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明万历初修《建昌县志》序
一邑之志，于天下为小。然合诸邑为一天下，则邑志所关又为大。尝试考之周官，以太史、内史掌六典八枋，而小史掌邦国之志，外史掌四方之志，则未始觭重天下而轻一邑矣。是故万家之都，有绳莫以扶也；百里之逵，有准莫以平也。至括邑为乘，仅仅尺幅间耳。其间玑衡之错陈，世代之辽邈，封域之广轮，财赋之登耗，民俗之淳驳，天乔跛飞之变态，与夫畸人之所骛，任士之所劳，以及嫠妇季女之所矢，靡不霅然胪列，而灿然圭撮也。是所以绳绳而准准者也。胡可缺也？盖余尝谓邑之有志，譬如人之有眉，眉无与夫五官之事，而不可不表于五官之上。苟削之缺之，形虽魁然大也，而神色不觉厌然沮矣。建昌故称艾子国，为豫省会外护，而又匡庐彭蠡融结而成奥区，计必有纪载之书，用以彰往而察来。乃余初承乏兹土，索而读之，仅一乌有先生耳！因契然寤叹日：“此巨典也，而残缺乃尔耶！将苍颉氏不必代结绳，而祖龙之秉畀炎火者，圣于姬篆之郁郁乎？”即图缉而锓之。时以灾渗之后，邑用告绌，姑谦让未遑焉。乃近者徼天之幸，不至叹云汉而歌瓠子，则于时为丰，于象为泰，倘于斯志不为鼎而为需，余实耻之。遂谋诸徐、熊两君鼹朱国尉图南，相与搜之故牒，参之近事，猎其幽微，蒐其放失，订为邑乘凡十卷，付之剞劂。是书也成，讵云妙损益于诸家，抒藻思于独智。要以本之天理、民彝，质之长老、庶正，括始终之数，綦取舍之公，不可谓非文献之一快也。矧其大者，我太祖高皇帝观文化成为此邑，周仙亲洒宸翰，雕龙吐凤，耀日炳星夫！既载拜稽首，裒然勒之集中，洋洋圣谟，神物呵护，既徵且尊，允足以籍不朽，又况乎方伯王公，为一代鸿匠，奚减元晏，复不靳以霏霏玉屑为兹乘冠，真所谓附骥之尾而行益远者也。若日其义，则窃取之。夫知我罪我，尼父大圣犹有惧心焉，予小子又乌乎敢。
邑令 蒲秉权
清康熙重修<建昌县志》序
道泰绾艾城之绶四载。是为癸丑，乃奉新命，辑专城之志，以尘甲乙。观夫艾城，当南北孔道，往来尘足，无停晷间。或问风俗，采幽隐，虽得于故老书生之谈，而虑耳目有穷，所为头白可期，汗青无日者。乃谒乡先生熊约生之门，并翻旧志，参以耳目。又得文学袁子懋芹而互订之，不至阁笔相视，著述无主矣。约生先生久擅行簏，而好集闻见，以墅老小乘之手口，汇为史料，笔记掌授，而文章之乐事出。至于破疑去讫，削野归正，必使笔信可传，不使墨默受染，此则建昌志之大略也。夫《禹贡>纪山川不纪风俗，风俗由上所成。则蚊负而蚁治者，愈增跼蹐。道泰坐阅艾城六寒暑，日披八十六图之山川，而所云归者能无泽嗸之不哀，新者能无改作之尚扰乎？仙者能无桃之避，甘者能无荼之茹乎？问永宁能无鸡犬之惊，说丰德能歌襦袴之有乎？受者未厌，而修者已倦，钓安于水乎？交易而作息者，安于市镇乎？欲因此山川以成风俗，不免袜线而制锦，愧前而望后者矣！则此志为将来治谱也。至于蝼歌而蚓名，则尤道泰所增愧矣。
邑令 李道泰
清道光重修<建昌县志》序
《禹贡》奠山导川，分州辨土，则三壤以定田赋，区五服以详贡篚，是即九州志也。至<周官》职方氏表、九州山镇，与其薮泽川浸、男女众寡、九谷六畜所宜。凡竹、箭、蒲、鱼，漆、林、丝、枲，纤悉必书。所志则又加详。《史记>、《汉书》均列纪传，而司马天官等书，班氏地理、礼乐、食货等志，则史也，亦志也。方今圣天子舆图式廓，志一统以招抚驭，因而郡邑各有志。要皆本《禹贡》、《周官》、史汉之体之例，推而衍之。以为究心治理者资观览。览疆域之广，当思鞭长难及，一已耳目易壅也，览丘陵原陧，当思民生其间者，风俗异宜也，观民数众寡，徭赋重轻，当思何以殖之而均之也，观人物盛衰，则知教治之浅深，观土产丰耗，则知闾阎之忧乐，观礼制而动恪遵之意，观建置而思撙节之方，入于目、触予心、开卷有益，此志之所为有裨于治也。