九江市图书馆

第一章文化
   第一节文化馆、站 文化馆，解放前称民众教育馆。民国24年（公元1935年）省立武宁民众教育馆成立。馆内设有图书阅览、民众问事代笔、简陋乐器和夜校，馆址设中山纪念馆，抗日战争时迁至石门楼。抗战胜利后迂回。民国34年（公元1945年）10月，省教育厅下令将省立民众教育馆改归县办。 民国22年（公元1933年），成立协和图书馆，馆址在中山公园西侧曹婆洞，馆内藏线装古书《四部备要》、《古今图书集成》、《二十四史》、《文献通考》等三万多册，抗战期间，随馆疏散。抗日胜利，民众教育馆迁回县城，全部古书由该馆收藏。解放后，古书被毁于“文化大革命”中，仅残留少数。
  1949年7月，县军管会接管民教馆，成立人民教育馆，迁馆址于衙前街罗家大屋。内设书报阅览室和儿童阅览室、游艺室、乐器室及夜校等，开展政治时事宣传，举办城镇职工、居民文化夜校，辅导居民读报等活动。
  1951年，改称县文化馆。1953年在浬溪、箬溪成立两个文化站。扩大业务活动范围，深入农村，配合中心开展板报、幻灯、演唱、展览、广播等文艺宣传活动。同时根据“业余自愿、小型多样”的方针，辅导农村业余剧团排练现代节目，挖掘整理传统剧目和山歌、民歌、文物等。
  1952年冬，吸收大桥、横路两区十二名老艺人，成立县采茶剧团。1953年5月，由九江地区接收，成立九江专区武宁采茶剧团。该剧团对武宁茶戏的传统剧目、唱腔、配曲等方面均有继承和创新，在省内外巡回演出十多年，颇受赞许。“文化大革命”中被解散。1955年，在干楼、上菁、茗洲、坑背等高级社建立业余文化俱乐部，设有小型图书室、篮球场、游艺室、业余剧团、夜校，常年进行文体活动。
  1958年，创办文艺刊物《百花园》（“文化大革命”中停办，1981年复刊改名《新蕾》）。全县建立57个民办文化站，不久合并成21个社办文化站。后大部分逐渐停办。1965年，县文化馆组织一支由十人组成的乌兰牧骑式的，文艺宣传队，下乡巡回演出，1966年底解散。
  1968年，文化馆并入县毛泽东思想宣传队，1971年改为工农兵文艺工作站（简称文艺站）。1977年初，文艺站复称文化馆，并逐步恢复图书借阅、报刊阅览、文艺排练、乒乓球、音乐、绘画、摄影和宣传橱窗等活动。1979年以后，陆续在大桥、横路、干楼、罗溪办起公社文化站，将剧团、电影、广播等事业纳入文化站内，自后又在一些公社创办文化站。1981年，确定大桥文化站为全县文化中心站。 从1972年到1981年，县文化馆共举办19期各种类型的美术学习班，组织业余美术爱好者赴外地参观十余次，培养出一批美术人才。先后考取美术学院有10人。有不少作品在全国和省市展出和获奖。农民杨郭的作品，曾获省农民画一等奖。
   [=此处为表格（文化馆历年活动情况表）=]
  第二节民间艺术 我县民间艺术源远流长，丰富多彩，大致可分为彩灯、傩舞、蛇舞、锄山鼓、山歌、民歌、民间锣鼓、提线木偶戏、皮影戏、武宁道情等。
   一、彩灯舞
   龙灯 龙灯又称“龙舞”，是历史悠久、流行很广的一种民间舞蹈。用竹、、木、纸、布等扎成管状，画鳞成形。一般九至十一节，燃烛其中，称之为“明龙”。龙头和龙尾由技术熟练而力大者擎耍，另一人高擎龙珠。舞时，由持龙珠者诱龙抢珠，左右翻滚，席地盘旋。技术高超者能登桌游舞，状甚矫捷。有时有“双龙抢珠”，舞姿更为活跃。明龙多出现在农历正月，有“初三上灯，月半收灯”的惯例。如遇重大节日或喜庆，亦出现舞龙场面。农村有用稻草扎成的龙，称“乌龙”，节数亦为九至十一节不等，但各节不串在一起。每节草龙上插若干根柴香，舞时龙头摆动，各节随之舞动，晚间只见香火闪烁而难见龙身，故称“乌龙”。乡间习俗，如明龙灯与乌龙灯两龙相遇，则明龙应让路，由乌龙先行，否则会由此引起械斗。解放前乌龙多为天旱求雨、除灾驱邪时出现。舞龙灯时爆竹声越炽，舞越烈，并夹杂舞龙者雄威的吆喝声、锣鼓声、爆竹声、观众喝采声，交织一起，场面至为热烈。
   狮灯 狮灯又称“狮子舞”。俗称“戏狮灯”，是流行于汉族的民间舞蹈。用竹、木、布、麻、棉纸染色做成黄、花两种式样的狮头、狮被，狮头狮尾由两人合作扮演。在啰鼓声中，狮子跳跃登场，表演舔毛、搔痒、跌扑、腾跳等动作。 解放前，狮灯多由地方姓族主办，聚集本姓青壮男丁，练习武艺，人数有多至30余名。秋收后，请武术师教习拳棍刀枪，正月出村“行灯”。修河上游狮灯，先舞狮，后表演武术；’修河下游，先表演武术，后舞狮。武术表演有拳、棍、刀、枪、权、锏、流星等十八般武艺。先是单人表演，后为双人对扣或一人敌数手，表演时配以打击乐器。 解放初期，县文化馆曾组织全县性的狮灯会演，表演武术、交流技艺。六十年代，狮灯在农村很少活动，1979年以后，农村中又出现练武术玩狮灯的活动。
   马灯 马灯是用竹扎成马头、马尾，蒙以红、白、黑布或纸，缚于扮演者前后腰部，形似人骑马上。扮演者化装成历史人物，手提缰绳，在场地走圆场穿花或走交叉十字等，四到八人不等，多为正月出灯，边唱边舞，配以锣鼓和胡琴清唱汉剧。现代马灯已不扮演历史人物，穿现代服装，唱民间小调或演唱新歌。马灯在清初即已盛行在武宁城乡，均为男童扮演，清文人夏元翰<豫宁竹枝词》有“窝丝双绺战袍长，白面儿童脂粉香，金鼓声中莺语滑，碧纱窗外月如霜。”下注：“上元节办马灯，幼孩抹粉梳妆，沿村遍布唱，碧纱窗外月如霜，戚友款以茶饵：”盛谟在《度岁诗·元夜曲》中亦写了“钲铙合，灯火华，男儿骑马，女儿采茶，千人齐唱万树花，元夜之乐乐元涯。”
   蚌灯 蚌灯又称“蚌舞”，剖竹扎成两片蚌壳，以布或纸蒙成，再画上罗纹，以青年女子扮演蚌壳精，另一男青年扮演老渔翁。在锣鼓声中出场，蚌不停地一张一合，老渔翁模拟撒网捉蚌。配合锣鼓节拍，哑剧形式表演喜怒动作，最后以老渔翁用出其不意的手段网住蚌而结束。
   船灯 由民间舞蹈“采莲船”演变而来。用竹扎成小船，蒙以彩布或彩纸，用绿色绸布表示水纹遮住少女双脚、船外有艄公、艄婆各一人，由彩旦、小丑扮演。艄公撑篙，艄婆撑舵，手摇大蒲扇。三人动作协调，模拟上滩下滩、顺风搁浅等行船动作，舱中少女唱各种小调，艄公艄婆不时插话帮腔，引人发笑。以锣鼓胡琴、笛子等乐器伴奏。此外还有车灯、花篮灯、台角灯、鱼灯、箍子灯等。
   二、傩舞 傩舞源于原始巫舞，后演变为宫庭傩舞，逐渐又发展成为民间表现劳动生活和传说故事的节目。我县清代尚有傩舞，如清文人李维纲在《墉埠竹枝词》中写道：“连村正月早迎傩，装点儿童学舞戈；金鼓磔镶轮值后，元宵花灯逐门过。”解放后在我县已少有演出，但在舞台上仍有“跳加官”的演出。表演者穿红袍，戴笑容面具（称“加官脸”），手持颂词的条幅，以小锣和板鼓伴奏，边跳边向观众展示。条幅内容在解放前多为“天官赐福”、“黄金万两”、“恭喜发财”等，解放后改为“四季平安”、“庆贺丰收”，“祝你健康”等。
   三、蛇舞 取材于武宁采茶戏传统剧目折子戏《蠢子接姨娘》，以草绳装蛇吓小姨，于两百多年前演出于严阳乡烟溪村。清光绪以后，由蠢子独舞，称为“蛇舞”。以后传至东坑老艺人舒真池，舒将戏蛇动作归纳为望四角、出洞、翻山、穿山、盘龙、钻洞、穿林、追食、亮七寸等十三种舞姿，于1948年单传陈宗源，陈在演出中既承师传，又不断改革，在蛇身装上千电池蛇眼装上电珠发出绿光；加之锣鼓伴奏，宣染气氛。演出范围不断扩大，1954年，舒真池出席九江地区业余剧团汇报演出，“蛇舞”获表演奖和优秀节目奖。“文化大革命”期间，蛇舞被禁演，近年已恢复演出，省文化厅并已录像作资料保存。
   四、锄山鼓 锄山鼓又称催工鼓或打鼓歌，是我县民间独具风格的传统艺术，是在集体劳动中以歌助兴，击鼓鼓劲，寓娱乐于劳动的一种活动。起源时间据旧志、《艺文》卷中清文人盛谟写的《山棚鼓子词》中记述：“海内人众，土俭于耕顷。楚人来宁垦山者，岁以千计。绝巘层岩。鸡犬声相应，火耕旱种，百锄并出。每数十人为队，其长腰鼓节歌，以一勤惰。甲子春（指乾隆九年，公元1744年），予从伯兄游大源洞，遍历诸峰。缘绨度索，四宿山棚，略得梗概，杂叙成句，日鼓子词，付诸山农，俾歌所事。” 这是从《县志》中发现有关锄山鼓的文字记载，鼓子词共十段，其中第二段为：“风扫长岚雨脚疏，春星晓动百家锄；楚歌处处吹杨柳，打鼓高陵种玉芦”。 锄山鼓多出现于大伙劳动场面，如挖茶山、锄油茶林、开荒等，几十人一字排开，由一人击鼓领歌（称为“鼓匠”；两名鼓匠者称“担鼓”），众人一面挥锄劳动，一边搭号相和，节奏有快有慢，铿锵动听，旋律粗犷，声调高昂。锄山鼓点一般分为三番，初番旋律弛而慢，歌调较温和，劳动节奏平稳，锄头随鼓点起落。初番接近末尾，鼓点逐渐转快，节奏较急而转入二番鼓，歌调节拍相应加快，劳动节奏紧紧跟上，、二番鼓完，紧接三番，鼓点越打越急，旋律越唱越快，一锄快似一锄，鼓点快时似急风骤雨，但见银锄上下飞舞，一片“喔唿”声。大约持续二、三十分钟，鼓点突然收住，周而复始又从初番鼓打起。如劳动时间太长，则在收住鼓点后就地休息。鼓匠为劳动队伍中的指挥者，发现有人掉队，就将鼓敲至其面前，促其赶上，故又称“催工鼓”。锄山鼓歌词多为男女爱情故事和民间传说，在句式安排上有不同特点，一般以七字五句为一段，也有四句、三句半、四句半、五句半为一段的，尚有急口令字数和句数可以随加随减，歌词主要是“排予歌”，一排有几十段甚至几百段，如《梅花》就有三百六十段，有“梅花三百六，唱瘦一身肉”的说法。鼓匠诙谐风趣，能见景生情，信口编成歌词唱出。锄山鼓在船滩、温汤、南岳、东林、浬溪、杨洲等乡甚为流行。1979年县业余剧团创作舞蹈《锄山鼓的来历》参加九江地区业余剧团汇演，，获得好评。省歌舞团曾整理《锄山鼓》节目，赴南斯拉夫演出。
   五、山歌、民歌 山歌、旧志载“里巷歌谣，父老转相传述，樵牧赓和，皆有自然音节，其言类多男女情事。独一歌云：‘南山顶上一株茶，阳鸟未啼先发芽，今年姐妹双双采，明年姐妹适谁家’。词意缠绵，得风人之遗，”证明我县很早就有山歌酬答，以驱疲劳。 我县山歌有本地山歌和客家山歌两种，风格迥异，各不相属。一般为五句头（又名浪颈歌），每句七字，五句为一首，两首四首或成双多首为一段。如“我与情哥隔道墙，顿顿吃饭想着郎，吃个麻雀留条腿，吃个鸡蛋留个黄，人家疼姐我疼郎。”情意缠绵，比喻深切，十分精练。音调柔和，娓娓动听。 在劳动中还有各种山歌。如<耘禾歌》、，《车水歌》、《采茶歌》等。有的还配上锣鼓，如《锄山鼓》有鼓，耘禾歌也有鼓，车水歌则挂锣鼓于车杠上，劳动者边踏水车边打锣鼓边唱山歌。旧志载车水歌时“至若御桔槔口歌足踏，音韵与辘轳相应，低昂婉转，尤足动人，亦田家风味也。”
   民歌。又称“小调”，其音韵柔和，节奏锋快，适宜于舞台演出或行灯对唱，可配管弦乐器。 民歌的来源甚广，有的是从山歌转化，有的是外地输入，也有的是土生土长。如《闹五更》、《十二月飘》、《孟姜女哭长城》、《洛阳桥》等，解放前就编有唱本出售，不属本地民歌。《武宁道情》、《姑嫂摘茶》等则是本地民歌。 民歌可用乐器伴奏，有的被吸收到采茶戏中进行演唱，革命历史民歌基本上都是当时广泛流传的民歌小调，填上革命的歌词，在群众中传唱。 民歌和山歌，歌词多系农民，即兴口占整理抄传或口传。内容大多为男女相恋之事，亦有反对封建婚姻和《桃妹调情》等。还有反对封建剥削压迫的如《十二月长工歌》等；有鼓励勤劳生产的如《四季勤懒歌》等；歌词朴实，比喻确切，生动、形象，富于浓厚乡土色彩。第二次国内革命战争时期，苏区有土地革命山歌如《十恨民团》、《十把扇子》、《打土豪》等。是苏区人民在与敌人进行艰苦卓绝的斗争中，抒发自己的革命激情写出的革命民歌，如“当兵就要当红军，到处工农来欢迎；官长士兵无区别，红军处处为穷人。”鼓舞革命斗志，唱出人民的心声。
   六、民间锣鼓 又称思凡锣鼓，很久以前就流行在棠厦、巾口一带，为民间婚寿喜事及元宵玩灯，八月朝香的锣鼓，由笛子、大锣、丝锣、马锣、大钹、云鼓、边鼓组成，云鼓边鼓一人，是锣鼓指挥。曲牌有新三捆、老三捆、扑灯蛾、四面青。三阴三阳、长流水等三十多个。音韵和谐、悠扬动听，模似声调形象，富有节奏感。
   七、提线木偶戏 又称《提子戏》，活动在我县石门楼一带，每套箱担由三到五人组成，有三十到四十余个锦衣绣衲的木偶，悬挂后台，木偶之头面，可以调换而成舞台上的各个不同的人物。玩木偶者，站在围幕后，提动木偶的关节吊线，使木偶能起步、就坐、招手、踢脚、摇头、晃脑，并能手执器械进行各种动作，形态逼真。
   八、皮影戏 清末民初，由河南客家迁入我县时带来，活动于巾口、箬溪等地，以牛皮或厚纸剪成各种侧面人兽，投影白幕而成故事戏文，多演《西游记》中节目。
   九、武宁道情 俗称油鼓筒，又称唱道情。表演者手持竹筒绷上猪油膜或蛇皮做成油鼓筒，手持一竹筒和一竹板，按节拍发出冬冬咯咯的声音，口唱民间唱本，多由盲艺人在小集镇上演唱卖艺。
   第三节茶戏 武宁采茶戏是江西四大地方戏之一，它具有浓厚的乡土气息，流行于赣西北及鄂南一带，为群众喜闻乐见。采茶戏（俗称“茶戏”）由“采茶歌”演变发展而成。早在唐宋年代，由于武宁、修水地处幕阜山脉，盛产茶叶，‘每年阳春三月，成群的采茶男女，纵歌于万绿丛中，年深月久，便形成一种采茶调称“茶歌”：内容丰富，生动活泼，委婉动听，在鄂、赣、皖三省毗邻地区，广泛流传。明清两代，县境设有茶庄、茶坊、茶行多处，收购和焙制茶叶，雇请农村劳力拣茶和制茶。这时的茶歌已形成一种小曲：有故事情节和叙事唱段，并开始有唱本传抄，在采茶和拣（制）茶男女中广泛流传。如《十二月拣茶》、《姑娘摘茶》、《十月望郎》、《赛酒店》、《梅花三百六》等。有人收集这些唱本，经练唱后到茶坊卖唱维生。卖唱者由一到二人，配上牙板、渔鼓，一人顶唱两个或几个角色，没有动作的坐着清唱，形成了采茶戏的雏型，群众称“板凳戏”。后来逐步发展为有表情动作的小旦、小丑的二小戏，后又有小生加入称“三脚班”。随着时间的推移，经过民间艺人的不断创造和移植，茶戏扩大到六、七个人的半班，逐步向高级阶段发展，能演整本戏的茶戏班。演出的全本戏有九十余本，折子戏一百多个。 采茶戏的唱腔比较丰富，有九板十八腔，九板即“导板”、“闷板”、“摇板”“平板”、“二流快板”、（又称“火攻”）、“三哭板”、“垛板”、“散板”、“顶板”等。十八腔即“北腔‘：义称“茶腔”、“湖腔”）、“汉腔”（又称“仙腔”）“叹腔”、“上河四平腔”、”下河四平腔”．慢四四平腔”、“麦腔”，“对口腔”、“落魂腔”、“彩腔”、“哭腔”、“道情腔”、“瓜子腔”、“佛腔”、“莲花腔”、“桃花腔”、“博腔”、“高腔”等。此外还有“杂调”（即小调）如《姑嫂摘茶》、《补背褡》、《撇芥菜》等一百余种。 ．茶戏有“上河”和“下河”两大流派，修河上游和甫田、浬溪、船滩、清江、石门、石度等地区的采茶戏称“上河戏”；修河下游如大桥、横路、箬溪、巾口、路口、大洞等地区的采茶戏称“下河戏”。上河班因受修水宁河戏影响，长于做功；下河班受湖北黄梅戏的响，侧重于唱功。两个流派因唱腔和戏路各异，从不同台演出，解放后通过不断相互流，已逐步改变这种状况。两派都出了不少有名的老艺人，如上河的罗时春，下．河的经纶，是享有盛名的茶戏老师傅。名师出高徒，上河宁茂煌，下河刘诗笙等是两位老艺人门生。
   第四节京剧 解放前，我县无专业京剧团，只有京剧爱好者在茶余酒后清唱消遣。有些机关、学校、部队，间或演出一些短小京剧节目。 解放后，1956年2月，接收永修县京剧团部分演职人员，成立武宁京剧团。历年来，除演出传统节目外，还上演自编自导节目《大喜之日》、《红日照山岗>、《九峰怒涛》、《光辉的道路》等。同时移植《刘介梅》、《白毛女》等大型剧目。
  1959年暑期，成立“武宁剧校”，招收九至十二岁男女少年40余人，为剧校学员，聘请老艺人十三人为教师，教演京剧。以科班制的严格要求进行练功、练唱。根据学员条件，分为文、武、生、旦、净、末、丑等行当，并结合学习文化知识。剧校学员学习八个月后登台实习演出《打渔杀家》、《拾玉镯》、《芦花荡》、《三岔口》等短小京剧节目。1961年8月，剧校学生毕业，转为“武宁少年京剧团”，到1964年，复名为“武宁县京剧团”。
  1966年“文化大革命”开始，传统剧目一律禁演。县京剧团排练演出《沙家滨》等“样板戏”。
  1967年8月，县京剧团并入九江地区京剧团。县另成立“文工团”。1968年县京剧团又从九江地区京剧团分开回县成立“武宁县京剧团”，与县文工团合并。
  1977年，县招收20名学员，随团培训，至1981年，县京剧团已有演职人员70余人。
  1979年10月，县京剧团参加省戏剧会演，演出现代剧《蝙蝠》，获剧本二等奖，演员孙小文、柳武进、席芳芳获表演奖。
  1981年10月，县京剧团参加全省第二次青年演员调演，演出传统剧《三岔口》，青年演员柳武进、庄扣民获表演奖。第五节电影 抗日战争以前，曾有人来我县放映过无声电影。解放后，自1950年至1954年，省电影放映队曾先后五次来县巡回放映《白毛女》、《南征北战》、《中华儿女》、《吕梁英雄》、《钢铁战士》、《重返前线》、《民间歌舞》和《抗美援朝第一、二集》等影片。
  1954年12月，省电影放映队第59队划归我县后分为两个队。1955年，巡回放映222场，观众达17万人次之多。1958年，又在安乐林垦殖场建起场办电影队。
  1960年，县总工会建起俱乐部，设有五百个座位，电影队租用俱乐部作为放映场地。
  1964年，老县城修建一座有702个座位的电影院，开始放映35毫米影片。同年，县成立电影管理站，主管县、社电影队技检和影片发行业务，并逐步建立和完善电影工作管理制度。
  1977年，在新县城建成一幢1200个座位的电影院，安装弧光光源座机。实行“敞门入场，无人检票，对号入座，严格清场”的管理制度。
  1979年，电影管理站改称县电影发行放映公司。明确划分电影院和电影公司的职责范围。 从197Q年到1981年，共举办11期电影技术学习班，培训县社电影工作人员227名次。除县城电影院外，有52个公社（场）、大队电影放映队，路口、横路、干楼、浬溪、船滩、清江、石渡、黄段8个集镇电影院。881个放映点，初步形成电影放映网。
   第六节图书发行 解放前有私营的印新书社和文化服务社，主要业务是印刷，亦经营少量图书。解放后，1950年7月成立江西省新华书店武宁支店，县城设门市部，农村由二十余名知识青年代售。1956年1月，由基层供销社担负农村图书发行任务。1956年5月，属文化企业单位。1958年建立社办书店21个，代替供销社的发行业务。1960年到1961年，社办书店多数撤销。但保留4个公社书店。1962年又撤销三个，浬溪书店暂予保留。1963年4月农村图书发行仍由基层供销社经营。1979年改名为武宁县新华书店。[=此处为表格（新华书店图书发行情况表）=] 第七节广播、电视
   一、广播
  1950年9月，县成立收音站，组织群众收听广播，抄收记录新闻和天气预报。1951年7月开始编印《武宁消息》，后改为《播新闻》。1952年6月改为《生产与新闻》，1954年改为《宣传材料》。油印小报初为三日刊，后改为日刊，每期由七份增至二百二十份。1953年印发18080份。
  1955年，县广播站成立，．同年在大桥区坑背、横路区花园社、浬溪区上青社、石渡区洋井社和斜滩区茗洲社各建立收音站，每站配发收音机一部，培训兼职收音员一名。至1956年，全县已有收音机27部。
  1956年9月，成立电话广播建网委员会，统一领导电话与广播建网工作。10月开始架线，年底完成县城、棠厦、宋溪、浬溪、大源、沙河、清江、牌楼等乡喇叭线路安装。1957年2月正式播音，每晚播送两小时，喇叭安装由1956年70只增加到84只。
  1958年至1959年，全县基本达到乡乡社社通广播，共安装喇叭700只，并在苏区公社建立第一个社办广播站。
  1963年，县广播站架设从观音阁至风口河坪的两对过河线，同年，对县城安装喇叭实行收费，以作稿费开支。1965年10月，开始在农村建立放大站，全县广播喇叭已发展到1220只。 根据1965年全国广播工作会议和全省第八次广播工作会议精神，县制订1965年至1973年的六年规划，要求建立箬溪、金水、船滩、石渡，浬溪、罗溪等六个中心放大站；架设由县至公社（包括通过中心放大站）的干线434公里；用户喇叭发展到12000只，实现以县镇为中心的有线广播网。
  1968年船滩公社建立社办广播站。1969年，各公社集资建站，喇叭入户率达80%，形成以县站为中心、公社放大站为基础的农村广播网。
  1974年，架设新县城广播线和铺设过河简易电缆。
  1976年至1979年，架设至宋溪、横路、路口、大洞、大桥、莲花、幸福、伊山、干楼、浬溪、黄段、农科所等12个公社（场）广播专线153公里。
  1980年，为了搞活广播节目，县广播站将原来的一档《地方新闻》节目改为《新闻联播》，同时增办《农业科技》、《卫生常识》、《为听众服务》、《每周一歌》、《周末晚会》等五档节目，并加强通联工作，初步形成一支97人的通讯员队伍，开展一年一度的评选优秀稿件活动。
   二、电视
  1969年8月，省发给县委宣传部一台“北京牌”14寸黑白电视机，1973年安装使用。此后各单位电视机逐渐增多，县城居民和农村社员也陆续购买电视机，至1981年，全县共有彩色电视机8台，黑白电视机1500台。为提高电视收看效果，县广播站在登高山建立一座功率50瓦电视差转台。1980年10月，罗溪公社自筹资金建起一座功率l瓦的电视差转台，可覆盖罗溪镇和周围村庄。随后，县煤矿、大洞竹木制品和杨洲、严阳等公社相继建立电视差转台。本县范围内一般均可收看中央电视台和江西电视台的节目，边缘地区还可收看邻省的电视节目。
   [=此处为表格（广播事业发展情况表）=][=此处为表格=]
  第二章教育
   第一节封建朝代的教育 官学，我县自唐长安四年（公元704年）建制后，就设立官学。旧志载：“唐天宝年间，已具备学校典章制度，唐元和间，升仁乡张珧以进士官上谷太守。”这说明在唐时我县即有士子入学应试。而入仕宦之途。但我县旧志载：“学校之成立，始于南宋绍兴十一年（公元1141年）、在县治之东建立大成殿，并建立讲堂日勤思，置‘四斋’，‘日誉髦’、‘日升俊’、日‘拔萃’、日‘宾贤’。”‘斋”即“书斋”，为封建社会统治阶级办的“官学”。明洪武二十六年（公元1303年），“定学官考课法，其弟子员定额为府学四十名，州学三十名，县学二十名，给廪膳，免二丁及差徭”，其录取学额，各个时间均有所增减。
