第二章 宗教

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内容出处: 《武宁县志》 图书
唯一号: 140520020220000900
颗粒名称: 第二章 宗教
分类号: D635.1
页数: 2
页码: 724-725
摘要: 武宁,以地灵著称,故历代诗人名士常以一临为快。如唐之柳浑,读书柳山;宋之苏、黄,流连白石;唐张宁隐居紫鹿,存一代淳风;明盛文郁来治我县,树数朝典则。
关键词: 民情风俗 武宁县

内容

第一节道教 道教是中国汉族固有的宗教,我县有关道教传说很多,有名胜古迹可寻,道观、道宫曾建有七十二所,“成神成仙”不乏其人。如旧志载有东汉时七岁人山求道,栖真于青牛洞口仙去,后化鹤归来的丁令威;晋代精烧炼术的丁义及其女丁秀英;有修炼于飞洞山“白日冲举”的卢仙姑;有“蜕化”后留下“肉身”于太平山的章真人(章权孙)等等。民间传说“八洞神仙”的吕洞宾、何仙姑等,在我县留下有炼丹、采药等神话、传说。清初曾因军功援先锋营都司后弃家为道士,来瓜源山中建净明堂的南昌李德严,为我县传播道教较为出名人物。 抗战以后,道教江河日下,已趋没落,仅太平山佑圣宫尚有道士,群众于每年农历八月前往进香。解放后,群众破除迷信,不信鬼神者日多,大规模有组织的集体朝拜不禁自止。1981年佑圣宫尚有道徒8人维持香火,全县有居士15人,道士1人,道姑2人。
   第二节佛教 佛教在旧志记载我县最早的寺院是明心寺和近恩寺,最早的和尚是唐代严阳尊者。宋代有延恩寺的法安禅师、惟清上人,龙潭寺的湮上人,靖居院的靖公,报慈庵的达上人,西瓜寺的杞公禅师,吉兴寺的绍嵩上人,荷花庵的无着禅师等。 我县各地寺院共计171所,其中,居住尼姑的庵堂33所,大部分为清朝修建,多数已不存。可见佛教在我县流传甚广,年代见长,影响也较大,其中有许多名胜古迹。如始建于汉明帝时(约公元60年前后)复建于明正统二年(公元1437年)经大彻和尚经手铸成大铜佛的西安新峰寺(现石渡公社新丰大队境内,铜佛毁于解放初期),是我县古寺院之一。
   民国时期,县境内寺院有少数和尚、尼姑持斋,修行,经常亦有游僧来县挂单,化缘。 解放初期,县境内偶尔出现个别游方僧人,“文化大革命”后已不多见,现仅大桥灵台寺、杨洲西瓜寺有僧人,住寺奉佛。全县现有和尚7人,尼姑2人。第三节基督教 基督教在鸦片战争后,偶有传教士来县传教,但信奉者极少。清末时尚无教堂。民国后,县城有两个福音堂,一个是安息会的福音堂,每星期六为安息日;一个是兄弟会的福音堂,定星期日为礼拜日。 民国36年(公元1947年),上海基督教中华传道会派传教士郝仲杰到武宁传道;1949年初,上海基督教安息会又派徐良骥来武宁传道。当时安息会有慕道友三十余人,受洗礼的五十人。解放后,成立“三自爱国运动会”,开展正常的宗教活动。“文化大革命”中停止。现有教徒143人,有县城、罗溪、茶场三个活动点,恢复祷告,做礼拜等宗教活动。
   伊斯兰教:解放后有少数回族同胞,来我县居住,信奉伊斯兰教,但无宗教活动。

知识出处

武宁县志

《武宁县志》

出版者:江西人民出版社

武宁,商属艾地,汉名西安,晋称豫宁,至唐始用今名。以接壤楚尾,屡遭兵燹。宋元以往,典志荡然无存。明、清曾纂修县志十六次,今仅存明嘉清壬戌志一部,清代志六部。自同治癸酉志以后百余年,其间历史兴替,已英雄和业绩纷呈,而志籍未修,必史迹与时间流逝。是以党和人民政府决定重修县志,使承前而昭后。 武宁,处江西西北边境,全县面积为三千六百平方公里。南有九岭流脉,北有幕阜延绵,中部柳峰秀出,联群山以多娇;西来修江奔流,纳百川而东注。万山资源丰富,原野四季流青,盛产粮油、竹木、茶叶。人口滋蕃,现有三十万人,为赣西北望县之一。县城凡四迁治地:由西安而新县,而玉枕山麓,而南市岭。 全志材料,取自省、地、县档案资料、县各部门编写的史料及历代县志等历史文献。一部分取自有关报章杂志及回忆录、座谈记录等,为节省篇幅,均未注明出处。本志各章节篇幅或长或短,或繁或简,主要依据材料多寡所定。有关“附录”,是为辑录有参考价值的文献资料,以补充正文。

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