓢为沟中瘠，直如秦人之视越人而已，谓非太孺人之罪人哉？