   自宋以后，元、明、清各代在府、州设学官称“教授”；县设学官“教谕”、“训导”各一人。 书院，也是封建社会的一种学府，它始于唐代，当时的书院，只为顾问、应对的御用备询、质疑机构，至两宋时演变成讲受“四书”、“五经”和文学、历史的讲学机构。到了清代则改为一种纯粹的学校机构，有的书院即是该州社之官学，如我县之“正谊书院”，有的书院则已成为乡村社学。
   我县书院设立始于南宋，经元、明、清各代，书院之规模日趋完备，旧志记载有： 柳山书院：在县西南三十里之柳山上，宋绍兴间，里人陈功显为纪念唐柳浑曾隐居柳山筑书室读书，在其遗址建立柳山书院。开庆间毁于兵乱，陈功显之孙陈时章重建。元代复毁，至明成化二十一年（公元1485年），知县冯琦重建，又称柳贞公祠。民国时期曾于院内设柳山小学，后毁不复重建。 云龙书院：位于县治修江之东南湖上，地滨于水。明万历十一年（公元1583年）知县陈子侃创讲堂一所，膳堂一所，厨房一所，书屋四十间，延师讲授经、史。万历十六年（公元1588年），知县朱士佳将书院迁西门龙潭之上，称云龙书院，后废。 豫宁书院：在县东门内朝元宫原址，乾隆十八年（公元1753年），知县邹应元兴建，两年竣工。规制宏敞，墙垣周密，中为大堂三间，称敬业堂。堂后有掌教厅三间，东斋九间，西斋九间，厨房二间，共三十九间。道光三年（公元1823年），为避道光名讳，改名正谊书院，成为县城最高学府。旧志载《正谊书院条规》：书院设山长一人，为该院主管兼讲师，山长由地方举荐科甲之士，经知县延聘，岁奉束修二百千文。院内设水火二夫和院子三人，助理山长。设正课、附课两个班级，每年二月初一开馆，腊月初一日解馆，腊月初二日进行考试，录取正课三十六名（其中监生十二名，重生二十四名），每名每月发给膏火、薪米钱一千二百文。附课录取名额不限，食宿自理。每月逢六举行三课，十六日为官课，初六、二十六为馆课，官课日知县亲临书院点名，发卷，考试。馆课由山长发卷考试。 除上述三书院外，各乡也设立书院、培育学生，如登瀛书院，育英书院、由池书院、五凤书院、安乐书院等。各乡书院均设有教师、山长、杂役、院子等人员，教师薪俸、杂役工资、学生膏火、书院维修等费用均由地方捐献，由书院经管之学田，或由学生出钱等多方面解决。 社学，是比书院更广泛和书院并存的乡村学塾，它包括清代的义学、乡学、文会等。我县社学，始于明初，据旧志载：“明初敕天下郡邑每乡里咸建社学，选名儒以教民间子弟”。明清两代，我县各乡均兴办社学，有的则将书院改办为社学，我县社学和义塾有县城西南社学、东北社学、下坊社学、新立梦花文社和曲池义塾等；升仁乡有梅崖社学、斗魁社学；安乐乡有兴贤社学；北乡有卜社学、正风社学、翼堂社学、辅成社学等；年丰乡有群秀社学；江阴乡有振兴文社、重兴文社、鼎新社学、公文会等；顺义乡有顺义乡学、跋如义塾；上南乡有上南乡学、文教社学，登赢社学、允茂义学、叶浚源义学、叶少峰义学、罗步升家塾；下南乡有海航社学、梯云社学、海航文会、育英文会等；长乐乡有长乐乡学。 官学、书院、社学、义学、乡学、私塾等，虽名称不相同，但均为教读经史的公、私立学校。这种学校无班级、无年限，入学中秀才、乡试中举人、会试中进士，如屡试不中不论年纪多大，仍为童生。后分蒙馆、经馆两个阶段，初学儿童读书入蒙馆，读至十五、六岁或二十多岁则入经馆，学做八股文章等。 宾兴，县设宾兴，始于道光壬寅年（公元1842年），有北乡、升仁、年丰、顺义、上南、下南、江阴和县城合建一宾兴馆于县城东之明伦坊，称“八乡宾兴”。后安乐、长乐二乡合建宾兴馆；随后霞伏、中潢等乡也建立宾兴馆。宾兴馆有房屋、田产，以粮租作为资助学生读书、应试的费用和奖金。凡所属宾兴会之文武生童赴考都给予旅费，中试者另给奖励，一直延续到民国时期。
   学校、书院、社学、义学、文会、宾兴馆等，都有学田、房产，为殷实户捐献作为基金。 我县学田，始于宋隆兴初，“知县吴彦夔增置学田以养士”。明万历四年（公元1576年），知县胡东阳“劝民输学田”。自后，历朝均有绅民、节妇捐献田租，以备办学、应试、维修学会等。 “朝廷建立学校，选取生员，免其丁粮，厚以廪膳。设学校、学道、学官教之。各衙门官，以礼相待，全要养成贤才，以供朝廷之用”（《晓示生员教条》）。我国科举取士，始于汉唐，凭八股取士，起自明朝，清袭明制。科举考试，大体上分为童试（秀才）、乡试（举人）、会试（进士）、殿试（翰林）、岁试（贡生）五种。此外还有捐监，我县凡贡生以匕者，均记名上志。清同治志载唐、宋、元、明、清五朝，贡生以上功名的士人达七百五十五人。一、辟荐：宋七人、元九人、明四十四人、清十人，合计七十人。
   二、科举： （一）会试进士：唐一人、宋六十三人、元四人、明四人、清十四人（其中武进士（榜眼）一人），合计八十六人。
   （二）乡试举人：宋七十二人、元十人、明二十八人、清九十七人，合计二百零七人。
   乡试武举：明二人、清二十三人、合计二十五人。 （三）五贡（即优贡、拔贡、选贡、岁贡、附贡）元一人、明一百七十九人、清一百八十九人，合计三百六十九人。 光绪二十七年（公元1901年），谕旨各省、州、县废书院，改称学堂。三十二年（公元1906年），又谕旨废除科举取士，同时废除“八股文”。 光绪三十三年（公元1907年），我县创办高等小学堂，以正谊书院为校址，知县兼监督，设堂长和教员。教授科目有修身、读经、国文、历史、舆地、算学、格致、图画、体操、唱歌等课程。投考学生，甚为踊跃。三场考毕，鸣炮放榜，正取二十人，副取十人，副以补正，并收入学。每名学生发给《毛诗注疏》一部，为“中学为体，西学为用”的半学堂半书院的教学形式。学生一切费用，全由学堂供给，其经费来源是抽收土产茶、麻、油、靛、纸等的捐税。后来班次逐增，才规定每名学生每学期收膳费制钱六千文。宣统二年（公元1910年），高等小学堂第一届学生毕业，举行游泮仪式，毕业学生均以秀才资格待之。 同年，县城开办师范传习所，地址考棚内，招收学员六十人，多系生员，也有秀才。一年毕业后分派到各都办初等小学堂任教，这是我县有史以来第一批由官府培训的师资：在初等小学开办的过程中，曾遇波折。光绪末我县知县王浚道，是个新举人，有改良主义思想，办学堂很热心。王通知各乡士绅扶助各地开办初等小学堂，各乡士绅无不听命，唯有罗湾贡生叶湘波不理，并将通知丢弃于地。罗湾叶姓为本县科甲巨族，王知县奈何不得，莫敢发作。各乡亦存观望，使得初等小学迟迟办不起来。叶湘波洋洋得意，竟写了．封信给其在县城高等学堂的儿子，说慈禧有懿旨，复科举，令其子退学回家。不料信被王知县所得，王即抓住把柄，声言要办叶湘波的假造懿旨罪。叶惊恐，急托县城缙绅向王知县求情，并以如期办好各都初等小学堂为保证。王知县见目的已达，才作罢论。于是全县五十四都及县城四所初等小学堂同时成立，打开了我县初小教育局面。
   第二节民国时期教育 辛亥革命后，教育亦有所改进。初等小学堂改为初级小学，堂长改称校长，课程改设修身、国文、算学、历史、地理、理科、图画、音乐、体操等。 民国元年（公元1912年），县设劝学所，为全县教育行政机构。民国16年（公元1927年），劝学所改称教育局，民国21年（公元1932年），教育局改为教育科，设科长、督学、科员、办事员管理全县文教事务，一直延续到解放。 民国初，县城正谊高等小学堂改为城北高等小学校，李谙臣（前清知府）出任第一任校长，聘请朱学程（烈士朱美厚之父）等为教员。学制定为三年，每年招生三、四十人。民国3年，县城增设三所初等小学校，即东区小学，设东门孝神庙；南区小学，设孔庙侧；西区小学，设西门三爷殿。每年招收入学儿童百余人，学制四年，毕业后考升高等小学校。随后农村也相应地在原初等小学堂的基础上改设或增设初等小学校。民国4年，县城又设一所模范初等小学校，校址设孔庙内。同年，何树先在县城创办女子职业学校，自任校长。招收女青年入学，学制两年，上午学文化，下午学技术，开学四个月后即展出学生刺绣、针织、缝纫等作品，获社会好评。该校于抗日战争前停办。民国8年，黄隐庭捐资于原正谊书院院址创办沉健高等小学校，自任校长。同年城内六姓合资创办宏毅高等小学校，校址明伦堂，第一任校长张翦陈。民国9年，汪润荪、罗著坚、钟方斋等又捐资创办启智高等小学校，校址设城隍庙、关帝庙。同年县城又开办一所升仁师范讲习班，设冷家祠，招收高小毕业学生，两年毕业后任乡村初等小学教师。因生源缺少，只办了一期就停办。 “五四”运动后，我县教育发展较快，课程也有所改进。至民国11年（公元1922年），全县已有初等小学480所，居全省县级教育第二位。同年10月，中央教育部公布施行《新学制》“六、三、三、四学制”（即：小学六年，初中、高中各三年，大学四年）。民国21年（公元1932年）又颁布《课程标准》，将中学的自然分为物理、化学、动物、植物，并增加国语、算学、史地教学时数，取消中学学分制和文理分科、职业选科，使《新学制》更趋完善。 民国14年（公元1925年），开办第一所中学，即私立武宁中学，校长黄隐庭，设在飞凤山。翌年初与省立十三中合并。 民国19年（公元1930年），全县五个区，每区均设一所高等小学，第一区小学设甫田，第二区小学设辽田，后迁浬溪，第三区小学设石渡，后迁罗溪，第四区小学设中潢，后迁箬溪，第五区小学设丰良，后迁横路。县城的四所小学沉健、启智、宏毅三所相继停办，保留城北小学。
  民国23年（公元1934年），江西省政府提出实行“三保”（保甲、保卫、保学），规定每保设保学，使得保学骤增，师资奇缺。县教育科及时开办师资训练班，为保学培训师资。据民国24年（公元1935年）统计，全县有国民中心小学6所，保学191所，学生8231人，教员211人。 民国26年（公元1937年），创办县立协和初级中学，校址设原正谊书院，第一任校长张子野。同年秋，南昌江西九县联立洪都中学搬一部到武宁开办，名为洪都中学武宁分校。翌年10月并人县立协和初级中学。民国28年（公元1939年），奉命搬到铜鼓与赣西北临时中学合并。翌年县长指令恢复武宁协和初级中学，校址设在石门楼银炉。民国33年（公元1944年）改称武宁县立初级中学。是年省立南昌师范迁入武宁，翌年改名江西省立武宁乡村师范。民国27年（公元1938年），该校分两部搬迁，乡（高）师部迁赣南会昌县；简师部迁铜鼓县。民国30年（公元19841年）8月会昌乡师部迁铜鼓与简师会合，民国31年（公元1942年）1月，由铜鼓县迁回武宁石门楼。 民国35年（公元1946年）2月，省立协和中学由靖安邱家街迁至我县箬溪镇，盛怀谷辞去省教育厅督导室主任职务，回县担任该校校长。 抗日胜利后，县城光复，省立武师、县立中学由石门楼和罗溪迁回县城（武师设北门考棚，县中设万寿宫）。翌年（公元1946年）县城又筹办一所私立振风中学和恢复停办多年的私立宏毅小学。 据民国35年（公元1946年）统计，全县有中学4所，国民中心小学29所，初级国民学校208所，私立小学2所，在校中学生1200余人，小学生11553人。1949年解放前夕，我县有中等学校4所，学生1100余人，教职员工110人；小学285所（包括保学），学生5123人。 民国时期，当局为了端正“学风”，纠正“放任”，国民政府教育部于民国21年（公元1932年）颁布《大学法》、《中学法》、《大学规程》、《中学规程》，以保证“党化教育”的实施。学生因不．满，迭次发生学潮。 民国2年（公元1913年），县城高等小学教员和学生组织“猛进团”，以打倒贪官江福奎、劣绅陈抚安为口号，在街上宣传演讲，’气氛至为激烈。 民国12年（公元1923年）9月间，有一悬日本旗的货船停泊南门码头，兜售日本仁丹，日商专横跋扈，引起学生不满。县城沉健、启智：宏毅、城北四校师生上街示威游行，并上船搜查日货，查出卖仁丹者乃日本间谍三荣七郎。真相大白，商人罢市，抵制日货，以支持学生的爱国行动，日商和货船于翌日凌晨悄然离去。 民国32年（公元1943年），因武师军训教官殴打一名简四班学生，酿成学生群起反抗，迫使教官公开道歉。 民国36年（公元1947年），县长吴孝先无理拘押振风中学教师，激起学生强烈反抗。县城三所中学近千名学生围攻县长公寓，达数小时之久，迫使吴当场答应释放被拘押的教师，由县政府秘书代表县长，鸣放鞭炮，送师生回校。 同年秋，箬溪恶霸周兆祥兄弟，无理占用协中球场做晒场，无故扣押学生，并开枪威胁学生。顿时箬溪镇全镇居民商店关门闭户，风声鹤唳。乡公所与协中学生持抢对峙，一触即发，将酿成流血事件。县政府闻讯，立即派员前往箬溪调解，得以平息。
   第三节解放后的教育
   解放后，我县教育事业大致分为四个阶段。 第一阶段（1949一1956年）。解放初期，县军管会设教育科，着手接管旧教育机构，筹措教育经费。8月开办教师训练班，执行新民主主义的教育方针，贯彻“争取、团结、教育、改造”的政策，整顿教师队伍，调整学校网点，进行学制改革，建立新的教学秩序，贯彻“面向工农开门”的办学方针，积极动员工农子女入学。同时积极开展农民教育，推广速成识字，全面进行扫盲。第二阶段（1957一1965年）。1957年学校进行“整风反右”斗争，一部分教师被错划为右派分子。在大跃进期间，全县创办一批农业中学和民办小学，还办大学，实行吃饭、睡觉、学习、劳动“四集体”。在贯彻“教育为无产阶级政治服务，教育与生产劳动相结合”的教育方针，执行“两条腿走路”的办学方法，开展勤工俭学等方面，创造许多新的经验。1961年以后，学校进行调整总结正反两方面的经验，开展教学改革，贯彻《中、小学工作条例》，强调以教学为主和以课堂教学为主，‘教育质量有较快的提高。1965年创办共产主义劳动大学武宁分校，开办农民夜校，开展业余教育和扫盲教育。 ’ “文化大革命”前的十七年，全县初中毕业生5398人，高中毕业生1423人，同时向大专院校输送一批合格新生。农民业余教育也取得一定成绩。据1964年统计，全县196206人中，12周岁以上的145013人，其中：有大学文化218人，高中1876人，初中2541人，小学53111人，脱盲12195人，合计74941人，占55.3%。 第三阶段（1966一1976年）。1966年5月“文化大革命”开始，在批判“三家村”时，我县首先以县文化馆主编的文艺刊物《百花园》揭批，将一些爱好文学艺术的教师打成“黑帮分子”。1967年“一月风暴”，学校也被夺权。“红卫兵”破“四旧”，文物古迹、教学仪器、图书资料等被摧毁殆尽。1968年“三查”中，义一部分教师被打成“反革命分子”。紧接着教师成批下放农村接受贫下中农再教育，全县下放小学教师395人，占7001o，中学教师74人，占51%。学校进驻工宣队或农宣队。
  1971年，《全国教育工作会议纪要》中全面否定了解放十七年来的教育一r作。《纪要>提出，工人阶级要领导一切，坚持走“五七”道路，教育要同“三大革命”实践相结合，提倡“开门办学”，“厂校挂钩”，以社会为主要课堂，以毛泽东著作为主要教材，以阶级斗争为主要课程，以自学为主要学习形式，以工农兵为主要教员等等。教育质量一落千丈，整整地贻误了一代人。 第四阶段（1976一1981年）。粉碎“四人帮”后，特别是十一届三中全会以后，，是教育战线上拨乱反正，正本清源，调整和发展时期。广大教育工作者，广泛深入地批判“两个估计”，教育战线得到大解放。1977年，县委提出“抓纲治教”的要求，整顿学校秩序，调整教师队伍，提高教师地位。下放农村的教师，陆续回校任教，撤回进驻学校的工宣队或农宣队，落实知识分子政策，平反冤假错案，纠正错划右派，调动教师的积极性。同年，恢复统一考试、择优录取的招生制度，提高学生的学习积极性。各级各类学校，加强“四项基本原则”（坚持共产党的领导、坚持社会主义、坚持人民民主专政、坚持马列主义毛泽东思想）的政治思想教育，开展“五讲、四美、三热爱”（即讲文明、讲礼貌、讲道德、讲秩序、讲卫生、心灵美、行为美、语言美、环境美、热爱党、热爱祖国、热爱社会主义）活动，认真贯彻“质量第一”的方针，重视基础教育和基本技术训练的“双基”教学。集中力量办好重点中、小学，普及小学教育，发展成人教育，搞好师资队伍，教学仪器和学校设备三项建设。整顿学风、校风，严格执行《中、小学生守则》，恢复正常的教学秩序，使学校发展很快。到1981年，全县有完全中学7所，初级中学38所，小学849所。在校学生63147人（其中：中学生14158人，小学生48989人），比1949年的4846人增长13倍，比1965年的38858人增长62.4%。教职员工3364人（其中：中学981人，小学2383人），比1949年的181人增长19倍；比1965年的762人增长2倍多。 教育质量提高。从1977一1981年的五年里，高中毕业生8763人，初中毕业生20670人；输送大中专学生1130人（其中大专342人）。1980年高考录取301人（其中大专92人，中专209人）；1981年高考录取206人（其中大专102，中专164人）。 工农文化素质相应得到提高。据1981年人口普查资料统计，全县304514人中12周岁以上的有253003人，其中有大专文化451人，高中文化17858人，初中文化45963人，小学文化130754人，初识字（脱盲）10490人，共计205462人，占81.3%。同1964年比较：（一）有文化的增长1.6倍，其中：大学增长1.05倍，高中增长8.53倍，初中增长5.1倍，小学增长l倍；（二）每千人中，大学文化由1.11人上升为l.47人；高中文化由9.56人上升为85.71人；初中文化由332.84人上升为429.16人；（三）文盲和半文盲由44.7%下降为18.7%。
   一、幼儿教育
   解放初期，在古艾完小附设幼儿班。1955年县城创办“三八”幼儿园。
  1958年，县举办训练班，培训幼儿教养员47名，随之在全县城乡建立民办幼儿园31所。进入七十年代初期，县又开办五期民办幼师培训班，培养幼师250多名。1973年民办幼儿园发展到124所，小学附设的幼儿班有539处，人园（班）幼儿共4187名。
   县幼儿园简介 县幼儿园创办于1955年，定名“三八”幼儿园。1958年教师7名，入园儿童150多人。1960年与县保育院合并，改名为幼儿院，教师8名，分全日托和半日托两部，入院儿童200余人。
  1968年冬，幼儿院划归新宁镇，改名新宁镇幼儿园，取销全托。
  1970年由老县城迁建新县城，复名县幼儿园，扩为7个班，在园幼儿350名，教师14名。
  1981年设11个班，大班3个，中班2个，小班3个，小小班3个，教师20名。并添置少量简单设备，如风琴、电子琴、电风扇、电烤箱和中小型玩具等。 该园按照《幼儿园教学纲要》的要求，采取电化教学、情景教学、木偶教学、综合教学等多种形式，对幼儿进行体、智，德、美的学前教育。同时，教师自编教材50多篇，自制教玩（具）200多件，以丰富教学内容，提高教学效果。 为了配合家庭教育，共同培育好学前儿童，该园举办“家长学校”，194名幼儿家长参加学习，传授科学教育子女的方法。“家长学校”的创办，得到省家庭教育学会的赞扬，并于1980年至1981年连续两次荣获省托幼先进单位称号。
   二、小学教育 解放初期，组织宣传队，深入乡村宣传党的教育方针和政策，号召农村小学，复学上课。1949年秋已有165名教师复课，有6所完小，126所村小开学，人校学生4564人。三年经济恢复期间，我县恢复和发展16所完小，198所乡村小学，在职教师354人，在校学生10732人。在此期间，遵照中央“整顿巩固，重点发展，提高质量，稳步前进”的文教工作总方针，学校向工农开门，动员工农子女入学。三年来，工农子女入学比例占总入学儿童80%。同时开展“爱祖国、爱人民、爱科学、爱劳动、爱护公共财物”的“五爱”教育，鼓励学生“好好学习，天天向上”。 第一个五年计划期间，试行部颁《教学大纲》，学习苏联的教学经验，实行小学“五年一贯制”，推行“四集体”（即学习、劳动、吃饭、睡觉都集中在学校）。
  1954年，文化教育实行“两条腿走路”，鼓励农村发展民办教育。民校教师由地方推荐，教师工资，双方面议。民校经费群众自筹，或由谁读书谁出钱，不足部分从县教育经费中补贴。这种民办公助的民办小学发展很快，当年办起12所。1959年发展到292所。民校学生6896名，儿童入学率达96.2%。1965年，民办小学发展到405所，民校教师320人，在校学生13246人。
  1961年，根据中央“调整、巩固、充实、提高”的方针，各类小学进行调整，将29所公办小学和完小的6个初级班转为民办，撤销柳山、官田、株林、石羊、坪源、中村6所完小，下放教职员工161名。据1965年统计，全县有完小48所，村小295所，民小305所。学生35860名，教师832人（包括民办小学）。
  1966年上半年搞网点下伸，完小由48所猛增到166所，学生增到39860名，入学率上升到95.6%。 “文化大革命”即将开始时，省教育厅通知，废除《小学教育计划》，1966、1967两届小学毕业生仍留学校，一边学习，一边“闹革命”。
  1967年“一月风暴”，席卷全县，学校被夺权，绝大部分校长被打成“走资本主义道路的当权派”。
  1968年“三查”中，大批教师横遭厄运。贫下中农毛泽东思想宣传队进驻，领导和管理学校。“三查”过后，有395名小学教师下放农村，接受贫下中农再教育。1975年复课闹革命，小学虽增至799所，学生达到54489人，但是取销了文化考核和升留级制度，学生在校读报纸、学语录、唱语录歌、跳忠字舞、开荒种地，教育质量很低。但也出现过一些好的学校。如大桥公社石港民办小学，从1968年起，在教师李定育夫妇的坚持下，十多年如一日，以校为家，以教为主，开展勤工俭学。儿童上学，不取分文，校舍破漏，集资修建，并购置一定数量的教具、器具和农具，不断改善办学条件，使学校越办越好。该校一直保持三个100%（适令儿童入学率、巩固率、及格率），近年间增设幼儿班，6周岁幼儿入园率也达100%，免费办起青年农民夜校，学员63名，开设农业科技知识课和会计基础课，深受群众好评，多次评为省、市先进小学。
  1976年10月，一举粉碎“四人帮”，人心大快，教育事业复甦。当年12月，新宁小学分为三所，即新宁一小、二小、三小。各公社成立教育革命办公室（简称教革办），配备专职干部，主管全社教育。1978年下学期，撤出贫宣队，从中学调出313名教师，充实小学。1979年，贯彻《小学生守则》，开展“学雷锋，创‘三好”活动（身体好、学习好、工作好），整顿校风、学风、班风，学校面貌，焕然一新。1980年全县评选“三好”学生300多名。