予以嘉庆乙亥，绾绶艾城，惶然未识其所措。今既历三载，晨夕淬砺，犹苦不得其卻窾而批导之。夏间，贤郡伯狄公，兴废举坠，念及郡志，檄行四属，先修邑志以供采取。邑人士推郭筠池先生为纂辑，举详于考核者若而人，明于体裁者若而人，长于断制者若而人，四越月而稿成，因得周览静观，而知治艾之先后缓急重轻，犂然若有可循，益用日有孜孜，庶几不忝于职。是役也，檄初下，亟商募费，适邑中某等旧立课会文，像祀文昌，有醵金愿输之以成事。予又乐乎诸君子之有志竟成也。不欲以不文辞，而为之序。
邑令 马旋图
清同治重修《建昌县志》序
善治者，其有资于志乎？夫以志之修，地理为要。因地理措置之得以抚人民，施政事，维持风俗，而诸凡附焉。建邑志自明万历戊午，营阳蒲公因教谕张浞，所草创者纂辑之。迨我朝康熙乙卯，修于李公。雍正壬子，省修通志，适供采录。至嘉庆丁丑，马公又修之。予以奉委下车，披览旧志，知自宋元嘉时，以海昏迁建昌而邑之。嗣多贤令莅政，建置累增，章程济美。人物则自刘盂高、张进宏、杨达夫后，有以理学、名臣，忠孝节义著者，’而文章科甲，代不乏人。噫！远则匡庐彭蠡，融结而成奥区；近则修潦欧山，萃精而钟灵瑞。邑纵冲繁，民多朴僿。即迭经兵燹、旱涝，而颓风可振，百废渐兴。方今世际承平，德宣黎庶，輶通函夏，檄遍方隅，志无遗邑，邑无遗事，上以昭一统志馆之盛，下以明万方形胜之周。庚午五月，敬奉上宪札催，商诸孝廉闵兰仲，比部王林川，邀集乡绅，醵金设局，详加采录，汇集编次。辛未三月，是书始成。予以职属有司，荷治民施政之任，窃欲因地制宜，以维持风俗，觉所取法子前，垂宪予后者，赖乎志。是志也，纤巨毕书，补增各密，斯固诸君子竭诚尽意成之，付诸剞劂。而予即于唐之韦何，宋之赵许，睹成绩而思继美焉。以为报国之一助云。
邑令 陈惟清
一邑之志，于天下为小。然合诸邑为一天下，则邑志所关又为大。尝试考之周官，以太史、内史掌六典八枋，而小史掌邦国之志，外史掌四方之志，则未始觭重天下而轻一邑矣。是故万家之都，有绳莫以扶也；百里之逵，有准莫以平也。至括邑为乘，仅仅尺幅间耳。其间玑衡之错陈，世代之辽邈，封域之广轮，财赋之登耗，民俗之淳驳，天乔跛飞之变态，与夫畸人之所骛，任士之所劳，以及嫠妇季女之所矢，靡不霅然胪列，而灿然圭撮也。是所以绳绳而准准者也。胡可缺也？盖余尝谓邑之有志，譬如人之有眉，眉无与夫五官之事，而不可不表于五官之上。苟削之缺之，形虽魁然大也，而神色不觉厌然沮矣。建昌故称艾子国，为豫省会外护，而又匡庐彭蠡融结而成奥区，计必有纪载之书，用以彰往而察来。乃余初承乏兹土，索而读之，仅一乌有先生耳！因契然寤叹日：“此巨典也，而残缺乃尔耶！将苍颉氏不必代结绳，而祖龙之秉畀炎火者，圣于姬篆之郁郁乎？”即图缉而锓之。时以灾渗之后，邑用告绌，姑谦让未遑焉。乃近者徼天之幸，不至叹云汉而歌瓠子，则于时为丰，于象为泰，倘于斯志不为鼎而为需，余实耻之。遂谋诸徐、熊两君鼹朱国尉图南，相与搜之故牒，参之近事，猎其幽微，蒐其放失，订为邑乘凡十卷，付之剞劂。是书也成，讵云妙损益于诸家，抒藻思于独智。要以本之天理、民彝，质之长老、庶正，括始终之数，綦取舍之公，不可谓非文献之一快也。矧其大者，我太祖高皇帝观文化成为此邑，周仙亲洒宸翰，雕龙吐凤，耀日炳星夫！既载拜稽首，裒然勒之集中，洋洋圣谟，神物呵护，既徵且尊，允足以籍不朽，又况乎方伯王公，为一代鸿匠，奚减元晏，复不靳以霏霏玉屑为兹乘冠，真所谓附骥之尾而行益远者也。若日其义，则窃取之。夫知我罪我，尼父大圣犹有惧心焉，予小子又乌乎敢。
邑令 蒲秉权
清康熙重修<建昌县志》序
