九江市图书馆

小殓 年老亡故，称“白喜事”。子亡者床前烧“送魂纸”，点“长明灯”。小殓前孝子（或孝女）去河边“求水”，给亡者净身，然后穿寿衣。寿衣男女均为上七下五（或上九下七）。男衣为黑色，女衣为红面绿里，均为中装式样。脚穿鞋底勒有上七下八线钉的“百岁鞋”。口内含金银或铜钱。
  大殓 俗称“上材”，时间由阴阳先生按亡者八字生辰推算。上材前，棺底垫石灰，上铺火纸（草纸），再铺一层“地灰”（灶灰），将七枚铜钱按北斗图形放置灰上，俗称“按背钱”。按背钱上铺垫被，然后在哀乐、爆竹声中将亡者用被单托进棺内。头部用瓷盘垫枕，脚边置“甑算”垫脚。另置“万年粮”（大米）等随葬物品。亡者身盖直系亲属献的寿被。寿被层次按亲疏长幼，先子后侄。钉棺后“起灵”至祖堂“停灵”。守灵天数因时、因人而异。大户人家请道士做“水陆道场”“打醮”，天数有三、五、七、九直至四十九日不等。
  吊香 出丧前夜举行“吊香”。先由子、侄、婿行三跪九叩大礼，敬酒三次，跪拜三次，散箸、散纸、烧纸、叩拜各三次，点燃檀香，亲属分跪两旁守灵，直至出殡。
  出殡 一般均在天亮时的寅时或卯时，以便能在当天将殡葬处理完毕。
  出殡前，先由“八仙”（即八个抬伕）扎好“台子”，举行“祭台”仪式。起灵时鸣爆、奏乐。灵幡为前导，“引魂幡”随后，亲友送的“铭旌布”，鞔联、輓幛、寿布之类，用竹杠或抬、或撑，组列成伍；中为孝子手持“哭丧棒”扶灵柩行进；孝女（长女）手捧灵牌在前（西门柘林等地亦有让孝子捧灵的习俗）；女婿手持酒壶沿路洒酒（亦有女婿在棺前中央扶棺而行者，称“扶棺”）；亡者第三代或第四代孙头扎红布，高骑棺上，称“骑棺”或“跨棺”。亡者的长辈、配偶不在送行之列。
  下葬 灵柩送到祖坟山，抬棺绕三圈，再将鲜鸡血，洒浇灵地一圈称“圈山”。阴阳先生按“流年”定灵柩放置位置。破土后，取土样放置灵牌托盘上，由孝女沿原路端回。土穴挖好后，先用麻杆烧坑，再按定好的时辰（一般在未时），鸣爆“下材”也称“下字”。后用特制的槨砖圈榔，榔上用糯米粥浇泼，最后堆“黄金”（土块）成隆起的椭圆鱼背形坟堆。亡者入土后的第7天，配偶首次上坟，烧钱挂纸。女儿在亡者死后35日在家祭祀称“接五七”。
  殡葬改革 从清末至建国初期，虽因时间变迁，丧葬形式、内容稍有变异，但基本形式大致沿袭。建国后，提倡移风易俗，文明、简朴、节 约办丧事。1976年在新城二里半建火葬场。1978年扩建78-10型柴油火化炉一座，囱高27米，鼓风机十台，投资50万元，成立了殡葬管理所，推动了我县的丧葬改革。但由于旧的传统观念影响，火葬尚未形成风气。目前，干部死亡大都已采用火葬。1976至1984年共火化尸体330余具。农村基本仍是棺葬，唯殡葬形式、内容，较前已大为简化，打醮等形式早已绝迹。