  1980年，县文教局制订的《加速普及小学五年教育的几项管理试行办法》中规定：一是组织全县小学教师深入各村各户进行文化普查，建立“四册、一卡”（学前儿童名册、适龄儿童名册、在校儿童名册、留级流动学生名册和学习卡）；二是实行“三定”（定人、定点、定工作对象）、“四包”（社队干部包入学率、班主任包巩固率、任课教师包合格率、学校领导包普及率）、“一奖励”（奖励达到四包标准的社队和个人）制度。建立县、社、大队三级检查评比制度。三是实行多种形式办学，作好学校网点合理布局，便于儿童就近上学，同时还实行“三允许”和“三不允许”的措施。对确有困难的学生，允许带弟妹l二学；允许迟到早退；允许只学语文、数学两种。不允许用统考卡学生；不允许动员学生留级；不允许歧视差生。并对家庭生活困难的学生给予免费入学。 [=此处为表格（小学教育情况表）=]到1981年，全县有完小263所，村小586所，在校学生4898人。全县7一12周岁儿童40531人，入学39033人，入学率96.3%；巩固率95.8%。小学教师2383人，其中民办教师1659人，占69.9%。
   三、中学教育
  1949年8月，县军管会接管县三所中等学校（即县中、协中、振风），以县中为基础合并成立武宁县联合中学，简称“联中”。省立武宁师范并人九江师范，武师学生转入九师就读。1952年联中高中部撤销，专办初中，到1956年又恢复高中，学校改名“江西省武宁县中学”。
  1957年创办第一所农村中学一一浬溪初级中学。1958年在横路和罗溪创办第二和第三所初级中学。1960年又增办船滩初级中学。1961年增办幸福初级中学。是年横路初中迁金水，改名金水初级中学。1966年幸福初中迁箬溪改名箬溪初级中学。至此，我县有完全中学l所，初级中学6所，农中21所（亦称民中），学生2998人，教职工130人。1966年上半年，增办大桥初中和石门初中，同年5月“文化大革命”开始，7月6日，县人委通知：应届高、初中毕业生，推迟半年毕业，不放暑假，教职员工同学生一道参加“文化大革命”。学校一律停课，组织“红卫兵”，选出代表124名，于9月下旬赴北京接受毛主席第8次检阅。
  1968年，各中学进驻工宣队或贫宣队。开展“三查”运动，在学校师生中揪出“反革命分子”，揪斗审查后，下放农业生产第一线。1966、1967、1968届高、初中毕业生，下乡当农民，接受贫下中农再教育。
  1970年，在“高中不出社，初中不出队”的要求下，将县中分为石渡、黄段、宋溪、新宁4所“五’七”中学，部分公社办完全中学，部分大队办初中班，全县完全中学猛增到40所（大桥公社办了两所完中）、初中38所，完小“戴帽子”的初中班129所。
  1971年，为贯彻《全国教育工作会议纪要》，学校大破“四论”（即教学中心论、书本中心论、课堂中心论、教师中心论），取消物理、化学、生物课，改设《工业基础知识》、<农业基础知识》。教材“三机一泵”（柴油机、拖拉机、抽水机；水轮泵）、化肥农药、实行厂校挂钩，大搞勤工俭学，办小工厂76个，小农场37个，使学校成为青少年集中劳动的场所，学生和家长反映强烈。 “四人帮”被粉碎后，，共大分校、武中恢复原建制，公社成立教育革命委员会，配备专人抓教育工作。从1978年起对全县学校设置和网点布局进行了两次调整。调整为完中5所，初中24所，民办中学35所，农业中学6所。1978年县革委确定县一中、二中、浬溪中学、金水中学为重点中学，一中还定为省、地重点中学。对这些学校从师资、设备和校舍，尽量照顾需要，因而教育质量明显提高。我县高考录取比例：1980年为37.3%，1981年为45%。浬溪中学大、中专升学率：1980年为20%，1981年上升为28%。
   [=此处为表格（中学教育发展情况表）=][=此处为表格=]武宁县第一中学简介 第一中学是1949年9月，县军管会将省立协和中学、武宁县立中学和私立振风中学三校合并组成的，当时称联合中学。设7个教学班，16名教职员工，282名学生。1950年改称武宁中学。
  1951年，为贯彻“面向工农开门”的方针，方便工农子女入学，初一招收两个工农班。
  1952年，该校将高中并入九江市第二中学，改名武宁县初级中学。设18个教学班，教职员工64名，在校学生894人。
  1953年起，该校学习苏联凯洛夫《教育学》，吸取先进教学经验，运用苏联的五项教学原则和五个环节的教学方法，实行五级记分，废除百分制，1954年停开英语课，改授俄语课。
  1956年，恢复高中，恢复原校名“武宁县中学”（简称武中）。
  1958年“大跃进”，开办武宁大学，该校教师兼任教学任务。
  1962年，月田新校舍建成，学校由老县城北门迁往新校舍。
  1966年“文化大革命”开始，全校师生卷入运动，大破“四旧”，1968年，开展“三查”，许多教师被揪斗，下放农村当农民。
  1968年，实行“高中不出公社，初中不出大队”，武中肢解为石渡、黄段、宋溪、新宁镇四所“五·七”中学，学校财产、仪器、图书等资料被瓜分，校舍为黄段“五·七”中学占用。
  1970年9月，恢复武宁中学，改称为武宁县“五·七”中学。黄段“五·七”中学、新宁镇“五·七”中学和农科所初中班学生全部到武中就读。为了实行“军事化”、“战斗化”，实行连排建制教学，年级称连，教学班称排，学校成立革命委员会，由师生选举产生主任、副主任。
  1972年秋，取消连排建制，恢复班级制，取消“五·七”中学，恢复武宁中学名称。1976年10月后，学校开始走向正规，高中部按文、理分班教学，实行填缺补漏，加强对学生的辅导工作，强调上好文化课。
  1978年5月，武宁中学改为武宁县第一中学，简称一中，并定为省、专、县重点中学。面向全县招生，择优录取，确保重点学校的教学质量。该校为我县最高学府，“文化大革命”前，为大专院校输送70多名合格新生，1978年至1981年又输送268名大中专学生。
  1981年学校保持15个教学班、80名教职员工和760名学生。
   四、职业教育
   （一）民办中学（含农业中学和职业中学）
  1958年，我县开办19所农业中学，学生390余人。当时由于根基不实，后来仅保留新宁镇和金水两所。1964年新宁镇一所改为镇办职业中学。1965年在横路、合坪、荷洲、箬溪、杨洲、瓜源、石羊、石渡、干楼、柳山、船滩、罗溪、石门、中村、巾口、洞口、罗坪、风口、伊山、桃林、大源等地又办起21所农业中学，学生650人。1966年上半年，农中发展到36所，学生1708人。一下半年“文化大革命”开始后，这些学校大都停办。1976年，粉碎“四人帮”后，有些农业中学（又称民办中学）得到恢复。经过调整、巩固，1980年，保留路口、横路、清江、石门、县茶场五所民办中学，及荷洲、宋溪、船滩、罗溪、杨洲中学的五个民办初中班。
  1981年，将原来40所小学附设的初中班改为民办初中，保留大桥、茶场、罗溪、船滩四个民办高中班和路口（栗林）、横路（港北）、石门三所民办完全中学，教职员工389人，学生4619人，占全县中学生32%。
   （二）武宁初级师范学校
  1952年为了解决师资不足的困难，在老县城东门外开办一所初级师范学校，经费由专署支拔，招收永修、瑞昌、武宁、修水四县学生150人，分三个教学班。1955年暑期毕业，毕业生121人，各县毕业生，均回本县分配，本届学生毕业后该校停办。
   （三）江西共产主义劳动大学武宁分校 共产主义劳动大学是贯彻两种教育制度、两种劳动制度在我县开创的一种新型学校。1965年9月，我县在月田设立共大分校，招收学生100名，教职员工18名，开设农业、工业两个专业班，学制四年。1966年9月，增设幸福山分校，招生118名。共大学生由各公社推荐选拔，毕业后，贯彻社来社去的原则，由原公社进行安排。1968年8月，幸福山分校并入武宁分校，学生提前毕业，全部下放农村，县拨安置经费25960元。1971年增办安乐林分校，招生103人，设林业、茶叶、畜牧三个专业。两校共有学生400名，干部19名，教师32人，在校农工32人，工宣队5人。1972年，安乐林分校又并人武宁分校，除原农业、林业、农机三个专业外，增设水产、水电、茶叶三个专业，在校学生发展到400余人，校址设在源口。1973年水产与农业合并为农学专业，茶叶与林业合并为林学专业，增设畜牧、兽医两个专业，再加上农机专业、财会专业，共有六个专业教学班。学制三年，毕业后国家不作统一分配，按社来社去，城来城去的原则，各社、（场）根据学生专业，做到人尽其才，妥善安排。1976年，共大增设一个师范班，培养民办教师，两年毕业，坚持社来社去。同年7月18日，县委召开全县历届共大毕业生座谈会，有36名优秀毕业生受到奖励。
  1980年，共大分校改名为武宁县共产主义劳动大学。全校有农业、林业、农机、水电、畜牧五个专业，七个教学班，学生217人，教职员工35人，农工46人。并有教具厂、农场、林场、畜牧场、山林15000余亩，水田68亩，旱地27亩，是一所培育农业技术人才的学校。1981年11月20日撤销，利用该校校舍和设备，改设武宁县第三中学。
   （四）武宁剧校
  1959年暑期，成立县京剧学校，招收9一12周岁少年40人，学制两年，聘请京剧老艺人王继武等13人为教师。除每天学习3小时文化，以达到初中水平外，以科班制要求，按文、武生、旦、净、末、丑等行当进行严格训练与练功、练唱。1961年8月，剧校学生毕业，全部留团，改名武宁少年京剧团。
  （五）共产主义劳动技术学校
  1958年，我县安乐林场开办一所半工半读的共产主义劳动技术学校，教职员工7人，各公社选送学生90名，设两个班。1960年3月，该校迁黄段公社茶梓坪，自力更生，重建校舍，招收新生232人，教职员工12人，设六个教学班，只办一个学期便停办。
   （六）其它几所学校 1、武宁大学1958年开办武宁大学，设农学、师范两科，由各单位推荐学生70人（其中小学教师30人，机关干部10人，农业社保荐30人），9月1日开学。半年后，因师资不足，于1959年并入九江大学。
  2、武宁卫校1960年开办卫校一所，招收学生120人。后又开办武宁财校，招收学生75人。下半年又在武中附设一个师范班，招收学生52人。1961年精商机构，卫校、财校停办。
   五、扫盲和业余教育 解放初期，我县青壮年有154754人，其中扫盲对象约8万人。为了扫除青壮年中的文盲，1952年12月，县成立扫盲委员会，下设办公室，配专职扫盲干部。遵照党中央提出的“农闲多学，农忙少学，大忙不学”的原则，1953年冬在农村创办冬学，大力推广祁建华的《速成识字法》，办起28所速成识字班，学员1115（其中农民650人）。1954年3月，各地冬学全部转为农民夜校或职工夜校。1955年4月，根据中央关于“整顿巩固，稳步前进”的办学方针，对夜校进行检查整顿，总结办学经验，表彰31名优秀义务教师和137名优秀学员。1956年3月召开全县业余教育积极分子大会，郊区、箬溪、大桥、横路、浬溪、船滩、石渡等8个乡评为先进单位，评出340名积极分子。1958年县人民委员会颁发《扫盲标准和验收无盲单位暂行办法》，1959年通过检查验收，全县脱盲青壮年44639人，占扫盲对象的55.8%。东林公社被评为无盲社，石门、浬溪、横路三个集镇和上富、朱山、坑背、田段、永洲、胜利等大队评为无盲单位。 为巩固与提高扫盲成果，全县办256个高小班，学员7680人，农村图书室392所，读报组1030个，农业科技研究组345个。
  1960年东林公社荣获全国扫盲工作先进单位，县委、县人委在东林公社召开全县扫盲和业余教育现场会，进一步推动农村扫盲工作。“文化大革命”时期，扫盲和业余教育基本停顿，文盲开始回升。
  1979年，我县认真贯彻执行国务院颁发的《关于扫除文盲的指示》和中共中央(79)82号文件，成立工农教育委员会，下设办公室，配备专职干部，公社成立教育改革办公室，设一名专职干部，负责普教、业教、幼教工作。 同年冬，开展全县文化普查工作，抽调中、小学教师和社、队干部2000多人，组成1300多个普查小组，深入乡村逐户登记。普查的情况是：（见附表）1980年1月，县委在全县教育工作会议上，发出“全党抓农业，全党抓教育”的号召，提出“三教”（普教、业教、幼教）一齐抓，并在公社书记会、三级干部会上对农民教育作出具体布置，实行“三包、两定、五落实”的责任制（党委成员包片、社、干部包大队、生产队长、业余教师包校；定期检查评比、定期脱盲验收；落实思想、组织、任务、教师、学习场所）。当年全县办起农民夜校659所，办少年识字班120期，有24500人参加学习。
  1981年又办扫盲班250个，学员5648人，参加包教包学的有3879人，在小学插班学习的1208人，两年来共脱盲29049人。后经九江专署教育局抽样验收，全县青壮少年非文盲人数达115537人，无盲率91.12%，批准我县为九江地区基本无盲县，并颁发证书。 东林业余教育简介东林公社地处修、武交界的边远山区，是土地革命时期的老根据地。1950年只有4所村小，两个初中毕业生，全乡7135人，而文盲、半文盲却有3740人，占总人口52.4%。
  1951年冬，土改工作队结合开展农民识字活动，1952年冬，部分村庄开办农民夜校，自后，农民夜校逐年增加。
  1958年该社自编农民识字课本，创立识字牌、识字岗、识字图和见物识字等多种扫盲形式。1959年村村有夜校，户户有读书人，脱盲人数达637人，出现子女教父母，弟妹教兄嫂，夫妻互教的新局面。由于扫盲成绩显著，评为全县和全省扫盲先进公社，1960年3月派代表出席全国文教战线群英大会。
  1972年，中共九江地委提出“继续抓好农民业余教育”的号召，该社发扬扫盲教育的传统，恢复夜校67所，参加学习达1000余人，当年脱盲有894人。九江行署在东林召开全区农民业余教育现场会。1979年公社成立工农教育委员会，开展文化普查，村村建立文化登记簿。识字牌、识字卡、看图识字等形式又重新出现。
  1981年底脱盲人数995人，占全社12～40周岁文盲人数77.7%，符合基本无盲社要求。在此基础上，公社开办农业科技轮训班和农民文化科技学校，把农民教育推向一个新的阶段。
   六、人民教师 （一）教师队伍的壮大。解放后的教师来源：一是接收旧学校的老教员181名（其中：小学165名、中学16名）；二是历年师范学校分配的毕业生；三是招收社会上一部分待业青年，通过培训充实教师队伍；四是将一部分工作能力强、表现好的民办教师转为国家教师；五是吸收一批顶编代课教师；六是接收一部分复员退伍军人和顶替补员青年，通过培训转为教师。
   我县中学教师由专署教育科调配，多系大、中专毕业生。1965年全县有中学教师141名。 小学教师有解放前的老教员165人，1951年分配10名九江师范毕业生，自后每年都有分配。1956年，区、乡办民校，吸收优秀民校教师84名。1965年，全县有小学教师824名（公办教师512名、民办教师312名）。
  1969年，从社会上吸收163名工农兵代课教师和民办教师1008名。1976年底全县已有民师2029人（小学1748人、中学281人），占教师总数的66.1%。为了提高教师素质，从1979年起，每年由师范学校通过考试，录取一批合格民师，经过学习提高，成为国家教师。至1981年，全县有民师2007人（中学348人，小学1659人），占教职员工3364人的59.6%。 按照教育部“大学本科毕业教高中，专科毕业教初中，师范毕业教小学”的标准，到1981年我县教师学历分别只占40.1%、2.2%、57.3%。 （二）教师业务素质培训。解放初期，县文教科在县城城郊小学利用星期日办教师进修学校，每周星期六下午和星期日上午进行集中学习。 从1952年起，对教师开展函授教育，强调不到初中毕业水平的教师一律参加初师函授学习，不到高中毕业水平的教师一律参加中师函授学习。以区为单位，每周或隔周聘请语文、数学函授辅导员讲课。1958年以后，各公社建立函授辅导站，形成县、社辅导网。定期进行成绩考核，不及格者予以留级，及格者发给结业证书，承认其学历。1962年全县参加学习的教师872人。1970年成立师训班，1979年改为教师进修学校。1981年有237名教师参加函授，占教师总人数的70.6%。同时每年选送一批青年优秀教师进大、中专院校深造。1981年全县有教师2921名（小学教师2155名，达标的1304人，占57.3%；‘初中教师639名，达标的占28.1%；高中教师127名，达标的占56%）。 （三）教师生活待遇。解放初，中、小学教师工资以大米计算：小学教师月均150斤，中学教师月均250一300斤。1951年9月起改为工分制，按工分值计算。1956年中、小学教师实行工资改革，工资标准分中、小学教师级和行政级。按教师学历、职务和表现，评定工资级别。
  1963年工资改革中，对教师工资进行一次调整，讽整214人（中学38人、小学174人、幼儿园2人）。1978、1980年两次调资，调整面均为40%，大多数教师都增加了工资。民校教师的生活待遇，一直是教育部门最关心的问题。六十年代，其工资由区、社tj教师面议，无统一规定。七十年代，国家每月发给一定补贴，并按大队干部补助标准，根据民校教师的工作态度、教学成绩，评定等级，参加年终分配。1980年中共中央、国务院(80)84号文件规定：“国家补助金发给教师本人，同时集体补助不得少于同等劳力工资”。从此，民师工资普遍得到提高。 农村实行生产责任制以后，民师报酬又成为农村教育中一个新的问题。各地采取多种形式：一是实行统筹工资制。根据社员实际收入水平确定工资标准，一般每月工资为25元（不包括国家补助），按月或按季发给。二是实行联教计酬制。社、队同民师签订合同，合同明确规定社、队应补助民师工资金额，负责筹集兑现，民师负责入学率、巩固率和合格率，保证完成教学任务。三是实行“三个一点”（即国家补助一点，社、队筹集一点，家长负担一点）的办法，一般采取“三、三、四”的比例，即大队30%，家长30%，生产队40%。还规定不论采取任何形式，民师从社、队得到的报酬，不能低于大队主要干部的收入水平。石渡公社从1981年开始，试行联教计酬责任制，采取由公社统筹：从社办企业利润中拨一点；大队公益金提一点；学生家长负担一点，按月发给民办教师。 （四）教师政治待遇。解放初期，认真贯彻执行党的“团结、教育、改造”知识分子的政策，主要是政治学习，结合政治运动，进行思想改造。中学教师，由省、地教育部门组织学习，小学教师由县教育科（局）组织学习。
  1950年暑期，学习《土改法》，抽调一批教师参加土改运动。同年冬，抗美援朝运动中，教师开展批判“三美”（即崇美、亲美、恐美）思想的学习。
  1951年，学习镇压反革命材料，解除思想顾虑，明确政策界线，许多教师主动交代自己的出身、历史和社会关系等问题。1952年，结合“三反”、“五反”文件的学习，开展以划清敌我界线，批判资产阶级思想为中心的自我改造运动。同年还开展向中国人民志愿军战斗英雄、国际主义战士黄继光、邱少云、罗盛教等学习活动，提高教师爱国主义和国际主义思想觉悟。1955年暑期，学习反胡风的材料，参加内部肃反审干运动。1956年，每周以3～4小时学习辩证唯物主义、批判资产阶级唯心主义思想。号召用唯物主义观点进行教学。1957年，学习中共中央“八大”文件和毛主席《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的重要讲话。号召教师“向工人学习，向农民学习，在学校要向自己教育的对象学习”。同年，进行党内整风，暑期组织教师学习整风文件，号召教师大鸣大放，接着开展反右派斗争，有38名教师被划为右派分子。1958年学习社会主义建设总路线。1959年开展保卫“三面红旗”（总路线、大跃进、人民公社）的学习，进行“反右倾”运动。1963年，学习党的基本路线，同年又参加反对现代修正主义的学习。1964、1965年，学习社会主义教育运动的有关文件，同时掀起学习毛主席著作的高潮。
  1966年下半年，“文化大革命”开始，一批教师被打成“黑帮分子”，学校领导被打成“走资派”。“三查”中有的教师成了“现行反革命分子”或“历史反革命分子”被批斗，下放劳动改造。以后又批判“孔孟之道”、“师道尊严”等等，教师成为“臭老九”。
  1976年10月，粉碎“四人帮”，教育战线拨乱反正，正本清源。广大教师获得思想大解放。十一届三中全会以后，正式肯定：“知识分子是工人阶级的一部分”。昭雪平反教师中的冤、假、错案81起，改正错划右派59人（其中有外地转来的21人），右派言论17人。在教师中积极发展党员，至1981年冬，共吸收111名优秀教师入党，选拔134名中、小学优秀教师到各级学校领导岗位。
  1981年，县委、县政府召开三十年以上教龄的教师表彰会，对有三十年以上教龄的张罗、刘伦晶、萧庚生、张绪骥、张汉炳、张绍平、冷绪源、王占魁、邹贞、张会林、方玉光、张润鸿、叶发义、冷景义、徐善德、卢位安、陈守身、熊仁佑、陈思玉、葛旺荪、刘伦景、朱邦义、汤少芳、杜开明、张会业等25名老教师颁发荣誉奖章。 我县教育界的耆宿汪洋平、熊光国、熊耀国、陈嗣亮、李枝起，葛宏、朱化南等，他们五、六十年如一日，为我县教育了二、三代人，为振兴教育事业贡献毕生精力，因而赢得人民的爱戴和社会上的尊重。 此外，我县还有一批外地工作的教授、副教授，他们是：古汉语专家、语言学家、中国语言学会理事、江西省语言学会理事长，著有《现代汉语语法提要》、《古代汉语》等著作的江西师范大学教授余心乐；齐齐哈尔师范学院副教授黎洪模；参加编写高校教材《画法几何与机械制图》，华中工学院副教授方一星；武汉华中工学院教授葛果行；华中师范学院教授张友杰；曾编著出版《砧石结构》一书、江西建筑工程学院副教授黄修兴；桂林冶金地质学院副教授、编写《物探数学》的张秋光；四川成都电讯工程学院副教授、从事微电子、激光单晶等科研工作的张绪礼；曾翻译《莎士比亚和他的威尼斯商人》等著作的英语、文学副教授刘玉麟；江西师范学院副教授李希成（女）；专攻《马雅可夫斯基的创作》，为全国苏联文学研究会常务理事陈守成；曾翻译《江布尔》等著作、现任北京电影学院外语教研组长、副教授梅文和南宁广西机械学院教授冷洪生等。在外地的还有王振中、葛光日、张正治、张待勉、黄淑人、余立（女）、余季伯（女）、刘麒、钟弟寅、王曼莹（女）、傅林华等十多名讲师。
  第三章科学技术 自古以来，科学技术就运用于生产生活之中，如水碓，水车、作坊、熬硝、酿酒、煎糖、造纸、纺纱、织布、烧石灰等。旧志载“llJ田水出石罅中，性冷而善凝，得石灰沃之，则泥融草腐，禾苗倍常。”这是叙述我县农民用石灰沃土改造冷浆田，科学用于生产的事例。
