赣州市图书馆

一、道教道教于唐代传入石城，天宝年间，已建白玉观与西华山仙殿。此后各代兴衰不一，自明 [=此处为表格页（表6—16石城县开放寺庙基本情况统计表）=]季后信奉者渐少。至清顺治年间，已废道观计有希夷观、蓬莱观、宝直观、洞玄观、朱陵观、集真观、五云观、紫霄观、真元观、掌道观、佑阳观，有的则改为寺院，道士亦散居民间。石城道教原有全真和正一两大教派。据旧志载：全真派道士徐继先、王齐祥于北宋大中祥符年间在城北太极观“飞升”。明清之后，全真派基本消失，为散居的正一派取代。正一派以符篆为主，言科仪斋醮、符篆禁咒可以禳灾求福，役使鬼神。故乡间逢凶杀灾丧，即请其设坛主事，以求平安，不少人家至今仍设有“正一龙虎玄坛”神龛。
  清顺治至道光年间，县署设有道会司专管道教事务，清末废置。此后，道教徒自行其业，官府不再过问，道场大多消失。民国三十六年（1947）全县尚有道士47名，至解放前夕，仅剩16名。今农村尚存少数老年道士，仅为人除灵做七和打醮而已。
  二、佛教佛教于唐代传入石城，秋溪罗云禅古寺即肇建于斯时。至北宋石城佛教大兴，名僧云集，遐迩闻名的内宫禅院、永福寺、海藏寺、宝福院、清禅院等，均为北宋大中祥符年间所建。此后，元、明两代，则因帝王而异，时盛时衰。清为佛教兴盛朝代，顺治时，县署设有僧会司，管理佛教事务（僧会司于乾隆时消失）。乾隆十年（1745）《石城县志》载，邑内有寺院81所，至道光四年（1824），增至90所。
  民国二十六年（1937），在宁都普莲寺成立中国佛教协会宁（都）、广（昌）、瑞（金）、石（城）、会（昌）、于（都）分会。四十年代，石城成立佛协理事会，释应光为理事长。
  1949年后，随着人民群众思想觉悟和社会地位的变化，不少僧尼下山还俗，“文化大革命”期间，不少寺院被拆毁，多数僧尼下山还俗。
  1978年党的十一届三中全会之后，宗教政策得到重新贯彻落实，被毁寺院多由僧众募资重建。1982年县成立佛教协会，选举理事11人，常务理事7人，释仁善为会长。
   [=此处为表格（表6—17石城部分年份寺院、僧尼数统计表）=]
  1984年9月12日至29日，在如日山普照寺传授三坛受戒。参加者计有19省市（含北京、上海、南京、广州4市）的862名佛门弟子。其间，菩萨比丘戒弟子411名，分137坛受戒；菩萨比丘尼戒弟子387名，分129坛受戒。还有菩萨优婆塞戒弟子29名，菩萨优婆夷戒弟子35名，均如法如律受戒。
  石城佛教现有临济、曹洞两大派系（注一）。两派均由宁都、宁化传入。属临济宗者有玉盂寺、海藏寺、东华山寺、静修寺等寺院，属曹洞宗者有普照禅寺、西竺寺、善德岩、黄泥庵等寺院。
  自宋以来，石城佛教较为兴盛，名僧辈出，如宋代应可，明代性期，清代宝劬、藻〓、智犁，民国以来的宝山（注二），济广（注三）、会航（注四）、海灯（注五）、仁善等和尚，对弘法授徒均有一定贡献。
  三、天主教清光绪年间，西班牙和南斯拉夫的教主先后来到石城，与县城游潘魁接洽传教。民国七年（1918）一美国传教士来到石城，亦与其接头。民国十四年，大由人曾典模（曾任广昌县县长）从广昌返家，传教于乡人，不久，石城便出现了天主教组织。
  游潘魁为最初管理天主教负责人。初，入教者多为地方官绅或有政治背景者。教会成立不久，即在县城北门建造了天主教堂1所（今县档案馆址）。
   民国十四年前后为石城天主教兴盛时期，教徒多至300余名。
  1931年至1932年，该教曾被苏维埃政权取缔，活动日趋低落，大部骨干流向外地。
  1934年冬红军北上后，该教恢复，创办教会学校1所，有学生20余名，不收学费。
   石城天主教无专职神父，由宁都与赣州教堂神父来县巡视主事。
   县内以琴江镇、屏山长江和大由乡等地教徒为多。
   教内活动经费以外来经费为主，其次靠卖天主教宣传书籍和领洗等项解决。
   解放后天主教活动大大减少，五十年代初教堂公开活动停止。
   注一：临济、曹洞同为佛教禅宗五大宗派之一，其修行宗旨、参禅悟道均为一致，所异者仅做功课敲钟板的次数和方法不同而已。
   注二：宝山和尚（1883—？），俗名陈大中，屏山乡陈坊村人。出身贫寒，幼年失父，17岁背母出家，礼宁化光严寺华德和尚为师，19岁于福州鼓山涌泉寺受具足戒后云游四方，参师访道，寻求佛法知识，后在福建建宁、建瓯、建阳一带弘扬佛法。曾任建瓯光孝寺方丈大和尚，晚年在福州鼓山涌泉寺为方丈，宝山和尚为曹洞宗57代。
   注三：济广，法师，（详见“人物·人物传”）注四：会航（1930.2—）法师，横江秋溪人，俗名赖光流。12岁投福建宁化县光严寺出家，礼龙祥法师为师。16岁到福建涌泉寺受具足戒.后来到广东南华寺、香港宝莲寺等处弘扬佛法。最后至马来西亚槟城屿香严寺任方丈。为法派传曹洞正宗第61代。
   注五：海灯（1927—），小松乡石田人，俗名温祖明，15岁在宁化南山寺出家，16岁至广东韶关南华寺受具足戒，礼虚云老和尚为师。1979年任福建闽侯县雪峰寺首讲和尚，1982年起兼任庐山东林寺首讲和尚。
  1980年曾赴北京参加接待日本送鉴真和尚佛像回国探亲的佛教代表团。 附：其它民间会道门大乘教又名罗主教、大乘门、大乘正宗、姚门、一字门、后天道、红尘教、三乘教、无为教。该教于明成化年间由山东山罗英创始于北京雾云山，明末清初时由福建宁化县大乘山张成海传入石城，先沔坊、大由八挂岭，后传至濯龙、丰山、坝口各处。
  入该教要有传法师、云法师、护法师共同介绍，缴纳入教费并要归香、受签、发誓愿。教徒分出家和不出家两种，入教后要遵守三规五戒（即规佛、规法、规僧，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒）。为了扩大影响和发展组织，石城教徒曾于四十年代在沔坊白水村鹅颈里修过一次教谱（共7本）。
   该教活动以念经为主。解放后部分教徒已转为三宝佛教，1956年后该教基本上停止了活动。
   先天道又称金丹教、孔孟教。
   民国六年（1917）由宁化先天道徒莲开传入石城。该教曾在沔坊建立道坛——静隐寺（又名慈浴堂）。此后陆续发展至城区、屏山、高田等地。教徒每年三月做龙华会念经3天，同时作为发展道徒之日。教徒要逐级求进，进第一层为“皈依”，需缴银洋1元；进二层为“求道”，缴银洋2元；三层为“天令”，缴银洋10元；四层为“引思”，缴银洋21元；五层为“天思”，缴银洋50元；六层为“正思”，缴银洋100元。还规定每年农历2月19日、6月19日、9月19日为先天道诞辰日。
   该教于1958年被县公安局以勒索民财罪取缔。