道泰绾艾城之绶四载。是为癸丑，乃奉新命，辑专城之志，以尘甲乙。观夫艾城，当南北孔道，往来尘足，无停晷间。或问风俗，采幽隐，虽得于故老书生之谈，而虑耳目有穷，所为头白可期，汗青无日者。乃谒乡先生熊约生之门，并翻旧志，参以耳目。又得文学袁子懋芹而互订之，不至阁笔相视，著述无主矣。约生先生久擅行簏，而好集闻见，以墅老小乘之手口，汇为史料，笔记掌授，而文章之乐事出。至于破疑去讫，削野归正，必使笔信可传，不使墨默受染，此则建昌志之大略也。夫《禹贡>纪山川不纪风俗，风俗由上所成。则蚊负而蚁治者，愈增跼蹐。道泰坐阅艾城六寒暑，日披八十六图之山川，而所云归者能无泽嗸之不哀，新者能无改作之尚扰乎？仙者能无桃之避，甘者能无荼之茹乎？问永宁能无鸡犬之惊，说丰德能歌襦袴之有乎？受者未厌，而修者已倦，钓安于水乎？交易而作息者，安于市镇乎？欲因此山川以成风俗，不免袜线而制锦，愧前而望后者矣！则此志为将来治谱也。至于蝼歌而蚓名，则尤道泰所增愧矣。
邑令 李道泰
清道光重修<建昌县志》序
《禹贡》奠山导川，分州辨土，则三壤以定田赋，区五服以详贡篚，是即九州志也。至<周官》职方氏表、九州山镇，与其薮泽川浸、男女众寡、九谷六畜所宜。凡竹、箭、蒲、鱼，漆、林、丝、枲，纤悉必书。所志则又加详。《史记>、《汉书》均列纪传，而司马天官等书，班氏地理、礼乐、食货等志，则史也，亦志也。方今圣天子舆图式廓，志一统以招抚驭，因而郡邑各有志。要皆本《禹贡》、《周官》、史汉之体之例，推而衍之。以为究心治理者资观览。览疆域之广，当思鞭长难及，一已耳目易壅也，览丘陵原陧，当思民生其间者，风俗异宜也，观民数众寡，徭赋重轻，当思何以殖之而均之也，观人物盛衰，则知教治之浅深，观土产丰耗，则知闾阎之忧乐，观礼制而动恪遵之意，观建置而思撙节之方，入于目、触予心、开卷有益，此志之所为有裨于治也。予以嘉庆乙亥，绾绶艾城，惶然未识其所措。今既历三载，晨夕淬砺，犹苦不得其卻窾而批导之。夏间，贤郡伯狄公，兴废举坠，念及郡志，檄行四属，先修邑志以供采取。邑人士推郭筠池先生为纂辑，举详于考核者若而人，明于体裁者若而人，长于断制者若而人，四越月而稿成，因得周览静观，而知治艾之先后缓急重轻，犂然若有可循，益用日有孜孜，庶几不忝于职。是役也，檄初下，亟商募费，适邑中某等旧立课会文，像祀文昌，有醵金愿输之以成事。予又乐乎诸君子之有志竟成也。不欲以不文辞，而为之序。
邑令 马旋图
清同治重修《建昌县志》序
善治者，其有资于志乎？夫以志之修，地理为要。因地理措置之得以抚人民，施政事，维持风俗，而诸凡附焉。建邑志自明万历戊午，营阳蒲公因教谕张浞，所草创者纂辑之。迨我朝康熙乙卯，修于李公。雍正壬子，省修通志，适供采录。至嘉庆丁丑，马公又修之。予以奉委下车，披览旧志，知自宋元嘉时，以海昏迁建昌而邑之。嗣多贤令莅政，建置累增，章程济美。人物则自刘盂高、张进宏、杨达夫后，有以理学、名臣，忠孝节义著者，’而文章科甲，代不乏人。噫！远则匡庐彭蠡，融结而成奥区；近则修潦欧山，萃精而钟灵瑞。邑纵冲繁，民多朴僿。即迭经兵燹、旱涝，而颓风可振，百废渐兴。方今世际承平，德宣黎庶，輶通函夏，檄遍方隅，志无遗邑，邑无遗事，上以昭一统志馆之盛，下以明万方形胜之周。庚午五月，敬奉上宪札催，商诸孝廉闵兰仲，比部王林川，邀集乡绅，醵金设局，详加采录，汇集编次。辛未三月，是书始成。予以职属有司，荷治民施政之任，窃欲因地制宜，以维持风俗，觉所取法子前，垂宪予后者，赖乎志。是志也，纤巨毕书，补增各密，斯固诸君子竭诚尽意成之，付诸剞劂。而予即于唐之韦何，宋之赵许，睹成绩而思继美焉。以为报国之一助云。
邑令 陈惟清
相关地名
永修县
相关地名