   一、科技机构
  1958年8月，成立武宁县科学工作委员会。10月成立中国科学院武宁研究所。1959年7月，武宁研究所改为武宁县科学院，同时在16个公社（场）建立科研组织。1962年，成立武宁县科学工作委员会，取代武宁县科学院行使科技行政管理职权。1964年，科学工作委员会改称科学技术委员会至今（简称科委）。
   从1972年以后，我县陆续成立农业、林业、农机科学研究所。
   二、科技队伍 解放前后，我县在外省、外县荣获国家科技职称人员，据不完全统计有33人，其中有早年留学日本工业大学纺织科毕业的纺织印染高级工程师葛宣，有著有《庐山植物志》、《江西蛇药》、《赣西北民间草药》等书的植物学专家熊耀国，有“双探头数字化彩色扫描机”创制者并荣获全国医学卫生优秀科研成果奖的哈尔滨医科大学教授刘骥，有曾研究出“柴油座机供油限位法”和“轮式车辆支起后轴高档加速延时法”的佳木斯市黑龙江农垦科学院高级工程师刘明昌，有曾编写《山西铁矿》、《山西铝土矿》的山西省冶金厅高级工程师葛光贵，有十年研究试验杂交水稻获国家科技成果奖的江西农业科学院副研究员潘熙淦，有编写《从孢粉分析试论北京地区两泥炭矿的时代和形成》等论文的地质副研究员严复华。此外还有著有矿井掘进通风等著作的副总工程师金本礼、’副研究员张维以及工程师26名。
  1980年6月，我县成立科技人员技术职称评定委员会，下设农业、林业、工业、水电、文教、卫生六个专业考核小组，对全县科技人员职称进行考核评定。评定工作分套改和晋级两个阶段。 套改：全县参加套改的科技人员144人（不包括省、市驻县单位），经评委会审定，授予职称的115人，其中11人为助理农艺师，6人为助理畜牧兽医师，16人为助理工程师，56人为农业技术员，8人为畜牧兽医技术员，18人为工程技术员。晋级：经过本单位对科技人员的工作成就、技术水平、业务能力进行全面考核，推荐到评委会评审，报县人民政府批准晋升为初级技术职称的有252人。其中：助理农艺师21名，助理畜牧兽医师3名，水电、机械、化工、林化、采掘、建筑、林业、粮食助理工程师26名，助理会计师24名，医（护）师30名，医（护）士60名，林业技术员20名，会计员5名，统计员26名。经我县中级技术职称评委会评审，报送九江地区行政公署批准晋升为中级技术职称的有49人。其中：讲师1人，农艺师8人，畜牧兽医师4人，内科主治医师5人，外科主治医师3人，中医主治医师4人，针灸主治医师1人，管理主管医师4人，管理主管药师1人，水电工程师2人，水利工程师．1人，农机工程师4人，化工工程师4人，食品工程师1人，土木工程师1人，会计师4人，统计师1人。
   三、科技成果
   解放后，科技人员在试验、引用、推广等方面的成果是：
  1952年，引进“岱字15号”优良棉种，取代本县土棉种，连年获得高产。1953年，引进长白、约克夏、巴克夏等良种公猪，与本地母猪交配，至七十年代基本上实现公种猪良种化，母猪本地化，肉猪杂交化。
  1956年，制成结构简单、小型轻便的脚踏打谷机，以后发展成电动打谷机，比旧式方桶省人、省力、省时。 从1956年起，“泛持久地开展灭螺运动，于1981年全县消灭血吸虫病，成为九江地区第一个无血吸虫病的县。
  1956年，巾口岐下大队七年繁殖耕牛312头，被评为全国耕牛繁殖先进单位，出席全国劳模大会。
  1956年，县农科所农技干部王贻金从农垦58稻种中精选培育优良晚稻新品种，取名“武良选”。具有适应山区栽插、耐寒、耐肥、抗倒伏等优点，亩产达800斤，曾经一度成为武宁大面积栽培的晚稻良种。 七十年代，县农业局从萍乡引进粘仙97不育系和国际24保持系稻种，在海南制种繁殖“仙优二号”杂交种。开始全县试种170亩，亩产800余斤，比常规稻增产300多斤。次年在罗溪、浬溪两乡制种繁殖，获得成功。其后，在全县大面积推广，年种植面积高达11万余亩。自七十年代中期起，杂交稻是全县主要增产措施。在制种和栽培技术上，为全地区最优。 源口水电站工程一一系水泥浆砌块石溢流双曲拱坝，是我县水电局水电工程师宋锡荣、陈远志等人设计。大坝为变园心变半径变中心角的溢流双曲拱坝。坝高49.53米，整个坝址区全为均一的震旦纪石英砂岩，比一般大坝减少工程量40%，在全省由县设计建筑此类型坝尚属首创。 猕猴桃资源丰富。1981年发现特大果型猕猴桃单株，单果重201克，全株产果百余斤。报经上级批准，在县农科所建立猕猴桃繁殖基地，列为全国攻关课题。至1981年人工培育猕猴桃苗面积达60余亩。
  1979一1980年，县人民医院医师吴斌试验成功“女扎术后双侧输卵管对端吻合非显微手术”，成功率达95%，在全地区推广。
  1980年，大桥公社68岁老兽医萧字民研制成“刺黄柏注射液”，治疗猪旋转疯病，治愈率为100%。后由县兽医站杨复华代为总结经验，刊登于1980年第1期《江西兽医杂志》。
  1980年，县茶场研制成“白鹤”武宁名茶，远销海外。
  第四章体育
   第一节概况 民国初期，我县小学设“体操”课，后改为“体育”课。并有以打球、做游戏为主的课外活动，后又增加“远足旅行”，形式略同于后来的登山运动和野营活动。后体育项目逐年增多，有足球、篮球、排球、台球（乒乓球）、田径、团体操等。中学一般在春季或秋季举行全校性运动会，开展体育竞赛。 武术（当时称“国术）活动在全县开展普遍，尤以路口、横路、大桥、莲花、浬溪等地较为活跃。农村青壮农民，于秋收后冬闲之时，结伙延师，练武习艺，强身自卫。各地均有较出名的武术教师（习惯称“打师”）如罗洞朱矮子、哨背周马武、兰田朱学松、风口甘尚煌、盘溪伍兴余、横路张鹏九、大桥夏发清、平源张兴发，杨洲刘芳等。浬溪大源朱国仁，清朝时曾从十八位武师学艺，最后得艺于一外地流入之逃犯而扬名县内外。后传子朱长龙，子传孙朱岸英（人称“大毛师父”），各路武师，多出其门。现著名伤科医师朱崇圣、朱崇贤兄弟即其后裔。自民国16年（公元1927年）成立国术馆后，经常开展武术比赛和交流技艺，当年曾选拔优秀选手参加江西全省国术比赛。
   解放初期，在县城机关、学校、部队开展篮球、排球、乒乓球、广播操等群众性体育活动。
  1955年4月，我县在中等以上学校推行劳卫制。全县达到一级的1007人，二级90人；少年级有3376人。
  1957年，成立武宁县体育运动委员会和武宁县军事体育委员会。1961年，体委与军体委合并。县参加上级举办的各项体育竞赛活动7次（其中参加省级1次），训练优秀运动员92人，其中代表专区出席省的有5人，被省选取出席全国分区赛的1人。 在1966年以前的各项比赛中，我县达到等级运动员标准的有117人，其中二级的4人；裁判员二级的6人，三级39人。1981年统计，取得等级裁判员共20人，其中，篮球二级4人，三级8人；田径二级1人，三级6人；射击二级1人。 从1975年起，在中小学开展“达标”（达到体育煅炼标准的简称）活动，中学有1458人，小学有398人达到标准。
  1974年，县办企业体育学校一所，设有田径、篮球、武术三个班。1976年，武术班停办，开设射击班（设在罗坪中学）。1981年射击班停办，保留田径和篮球两个班。有学员60人。
  第二节竞赛活动
   一、解放前的体育竞赛 ，民国32年（公元1943年）10月，江西第九行政区运动大会在石门楼举行。参加运动会的有本专区所辖九县代表队。‘会期四天。比赛项目除篮球、田径、射击外，并有武术。我县除民间拳师参加武术比赛外，由武宁师范、武宁县县立协和初级中学选拔优秀选手组成代表队参加。协和中学学生李向荣获撑竿跳高第一名。运动会总裁判由武师校长熊光国和体育主任汪洋平担任。熊汪两人为县体育界知名人士，三十年代毕业于大学体育专科，从事中等学校体育工作四十余年。熊光国对体育工作素有研究，解放前编著有《中等学校学生体育成绩考查法》等，由省教育厅印发全省各中等学校施行。其所著的球类比赛《比较淘汰法》为《中国体育季刊》刊载介绍。熊直至解放后退休尚在研究有关球类竞赛规则，受到中央体育部门的重视。
   抗日战争以前县举行的体育竞赛无记载。
   二、解放后的体育竞赛
   （一）县举办的竞赛
  1951年11月10一14日。举行第一届人民体育运动大会，参加的有工人、农民、居民、干部、教职员工及学生335人。分社会男子组、机关团体男子、女子组，小学男子、女子组。竞赛项目有篮球、排球、拔河、爬山、负重竞走、自行车比慢、问答竞走、算术竞走、团体操和田径（跳高、跳远、铁饼、50米、100米、200米，400米、接力、越野）。
  1952年5月1一7日，举行全县第二届体育运动大会。参加的有机关、团体、学校、部队。居民等31个单位、596人。比赛项目有球类和田径、拔河等。在开幕式上并表演广播体操、腰鼓、快乐舞、叠罗汉等节目。
  1957年7月15一17日，举行全县田径运动大会。10月24日，举行全县学校少年运动会。
  1958年6月1日，举行全县学校少年男子篮球比赛，箬溪、荷洲、横路三个辅导区获优胜。
  1959年6月10日，举行端午节龙舟竞渡，航运站工人和古艾镇搬运站工人获得冠亚军。10月1一3日，举行全县第三届体育运动大会，竞赛项目有田径、篮球和武术。
  1962年6月6日，举行端午龙舟竞赛，参加的有航运站、机械厂、民警队、黄段公社、永州菜队等单位。比赛结果航运站获胜。
  1972年10月21一23日，举行县城职工（男子）篮球比赛。机械厂、农业局、化肥厂、电信局分别获一至四名。12月2一7日，举行全县乒乓球赛。
  1973年5月10一12日，举行全县中学生田径运动会。获得团体总分前四名是武宁中学、浬溪、路口和横路中学。
  1975年4月11一13日，举行全县中、小学生田径运动会。获得团体总分前四名是黄段、浬溪、路口和干楼公社。
  7月16日，为纪念毛主席横渡长江，举行横渡修江活动，有236人参加，148人游到终点。
  1976年6月14一16日，举行全县红小兵篮球、乒乓球分区赛。7月10日，举行全县中、小学游泳竞赛。
  1977年7月10日，在南皋山举行全县登山比赛。大桥公社青年农民陈希良获第一名。8月8一17日，举行全县篮球比赛。男队获前四名是农机局、文教局、工业局、幸福片区；女队获前四名是文教局、路口、幸福、罗坪片区。
  1980年10月1日，在人民广场举行全县职工中长跑比赛，分成年和老年男、女四个组，有130人参加。
   （二）参加外地体育竞赛
  1957年3月18日，参加在九江市举行的全区篮球比赛，我县男队获第二名。
  1959年10月20日，我县运动员53名组成体育代表队，’参加在九江市举行的全区田径运动会，获团体总分第二名。运动员陈希斌获跨栏第一名，李成学获手榴弹投远第一名。
  1973年5月1日，参加地区在湖口举行的第三届运动会乒乓球比赛，我县获中学男子团体第三名，女子团体第四名。8月8日，参加地区在九江县举行的第三届运动会篮球比赛，我县男队获第四名。
  1974年6月8日，参加地区在彭泽举行的中学生篮球赛，我县女队获第四名。
  1975年3月12日，参加地区在星子举行的农民篮球赛，我县女队获第四名。
  1977年10月4日，参加地区在瑞昌举办的篮球比赛，我县男队获第四名。同口，参加地区在庐山举行的登山比赛，我县选手大桥公社大桥大队十九岁农民陈希良获第一名。
  1980年9月10日，参加地区在都昌举行的篮球赛，我县男队获第三名。9月20日，参加地区在九江举行的射击比赛，我县获团体总分第二名。
  1981年8月30日，参加地区在九江县举行的第四届运动会棋类比赛，我县获团体总分第四名。
   （三）地区在我县举办的体育竞赛
  1959年10月8日，在老县城举行全区篮球比赛，我县获男队第四名。
  1974年10月14日，在新县城举行全区篮球比赛。
  1981年8月10日，在我县举行地区第四届运动会射击比赛。
   （四）参加全省体育竞赛 我县1976年选送至江西师范学院学习的学生程福利，在全省第五届运动会上以5592分的成绩获男子十项全能冠军。
   我县选送至省业余体校学习的学生叶平，获全国男子双人划艇比赛第三名。
   我县送至省业余体校学习的学生李浔，在全省第六届运动会上获男子单人双浆赛艇第三名。 我县送至省业余体校学习的学生罗晖，在全省第六届运动会上以5.43米的成绩获女子跳远第四名。并以4275分的成绩获女子七项全能第五名。 我县五交化公司职工罗金生，在全省第五届运动会上，以1分15秒6获男子100米蝶泳第三名；又以3分6秒4获男子200米蝶泳第四名。
   （五）湘鄂赣边区运动会 为了继承和发扬湘鄂赣边区革命传统，增进友谊，1974年春，湖北省的崇阳、通城、通山三县联名向湘鄂赣三省毗邻县发出倡议，举行边区联防友谊球赛。倡议得到湖南省的平江、临湘和江西省的修水、武宁等四县积极支持。当年9月，在湖北省崇阳举行第一届篮球运动会。后湖北省的阳新、湖南省的浏阳、江西省的铜鼓相继参加。至1977年发展到有十个县参加的边区运动会。运动会每年举行一次，在十个县轮流举行。我县历次均组成代表队参加，篮球队分别获1974.1978.1980年第三、四名。
  1979年10月9日至17日在我县举行边区第六届职工篮球运动会。参加单位有湖南的平江、临湘、浏阳、湖北的通山、阳新、崇阳、江西的修水、铜鼓、武宁九县男女队共28个篮球队，248名运动员，16名国家裁判员，各县由副县长领队。10月8口上午在人民广场举行万人开幕式。晚上由大桥武术队、县一中、一、二、三小、幼儿园、京剧团表演武术、歌舞、京戏等。此次比赛，我县男队获第五名。第五章名胜古迹
   第一节城堡遗址
   据旧志记载，我县古城旧址有四处： 古艾城“《路史》云，穆鼎有艾侯，武王俘艾侯。夫侯，所谓小国四百六是也。皆商国。艾城今在武宁。郡县志云，分宁县西北百里龙岗坪有艾城存焉。《左传》吴公子庆忌出居于艾。《后汉书》刘陵艾人。即此。”（旧志附注：“按罗泌《国名纪》，艾为商国。其封爵甚远。武王克商俘艾侯，君俘则国易，是周世已无艾国。旧志称周平王以后，武宁地属艾子国者，不知何所本。详其文义，艾国为平王始封，周室东迁，政失其柄，诸侯侵凌，朝聘不时，何暇抚兹南裔，远封艾子。盖缘《春秋》吴公子出居于艾，遂疑是时有此国，因而实之。据《路史》则艾本侯爵，不得称子。据《左传》则艾亦吴邑，不得称国。若庆忌时，艾尚为国，当云出亡、出奔，不得云出居于艾矣。独汉置艾县，由古艾地得名。武宁、宁州俱艾县地，宁州又分自武宁，故《路史》直注艾城在武宁，从其也。其地则在今宁州之西，州志云龙岗坪旧城遗址尚存。至其为古艾侯城与为汉之艾县城，盖不可考云。”） 西平故城“《寰宇记》云，在武宁县西二百九十里，《汉书》邓通西平人，．即此县也，隋省。”（旧志附注：“按乐氏以西平为汉县，城在武宁，不记置县年代。县志、州志并称汉立西平县，亦不详其城所在，省志沿革不言汉置西平，而于古迹依《寰宇记》采入据记。所称其城当在州治西百余里，去艾城不远，今计武宁、宁州，建昌三县所辖疆域，东西五百里强，南北二百里弱，中包崇岩邃谷，弃地为多。汉既立艾、海昏，后分置西安，又析海昏为建昌。晋置豫章、永修二县，而艾、海昏、，建昌如故。《寰宇记》既云西平至隋始省。古今志又里西安至隋始废，则是晋宋以来修江五百里内为县有七。考晋志江西全省之地，分郡五得县四十九，其后有司言荆扬郡县疆土广远，统理为难，何以豫章一郡，建置繁密如此。《寰宇记》又称吴太平二年，以临汝为郡，于郡南更置西平县，西平又属临川。修水备考载唐武德四年，隶洪州总管府，县日西平，是西平又为唐县。其间分合省并，记载家不无舛复，从可知矣。《汉书》载邓通西平人，今宁州西乡有邓通故里。徐筠修水志周季风宁对俱言汉有西平，或置县未久，遂易其名，故不见于史志。又古人字有通用者，如恒山亦称常山，高离通为高丽是也。有相承而误如余汗省作余干，新喻当作新渝是也。而西安古有要安之名，豫章原无改置，亦理之所或有。西平为县，不著于地志，其故城遗址，略无可考。徐筠志修水时已不能言其所在，姑从旧文录入，略加参订，以补沿革之所未备。”） 西安故城“《寰宇记》云，在武宁县西二十里。古今志云，汉建安中置，隋开皇间废。白志云，今县之高乡西安里即故西安县治也。吴朱然封西安乡侯即此地。”（旧志附注：“按宁州志，州治西十里有西安里，为西安故城所在。《寰宇记》乃云在武宁县西二十里何也，从宋之分宁当云县西十里，．从唐之武宁当云县西百三十里，乐氏所纪两皆不合，白志则直以宁州之高乡属今武宁，是又相承而误者，然考西安城之当在武宁不当在宁州者有数说焉。以地理言。汉时艾县在州治之西，海昏居建昌之东，二邑相去颇为辽绝，其后析海昏，立西安，必审度道里，约取均平，以便统辖。则立县之外。不应偏置上游，隔海昏三百里而远。以分并言，宁州之西安，去艾城仅九十里，其为艾地无疑，若西安县城实在其处，是分艾县地所置矣。何以《职方乘》、《寰宇》郡县诸志皆言析海昏立西安耶？唐贞元中奏分武宁西八乡设分宁于常州亥市即今州治也。西安为县，人隋始废，贞元去开皇百九十年耳，其城郭庐舍不至湮没，甚可因仍旧治，乃不惮剔荆剪莽，别图新邑于旧城之东。而李巽、严眦等复核道里。绘具图经，亦无一语及西安故县者，则州之西安里非汉之西安县又可证矣。晋太康元年，避武帝讳改西安为豫宁，是豫宁即西安也。唐长安四年，析建昌置武宁，县治于西安里，是西安里即武宁县也。西安城之属武宁，章章如是，特以《职方乘》有吴析海昏立西安县于高城乡之西安里一语，而宁州有高乡西安里之名，遂谓故城所在，据为实迹。不知武宁亦有西安里，正在豫宁旧县之西二十里，则今之石口市是也，与乐氏所记吻合。但旧城遗迹久湮，虽复广征博访，不能强指一区以实之。乃若其城之在武宁，而不在宁州，则固无可疑也。”） 据全县地名普查时调查，“西安，位石渡公社西南，面距石渡约3.5公里，现为西安地片名。面积约1.5平方公里，呈长方形，四面环山，中间平坦开阔。地形向阳，土壤肥沃，耕地420余亩。新丰港穿过平段南向北流。人烟兴盛，有三个生产队，共52户，262人，分住四个自然村，属石渡新丰大队所辖。”
  豫宁故城，“名胜志云，武宁县下南乡甘罗村即唐豫宁县治，景云中所迁也。”（旧志附注：“在今县西二十里，犹呼新县。”） 据全县地名普查时调查：“出县城西南，溯修河而上，约十公里处，即新县所在。村庄座落在修河北岸，开阔平段，方圆约两平方公里。山环水绕，阡陌纵横，风谆土厚，盛产粮、棉、油、茶、花生等农产品。据旧志载，城内有甘罗坊、甘罗堡、甘罗巷、甘罗井，现经查访，村人指一枯井，轮廓犹见，或即为甘罗井之故址。1981年此村在修建围堤时，曾掘出陶罐瓷瓶，经省博物馆鉴定为宋代祭奠器皿。村人在土地低层，也曾发现房屋废址，基石累累。新县原名甘罗村，旧志对村名曾作考证，唐宋以前，甘罗二姓，聚族蕃盛，故井、坊、巷、堡、皆以得名。”
   第二节豫宁八景
   旧志载豫宁八景为：郑郊草堂、柳浑精舍、玉枕清风、鹤桥明月、钟陵瓜圃、伊洞龙鳅、南浦渔歌、东林牧笛。
   （一）郑郊草堂 旧志载：“郑郊，字子通。襟朗清旷，志行纯洁。慕周茂叔为人，凿池种荷花以为乐。每天气清爽，纵鸳鸯池水中，往来披拂，五色相乱。郊饮酒赋诗其间，倏然有尘外之想。郊与山谷及清上人，为忘形交，山谷访清上人，过郑郊草堂，相传为草堂山人。” 宋元丰六年（公元1083年）十二月，黄庭坚自太和移官德平镇，探家过武宁。因听说好友清上人将抵延恩寺，到郑郊住处探问消息，在草堂壁上题诗一首：“高居大士是龙象，草堂丈人非熊鼹；不逢坏衲乞香饭，唯见白头垂钓丝。鸳鸯终日爱”水镜，菡药晚风凋舞衣，开径老禅来煮茗，还寻密竹迳中归。” 据旧志载：“郑氏草堂，宋处士郑郊别业也。在县治东五百步，看鹤桥侧，郊好学乐贫，尝浚池数亩，种芙蕖千叶，中养鸳鸯，两两浮水上，驯抚如家畜。黄庭坚时相过从。今其池已为溪水冲溃，犹呼荷花塘云。”
   （二）柳浑精舍 旧志载：“柳浑，字惟深（又字夷旷），河东人，、天宝初擢第，除浙江衢州司马。弃官隐武宁山中，筑精舍读书，群公交书走币，皆谢绝不就，后征拜监察御史，乃起仕至中书门下同平章事，封宜城伯，溢日贞。后人遂名其栖隐处日柳山。”《古迹》卷载：“柳浑读书台”在柳山之阴，有石平广如台，可坐数十人，唐宜城伯柳浑为衢州司马时弃官隐此，与兄识及肖定、卢虚舟、李勋、袁高、元亘诸人往复吟眺其上，因名。”柳贞公祠堂”在邓埠柳山之阴，宋绍兴中里人陈功显建，中祀宜城伯柳浑，以浑尝读书此山也。旁辟斋舍，以待学者，亦称柳山书院。开庆间毁于兵，功显孙时章重建，章丞相鉴记。元末复毁，成化丙午知县冯琦捐修，自为记，并见《艺文》。祠旁有贞公井，因公之谥。柳山之名，则因公之姓也。” 宋咸淳间右丞相分宁章鉴于德佑元年（公元1275年）中秋撰写的《柳公贞祠记》中记道：“山为豫章巨镇，卓然崛起万山间。其端重类君子，其秀雅类学士大夫，其幽闲静深类隐者，其崒嵂菟绝类奇杰特立之士。修水如带绕其趾，诸峰四面环匝，如翼如挹。距山之巅可百丈有岩，岩有二室，槛械之迹俨然。泉流岩窦，清可烛毛发。岩而不下数百丈，则公读书所也。旧有祠室，其旁石井一号贞公井。 在全县文物普查时发现柳山有岩洞三处：柳山洞、龙岩洞和佛岩洞。柳山洞为人工石砌，石刻七绝四首：“初日晖晖照翠台，庭前昨夜碧桃开。一帘香雾微风动，知是仙人跨鹤来。”“深院棋声日正长，博山添火燕沉香；道人鞭起龙行雨，带得东潭水气凉。～天院凉风似水流，山中瑶草不知秋；黄庭读罢无余事，铁笛一声闲倚楼。…养就还丹不怕寒，独骑黄鹤上云端；笑谈若得天家雪，散作琦花满石栏。”洞内另有棋盘石等。龙岩洞有泉水流出，水面宽约一公尺，深约五公尺左右，佛岩洞距龙岩洞约半里，分上下两层，两个洞口，有石香炉等。
   （三）玉枕清风 玉枕山在老县城北门外，山不甚高，其状如枕，曾建有喜雨亭，早废。明知州马淮摄县时，登山游览留诗一首：“玉山高枕玉溪晴，冠盖兹游象纬明：汉外书声延柳子，垄头物色涌甘生。西来花鸟逢时序，此日风云人品评；欢赏欲酬春事富，酒樽诗草纪升平。”旧志《艺文》卷《重建喜雨亭记》上记：“玉枕山有喜雨亭，始之者但君元行，继之者盛君文郁，皆爱民县尹所作也。”
   （四）鹤桥明月 老县城东门内水关有看鹤桥，地当解放东路要道，为单拱石桥。清咸丰前桥上建亭，称看鹤亭，旧志载：“看鹤亭，东水关内看鹤桥上。旧传丁仙化鹤来归。翱翔溪上，每夜深月明，水中见鹤影甚晰。明邑人郑尚华伐石为桥，建亭其上，后废。康熙四年，知县冯其世重建，后毁于火。至乾隆丁亥复建。嘉庆十七年，邑庠潘运第奉母叶氏命重修。咸丰四年被兵焚毁。”丁仙即指丁令威，为神话人物。明嘉靖志载：“丁令威，俗传为武宁人。晋建武元年三月三日仙去，后化鹤而归。故今有令威故居，有辽东山，然与《搜神记》所载不同，姑即旧志存之。”清同治志载：“丁令威，本县人，幼灵异，七岁入山求道，洞澈元理，栖真于青牛洞口仙去，后化鹤归乡，下华表歌日：有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归；城郭如故人民非，何不学仙冢累累。”（旧志附注：“按通志载，令威故居在武宁；林志云，令威故居在武宁城东三十里；又舆地纪胜，精灵观即令威故居，在武宁县东辽山之东；明一统志，令威宅旁有青牛洞，洞口石曰遗巾。合证诸书，令威为武宁人无疑。辽东本武宁山名，世或误以山名作郡名，遂疑丁为辽东人。考辽东志虽有华表山，而飞天仙人经止云化鹤归乡下华表。华表，城楼上柱，非山也。若武宁之辽东山精灵观，以及巾石、炼丹台、礼星坛诸名迹，班班可考，原非假借附会云。”）县东三十里有丁仙岩，又名炼丹台，旧志载：“悬岩千仞，鸟道盘云，流水曲折，约数十渡，乃陟其巅。西北诸峰，森然在目。世传丁令威炼丹其上。山多桃树，春问盛开时，望之如张锦然，为县地胜境。”原巾口镇之北有望巾岭，相传丁令威在遗巾时，里人于此望见，故名。巾口之地名亦因此而取。前人对看鹤桥、亭修建记有多篇并吟诗多首，清顺治知县冯其世题有<看鹤亭》两首：“一室抚鸣琴，守官闲以清；每怜云月好，上我看之上亭。显江天远，遥遥秋夜月；携琴坐石上，有羽如飞雪。”
   （五）钟陵瓜圃 明嘉靖志载：“钟陵瓜圃，在五十三都，即今瓜源地。俗传孙钟种瓜于此。钟家贫，母死未葬，瓜熟时有三人来乞瓜，钟设瓜为饭。日：“蒙君厚惠，敢示葬地以相报”。今高峰上有古墓迹，俗传疑即其事也。钟生权据吴称王，俗因呼吴王墓，为武宁八景之一。给事中李汉诗：“理秽携锄归正匆，过蒙厚惠古人风；王孙漂母谁期报，石廓腾公讵偶逢。天道好还非漠漠，人心有感自憧憧：那知斗大君王玺，却在当初一饭中”。 清同治志载：“瓜圃，县东南八十里，冯志称后汉孙钟种瓜处，谓之孙钟瓜圃。”又载“铁冢，县东五十里吴王峰，俗传吴王墓，冶铁成坟，草木不生，即仙人所指葬母处。”又载：“县东南八十里有山，其峰高耸，夭矫如龙，世传汉末为孙钟种瓜之所。瓜美，有三仙造访，辄遗以瓜。钟母死，未葬，三仙感其惠，复来谓日：承公厚意，今为公母传善地，惟公采焉，再世三世必大贵。钟唯唯，回视三仙，化为白鹤飞去，遂葬母于此。后生子坚，灵帝时为长沙太守，封乌程侯；坚生策，建安三年为讨逆将军，封吴侯；策弟权称吴王，寻称帝，位传六世，因号此山日吴王峰，墓日吴王墓。”（旧志附注：“按孙钟即孙坚之父，本富春人，其种瓜饷客，得地葬母，见于传记者事颇不经。陆氏又志其墓于桐庐，已无定在。至武宁则去富春尤远，而宏治、万历、康熙三志皆详著古迹，若斩然可信者甚矣其凿也。然古人冢墓分见数处者颇多，虽不免于纰陋，要亦无关得失，节而录之，以见循旧之意云。”） 在全县地名普查中对吴王峰的调查是：吴王峰属武宁岩支脉，位于杨洲公社东北角，相距约五公里。主峰海拔750公尺，横跨森峰、界牌两个大队，东连桃峰尖，西界瓜源港，南延邢庄石痕里，，北到庄上，由西向东延伸，长6.5公里，宽约2.5公里，总面积约16平方公里。地质为岩石、沙土，植被为杉松杂灌，并产黄连、杜仲等药材。当地相传其上有三国时吴主孙权祖墓，历称“天葬坟”，吴王峰之名，即由此而来。并有“早晨迎日出，晚上送阳归，风扫地，月点灯，日有千人朝拜，夜有万盏明灯”等传说。在罗坪公社长水大队二生产队发现的民国25年（公元1936年）重修的《孙氏宗谱》谱序上载：“……至于生子当如孙仲谋，创东吴五十二年之帝业，其发祥之地，即武宁之瓜源也。钟公居瓜源之口，种瓜赐食，感格三仙，示以吉地葬母，名日啸天龙，即今之所谓吴王峰也。” “明太常卿周希令《瓜圃遗迹考》：瓜圃即瓜源，素称武宁八景之一，汉东吴有祖冢其上，今尚称吴王峰云。” “邑庠汪克淑《续瓜圃说》：丙午秋，以省试旋，停舟三洪，不惮跋涉，偕友寻源，陟其巅，得吴王墓圹，形如铁色，不生茅草，高广约数十步。乡人为我一一指点，无毫发之爽，于是余友徘徊顾盼，且惊且骇，殆不胜今昔禾黍之感矣。” “邑廪吕昌望《瓜源跋》：瓜圃者，汉孙钟种瓜处也，世传于此，有三客常过焉。公每馈瓜致敬，客感其惠，谓公日：与子葬地，可数代为天子。客化鹤归去，公遂葬母于其处。后生坚，坚生策与权，据点分汉，寻进帝位，故祖山号日吴王峰。” “《新修源流总序》：孙敬以后，传至钟公，隐居武邑之乌牛岗，种邵子瓜以啖行人，惠泽深渥，以致白鹤兆祥，葬祖母于啸天龙，即今所谓吴王峰也。”
   在全县文物普查时，吴王峰上有一铁灰色隆起的土堆，未发现有石碑和其他标志。
   （六）伊洞龙鳅 明嘉靖志载：“伊山，俗传有伊叟独居山中，织屦为业。一日石洞湫水涌出一卵，其大如碗。叟得之，以为宝，朝夕爱护，岁久出一蛇，弃之不去，遂养之，久而渐大。叟死蛇成龙，涌回沙石，瘗之乃去。武宁八景日伊洞龙鳅，即其事也。邑人知州殷缙诗：云锁重重古洞幽，洞天深处有灵鳅；何年龙化杳无迹，此水源深长自流。倒侵石屏千仞碧，润涵岩窦四时秋；余波欲借天瓢挽，布作甘霖泽九州。” 清同治志载：“伊叟旧宅，县西北三十里，伊山之巅，遗址至今存焉。世传秦时有伊叟者，避地于此，织屦置下，路人以米易屦去，叟徐取米归。不与世接，盖隐君子也。后叟于石湫中拾一卵，五色晶莹，异而伏之，岁余产一龙，腾波而去。”又载：“伊叟，秦时人，避地武宁山中。尝于石湫拾一卵，大可数升，五色晶莹，异而伏焉。岁余，产一龙，仅尺许，麟角差具，养之湫中，甚驯狎。后叟死，乡人瘗之宅左，此龙盘旋墓道，状若悲戚。是夕，风雨大作，涌溪石为叟成坟而去。其石垒嵌甚固，至今马鬣若新。”又载：“伊山石湫中产龙鳅，首有角鬣，隆准丰唇，悉如龙形。每以秋分前后，随水涌出，委积无称。沿溪居民，用箦畚罗取，有得数斛者。鲜烹干哺，味皆甘美。过此数夕，即不可得，遂相传为龙鳅云。”前人有《伊洞龙鳅》诗：“伊山缭以曲，伊水深且幽；中有候时鱼，锡名日龙鳅。龙头而对角，乘夏常出游；蝉联岁三日，涌赴大江流。跋浪占雷雨，众多知时休；化生与卵育，，邈莫知其由。如何他源内，绝无其匹俦；迩来竟简出，溪影日悠悠。” 伊山公社坑口大队第二生产队的一座山岩下，有一高约1.5米、宽约2米泉水洞，一股泉水从洞身左侧的一条小溪流出，虽遇大旱亦不断流，每年5、6月间，随水涌出长约三寸左右类似银鱼的鱼群。此鱼出洞后，成群游于溪中，从不顺水入河，约二、三小时后又重返洞中。此鱼可食用，肉鲜味美，无乱刺，疑即传说中的“伊洞龙鳅”。
   （七）南浦渔歌 老县城傍修河北岸而建，河中渔舟往返，歌声悠扬。宋诗人王炎游武宁后留下《修水晚步》二首：“山静天同碧，溪流月影迟；缓行聊问俗，小立却支颐。樵斧寒尤响，渔舟晚更移；老夫无伴侣，稚子独追随。风定留黄叶，波深涌白沙：前山惟道院，断岸半渔家，老去忘时事，闲中度岁华；经旬如再出，使可探梅花。”
   （八）东林牧笛 县城东侧飞风山以形似飞凤取名。原为层林幽深的风景区，山不甚高，俯瞰修江，水光山色，蔚为壮观。曾建有东林寺。前人有《东林寺晚眺》诗一首：“佛天随喜罢，联袂出禅扉：鸟宿寒林坞，渔归旧钓矶。波光含暮霭，山色射余辉；相顺皆相识，何当赋采薇。”
   第三节名山古洞
   县境崇山峻岭遍布，名山古洞较多，现择其主要者整理如下：
  四望山
  位修河北岸老县城西门外约一里，登临其上，可望四面山水。其上曾建有四望亭，为宋代名臣韩琦、李纲前后两次所建。据旧志载：“四望亭，’县西里许四望山之巅，’宋韩魏公有诗、李文忠按部经此，喜其岗阜杰出，可览四面溪山之胜，因亭久废，命复建之。绍兴间，知县王宁感二公之贤，更名日勿剪亭。今废。”旧志又载：“韩魏国公琦，相州人。天圣五年与邑人叶顾言同登王尧臣榜，顾言为名进士，琦访诸南乡及县治，登四望山，芙蓉万叠，云树干层，心目为之骀宕，遂建四望亭，赋诗志之。”韩琦题《四望亭》诗“西北云高拂女墙，危亭虚豁望中长；田间堤陌成新隰，天外山川是旧疆。古道人秋漫黍稷，远坡乘晚下牛羊；凭栏多少无言恨，不在归鸿送夕阳。”旧志又载：“李纲，邵武人，以绍兴五年除江西安抚制置大使，知洪州。尝沂修水，临艾城，登四望山。山旧有亭，建自韩魏国公琦。公流连四望，南有柳岳，北有神童，西有罗峰，东有石镜，修江中流如练，缭绕亭麓，．遂不忍斯亭之圯也，命邑人葺而新之，至今犹存胜迹云。”前人有《四望亭怀古》一首：“赐绯同日拜尧阶，访友闲登百丈岩；郭外一亭高莫并，山头四面望无涯。重新有客追风雅，话泪何人续等侪；先后凭栏双宰相，烟荒草蔓正萦怀。”
   饮马岗
  在浬溪公社坎上大队境内，现称走马岗。据旧志载：“饮马岗，县西六十里，俗呼走马岗，宋将岳飞讨平杨么取道武宁，饮马于此，岗侧旧有岳少保祠。今废。”岗上旧有饮马庙，后改马岗寺，早废。此岗曾名骤马岗。民国时期吴宗慈撰《江西通志》有岳飞《题骤马岗》一诗：“立马林岗豁战眸，阵云开处一溪流，机舂水沚犹传晋，黍秀宫廷孰悯周。南服只今歼小丑，北辕何日返神州。誓将七尺酬明圣，怒指天涯泪不收。” 另有《饮马岗》诗一首：“长岗络绎艾城西，武穆当年驻马蹄；烈血一腔泉底彻，神躯入尺望中齐。聊将饮水酬饥渴，何用投钱竞品题；千古冤成三字狱，行人泪洒夕阳低。”
   辽山
  在船滩公社辽田大队境内，海拔720米，相传唐朝曾建立山寨，有名曹和者据立为王，人称：“曹和天子”。后朝庭派沈太师率兵用火攻破寨，曹和去向不明，四太子自刎。后人为纪念四太子，于辽田东岳殿内塑一红面头像奉祀。现山顶尚有跑马槽遗迹，偶而有人掘出断砖瓦砾。旧志《艺文》卷《辽山记》中有：“仰望崔嵬，几若天半，衲子告余日：上有跑马坪，世传先朝出寇结寨处也。……乃循鸟道再陟里许，豁开平台，袤延数百丈，则所谓跑马坪也。”半山有寺，称辽山寺，又名曹王庙，于解放后陷塌。旧志有《辽山寺赠清静和尚》诗：“编携衣钵度红尘，那得菩提自在因，满地鞋香花带雨，一天笠影月随身。残钟疏罄闲闲寺，流水高山寂寂春；闻说当年曾结社，渔舟可亦问迷津。”山麓有石竖立，高三丈余，嵌空玲珑，形似妇女负儿于背。当地流传有民谣一首：“石人婆、石人婆，终朝伫立望阿歌；山中岁月易相过，日望阿哥可奈何。”对山亦有一石似人体形，遥遥相望。传说辽山寨破后，曹和不知去向，其妻背儿翻山越岭，四出寻找。为躲避官兵搜捕，不敢到民家乞食，饥饿而死，后化为石。
  太平山
  位于干楼、浬溪两公社连界处，海拔1329米，山北为湖北阳新。原名丝萝山，明成化丁亥（公元1467年），因该山佑圣宫奉祀的章（权孙）真人“显圣助战有功”，“钦书通真宝殿，改丝萝山为太平山”。山上有极高明亭、北极山、龙井、龟山、鹤山、枯楂溪、云棋峰、雷岩、三仙坡、榔梅、义栎、鹿跑泉、五雷峰、龙门、孟姥潭、狮子岩、梧桐冈、葫芦石、虎迹石、豹齿石、石人洞、仙迹石等二十二景。元诗人揭篌斯游山后就每景题诗《太平山杂咏》二十二首留传至今。
   九宫山
  北麓为湖北通山县，明末农民起义领袖李自成遇难处；南麓为我县温汤公社，第二次国内革命战争时期，县苏维埃曾设小九宫，尚有遗址多处。旧有九宫寺、小九官寺，早废，现发现有“望仙宫”石碑。九宫山山色壮丽，风景秀美，名胜之处甚多，有拨云峰、龙湫、怪松坡、试剑石、眠云石、喷雪岩、陶姚洞、温泉等。宋诗人谢枋得游后留诗《登九宫山》：“真人何代结幽栖，累世奎章焕紫泥；日月高奔黄道近，衡庐傍出玉绳低。”山侧陶姚洞据旧志载：“《九宫志》云，晋时有陶姚二真人，炼修洞内，后皆仙去，前有喷雪岩，飞瀑千仞，迅若奔雷，四时不绝，真胜境也。”
  武安山
  在黄段公社境内，海拔528米，曾建寨称武安寨。明嘉靖志载：“武安山三面如壁，其上坦平。元季兵乱，胡绍远兄弟于此立寨，雄据一方”。清雍正志载：“武安城，在县南江阴乡，离城十五里。正面如壁，其上平坦。元季兵乱，邑人胡绍远兄弟保障乡民，于此立寨，又名武安寨，俗传每岁常有群鸟噪集其上。”清同治志载：“武安山寨，县南二十里，山以寨得名。元至正间（约公元1350年前后）邑人胡绍远兄弟，团练乡兵，与陈友谅相拒时所立。其山四面如削，一径中通，上得平地，广十余亩。因山为城，垒土为门，部署整齐，遗址犹存。”又载：“胡绍远，长砂人（今罗坪公社境内，属柘林水库库区）。至正壬辰（公元1352年），外寇侵毁县治，居民四逸，绍远兄弟五人，倡仪聚众保障，乡闾赖之以安者五年。……已亥秋（公元1359年），与伪汉陈友谅兵战于建昌之麻潭，不胜，兄弟皆死之。”旧志记载与胡绍远共立山寨者有聂潮玉、崔秀南、卢甫、李奇、王才夫、姚以忠、彭九垓兄弟等。全县地名普查时据调查：该寨原名乌鸦寨，以山形定名。胡绍远建寨时，人少势弱，声名不著。后有当地源口人彭耀祖、彭家湾人崔万户，纠众数百，参与经营，始具规模。朱元璋与陈友谅交战建昌，山寨率众助战，不幸失利，损失较大，退守山寨，严令戒备，如锣响三声，全寨出．击。传说锣绳被老鼠咬断，铜锣掉在桌上（一响），又掉在椅上（二响），复掉在地上（三响）。众人闻声而起，黑夜间自相残杀，伤亡殆尽，彭崔两人在寨前莲塘边相对自刎。现武安大队境内小地名有仓下（相传武安寨囤粮处）、营盘里（相传武安寨扎有营房）、打鼓岭（相传为武安寨击鼓练兵处）、寨下（在武安寨北麓，清道光时建村）、骡马洞（面积约4平方公里，’相传为武安寨放牧骡马处）等。旧志《武安山》诗：“叠幛层峦鹿豕奔，当年戎马此间屯；麻潭曾奋勤王勇，修水谁招壮士魂。乱石丛中寻寨址，断垣堆处认军门；虽然寂寞前朝事，兴废茫茫感慨存。为王为虏古来多，成败由天可若何；乱世英雄终草莽，衰元粉饰讳干戈。蚍蜉撼树忠堪惜，精卫填波志不磨；生意凛然千古在，夜深磷火满山阿。”
  朱家山
  在罗溪公社境内与靖安县交界处。旧志载：“宋绍兴元年辛亥（公元1131年），江淮招讨副使岳飞，追斩李成将赵万等于朱家山。余党由奉新奔江州，岳飞追斩之。过武宁。”据史载，宋建炎四年（公元1130年）冬，曾为金兵带路的叛将李成渡江南下，攻占江州（今九江）。派遗部将马进、邵友进占筠州（今高安）等地，直逼洪州（今南昌）。绍兴元年春，岳飞率江阴军抵达洪州，攻克筠州，马、邵夺路向西北而逃，岳飞尾追不舍，在武、靖边境出奇兵，勇斩马进部将赵万于朱家山。复率兵抢渡修江，攻克武宁。挥师向东，攻克江州，将李成兵马赶过长江。前人有《朱家山怀岳忠武王》诗：“中原金虏寇氛张，此辈乘机草窃忙；真见将军神算略，翻怜小丑枉猖狂。千峰壁立排军阵，万壑云屯莽战场；八百年来陈迹杳，烟岩杀气尚飞扬。”
   飞来峰 即柳山，在县南。相传许逊捕蛟至长乐乡，知其地有妖氛，用剑劈土，土掷飞五十余里：至此坠落，遂成一峰。前人有《飞来峰》诗：“秀插江干锁钥长，琴堂分韵入诗床，渔灯上下金杯冷，龙剑依稀玉殿凉。禁鼓楼头声简简，山钟院落韵锵锵；孤峰却忆飞来晚，万里明霞焕锦章。”
  冠峰山
  位于幸福、莲花两公社之间，原以山峰似帽，名冠峰山，后以其形似棺柩，俗称棺材山，1958年改称幸福山。抗日战争时，国民党政府军队曾在此山堵截日本侵略军，众多将士壮烈牺牲，山上仍有战壕遗迹可寻。
   县境内山洞有多处，经探明的山洞有：
   前后洞
  在路口公社枣源大队境内，洞内高4米，宽55米，深400米，可容千人。
  鲁溪洞
  在大桥公社大桥大队境内，洞口高约2米，内宽敞，深不可测。相传有七重，现仍可进入三重。洞内有石锣石鼓、石桌石凳等。有长流泉水。1962年建鲁溪电站，蓄水发电。清余长祚有《游鲁溪洞记》记之甚详。前人有《游鲁溪洞》诗：“洞开山曲水中流，张炬来探七月秋；俯视仙田留缺陷，仰挝神鼓落声幽。玲珑怪石危悬叠，兀突潜龙倒竖遒；我欲寻源还自却，葫芦峰下暂回头。”
   洞门
  在横路公社洞口大队境内，两岩拱立如门，高约10米，有大路从门中穿过。
   上原洞
  在莲花公社山坪大队境内，洞高7米、宽5米、深17米，内分三重，可容两百余人。
   洞口岩
  在宋溪公社境内，两边悬岩对拱如门，小路中通。
  狮子岩洞
  在船滩公社船滩大队境内，高5米，宽7米，深8米，内有三个横洞，以小山形似狮子得名。 寺庄岩洞
  在船滩公社莲圹大队境内，高10米，最宽处21米，深30米。内有泉井，终年不涸。可容17桌人吃饭。
  仙姑洞
  在横路公社白洋大队境内，口小内宽，位于悬岩陡壁之巅。深约20米，顶端有出口，可容百人，因有女尼在此修行而得名。
  一盆鳅洞
  在国营茶场境内，有上、中、下三个岩洞，能容100余人。
   旧志载已探明的洞有：
   天石岩洞
  在宋溪公社山口大队境内，“山阴一洞，潜开肘腋，广可布十席。”
   五泉洞
  路口公社五泉大队境内，“洞内五泉并出，濯田颇多。”建有电站。前人有《五泉洞》，诗：“润物心愿急，争流出大川；涛飞千练净，泡涌五珠连。喷石晴长雨，穿岩岭可田；钟荣诗品妙，琴向绿荫眠。
  梅颜山响洞
  县东北六十里，“遵岗而南一洞，以石投之如八音，间作清浊疾除，响透山椒，听者几恨石尽不得毕宣其蕴也。”现响洞尚在，为一直洞，洞口不大，深不见底，据民间传说。从洞口倒入谷糠，可由洪岩潭流出。
   石佛洞
  鲁溪山上，“当穷岩绝壁间，嵌空如楼，中有怪石，如佛像。”
  暇洞
  在鲁溪境内，“洞凡十二门，初入轩豁类王侯宅，少进，得两洞，一左一右……第四门如曲巷，深黝不见天日……以后诸门不敢入，但闻泉响铿锵，若远若近。”
   燕岩
  在箬溪惠民寺后。洞凡三门，第一门方广如堂，二三门如燕巢，故名。
   河鼓洞 俗称锣鼓洞，县南七十里，罗溪公社东湾大队境内。前人有《河鼓洞》涛：“危岩绝壁势嶙峋，飞瀑迢迢白似银；沙石难填无底壑，诸流盈溢过前津。
   风洞
  在县南白岩山，“洞口尘氛如扫，人不能立。”
   第四节名人遗迹 旧志对名人遗迹记载甚详，因年岁久远，多已无遗迹可寻。现择记有迹可寻有重建价值者于后：
   涌翠亭
  在柳山上，柳浑读书之所，遗址犹存。破石潭
  在箬溪破石，相传许旌阳捕蛟至此，试剑于石潭之中，石上有“水月双清”四字，水落石出见之。传为黄庭坚所书。
  望江亭
  在城北江畔。明洪武间知县周鉴建亭跨通衢，往来者憩息亭中，观水得趣，豁人心目。文士多有题咏。
  石罅洞
  县南严阳山麓，有石如罅者二，外方内圆，相连若灶，泉出其中，不泛不涸，相传是严阳尊者制毒龙处。中横平岩一方，书“石罅洞”三大字，笔法颇精，右旁小字为“皇宋嘉太辛酉（公元1201年）夏旱。邑宰入洞祈雨，随车而应，帮民感令君之诚，获龙之贶。周友直率刘铉书于神水之旁，命工勒石。”左书“承议郎隆兴府知武宁县主管劝农营田公事兼兵马都监毗陵吴蒋立。刊者余鹏程。”其字至今尚朗列可指。
  观音阁
  老县城出东门三里许，今东渡北岸。阁内供观音，有七级石塔。民国初在阁内办小学，后李烈钧改名“齐贤阁”。抗日战争胜利后拆建武宁中学。
  康叔隐居
  县东四十里青牛洞口。唐建中间(780年前后)国子祭酒张宁，字康叔，与卢杞不合，挂冠远游，闻柳浑隐武宁，遂访胜入山。至紫鹿岗青牛洞，“慨然日：紫鹿青牛，非方外人不能狎，因家焉。”书台钓矶，遗迹尚在。
  望江楼
  在罗坪中潢，宋处士卢祖恺能诗好客。尝于中潢频河建楼。名日望江，集文人饮酒赋诗，一时称盛。周应合有诗《望江楼》：“澄江如练正高秋，一笛吹秋上此楼；有客乘风来纵酒，长歌远送下滩舟。”其孙德元筑百花园，袤广十亩，周植花木，人呼花园。
  黉岗书院
  在杨洲乡邢庄，宋吏部侍郎邢凯建。凯号坦斋，著有《坦斋通编》，致仕归。构楼储书万卷，曰黉岗书院。教授子弟，远近文人会学，往来不绝，其故址即今横岭。
   溪园
  宋承直郎周应合筑。北临鹤溪，南瞰溪园，周应合上章劾贾似道谪归，遂筑此园。自署溪园先生，其亭池花石，冠绝一时，后废。
   将军坡
  即磨源陂。旁有将鼓岭，县南十里，南唐侍郎卢俦屯田时所筑。
  龙潭石
  老县城西门外：石势劖刻，俯瞰深潭，相传许逊缚蛟于此，宋谢存理篆“龙潭”二字，斗大，镌石上。“龙潭清影”四字，旧志载黄山谷书，镌于石上，临潭向南，沉水不可见。石上曾建水月亭，黄山谷与清上人、郑处士玩月石上，相与构亭，早废。明初县令盛文郁写有《题龙潭石》诗；春深芳草绿芊芊，学浴沙凫戏眼前；花落石岩留宿雨，舟移烟渚荡晴天，一声短笛来渔浦，几阵轻风入玳筵；重访昔人行乐处，坐邀明月醉平川。苍烟缭乱江心远、空瞰危岩阅岁年；清影鱼游光不灭，深潭龙跃怪谁传。诗摹石壁隶成草。字补苔钱缺又圆；我为探幽溢慷慨，况当风雨竹涓涓。”
   节妇潭 洑洲侧，相传为诗人戴复古妻投水处。戴复古，号石屏，流寓武宁，有富家翁爱其才，以女妻之。留三年，一日思归，妇问其故，告以曾娶妻。父怒，妇宛曲解释，出奁具赠之行，乃饯以词：“惜多才，怜薄命，无计可留汝。揉碎花笺，忍写断肠句。道傍杨柳依依，千丝万缕，抵不住，一分愁绪。捉月盟言，不是梦中语，后回君若重来，不相忘处，把杯酒，浇奴坟土。”送别后，妇投潭死。（注：词名《碎花笺》。已收入新华出版社出版的《中国历代女子诗词选》229页。）老县城原有公园两处，即红叶公园和中山公园。
  红叶公园
  老县城东门外，旧地名为孟家湾。民国26年（公元1937年）国民党第五十师驻武宁，师长岳森见此地枫已成林，、景色优美，命官兵修建一直径均两里的风景区。内设球场、赛马场、楼台亭阁，并开辟花径，培植花卉，较城内中山公园更为秀美。岳森并亲书颜体“红叶公园”四字于门坊。抗日战争发生后县城沦陷，枫林全被砍伐，此后不曾重建。
  中山公园
  在老县城大成殿前，建于民国初期，园中遍植花卉树木，尤以梅花较盛。有假山池塘，泮池上有石拱桥直达中山纪念馆。馆名为李烈钧题，字体雄浑苍劲。园右为明伦堂，园后大道直通人民广场。公园门首有石象一对，栩栩如生。解放前后中山纪念馆为民教馆、文化馆馆址。
   第五节墓葬碑刻
   旧志载茔墓有多处，现择其主要者转载于后：
   吴王墓在长乐乡吴王峰（现场洲公社境内）。 唐祭酒张宁墓在县东四十里琵琶峰（原巾口公社境内红岩潭紫鹿岭），宋静王王焱墓在江阴乡桐林（现黄段公社境内），清雍正志载：“唐越国公王华之后，名焱，随父迪任判司婺州，家金华石郭广坪乡。屡平贼寇有功，宋诏封静王，镇豫章，籍居武宁桐林江阴乡，葬后山亥向。御赞云：御笔亲题灿锦霞，满封官职遍天涯；，名垂万古广难朽，衍庆桐林宰相家。淳化五年(公元994年)给，世称静王墓。”
   宋太傅郑中立墓在上清乡即下南乡西渡源（现石渡公社境内）。
   宋御史汪刚中墓在江阴乡桐林（现黄段公社境内）。
   宋学士周友贤墓在四十二都文仲源（现黄段公社境内）。
   宋处士叶开墓在南乡西溪（现罗溪公社境内）。
   宋提刑冷应元墓在丰良（现横路公社境内）。
   元赠右丞相胡绍远墓在江阴乡长沙（现罗坪公社境内）。
   明知县盛文郁墓在老县城北门奁台山。
   明参政万廷彩墓在西岭（现黄段公社境内）。
   清荣禄大夫宁夏总兵官都督徐月吉墓在文仲源（现黄段公社境内）。
   清武显将军广东潮州镇总兵张大鹏墓在十三都塘北山之岩山（现大桥公社湖山境内）。
   清学博宇云先生墓在北乡二十七都梅林鼓猫山面高火蜂（现浬溪公社境内）。
   清处士张闰榻先生墓在北乡烟港秤勾湾（现干楼公社境内）。
   据《轶事》卷载：
   徐尚书墓 “泷溪荷段有宦冢，相传徐尚书墓。土人发圹，得银簟，古镜，其镜阴有“湖州真石家念二叔照子”十字，字如栗大，径围可茶盅许，古意莹莹，然不知何代物也。簟织以银丝，丝细如发，工致精密，化之得四十八铢。”
   夏太监墓 “梅岩夏铭，明成化间人宫侍读。日亲近，上笃爱之。铭性忠耿，不为阿媚，有古巷伯风。历事三朝，恩宠备至。及殁，敕赐国葬。其棺由巾口入小河，不克进，相传水骤涨，遂达墓所。嘉靖敕文其侄指挥，依礼奏疏。石刻犹存墓上，明季流贼利墓中所有，甫启石，雷电交作，乃止。”
   在全县文物普查中又发现古墓多处，其中有：
   宋兵部司马聂飞龙墓在路口五泉。
   宋户部尚书余侃墓 ．在宋溪王埠。
   宋进士傅再兴墓在黄段公社东园二队。
   宋江州知县陈景祥墓在甫田上坑。
   宋翰林学士谢仲华墓在横路上富。
   明杨洲知府温集益墓在横路花园。
   明骠骑将军卢孔秀墓在县茶场。 明太监彭尚兴墓在浬溪梅林（据旧志载：彭尚兴，明嘉靖北乡二十七都硖境人。道光乙已年（公元1845年），里人治玉清官，于隐处得一旧楹联板，字迹未湮，款识“硖境信官彭尚兴献”。后查彭氏坟，果一官也。相传明时有彭太监、居彭家段。现有罗汉松树二三丈高，其花园中故物也。段距硖境盖仅数武云）。
   战国墓葬的清理
  1975年3月间，石门公社在农田基本建设中，于毕家坪后山上挖掘出古墓葬。 古墓葬地点原系堆土较高的山坡，已削平辟为耕地。墓为一长方形土坑竖穴墓，墓室后端已被取土破坏，但残存墓壁非常齐整，不见有墓道。墓室宽1.95米，残长2.20一2.90米，深2米。墓向275。。葬具及骨架均腐朽不存。出土的主要器物有： 铜剑两件，一件首呈圆盘形，茎中空作圆筒形，且其后端稍粗，腊薄而窄。龟呈青黑，透亮可鉴，惟刃部稍有残损。通长62，剑身50厘米。另一件稍短，无首，有腊，实茎，茎后端呈圆锥状，茎中间有二凸棱。
   铜锄一件，作凹字形，上部有容木质的沟漕，弧刃，刃宽6.6，上端宽3，高7厘米。 铜斧2件，形制大小一样，长方形銎。中空，细腰宽弧刃，两侧面中间有铸痕一条。通长72、刃宽4.6，銎宽3.4厘米。
   铜戈一件，内胡均已残断，援部完整，阑部尚可看出有二穿。
   铁斧一件，长方形，方銎，平刃。 早期青瓷盅2件，形制大小一样，带子母口，平底，口沿、外表及内腹均施豆青薄釉，惜外表多已剥落。 经省博物馆派员实地调查清理和鉴定，认为出土的这批青铜器，明显具有东周时期的风格。该墓当属战国前期墓葬。上述出土文物保存于省博物馆。革命烈士墓 县城烈士墓在县城东登高山上，正对朝阳大街。公元1974年修建，1978年重修，墓地分纪念碑、烈士墓和纪念塔三个部份，总称武宁县革命烈士陵园。从丘麓到塔基，砌有水泥台阶125级。由山脚拾级而上至35级处，竖有高3米、宽2.5米纪念碑一座，记述我县在大革命时期的斗争经过，以及组织者的英名。再上50级达烈士墓，为一圆形墓室，安放熊肇勋、李士毅等92名烈士骨灰合（坛）。继40级至塔基，纪念塔高23米，东西两面书写“革命烈士永垂不朽”，南北两面书写“革命烈士纪念塔”黑色大字，苍劲有力。塔内有铁梯直通塔顶，可北眺修江，面临闹市。塔北侧50米处，建有仿古式六角凉亭，为瞻仰者憩息之所。倚亭纵目，水光山色，一览无遗。陵园遍植松柏翠竹，经专人培护，已蔚然成林。 温汤烈士墓建在温汤公社所在地的港边，葬有烈士忠骨，并建有革命烈士纪念塔，刻有碑文，以志怀念。 南岳烈士墓在南岳公社南岳村西南半月形小丘上，葬有5名烈士，并建有革命烈士纪念塔，以昭忠烈。 木皋烈士墓在船滩公社木皋大队，葬有第二次国内革命战争时期牺牲的9名烈士遗骸，上建革命烈士纪念塔。塔前有小亭，翠柏环绕，庄严肃穆。 李烈钧墓在县城东郊登高山革命烈士纪念塔西北侧约80米处。李烈钧在重庆病逝后，灵柩运回武宁。初葬箬溪小地名“读书台”上，墓碑刻有。“国民党中央执行委员陆军上将李烈钧之墓”字样。1962年迁葬修河南岸飞凤山。1980年冬，经中央统战部批准，再次迁葬，与夫人华世琦骨灰合葬于烈士陵园。墓室长方形，钢筋水泥结构，上部出平顶，顶下四方柱之间前部嵌以青石墓碑，上刻李烈钧将军、华世琦女士之墓，后部及左右两边均围以镂花水泥栏杆。底部四周，浅阶两级，两周栽植苍松翠柏。
   港口铺宋 、元时期岩刻 在清江公社车下大队西北约6华里之港口铺独立岩下，坐北朝南，岩前为沙滩，与船滩公社之河潭大队隔河相望。 岩为红色砂质，外貌扁平。整个岩面长约30米，宽约20米。面河下部凹进较深，岩刻即在凹部深处，不受雨淋。岩前不远有一泥沙长塍，高过岩刻，为挡风之自然屏幛，基于上因，一故岩刻历时七百余年保留较为完整。 刻画面呈横幅形、楷书、阴文、直排，自右至左，全长为3.75米，高度55至70厘米，除四幅文字外，尚有荷花等图案。
   （一）
   辛酉嘉太元年七月九日
   姜宅在此修船匠人吴监
   漫志云耳
   （每字5厘米见方）（注：嘉太为南宋年号，嘉太元年为公元1201年）
   （二）
  丙寅太定三年五月初六日
  刘监么
  （注：太定为元代年号，太定三年为公元1326年）
   （三）
  卓岩几暑寒
  营石室涉千
  山川千载
  笔记今留主
  （每字10厘米见方）
   （四）
  大元至治三年岁
  次癸亥良朔日
  简轩宋子景龙因
  营石室对江之北
  山到此因题留记
  杨都料刊
  太乡曾为江
  （每字8厘米见方）
  （注：大元至治三年为公元1323年）
   第六节祠堂庙宇 余氏宗祠在石渡公社洞日大队牛皮洞街上，前临街道，后近郊野，两边民房，坐东朝西，砖木结构，建于清咸丰十一年（公元1861年）。解放后，粮库驻此，现已迁走。祠深39米，宽18米，高约10米，一进三重，有大小天井五处。门前有抱鼓石一对，中重顶梁为抬梁式，屋顶人字形，四周封火墙，青石奠基，青砖到顶，共有方形立柱56根，全用长石制作。下重地面用卵石镶嵌成菊花图案。中重大天井全以方形大麻石铺砌，光洁平整。梁柱均加雕饰，石柱镌刻对联，以“八仙过海”等神话故事画配诗。木梁雕以各类飞禽走兽图案，以及《三国演义》等故事人物，戏台上有一对联：“洞见古人真面目，口传历代大文章。”除木雕部份在“文化大革命”中被毁损外，余均保持完整，已列入县文物保护单位名单。
   我县寺庙庵堂较多，现存者有： 西瓜寺在杨洲公社森峰大队，建于明万历癸丑年（公元1613年）。前院倒塌，现存后院。寺内有高2尺、围8尺铁钟一座，铁香炉一座，长明灯会石碑一块，碑文完整清晰。前人有《雨后游西瓜寺》涛：“曲径盘旋入白云，敲残钟韵隔山闻，水田历落添新涨，竹树清凉绝俗氛。一座荒碑余鸟篆，数椽古刹半苔纹，长僧竟日容吾醉，只解行吟下夕曛。” 灵台寺在大桥公社龙坂大队。一进二重，深12.5米，宽315米，两边共有住房18间。梁柱均有雕饰，在“文化大革命”期间毁损。神龛内有大小神像10座；有铁钟一口。‘东山寺在罗溪公社东湾大队东南六华里。民国34年（公元1945年）重建。寺后有和尚坟四处，浮雕佛像一块，已破损。 茭湖寺在石门公社香炉山，占地约180平方米，建于清光绪元年（1875年），从对面回龙山迁此。 佑圣官在太平山，建于宋朝，后多次毁坏，最后约于民国24年修复，佑圣宫已有七百八十多年历史，西侧有万福宫、万禄宫、万寿宫等五个宫殿，建筑面积约一千平方米，宫内有宋、元、明三朝圣旨，有《太平山志》、古钟、化钱炉、炼丹亭、石碑、石狮、石虎、石象，石龟等。1980年当地人捐资重修。 净明堂在杨洲公社邢庄西南约8公里。原为道教寺观，建于清康熙二十三年（公元1684年）。由丰城李致庵与本地卢圣德开山建观，传道讲学，以“潜修静一，心性光明”而取名“净明堂”。正殿一进三重，室内石碑雕刻，寺前层层石级，级外小片梯地，四周翠竹环抱。1970年，大队将寺拆建仓库，近年由群众捐献，重建瓦房三间于旧址。
   第七节历史文物
   我县文物有以下几种： 旧志载我县曾有古树多株，如横岭之连理松、风口鹿顶庙之公母树、黄茅尖古柏、凤溪之连理樟．甘泉观之晋柏，一天门之白果树等，均已不存，现有者择记如下：
  古樟两株一在县人民政府院内。一在农科所境内，地名将鼓岭。
   银可在石门公社镜源村，数人合抱。
   奇杉在罗坪公社杨坑大队，树干五人合抱，上开四桠，长势奇特，可供观赏。 新丰寺铜佛旧志载石渡西安新丰寺内有铜佛，“高丈余，广六尺，佛阴字刻载一万八千斤，明成化六年，万宗浍，熊伏赞诸人助铸。”解放初被毁。 南皋双塔明嘉靖志载：“南皋山下有二石塔，古词云：‘山下视塔高，山上视塔小，安得凌风翰，飘摇拂云表。'1960年5月全县文物普查时查明双塔建于元代，砖造，六面，顶上破损，存六层，各层各面均有造像。南塔有“大元至正戊子（公元1343年）秋字样。北塔构造与南塔上层相同。毁于“文化大革命”中。 南渡石塔在原南市街修江边，石造，六面七级，底铭“大元延祜戊午（公元1318年）八月念日谨口，毁于“文化大革命”中。文峰塔在新宁镇东渡渡口，面临修江。建于清嘉庆元年丙辰（公元1796年）冬，一年建成；并于风冈另立一小塔俗称“风口塔”。嘉庆九年甲子（公元1804年），因受风雨侵袭，坍塌其半，翌年开始修复，由原七级增为九级，“高十余仞，前后共费三千八百余金”。塔内可通梯，外可绕槛，为全县造形最大的古塔，砖选六方。塔上石碑有当时知县朱圣哲题写“光腾云汉”。1964年曾拨款维修，后毁于“文化大革命”中。前人对文峰塔题咏较多，其中有《登城东浮图》：“谽谺直上碧云端，铃铎声惊数里寒；万灶烟光生下界，九天风雨近雕栏。旧基荒没怜耆老（塔下旧为文昌阁故址），新镇雄开忆长官；西望骏貅青白尺，千秋遥与峙江干。蹑屐缘梯屈曲通，江山面面总玲珑；目穷吴楚苍茫外；身在烟云杳霭中，胜地隐增兴废感，文峰应祝后先同，瓣香遥向滇南拜，百尺甘棠识召公。” 玉皇塔在石门公社银炉塔下村，建于明代。石造，八面六级，有“吴天玉皇宝塔”及“天启元年（公元1621年）春月”铭文。各地古塔偶数级者很少，此塔六级，尚属孤例，毁于“文化大革命”中。 金刚塔在温汤公社新桥，建设年代不详。麻石，七层，六角外斜上翘，塔顶呈葫芦状，第六层刻“金刚塔”三字，其结构略同南渡塔，已毁。 东林塔在东林公社建新大队，建于清代，砖砌。内外壁均涂黄泥，五层六面；门楣上阖条有“龙光射斗”四字，塔尖呈葫芦状，已毁。 润关寺塔在船滩公社桥头寺面前，青石制，实心塔，两层，第一层为六面四角，第二层为六面六角，顶似葫芦，此塔建造年代不明，但结构特殊。 天马塔在船滩公社斜石大队西南四华里，七层六角，砖砌，门上有“西艾润回”四字。塔内有一石碑，上书该塔“嘉庆十年（公元1805年）建。”毁于“文化大革命”中。湖滩石塔在湖滩渡口，塔侧山上原有观音阁，又名观音阁石塔。青石砌成，九层六角。
   阳坊塔在罗溪阳坊，七层，建造年代不详。 白马塔在湖滩马嘴，青石砌成，九层六角，建于清嘉庆从年（公元1803年）。石墩下塔在船滩遼田街西，麻石砌成，五级六角。 杨洲塔在杨洲林管站西南，青石砌成，七级、六角、圆顶，塔基为正方形。底层凹处有石刻佛象。
   顺德桥塔在横路镇西，建于清道光庚子（公元1840年），与桥同建。三层、六角。 荷段塔在石门公社境内，清嘉庆二十四年（公元1819年），“荷段刘姓建一浮屠”。石砌，七级，中空，可通人，近年失修发裂。 鼓洞石亭在罗溪东湾大队。因溪流湍急，轰隆作响，俗称河鼓洞，又称锣鼓洞。石亭在山坡之上，东靠山麓，西傍溪流，为南北向。建于清咸丰七年丁已（公元1857年），一年完工，“计费千余金”，为当地葛姓群众集资。《河鼓洞石亭记》内载：“内外心八柱，周遮盖覆，檐角作牙爪状，皆斫以石，无土木焉。亭高二丈，长一丈七尺，宽如之。”现石亭尚保存完好。
   马山亭在清江公社龙石登马山入口处，南北向。北端有护墙，以方岩块砌齐山坡，亭山联成一体，并有垛墙突起。亭门为圆拱形，形成外城内亭，便于防守。内亭四周青砖及顶。岩石奠基，呈方形，占地面积约31平方，保存完好。此亭建造特别，据发现的亭匾所载，为清同治丁卯年间傅姓“智仲公”后裔所建。 步云桥在罗溪公社联村境内，桥长5米，宽3.5米，砖石结构。据叶姓谱载，此桥为宋天圣初（约公元1025年前后）进士叶顾言捐建，至今尚存。 水口桥在石门公社镜源大队境内。建于清乾隆五十四年（公元1789年），砖石结构，单孔拱桥，长8米，宽5米。桥上建亭，亭出人口处建有拱门，各有对联一付，其一为“镜朗水明光一色，源远流长达三江”。 永济桥在温汤公社洋深大队境内，当地人称洋深桥，往日为通湖北交通要道。桥长．16米，宽7米，用大块岩石建，拱形平面，上建凉亭。亭出入口处有砖墙拱门，横额书写“永济桥”三字。亭内有一石碑，上刻《附建茶亭记》。为清嘉庆二年（公元1797年）赖贞旺捐建，1962年重修。 夏家桥，在大桥公社荷洲境内。长为15米，宽2.7米的三孔拱形石桥。现西向第一桥墩被水冲塌一角，余均完好。 三港口桥在罗溪公社庄源大队境内。建于清道光二十年（公元1840年）。单孑L石拱，长18米，宽4米，为我县单也石拱桥中最长者。桥上两旁有一尺多高石栏杆，桥下原有铁剑一枝，长6厘米，剑柄圆形，剑身扁平，一面刻有“道光二十年庚子岁五月浣日立”，一面刻有“剑戟凌空杀气高”，现收藏于县文化馆。 福寿桥在南岳公社黄沙境内。建于清乾隆十八年（公元1753年）。石质，单孔；全长16米，宽4米，高5.5米，桥侧有石刻碑记。 匡溪桥在莲花公社泉溪境内，桥长7米，宽4米，上亭下桥，亭用砖砌，桥面铺四寸厚松杉木板。建于清康熙二十六年（公元1687年），1970年重修。 贞节牌坊在路口公社月台境内，称“李氏贞节坊”。原为四层，现存三层，石造，三间，清光绪十三年（公元1887年）立。牌坊上有对联一副：“一片冰心，自矢靡他经卅载；九重锡命，名旌不朽志千秋”。每层均雕有龙、凤和人物图案，两旁有石狮、石象各一对。为县仅存的较为完整的牌坊。
   由县文化馆收藏的文物有：
  西周甬钟
  清江公社大田修渠道时出土。通高20.5厘米，甬高8厘米，周长26厘米，两面各有枚钉两组六排，每排三个，板钉之间有曲窍纹，并围以更细小乳钉150。乳钉之下有较粗宽之云雷纹，中间已破裂。器壁厚重，纹饰清晰，颜色浅绿斑剥。
  铜佛
  高38厘米，重11斤，中空，已被烟薰黑色。铜佛赤脚，坐莲台上，右手斜搁膝上，左手弯向下腹，眉眼低垂，坦胸露臂，头载佛冠，身披缨珞，系腰裙，形态慈善安祥，浇铸精巧。
   青铜剑
  在罗溪梅山茶场出土，为春秋战国时期之剑。
  唐代铜镜
  1978年夏在县化肥厂基建工地出土。八瓣葵花形，半球形钮，直径21.5厘米，呈灰黑色，表面光亮，钮周有格状花环，背面铸有鸾凤和瑞兽各一对。昂首奋蹄，振翼飞翔，形象生动，构图美观，出土时被打破，可拼凑完整。
  宋代陶俑
  1974年在化肥厂工地墓葬中出土，身高21.5厘米，腰围16厘米，灰黑无釉，正面伫立。戴布帽，穿布袍，着布靴，腰系宽布带，两手附腹，两目前视。
   宋代陶轿
  与陶俑同时出土。高21.5厘米，宽10厘米，灰黑无釉。轿呈长方形，顶尖，顶角上翘，无窗，门残缺，外壁局部有方格纹，内设座位，左右各有圆孔，供穿轿杠。
  古钱
  一枚为清初吴三桂在云南称帝时（公元1678年）所铸。直径3.5厘米，铜质，额面一分，背铸“昭武通宝”字样。一枚为日本古钱，直径2.2厘米，铜质，上铸“宽永通宝”字样。属江户时代（公元1603-1867年间）铸造。
  宋代影青执壶
  1976年在横路花园洞门下宋墓中出土，瓜菱形，敞口，鼓腹，矮圈足，流直嘴弯，执把上与口连，下与腹接，开片，釉白润，素净。
  宋代影青鼓瓶
  与执壶同时出土。棒槌形上大下小，盘口，短颈，矮圈足，开片，釉白润，素净。 宋代刻花瓷碗
  与执壶同时出土。深腹齐口，高圈足，口径16厘米，底径7厘米，腹面满刻虬枝莲花纹，薄釉。
   元代影青瓶
  高20.5厘米，口径6.5厘米，底径7.5厘米。高颈，敞口，鼓腹，高圈足，色白透青，小开片，腹部上下分别装饰覆仰莲瓣，中为两层虬枝莲，并间缀小园点。
  清代龙凤仿漆雕花瓶
  高31厘米，腰围41厘米，扁圆，侈口，宽腹，两耳似象鼻上勾。自耳际下浮雕龙翔凤舞图，云水纹衬饰，丰满精美。底部足内有“大清乾隆制”正方形篆章。通体乌黑光亮，胎薄，瓷质坚细，声音清脆。
  清章晋芳对联
  隶书，上联“凤梅落纸花犹湿”，下联“松雪扑弦琴亦鸣”，上书“紫庭仁兄雅属”。落款为“鉴湖苑香章晋芳”。（注：紫庭为张僧乙号，清嘉定人，又名张铭，字西又。工诗词书画篆刻，著作甚丰。章晋芳籍贯事迹不详。）
   清曹秀先瓷板对联
  行书长140厘米，宽24.5厘米，厚2.5厘米，青花瓷板烧制嵌于枣木板上，上书“烟中茶语窗前月，瓶里梅花谷外莺”。字迹略凸（注：曹秀先，江西新建人，清乾隆进士，礼部尚书，书法家）。
  竹根雕寿星
  扁简形，高60厘米，腰围40厘米，黑红色。须发、袍服及手势等均依竹根自然形态稍加雕琢而成，作斜立姿势，形象古朴、自然、生动，经考据为清乾隆间物。
   木雕寿星跨鹿
  黄杨木质镂空雕刻，本色，寿星持杖托桃，跨鹿背，袍带飘卷作行进状。
  木雕太白醉酒
  黄杨木质镂空雕刻，本色，一株罗汉松下，李太白醉态龙钟，曲腿斜倚，书落身下，手持酒壶。造形别致。
  石雕笔筒
  凡石镂空雕刻，以葡萄藤、叶、枝、果组成，枝叶横斜，纹脉清晰可见，葡萄粒粒圆润，年代不详。
   竹刻对联
  正楷阴文。上刻“雨过琴书润，风来翰墨香”。年代不详。汉代四系罐
  在新宁镇征集，陶制，共两只，敞口、鼓腹、平底，褐釉但剥落殆尽，胎体青灰，方格纹，肩部四系。 一高24厘米，口径15.5厘米。 一高20厘米，口径14厘米。
  汉代二系罐
  在新宁镇征集，陶制，敞口、束颈，棒槌形，备口、平底、褐釉但多剥落，肩部两系，系下弦纹二道，弦纹以下全拍印出方格纹。
  唐代铜盆
  石门公社九条大队境内出土，重1.5公斤，口径28.7厘米，直口，圆底，素面，同时出土的有“开元通宝铜钱。
   唐代素面镜
  清江公社桐埠大队唐墓中出土，重2.5公斤，直径28厘米，半球形钮、圆形、素面，斜缘分为内外两区，外区是一道三厘米宽下册带状圆圈，内区厚度则与边缘厚度一致，该镜形体硕大，乌黑光亮，为唐镜中少见。同时出土的有“开元通宝”铜钱和银戒指等。
   唐代神兽葡萄镜
  浬溪镇塘里唐墓中出土，圆形，直径9.5厘米，龟钮，直缘，高浮雕装饰。分内外两区，，内区饰四神兽和缠枝花。外区饰四飞雀，双鸳鸯，葡萄枝叶实。同时出土的还有“开元通宝”铜钱和素胎陶盅。
  唐代陶壶
  从杨州公社霞庄大队征集，通高21厘米，盘口、长颈、直腹、平底，肩部有双耳，壶体外施黑釉（开光），然不及底。
  宋代瓷瓶
  从新宁镇征集，通高口厘米，敞口、长颈、鼓腹、假圈足，乳黄釉地上装饰酱褐点彩。 宋代影青瓷碟
  巾口公社棠厦大队境内北宋崇宁四年郗廿四郎墓葬中出土，共三只，均为斗笠形。敞口、斜壁、矮圈足，薄胎，釉白，通高分别为4、4.1和4.2厘米，口径分别为11.5、11.8和11厘米。同时出土的有券一方和圆形抄手石砚一块。
  清代玉壶春瓶
  从严阳乡东坑大队征集，通高30厘米，广口，短颈，大腹，白地粉彩，上绘“喜鹊噪梅图”。圈足内青花篆出款“大清道光年制”，该器釉质滋润，色泽清亮。
  清代祭兰粉彩瓶
  从千楼公社洞口大队征集，通高40厘米，敞口，长颈，鼓腹，祭兰底上彩绘，颈、肩、腹三区分别绘以菊花牡丹、蝙蝠蝴蝶和藤类灯笼花等。圈足内黑釉楷书款“大清道光年制”。该器色彩斑斓，形制典雅。
  太平山香炉
  圆筒形，通高35厘米，直口、厚胎，白地青花装饰：一牌坊居中，两相向翔游干坊之两侧，衬之以翻腾之水。坊分三层：第一层书“旨”字；中层横匾书“太平飞”三字；底层三行直书：中为“章真人座前”，右为“光绪三十四年”，左为“岁次戊申孟秋月立。”顺口另侧书：“浔阳戴洪烟敬献”。当为我县道教圣地一一太平山佑圣宫遗物。
   鹦鹉螺化石标本
  1980年5月，县政府干部涂兆庆献出珍藏的古生物化石标本一块，化石呈黑褐色，表面光洁，纹理细致，磨制精巧。长19厘米，宽11.4厘米，厚2.5厘米，重1.55公斤。有一白色“竹笋”化石夹于其中，“笋”长17厘米，底宽3.6厘米。左侧有黄庭坚亲笔诗一首：“南岩新妇石，霹震压笋出。勺水润其根，成竹知何日。”经中国科学院南京地质古生物研究所鉴定，化石名中华震旦角石。是我国特有的奥陶纪的“标准化石”。俗称“宝塔石”或“太极石”。它是四亿多年前生活在海洋中的动物一一鹦鹉螺，即当今乌贼类动物的远祖，是目前世界E保存最早最好的一块化石标本，对研究我国自然科学发展的历史，对认识地球的历史面貌，都有极为重要的价值。南京地质古生物研究所颁发了奖状和奖金，化石标本收藏于该所。
  石口牛栏峡化石 位于千楼公社外湖大队石口山坡上。长20米，宽30米，总面积600平方米，南向1000米临修河，含化石层约20厘米，土质为铁灰色碎岩，有螺丝等水生动物化石。
   新石器时代遗址
  1960年5月全县文物普查时，在浬溪公社轧花厂附近（现为水库区）发现白石簇、石磷、陶片、陶豆等，经省鉴定为新石器时代遗物。
   古文化遗址 我县素有“七百里修江，五千年古邑”的称谓，境内山丰林茂，资源雷足，兼之气候温和，土地肥沃，为我县农民的生存和发展提供十分便利的条件。特别是修江两岸，地势平坦，背风向阳，靠近水源，土质疏松，是农民理想的生息繁衍之地。源远流长的修江自古哺育沿岸的人民，留下许多生产、生活的遗址、遗迹。据调查资料表明最早的可以追溯到新石器时代晚期，主要的文化遗址有浬溪老街遗址、罗溪梅山遗址、城郊友爱遗址、石渡兰田遗址等。这些遗址对于探索我县远古文化的起源及修武两县在历史文化发展方面的相互影响有很大的意义。
   一、浬溪老街遗址
  1960年4月下旬由省博物馆派员调查清理，位于浬溪老街西150米之园形土山上，面积约1500平方米，文化堆积极为丰富，地层关系极为明显，当时采集到石器、陶片30多件。主要有：
   （一）石器：
  1、石簇四件，均为菱形扁平。
  2、石斧两件，均长方形，一件打制成形未磨光，一件磨光，有一半园形残孔。孔为一面钻，入口处大，似为竹钻所钻。
  3、石刀两件。
  4、石锛两件，均为长方形，斜刃，一件打制未磨，一件磨光，刃部锋利。 此外还有半成品石器多件。上述石器制作，均为先通体打制，再磨器身及刃部，采鹅卵石做生产工具以及对石器精心磨制，证明当时的技术水平很高。
   （二）陶片： 就质地论有细泥红陶、夹砂红陶、灰泥软陶和夹砂印纹陶等。就花纹论，有云雷纹、绳纹、粗细方格纹数种。其中一件豆类陶器，是新石器时代晚期的典型器物，属“黑色磨光陶”系，豆把之下有弦纹六圈，镂以八小孔、两大孔，这与修水山背文化下层出土的陶豆极为相似。另得鼎足六件，分三式：一为园锥式，一为扁平式，一为扁平中凹式。
   二、梅山遗址
  1977年底，公社组织劳力在此修河造田发现，由县文化馆派人调查。遗址位于罗溪梅山茶场东部的联村河西岸，面积仅为200平方米，遗址固近水傍港受河水冲刷，破坏严重，文化层仅存10厘米左右，但仍采集到石刀、石斧、石锛、石簇、石矛、石杵以及陶质鼎足，豆座，残片等50余件，品类丰富，器形多样。主要有：
  1、石刀八件，分两刃和单刃两种，有单孔、双孔、三孔三式。
  2、石矛一件，刃部锋利，中部有脊，磨制光滑。
  3、石锛三件，双刃，加工甚精细。
  4、石斧二件，分三角弧刃形和长条形两种。
  5、石簇十二件，分有脊和无脊两种。
  6、石杵二件，其中一件为麻石制，一件为青石制，均为纺槌形，两端椭园，中段等园，似研磨器。
   此外还有砍伐器、刮削器、尖状器等半成品。
   （二）陶器：
  1、圆锥式空心鼎足一件，黑色泥质。
  2、鸭嘴式鼎足一件，细砂红陶，形宽且薄。
  3、豆座一件，黑色泥质，底平，把下有弦纹三道。
  4、灰色泥质陶罐口沿残片一件，上有斜方格印纹。
  5、灰黑泥质折肩罐的肩部残片一件，粗斜方格印纹，质地细密。
   其它陶片17件，有方格纹的来砂红陶，曲折纹的泥质红陶，方格纹的泥质黑陶和席-纹的泥质类陶等。
   综上所述，这些器物是修水山背文化遗址标本有许多相近之外，当同属一个类型。
   第八节革命文物 路口革命烈士纪念馆建于1963年，馆内收藏有一批第二次国内革命战争时期我县革命烈士遗物及武器、印章、旗帜、货币等。
   在大洞公社尚有两件： 红军壁画在彭坪叶明模家墙壁上，用赭色画成两幅，图文配合。内容为红军欢迎白军投诚来归，落款为“公历一千九百三十一年十一月中国共产青年团武宁第一区宣传部”。 红军十大政纲在箬田成家春家墙壁上，为墨书条文：“中国共产党十大政纲：（一）推翻帝国主义的统治；（二）没收外国资本的企业和银行；（三）统一中国，承认民族自决府；（四）推翻军阀国民党政权；（五）建立工农兵代表会议（苏维埃政府）；（六）实行八小时工作制，增加失业救济和社会保险等；（七）没收一切地主阶级的土地，耕地归农民；（八）改善士兵生活，发给士兵土地和安排工作；（九）取消一切政府军阀地主的捐税，实行统一的累进税；（十）联合世界无产阶级和苏维埃。
   第二次国内革命战争时期苏维埃遗址： 武宁三区苏维埃政府一乡政府遗址在安乐林大沙州李家祠。五间房，土木结构，坐东朝西。公元1929年在此设一乡苏维埃政府。 武宁三区苏维埃政府遗址在安乐林场干部宿舍，四间房，后有厨房。砖木结构，坐北朝南，公元1929年5月在此设三区苏维埃政府。 武宁二区苏维埃政府遗址在温汤公社原供销店，七间房，砖木结构，坐西朝东。公元1929年在此设二区苏维埃政府。 武宁箬田区苏维埃政府遗址在路口公社马山口，公元1931年8月至1934年10月在此设箬田区苏维埃政府。 武宁县升仁区苏维埃政府遗址在大洞公社周家源，公元1929年12月至1931年8月在此设升仁区苏维埃政府。 武宁箬田第一、二、三、五、六、七乡苏维埃政府遗址在路口，公元1931年8月至1934年10月在此设乡苏维埃政府。’ 武宁利贞区苏维埃政府遗址在路口公社高乾山，公元1930年12月至1931年9月在此设利贞区苏维埃政府。
   中共武宁县委员会，县苏维埃遗址在温汤公社小九宫，公元1932年5月迁此。
   中共箬田区委会遗址一在箬田畈，公元1932年在此设中共箬田区委员会。第六章历代著作
  [=此处为表格（第六章历代著作）=][=此处为表格=][=此处为表格=][=此处为表格=] 涌翠亭记
   （宋）白玉蟾 神宵散吏，携琴过富川，道经武城，双凫凌烟，一龙披月。望大江之东，抚剑而长呼，顾天而长啸日：“环武城者，皆山也”。苍崖翠壑，青松白石，寒猿叫树，古涧生风。削壁数层，断岩千尺，翼然为舞天之鹤，婉然为人天之龙者，柳山也。白苹红蓼，紫竹苍莎。鱼浮碧浪，鸥卧素月，琉璃万顷，舳舻千梭。窈然为霞姬之帔，。湛然为湘娥之縠者，修江也。山之下而江，江之上而亭。亭日“涌翠”，盖取东坡“山为翠浪涌”之意也。观其风扬，披其景象，飞晕际天，，倒影蘸水，天光水色，上下如镜，烟柳云树，高低如幕。绿窗漏蟾，朱檐咬雨，华椽跌凤，麟瓦铺鸳。四榻无尘，一间如高。玉栏截胜，银海凝清，鸥鹭不惊，龟鱼自乐，亭外物也。适其酒量，任其诗怀，亭中人也。若夫风开柳眼，露浥桃腮，黄鹂呼春，青鸟送雨，海棠嫩紫，芍药嫣红，宜其春也；碧荷铸钱，绿阴缫丝，龙孙脱壳，鸠妇唤睛，雨酿黄梅，日蒸绿李，宜其夏也；槐阴未断，雁信初来，秋英无言，晓露欲结，蓐收避席，青女办妆，宜其秋也；桂子风高，芦花月老，溪毛碧瘦，石骨苍寒，千崖见梅，一雪欲腊，宜其冬也。至于朝阳东杲，万山青红，夕乌南飞，群木紫翠，桐花落尽，柏子烧残，闲中日长，静里天大。渔舟唱晚，牧笛惊霞。有时而琴，胸中猿咽，指下泉悲。有时而棋，剥喙玉声，纵横星点。有时而书，春蛇入草，暮雁归芦。有时而画，溪山改观，草木生春，‘以此清兴，以此幽景。收入酒生涯，拥归诗世界，盖有得于斯亭而·不知其身世矣。时名公巨儒，麟局垒副，骚梭如栉，峻韵如霜。前者唱，后者和，长篇今，短篇古，亦莫能穷其趣也。第见山光浩荡，江势澎湃，萤灯万点，禽簧一声，飞青舞碧，凝紫流苍，渔歌断处，碧芷浮天。帆影落时，绿芜涨岸。菰蒲肃瑟，舟楫往来。一日，桐城谭元振，上清黄日新，与予抱琴憩于亭上，风吹鹤袂，人讶水仙，槃薄数篇，淋，漓几盏，援笔不思，卿述山水风月之滋味，以为之记。亭之主人日：然，予觞咏明月中，追思世事如电沫；人生如云萍，蓬莱在何处，黄鹤杳不来。抱琴攫剑，因而起舞于亭之上。嘉定戊寅记。（公元1218年）
   柳山书院记
   （明）邑令冯琦 昔人一经历之地，山空水静，踪迹杏茫，而好古之流，往往寻其影响而表章之。流风遗韵，虽百世犹存焉，岂非其人固自不可磨灭者欤！唐柳贞公于武宁，弃官而入山，被召而出山，一山之过客耳。而后之人独深仰焉。即其栖息钓游以寄其遐思者，盖亦非偶然矣！柳山，因公而建祠作书院者，凡几废兴矣！成化乙已岁，予过访其山，唯老氏之徒屋于故墟之上，顾其傍，有古碑，则宗相章杭山所作公祠堂记也。记之所谓营救椽，栖羽流以任守者，则截然有别也。呜呼！是岂建置之初意哉！明年，丙午春，先徒老氏之居于其偏，而新之以书院者，凡若干楹，且聘师儒以讲学于此，并祀公焉。公之出处，见于杭山文者甚详。予独以士人讲学，唯求吾志而已。于以达之，固分内事。而名位则外来者，苟或出焉，而难于入欤！夫不足以为出，则又何所不至哉！闻公之风者，其亦可自立矣。是院之作，固将与诸君子游息其中，夫岂偶然于其成书以授后学者。公名浑，字惟深，姓柳。仕终银青光禄大夫、同中书平章事，卒谥贞。其先河东人，后家于汝，山名柳，从公姓也。成化二十年二月，冯琦记。（公元1484年）游鲁溪洞记
   （明）余长祚 自予修江别业西北去五十里而遥，为鲁溪洞。吾邑东行抵洞亦如之。余慕其奇且久。昨年，约汪生辈游，以他故不果。今仲秋十之九日，汪生至，自邑与孙生暨余兄侄数人，宿草堂，质明，骤雨。旰而霁。遂渡巾口涉青牛峡，逾紫鹿岭。热甚，时已下春，憩丰乐寺，寺僧不足与语，乃取汪生所携酒脯，各浮数白，就枕，夜尽，起视，白云冠山。且行且雨，未几。可十里许，乱石扼山吭，若虎豹蹲踞，状甚瑰异。迂回数百步，溪流激，峭石汇为潭，潭水澄碧。其上草树掩映，迳孔帘窱。徐步周视，见洞之旁出者，扳萝蹑而上，多怪石。稍前，迳忽束，迫之，得大洞，犹阙门然，睨其仄，有窦不避水者，多由此人。下数磴，广可容数百人。仰视石乳，五色晃朗，绘染弗及。有泉自内出，潺潺若琴笙，右悬壁数丈，猿接登之，石色萤彻，恍然白玉堂，危峰下临，侧漏天日，石之为盖者一，为棋者一，稍左为笋者二。又上，所不及尺许亦二；斜历一洞，石巨若龙首，下瞰，鲛宫，殊攫人。壁缘折而右，石柱丈数围，晶荧迷目。寻旧径下，张炬溯流，前数局益辟。石如鼓、如镛，考之，声敌真者、上有幢幡之属，累累倒悬，为状不一。右则峭壁仞许，涉其巅，殊广。石梁与外洞通，俯窥无痘。返而更前，若委巷，则有如臼、如盎、如盂，注水高下，麟次者数十，相传为石塘与田云。复人数武为龙湫。前有洞，高不逾寻，深黝莫辨，泉响益厉，或日直通汉楚也。予与汪生慨然欲往，而同行者以炬尽尼之。乃循前道出。既出，汪生视所携炬尚可游五六里许，始咎甚欲出者，以不能尽洞之胜为恨。然是洞也，僻在穷壤，士大夫履迹罕到，文辞不概见。而所称龙湫黄冠之徒，又往往以符籙辱之，遂令山灵闷闭，荒凉寂没，以及于今，有待于吾辈一游。而其胜稍稍以出者又岂易得乎哉！明日，乃记其大凡。以俟后之能游者云。
   新峰寺记
   （清）熊镇澜 县治西，离城四十六里，有山日“会龙”，形如船。有寺，名“新峰”。其传最著。左有池可濯，予名之日“浴仙池”。寺居山腹，溪水环抱，溪之上辟石窦，一径通幽，四面林木翁郁，外视之不见。邑之贤大夫公车经过，往往留驾，乐其林泉清幽，喜为题咏。 寺始于汉明帝时，粮为百石有奇，浸以销沉。明正统二年复兴于高僧大彻之手，铜冶昆卢一尊，长丈余，重一万七千斤。背有字可识，万历戊戌年，佛数阳九，文殊西去，陆候来兹宵驻，捐金倡修，又废。天启二年，寺僧洪庆，新县钟人也。遍募诸好义，以砖代木，草率成功，岁久渐颓，佛与榛莽为邻，暴露风日雨雪中，无人顾之，佛亦不能以自主。逮我朝康熙壬寅年，寺僧云静，从龙兴居此，偕其徒文性；徒孙明朗，耕薄田五亩，奉佛颇虔。云静文性既逝，明朗携侄孙普熙，勤且俭，积资三十载，于乾隆三十二年，撤其旧而大新之，建昆卢殿于坡上，规模宏敞，左右翼以厅楼几数间，两廊共十间，前屋数间。佛殿前，阶除宽广，可容数百人。寺落成，装绘佛像，工竣。予与西安友人吴誉远，乘好风日，重游于此，赋诗以为乐。明朗设茗馔款予，请为记，以垂于后。予谓物之盛衰兴废，各有其时。时之所值，又视夫其人，曩者，始创而兴，兴而废，废而旋兴，至于粮五百石，可谓盛矣。而复废焉。此非佛之不灵也，时为之也。今明朗经营拮据，力必出诸已，货不募诸人，此非佛之遽灵也，时为之也。予昔读书鹿洞，与九江黄体中，杨梅阁，长宁曹良臣，表弟吴潭，门人丁日于，张甫华游匡庐诸峰，访隐樵禅师于秀峰寺，爱其书法韵语，谈论竟日，相与留连溪上，摩先代名人，匡篆碑刻，仰际玉帘瀑布，恍如身超仙界。逡巡不欲去。梵刹既幽僻，而隐樵复能留人，未尝不叹地之灵，灵于其人，山之名，名于其人也。明朗置田百亩，能教其徒孙沙净悉心于儒，次治楞严般若诸经，殆释而能儒者。予之文，固不足以传兹山，’而明朗之传，实有籍于沙净。寺宇兴废，仅如海田互变，寻常事耳。他日：沙净或能如隐樵酬接文人学士，可为兹山生色，斯刹直传之勿替，又岂如风雨所能剥蚀者乎？所谓物之盛衰兴废，视夫其人者，明朗其喻此意也耶！予因其请，既作诗以朂之，而复为之记。 （寺新于乾隆三十二年，兹记已详，嗣僧焕辉、月辉率徒孙雪峰重为修整，遍募诸有力者捐金装饰，而佛堂神像视明朗时更一新矣！岁在同治五年仲冬月上浣日，附贡生胡美玉又有记存焉）
   东民公遗集序
   （明）盛腾 吾祖东民公，少豪放，喜吟咏，历游名山大泽，与文人往来赠答，所为诗歌甚富。以迁徒丧乱之馀，多放失无存。先伯祖少尹如济公，得遗稿一卷珍藏甚密，末年以遗严君。然岁久缮本剥落几尽，将与同知兄炬、大尹兄炆，谋寿诸木，适被命出滇南，不及成。腾以先人遗迹，恐其久渐湮没，遂梓而存之。公素有奇才，以经济为任。既举进士，知时不可为，遂绝意仕进，遁迹草莽。．每遇古迹，辄流连感慨，泼墨舒纸，以发其胸中块垒不平之情。及我明初宰武宁，虽当兵燹残馀，日夜焦劳抚字，然犹以其暇，览眺柳峰、太平诸胜，收入诗囊。至今读之，其气横溢磅礴，老而益壮，如伏波上马，顾盼自雄。虽数世后，公之精采宛然如生，惜乎，公少壮时所为，今皆斯烬，子孙不及尽见也！吁乎！后之读公诗者，可以兴也已！嘉靖丁酉春，六世孙腾识。（公元1537年） 三盛诗序
   （清）王世章 豫宁“三盛”：仲子少嵌，寄以古诗文鸣，所录有于野左氏，皆奇辟，书行未弱冠；而叔子、季子，方年少有才，硉矶自喜，～时角出，相与上下，轰轰若海外三峰，缥缈不可即。而友人称之日“三盛”。仲初学泊阳，力古能自振于诗，近少陵，故所得多沈雄郁壮之音，而骨力坚伟，直捣其壁。时季为童子，杰杰有奇气。作日苦短歌，险怪不可测，闻者汗骇，名以大噪。而叔独冲闲自若，其意澹远，浮之无上，入于无联，杏然欲冥，冷冷乎人境俱绝，其所至于仲季为独异。叔与季，幼并受仲学，仲督之严。已而，二子自成立，仲颇不以弟畜之，间语人日：“吾于诗文中，，少所畏者，唯畏吾季”。人疑其大言状借恶之。然余见其为诗，季出仲必加掊摘；而叔与季，尤喜嗤仲诗，至或片纸只字，高下抑扬声响之希微，出入往复，互相争执，数四不休。余戏之日：“杜甫晚年，诗律始细，君兄弟皆年少，何自苦？”而三子卒不少恕。城南一轩，露光斗许，尝与余坐卧其间。酒半，于野取其季诗，大声诵诵，节促处激昂悲壮，断续低徊，若古箜篌，苍凉欲绝；若海涛夜卷，鲸龙欲起也，若秋风之度林，飒然而寂，其意境倏忽，独往独来盖不知其所属也。季才大而气盛，为诗锐于叔、仲，日能数千言，皆人古。叔、仲惮之，而季独好叔诗，自以为不及。叔、季诗，其沅皆出于仲，而所就特异。卒之，叔不掩季，仲亦不为叔掩也。仲所‘著，向多属余点定。余不精诗，问于叔、季，叔默然日：“三百尚．已，晋魏以来，皆兰召也。夫工瑟而含轩辕氏之律，遂为一世所不好。恶知铁堂之峡，犹有嵌空太始之日在乎！”季则以为饥专粟，寒专帛，冶玩好者专珠玉，且强天下嗜太羹，‘而废哉脔不可也。其论如此。“三盛”：仲子于野，名谟；叔子名镜，日于明；季子名乐，曰水宾。先是成十先生官洎阳，又迁吉州，“三盛”或离或聚，诗不一稿。戊申，先生归里，而“三盛”始合。“三盛”之著作，亦互相切磨，得浍成帙，一岁所积，不下千首，今梓者，不及十之一二。然皆以俟之其人，百世上下，当有在者，必谓集行，而因以间执悠悠者之口，非“三盛”意也。雍正十年壬子夏，浔江王世章诵夫氏书于三山旅舍。（公元1732年）
   文峰塔记
   （清）朱圣哲 嘉庆丙辰，余奉圣主命来莅武宁。其邑，僻在一隅，于南昌属为亚。而峰峦刻露，水泉清冽，居民依盏附屋，井里错然，盖郡西北之奥区也。览其志乘，户口之殷，士风之美，文章节义之著闻，皆与大都相埒，而科目仕宦，竟寥寥焉。间尝读豫章书，见有绳金塔者，江右以为重镇。明初，重经修葺，后江西掇巍科，取高第者，遂甲天下。明宋公濂，本朝佟中丞国勃记皆可考。则文塔之建，于地脉不无少补矣。武宁县治，自神童玉枕
  来，川谷环潆有度，而门户之地，关键坦然。夫景纯之说，儒者不言，而振兴文教，培补地宜，则长吏之首务也。乃集邑绅士谋之，佥以为善，相地于东渡之阳，凤渚之冈，卦在震巽间。位置既定，经费为难，而合邑纵懊，旬日间，端绪大举，比年冬，即大兴匠石，经始考成。岁凡二周，统费白金三千有奇。为级凡七，自基涉顶，高丈尺，内可通梯，外可绕槛，八方围圆，广袤合度。其西角构屋一区，为守护计，而凤冈更立小塔，规制另详于珉。二塔既成，文峰屹立，诸绅士请所以记其塔者。自惟古滇一介司铎，十余年新任民社，未能竭绵力以答士民，文塔何有焉？然人文者，士民之望也，人文盛，则礼教兴，礼教兴，斯刑罚措。他日者，多士奋兴，彪柄仕籍，若兹塔之于云宵而上，则某亦与有余荣焉。董其事者，邑城乡士民盛嘉豫、林鹤、夏云、盛学畅、叶遇希、邱日章。（公元1796年）
   重修文峰塔记
   （清）言朝樾 曲阜言朝樾，以嘉庆丙子下车武宁。时武宁人文不振，乡会蝉联，佥日：“非文塔之效不及此。”初，滇南朱公，以嘉庆丙辰议建文塔于县治东。越岁癸亥，适坏于风雨，坍塌其半，盖土木工之流弊也。时滇南刘鹤圃先生方莅兹士，闻而惜之：乃捐廉设席，聚城乡诸绅士而谋日：“人才之盛衰系于教导，而地脉实相辅以成。武宁士习固醇，而下流空廓地脉不无小疵，朱公之筹画良是也。今倾颓至此，若前功何！”诸绅士亦仰体先生盛心，极力赞襄。经始甲子孟秋，告成乙丑孟夏。重整三级，新增二级，高十余仞，计费八百余金(各乡六百七十余千，经修翁撷华、张曙轩一百三十余千)。工甫成，刘公亦解组而去。邑有占其兆于乡试者，塔光奕奕灿夜半，或二或三，光数适符名数，相与神其说如此。道先辛已秋，诸绅士嘱予志其石。予惟朱公留意培植，不惜经画，固有造于斯土，而鹤圃先生补葺增修，终蒇厥事。二公先后宰武，皆来自滇邑之人，南望欷吁也固宜。而予适当其盛，日接乡会佳音，其为忭舞，又何如也，爰乐为之记。（公元1821年）
   乡贤方雁里先生祠记
   （清）张望 自雁里先生既殇，历二百五十有七年，至今，而其同姓之裔，祠先生而祀之。盛仲子谟，本之周期雍墓志为作传，其行事详传中。祠址若干丈，先生所留遗故地也。 古之君子有功德于天下，笾豆孔嘉，不惟其血属是赖，何者？以义则皆其子孙也。自本原不觉檀断而泉湮，子焉而不父其父；孙焉而不祖其祖，况于同姓之覆其宗者哉！方氏于武宁为平家，达庵兄弟读上世书，怀奇迥，张纲振目，至举其堕队之宗二百年已。前之人事，则非有观听之，系与势炎之可趋也。以彼君子而有功德于生民已矣。先生父承德郎璞，祖汝宁作祠者，二代兄弟之裔也。达庵起之，诸人附之，抑何勇也。人皆有向善感衰之心，寒荒锢塞，春风之所未被，则不能萌动以长。呜呼！其迈于今之为儒家者，亦已远矣。是故非其同姓之私，而天下之大公所在，苟充之王道之易易也，是以叹也！。 祠一堂二，内为东西廊，皆如皇经始至落，耗财若干。先生生于宏治年八月十四日，以为祭日云。嘉庆三年长夏记。（公元1798年）
   字云巢记
   （清）盛谟 云之为云，其出山以兴，蒸日月，轮天地，细缊人物，顷刻耳。其伏于岩谷，隐约而吞吐，区区仅尺寸，若不能存者。其为用，风霆轧，蛟龙合，倏忽旋化，疾驱而骇布。纵横所推，不力烦而千万里，其退而有待，则幽密偃抑纡萦回薄，深黝奥渺之际，淡荡以息，若无为而已。呜呼！异矣。吾于剑谷治先人讲堂，堂阴为巢，南北向，诸山谷之云，常即巢而为容。其间，幻态不一，然皆如偃蹇不得意而欲息者。时或往来窗几上，流连不竞去。吾与叔季狎玩久之日：“是将若有待于字者，吾其字之耶！”夫人之乳字者，唯其所有萦于怀，而出人顾复之爱至，养之周，以幸其有成焉。吾兄弟之于云，其亦然耶！吾固爱云，而云与吾习，而吾独怪。夫云之无所为，而乃字于吾也。易日：“女子贞不字，十年乃字”。噫！吾之穷于世也久矣，乃字云耶，于是乎与之记。 盛谟于清雍正十三年（公元1735年）乘船溯修江而上时曾写有<修水曲》，并写有序言：“乙卯秋，予与燕庵、水宾自章江泛舟历建昌至武宁，逆上修水。燕庵沿滩索诗，戏为此曲，令榜人园歌，以助肩力”。
   “山何绵绵，水何修修，裂我罗绢（罗绢，滩名），十丈不周。 “五月端阳（端阳，滩名）节，郎有万里游，藕潭（藕潭，滩名）丝不断，浅沙难（难，滩名）进舟。 “铜盆（铜盆，滩名）注温汤（温汤，滩名），为郎浣妾容，柘林（柘林，滩名）绿，桃花（桃花，滩名）红。
   “送郎上马（上马，滩名），郎马不前，郎下马（下马，滩名），意缠绵。 “利刀欲破石（破石，滩名），三洪（滩名）何离离，折断龙凤（龙风，滩名）钏，生死莫相疑。
   “山上松树（松树，滩名）青，江中鹭鸶（鹭鸶，滩名）洁，妾心与郎心，两两珍重别。 “细雨涳（涳，滩名）濛，寒灯孤宿，腹转羊肠（羊肠，滩名），有如潴石曲（潴石曲，滩名）。 “妾在中房病（病，滩名），郎在车头好（车头，滩名），西（西，滩名）风徐（徐，滩名）徐下，使侬枯槁。 “南邻煮猪头（猪头，滩名），北邻煎鹿角（鹿角，滩名），火少水多，鸡声喔喔。“风口（风口，滩口）啣梧子，飞飞扬柳（杨柳，滩名）路，梧子西落，怅然东渡（东渡，滩名）”。
   乾隆四年（公元1739年），盛谟乘舟从武宁至修水，又写下了《续修水曲》。
   “张家（张家，滩名）小姊妹，短襦绣梅澜（梅澜，滩名），澜中有鸳鸯，呼侬仔细看。
   “秤勾（秤勾，滩名）何日直，明月何夜满，抖擞（抖擞，滩名）寒衾，更长梦短。
   “密云不雨，新（新，滩名）田荒芜（芜，滩名），邻人击牛鼓（牛鼓，滩名），仰天长呼。
   “芦陂（芦陂，滩名）有鸟，比翼翱翔，渠梁（渠梁，滩名）有鱼，比目徜徉。” “仙人（仙人，滩名）临江（临江，滩名），江涛孑L沸(孑L沸，滩名)，涛高（高，滩名）不得渡，相望嘘唏。 “昔日桃林（桃林，滩名）影（影，滩名），相携三斗（三斗，滩名）来，今日春酒熟，桃花又新开（新开，滩名）”。 瘦狗（瘦狗，滩名）吠斜石（斜石，滩名），阿郎归何时，寄语孙家（孙家，滩名）姨，烂柴（烂柴，滩名）难为炊。
   “朝浣蓝绢（蓝绢，滩名），暮撷构杞（枸杞，滩名），北岸有舟，日郎至矣。 “彭姑（彭姑，滩名）抱子（抱子，滩名）出，喜闻阿兄到，侬整龙蟠髻，门前有鹊噪（噪，滩名）。 “磨（磨，滩名）镜理发，摇步（摇步，滩名）上堂，小神（小神，滩名）大神（大神，滩名），欢喜无量”。
   旧县志诗选古体部分
   寄清老三首
   宋．黄庭坚
  万山不隔中秋月，一雁能传寄远书。
  深密加陀枯战笔，真情相见问何如？
  风前橄榄星宿落，日下光榔羽扇开。
  昭默堂中有相忆，清秋忽遣化人来。
  骑驴觅驴但可笑，非马喻马亦成痴。
  一天月色为谁好？二老风流只自知！
   武宁道中
   宋·韩驹
  小滩嘈嘈大滩恶，朝行羊肠暮鹿角。尽日拖舟不得前，忽然缏断千寻落。
  上梁左侧石子多，两船与石鸣相摩。
  卧听舟师倚篙哭，将如二十四滩何！
   田家
   明·余弼
  早年不省事，遂为簪组虑，颠倒七八年，餐嚼无好味。
  误落尘网中，欲去不得去，结驷与连骑，仆仆风尘内。
  田家有美怀，荣辱无所系。松林荫邱坪，好乌来上啼。
  老少罗堂前，不识官与吏。自种还自获，食之终无愧。
  志历不解数，日月何曾记。厚薄从所愿，取乐皆真意。
  甘肥难久居，吾当知退避。
   悯旱行为范令君作
   明·余长祚
  君不见去年赤旱百余日，万落千村半空室。
  今年盛夏魃尤虐，八月炎风雨尚阁。
  修江流断井泉竭，夜夜辘轳声不歇。
  沙边干雀干欲死，岩巅枯树秃如指。
  田成十字尽龟文，日望红炉野火焚。
  东邻老翁年九十，说此穷愁生未习。
  西家寡妇仰天哭，孤儿牵去换新谷。
  范君范君何其仁？仓卒下车才及旬。
  剪爪牺身坐待旦，洗涤犴狴秋回春。
  油云未应桑林祷，苍赤胡能格穹吴。
  代民请命缓诛求，绕室旁皇中如持。
  衙前群吏类饥鸟，堂上冰心注玉壶。
  我有贤侯真足恃，不愁雕瘵不全苏。
   月夜泛修江
   清·卢大举
  修江纡潆七百里，一轮皓月生流水。
  扁舟载酒且高歌，渔火星光翻浪底。
  仰视浮云一缕过，太虚洗净无渣滓。
  溶溶入孤怀，孤怀不可已。渍墨濡毫，洒洒瀛洲。
  一幅丈二纸。诗兴狂，江风起，两岸松涛聒双耳。
  人生适意无时无，那能水月清辉都如此！建溪偶咏
   清·盛镜
  荣光人所惜，微空我亦艰。私心怀拙想，常以逸为欢。
  开田役新功，辛苦岂不烦。学而时习之，庶乃心性宽。
  牵牛晨出野，日夕持入栏。朝耕夕且歌，功隙有余闲。
  戮力陇亩间，亮无饥与寒。况有同居人，骨肉相盘桓。
  虽靡王子贵，聊亦获粗安。
   青牛洞 （张宁）
   清·杨垢
  他乡人眼川原异，此中却有避尘地。
  碧树难销望阙心，金瓯那识忠臣气？
  吁嗟乎！人心不同乃如面，卢杞之奸我未见！
   哀麻潭 （胡绍元）
   清·杨垢
  麻潭云起风扬沙，裂我壮士破我家。
  上不为星辰，下不为河岳。化为厉鬼出复没。
  胡绍远！今何处？白日荒荒潦水怒！
   近体部分
   过武宁县
   唐·王周
  行过武宁县，初晴景物和。岸回惊水急，山浅见天多。
  细草浓蓝泼，轻烟匹练拖，晚来何处宿，一笛起渔歌。
   四望亭
   宋·韩琦
  西北云高拂女墙，危亭虚豁望中长。
  田间堤陌成新陧，天外山川是旧疆。
  古道人秋漫黍稷，远坡乘晚下牛羊。
  凭栏多少无言恨，不在归鸿送夕阳。登九官山
   宋·谢枋得
  真人何代结幽栖，累世奎章焕紫泥。
  日月高奔黄道近，衡庐旁出玉绳低。
   修水晚步
   宋·王炎
  山静天同碧，溪流月影迟，缓行聊问俗，小立却支颐。
  樵斧寒犹响，渔舟晚更移。老夫无伴侣，稚子独追随。
  风定留黄叶，波深涌白沙。前山惟道院，断岸半渔家。
  老去忘时事，闲中度岁华。经旬如再出，便可探梅花。
   望江楼
   宋·周应合
  澄江如练正高秋，一笛吹秋上此楼。
  有客乘风来纵酒，长歌远送下滩舟。
   归建溪
   宋·鄢玉庭
  归去寒溪览旧盟，相逢诗酒足娱情。
  闲云不碍青山好，物外风高心自清。
   晓发高平
   元·范椁
  晓发高平镇，前旌路未分。小桥烟外过，流水月中闻。
  虎豹疑多隐，豺狼不可群。居人时避署，报有竹连云。
   题书斋
   元·周天骥
  年光容易逝，努力在春畦。莫待秋风起，梧榕落晚溪。
   答陈用达题书平政堂韵
   明·盛文郁
  甘棠树底思平政，曾是何郎旧品题。
  事业空从日月老，文章忍与磷萤齐。
  雨余印篆苔花润，昼静钩帘草色低。看我素餐成潦倒，有何蔽芾及群黎！
   望江亭
   明·殷缙
  江北江南云树闲，高亭遥望大江宽。
  一灯修水疏村外，半榻风横舟上寒。
  孤村渔火映江新，沙鸟微茫过晓津。
  两岸青山原不老，云帆一片桂红尘。
   朱家山
   明·卢仲田
  风宿秋初饱，单车石笋前，悬岩高喷水，密树半兼天。
  诗冷酬清趣，民穷结苦缘。忧时头尽白，惭愧祖生鞭。
  尽日空山道，棱棱石磴连。鸟飞人影下，云散马蹄前。
  寇盗频年起，风霜比室悬。樗材当重托，何以答尧天。
   赠别余长祚还武宁
   明·朱多炷
  一片西风布帽寒，孤鸿夜度白云端。
  梦寻玉枕山前路，明月明宵两地看。
   谒九宫
   明·王近伟
  吴楚东南胜，仙踪寄上峰。瀑流千顷雪，云际一声钟。
  古木巢元鹤，悬岩俯怪松。何当脱尘罟，长傍紫霞官。
   寄余柳溪夫子
   明·孙尔弓
  秋风飒飒意如何？才士于今潦倒多。
  寄语吾师归及早，还将诗酒付山阿。
   蕃昌县除夕偶忆家园得诗二首
   明·刘汉昌
  兀坐东风里，始知春日迟，椒觞寒暑梦，炮竹异乡思。
  岁改怜分刻，家遥念本支，一官匏系久，愧读鹊鸽诗。
  堪叹人驹隙，欢虞不一端。家浮千里外，岁仅片时残。
  薇省春先动，棠阴腊不寒。殷勤酬柏酒，莫解泪阑干！归杨田
   清·卢全耀
  秋风落叶万山空，岁岁飘零客梦中。
  故里尚留茅屋在，何妨人笑白头翁。
   溪园秋夜会饮别意和盛水宾韵（八首录二）
   清·李应熙
  客子衣裳薄，况经千里风。含情甘独枕，不忍听归鸿。
  万事随秋叶，吾生等断蓬。天涯无限恨，太息此宵中。
  久与世相逐，性情亦改更。大都心所恧，末俗以为荣。
  感子山中乐，增余世外情。何当理片石，从汝学躬耕。
   雨夜偕余螭治邑乘
   清·盛谟
  艾国长如此，桃花几度春。稽留山水钥，寂寞古今人。
  灯蕊延深壁，鸡声及远津。遥怜千载后，风雨与谁亲。
   归延薰别业
   清·余腾蛟
  流水西来玉一湾，柴门隐隐对南山。
  青枫十丈扶云起，白鹭双飞共我闲。
  风雨穷愁空且暮，天涯阅历几辛艰。
  故园鸡犬犹相识，檐外低徊去复还。
   建溪喜睛
   清·盛乐
  干鹊声惊四野华，晓来蹑屐过邻家。
  一峰雨歇云生白，几处天高日散华。
  小犊蹄轻耕活土，新禽翮键扑残花。
  樵歌已向平桥度，好理藤床焙早茶。
   陪燕葊崔峤过郑山人草堂故址
   清·盛乐
  丰熙旧宅倚江滨，野老犹知说避秦。
  到眼烟波随意阔，沿阶碧草至今新。
  看来天地还容我，如此溪山不负人。比部可能真好事，诛茅便结郑家邻。
   鲁溪
   清．刘祖陶
  泉疏一脉老龙湫，十里寒烟到洞头。
  怪石参差争幻变，高峰迤逶互绸缪。
  云蒸绝壑天光隐，雨过幽岩树影浮。
  筇杖探奇探不尽，夕阳归去梦仍留。
   巾口暮泊
   清·余螭
  村烟漠漠水悠悠，古渡渔歌何处洲？
  几树杨花残客梦，半天风雨滞行舟。
  岸回马首阴云合，石转羊肠白浪浮。
  僧罄数声空外发，佛灯明灭大江流。
   修江送别李太史屯葊还富川
   清·余腾蛟
  送子大江上，滔滔江水寒。征衣连夜雨，赢马向长安。
  到处黄金贵，由来我辈难。深知宦情冷，相赠以秋兰。
   宾阳冈旅夜述怀
   清·卢金镜
  银汉空闻接凤城，闲身安用惜浮名。
  山川有力生人好，天地无心与物平。
  一日风骚千古在，三更月露万缘清。
  良朋倘亦怀秋水，翘首阶墀听雁鸣。
  注：秋水是作者名号。
   大田即事
   清·卢永
  一夜黄梅雨，平畴物色奢。数声新布谷，百亩旧桑麻。
  麦浪风中急，秧针水面斜。东郊农务罢，芳草乱鸣蛙。
   鲁溪洞
   清洪迂举
  古岸苍烟迥，长林返照低。鸥任风上下，石劈水东西。好句凝眸得，青云满袖携。由来适意外，多在此山溪。
   志局月下呈杨水园、盛熙堂二孝廉
   清·卢金镜
  天怜艾子国，人纂豫章书。两度从兹役，同心戒覆车。
  山川图画里，风雅啸歌余。皎月深相照，融然一鉴虚。
   登柳山
   清·杨光斗
  江干晓望翠云台，万叠芙蓉天际开。
  石磴空盘横树杪，竹林人共鸟飞来。
   净明堂晚眺
   清·卢庭琮
  一线天开万壑重，水清石瘦白云封。
  何当落日衔山早？偏自催人下碧峰！
   豫宁城晚眺
   清．卢晶
  千山突兀绕山城，柳岫吴峰入眼清。
  杨浦草深孤岸绿，湫洲花发两江横。
  寒潭月照山人宅，荒冢香留烈女名。
  遥眺岳王歼贼处，森森古木与云平。
   梅林村
   清·盛牧
  山南山北万株花，一曲孤山处士家。
  为爱晓春乘雪月，不临水处亦横斜。
   东郊别意呈同学诸知已
   清·张华甫
  一曲还山直至今，而今又赋出山吟。
  乘车已慰良朋愿，陟屺难安母氏心。
  千里朔云茅店晚，五更春雪板桥深。
  何时再酌狮岩酒？徒倚天阶望远岑！三卷沅春日
   方瑍
  幽僻山村万树连，春来景物尽鲜妍。
  卖茶客渡回风岭，驱犊人耕活水田。
  茅舍东篱花压屐，石桥南畔柳含烟。
  闲游恍惚羲皇近，疑是桃沅洞里天。
   游芗田慈善堂
   清·张凤英
  萧萧古寺晓烟围，有客寻芳到翠微。
  紫竹小村沽酒市，绿杨深渚钓鱼矶。
  春花烂漫当轩发，野乌参差逐队飞。
  此去云台曾不远，何时下榻闭柴扉！
  注：．云台是明进士方雁里读书处
   游南山
   清·戴云
  屋结山南亦有年，几番登陟菊花天。
  水流清影通茶灶，风递幽香入酒筵。
  古木半阴林壑静，危峰兀立斗牛悬。
  夕阳过处樵歌歇，一带邱墟起暮烟。
   四望亭怀古
   清·卢先枝
  赐绯同日拜尧阶，访友闲登百丈岩。
  郭外一亭高莫并，山头四面望无涯。
  重新有客追风雅，话旧何人续等侪。
  先后凭栏双宰相，烟荒草蔓正萦怀。
   同毕镜庭、夏占鳌登大仑山
   清·李子昂
  高登古寺碧烟浓，老树苍藤古径封。
  漫卷白云罗密竹，窗开红日漏疏松。
  长拖匹练横修水，远出层宵峙柳峰。
  何日l司君参上乘，大罗天外契禅宗。剑山早秋
   清·盛涛
  何人报道梧桐落，有客狂歌对夕阳。
  壮志不随秋色短，雄心偏耐肃风长。
  百年事业余残暑，十载功名一敝囊。
  吩咐寒蝉休晚噪，王孙早已问穹苍。
   三钓岩
   清盛学苏
  瓶沅泻处透天池，瀑布匡庐想见之。
  绕树溪声宣跋浪，穿枝雨点讶缫丝。
  云根谁蹑蛟龙迹？石罅常深江海思。
  坐憩茅亭怀往事，喧真钟鼓正催诗。
   次朱明府象牙洞茶诗元韵
   清·李峰
  漫说卢同七碗茶，野人输悃火前芽。
  金枪剪剪冰壶月，玉屑霏霏石顶花。
  坡老品余增物色，涪翁去后减声华。
  从今又得添佳话，休向寒山处士夸。
   寄呈张闰榻先生
   清李峰
  嵬峨从笑腐儒冠，掩卷何须忾寤叹。
  迹远公卿非脱略，云浮富贵岂怀安。
  文章揖让周秦汉，古道持循孔孟韩。
  百里相思嗟岁晚，飞鸿不度雪漫漫！
   业山砚
   清·卢定焕
  此石埋藏久，浮山块垒多，忽然逢匠甄，遂尔出岩山。
  润泽深逾好，坚贞老不磨。瘦吟空谷里，鸲眼顾如何？
   游玉清富
   清·姚一琚
   仙房谁与玉同清，老子炉前远黛横。古树参天芳草瘦，闲云绕屋晚钟轻。
  松花满布来饥鹿，竹翠平铺罩睡莺。
  坐对活泉心更静，皈依遥忆入山情！
   重阳过泗洲寺
   清·卢隽拔
  犹忆当年此幻堂，儿回诗酒度重阳。
  追随兄弟兼师友，讨论周秦及汉唐。
  贝叶难寻三昧秘，木鱼空响一僧忙。
  暮云黯=禅关外，漫有黄花晚节香。
   看鹤桥同宗侄绿波分韵
   清·聂芳茂
  藕花塘畔水沦漪，百尺长虹结构奇。
  秋老溪声流月碎，山高鹤影下天迟。
  家中谁识千年客，亭上人传七字诗。
  城郭到今如故否？清宵莫负共来时！
   泗洲寺吊古
   清·卢志纶
  到此方能涤俗衷，红尘远隔白云中。
   牵人傀儡谁先悟，过眼邯郸觉后空。
  补壁残笺凄夜雨，封门古树瘦秋风。
  老僧不解悲歌意，山酒殷勤劝醉翁。
   高屏山
   清·卢定榜
  结屋山腰地不宽，儿童伏槛数峰峦。
  草堂无客云来往，百尺飞泉泻碧潭。
   五凤山寺
   清·王维龄
  一榻松窗下，蒲团坐老禅，闲云栖五凤，都与静为缘。
   再游武宁舟次三洪
   清，．邹玉藻
  苦雨添春涨，江心一叶寒。艾城知不远，默默倚蓬看。柳山读书台怀古
   清·陈鸿千
  柳峰秀削矗江边，司马遗踪尚宛然。
  自古书生能料敌，从来隐吏即成仙。
  安排琴几寻真乐，挂起湘帘豁远天。
  千载高峰何处觅？白云缭绕翠微巅。
   舟过中潢
   清·万邃吾
  雨后行舟过石矶，云山隔岸挂晴晖。
  谁家竹里斜悬网，阿妇溪头独浣衣。
  杜宇声催田鼓乱，垂杨枝带暮烟飞。
  客中留滞惊春老，西望苍然返照微。
   罗溪
   清·吴之彦
  桥作机兮鱼作梭，此溪因以织成罗。
  风吹本面龟纹绉，雨打波心象眼多。
  万丈不容红粉染，一丝那许绿兰拖。
  我来欲买裁春服，试问天工价若何？
   过慈姑岭赠陈会云
   清·熊镇澜
  方园二井仙泉满，远近千家庆泽长，
  天遣慈姑仁庶物，大田齐咏稻花香。
   业山示同学诸子
   清·周壁
  山斋一径翠微通，面面岚光迥不同。
  白水阶前翻石壁，红花谷里隐茅蓬。
  消闲坐看云生牖，室静时闻雨滴空。
  为语诸生须著意，文章烟景满山中。
   春日登南山
   清叶如范
  万仞南山翠插天，扶筇登眺思悠然。柳峰耸秀屏环外，仙镇凌空咫尺前。
  顶上分明低日月，脚根缥缈走云烟。
  春光淡冶风盈袖，浩荡乾坤妙画传。
  访竹林馆
  清·张望
  一屋山深水更幽，万杆修竹簇红榴。
  露香摩墨花阴几，云气封门汉旁楼。
  濯濯道心酣午梦，丁丁棋子落寒秋。
  天教高士将麝鹿，山北山南兴未休。
  狮岩秋望
  清·洪达霖
  狮岩高耸水回环，砥柱中流此一山。
  竹翠交加丹阁里，松涛澒洞画楼间。
  江涵白雁清秋影，径绕黄花古佛颜。
  圣地道心何泼泼？经尘飞不到禅关。
  苏峰寺秋夜怀友
  半榻茶烟闭竹扉，苏峰风雨夜相衣。
  缘何江路清秋隔，燕子归时雁独飞？
  豫宁书院呈李白村师
   清·余士俊
  狂来一说野狐禅，长大曾难故态捐。
  宿块未销空倚酒，顽根可卖不论钱。
  有时自得闲拈韵，无处寻思漫抚弦。
  何事薰风频着物，声兼山雨夜连绵。
  登梅岩
  清·毕文矩
  十年踪迹混尘埃，今日登岩眼界开。
  泉水声随飞鸟去，梅花香引好风来。
  白云直接高峰影，青竹横遮老石苔。
  莲寺钟争龙隐发，居然鹫岭任徘徊。湛轩夜读示门人石育淳昆季
   清·余复
  文章烟海浩难工，慕道方知道岸崇。
  岂有高才嗟屈蠖，漫将小技斗雕虫。
  三春花影斋延月，一院松声座引风。
  风月往来真趣得，襟怀端不落尘蒙。
   辽山寺赠清静和尚
   清·傅翌商
  偏携衣钵度红尘，那得菩提自在因。
  满地鞋香花带雨，一天笠影月随身。
  残钟疏罄闲闲寺，流水高山寂寂春。
  闻说当年曾结石，渔舟可亦问迷津。
   登太平山
   清·王赉卤
  西风吹面露沾衣，鸟道回环上翠微。
   人迹陟惊岩石立，蓝舆时触怒云飞。
  山川不老仙何在，天地无穷想入非。
  海外青禽何日集，蓬壶高处叩元机？
   题乔松图寿朱明府松斋先生
   清·盛绍曾
  大夫本是后凋身，华盖凌云健有神。
  古柏同心梅作友，幽松结伴鹤为宾。
  苍颜已老偏余秀，劲节为公但率真。
  画里岁寒生意满，小春时日祝恒春。
   柳山读书台怀古
   清·李翰春
  秀压西南第一峰，参天笔势拟书空。
  名山自古归名士，唐代高风颂柳公。
  入林何密入山深，谁识先生避世心？
  一卷南华长在抱，懒从人海问升沆。
  记得庐山面目真，诗吟李杜倍传神。
  柳山当与匡山并，王老遥呼作比邻。读书乐处本忘忧，雨雨风风苦不休。
  更有仙翁遗迹在，残棋一局子仍留。
   三贤道中
   清·王观煜
  苏黄自昔肯来游，更得金仙递唱酬。
  地亦有缘名不朽，白云千载尚悠悠。
   游九宫山
   清·张向仁
  人间咫尺即天门，稽首天门第一尊。
  上界清凉刚向晓，岩扉闪闪射朝暾。
  仓黄骑火谒仙师，寒夜钟残客到时，
  只为乞怜重下拜，真人那度世人痴。
  承露宫前古木高，秋风彻夜响洪涛。
  林阴偏访仙人迹，破雾全凭酒力豪。
  千寻飞瀑挂层峦，独倚危栏着意看。
  玉雪霏霏崖际落，夕阳横界水晶寒。
   石镜山
   清·余琬
  荧然片石几经时，坚不磷兮洁不淄。
  懒向朱门争照耀，却于幽谷辨妍媸。
  晨昏保护藏云匣，今古磨砻借雨丝。
  当路莫嫌严鉴察，光明原是性如斯。
   新峰寺春日闲步
   清·叶显翰
  胜日寻芳缓步游，绿杨溪畔石桥头。
  不知何处春风到，吹落桃花逐水流。
  重寻旧垒燕儿归，带有香泥旁水飞。
  絮语呼人人不解，送将春意入帘帏。
  树影沉沉翠欲连，洞门一径锁新烟。
  清风起处和如许，闲看儿童放纸鸢。
  石岩陟险路横斜，小屋编茅三两家。
  山密谁传春色到？野园开遍白梨花。春日赴古艾
   清·华蔚岩
  杯浓春酒饯荆扉，老去犹然野鹤飞。
  卖暖吴箫迎客到，送人楚岫拥云归。
  投桃最是新交好，挟瑟何堪始愿违。
  两鬓原从孤馆白，还乡应又雪花肥。
   游大沅洞
   清·杨本沃
  九卜九盘山突兀，长途多半水中行。
  山绵似茧将人裹，水激如雷触马惊。
  绝壑风来松作势，层空雾散鸟争鸣。
  征夫健处凭腰脚，从此崎岖识世情。
   双溪铸心轩咏新篁示同学诸子
   清·陈世璜
  经培雨露到春深，长得新梢乍出林。
  莫逐狂风颠倒甚，从来高节本虚心。
   感迂
   清·邱攀桂
  悲笳吹遍艾城东，一战归来叹技穷。
  两眼迷离烽火起，空将老泪泣秋风！
   涉园
   清·车秉淳
  人能安淡汩，蔬圃日常来，味可神明荐，颜为蔋水开。
  羹香怀帝德，茶色虑民灾，甘苦亲尝处，心清淑气催。
  园蔬饶淡味，人自道中来，聋倩尧葱治，朦凭舜韭开。
  禹余粮救馁，诸葛菜消灾。藉以延清福，心花日日催。
   游白云庵
   清·潘立蓉
  峰顶白云飞，钟声扣翠微，遥山双宝髻，仙女五铢衣。
  天上无城府，人间有是非，何如诸姊妹，七姓共相依。绝命词
   清·戴氏妇 惜多才，怜薄命，无计可留汝。揉碎花笺，忍写断肠句。道旁杨柳依依，千丝万缕抵不住一分悉绪。促月盟言，不是梦中语。后回君若重来，不相忘处，把杯酒，浇奴坟上土。
   注：①宋戴复古未迂时，流寓武宁，有富翁爱其才，以女妻之。．留三年，一日思归，妇问其故，告有前娶妻。妇告知父，父怒。妇宛解之，出奁具赠之，并饯以词。后跳潭自溺，至今潭名“节妇潭”②此词已载《中国历代女子诗词选》
   柳山
   僧云葊
  欲辨真空独出群，登临如此胜云云。
  烟光落地连千顷，山色留人到十分。
  藤杖横挑千里月，诗瓢归贮万峰云。
  心肠已放虚无外，剥藓重看石上文。
   游九宫山
   濑拙和尚
  行行行到半山腰，暂憩茅庵万虑消。
  瓦罐煎茶烧树叶，石泉流水洗椰瓢。
  重重叠叠云千片，曲曲湾湾路一条。
  此去上方应不远，担头风月自家挑。
   饮马冈
   清潘元谱
  长冈络绎艾城西，武穆当年驻马蹄。
  烈血一腔泉底沏，神躯八尺望中齐。
  聊将饮水酬饥渴，何用投钱正品题？
  千古冤成三字狱，行人泪洒夕阳低。
  附《南昌府志》记岳飞《骤马冈》诗
  立马林冈豁战眸，阵云开处一溪流。
  机舂水址犹传晋，黍秀宫廷孰悯周！
  南服只今歼小丑，北辕何日返神洲？
  誓将七尺酬明圣，怒指天涯泪不收！旧县志竹枝词
   车水谣
   清·高懿
  桔槔呜不已，车落山头日。日落黑云兴，云散月复出。
  月出光漫漫，车头水，农夫汗！
  鸡已鸣，溪已竭。枯苗有露水气微，两岸辘轳声转疾。
  老翁力衰不能前，荷锄独向田中立。四方星稀天欲旦，城楼夜会歌始散！
   山棚鼓子词
   清·盛乐
  倚石堆柴结短门，千村万壑散鸡豚。
  可怜人满无耕处，挖尽山头枯树根。
  风扫长岚雨脚疏，春星晓动百家锄。
  楚歌处处吹杨柳，打鼓高陵种玉芦。
  亦披蓑笠号田家，耒耜无劳稻有花。
  谷里生儿谷里养，南山菽粟北山茶。
  漭漭涧水落高林，划断云根万丈深。
  路转幽岑知几许，两峰相对说晴阴。
  小妇担茶上翠微，峰峰路险记依稀。
  不知春色来何处，乱插红鹃破雨归。
  斩木刳心作浴盆，编茅成荐定奇温。
  终年饮啄同山鸟，为买长馋出远村。
  林莽焚余变秫秔，梯檀夜半有人行。
  只今何处好安枕，试听空山击析声。
  大豆黄梁取次登，山棚夜饮劈鸡膺。
  筠笼新压玉芦酒，松火高烧四照灯。
  积雪嵯峨十八盘，闭门枯坐煮养团。
  地炉明火连昏旦，儿女无衣不道寒。
  随湾逐涧迹飘蓬，绝顶年年怨朔风。
  山食山居多苦趣，喜无胥吏到山中。
  豫宁竹枝词
   清·夏之翰
  岭上云高天气清，农夫先盼立春晴。
  今年耕较去年好，听得三更犬吠声。
  窝丝双绺战袍长，白面儿童脂粉香。
  金鼓声中莺语滑，碧纱窗外月如霜。
  深林喜鹊噪高枝，阿妹低声报姐知。
  昨夜灯花重结蕊，行人应是到家时。
  夜雨蒙蒙倩插禾，平畴一望晓风多。
  如何秧马倥偬日，老稚都讴情艳歌。
  竹树葱笼石径斜，春来处处放桃花。
  远山明来望烟火，风景依稀似若耶！
  溪山深处有精肴，春日携筐采蕨苗。
  莫道野蔬容易得，穿云踏遍石藤桥。
   霞洑竹枝歌
   清·方瑍
  女伴相邀步水涯，提筐共说采新茶。
  夜来贮得烘笼满，处处当炉制雪牙。
  一镰腰挂度前坡，麰麦收成计插禾。
  待到雨余塘水足，桔槔声里杂秧歌。
  日暮江船且罢桡，布帆齐落泊滩腰。
  群呼贯取村中酒，齐揭龟壶过小轿。
   采蕨词
   清·李受缙
  自编棚户寄山陬，终日挥锄为食谋。
  底事凶荒难作活，树隈云坞费罗搜。
  荆扉早起看东方，天净云空满地霜。
  短褐严风不道冷，柴根何味也充肠。
  渣滓新淘涧水边，围筐络石朔风天。
  林梢月落鸡声唱，谷口犹闻杵臼喧。
  岁云暮矣尚留山，妇予相招荷锸还。
  贳酒村帘欢度岁，只偷元旦一天闲。
  石湖谣
   清·王子音
  侬家家世住蟠溪，水满长湖柳满堤。
  烟火江南图画出，幽风借作竹枝题。
  东风吹裂满湖水，雪点杨花水面萍。
  昨日清明今谷雨，良苗夹镜已青青。
  咸鱼麦饭倩栽禾，四面平湖百藕歌。
  别有前村秧马急，鹭鸶滩下峭帆过。
  麦粒摇风转辘轳，咸茶淘饭打高呼。
  不停昼夜分班代，喜得秋来水满湖。
  早谷初登治粟田，不分涝旱趁秋前。
  家家夜半炊晨饭，我灌渠栽月在天。
  柳阴昼啖苦甜荞，可口休听婆饼焦。
  记得那年湖水涸，黄瓜菜粥也拦腰。
  摇竵也乐乐何遥，日日杨堤夹岸招。
  松树河头鸭足渡，夕阳牛背杂风谣。
  五谷丰登合室欢，杀鸡酹酒祭神坛。
  今年还卜明年好，愿得盈湖水不干。
   墉埠竹枝词
   清·李维纲
  昔日西流近北侵，湾传墉埠代相寻。
  至今高岸桑田处，掘得沉航十丈深。
  连村正月早迎傩，装点儿童学舞戈。
  金鼓磔禳轮值后，元宵灯花逐门过。
  旧闻打虎抾墉田，曾惯长林列阵前。
  近日太平无猛兽，铁枪机伞漫留传。
  种豆桑阴产物华，秋来争向酒筵夸。
  红丝数缕杯中起，绝胜仙人嚼晚霞。
   伏秋竹枝歌
  胜似渔家水作田，少风波处度年年。
  闲来笑话生涯事，几个滩头卖菜船。
  荷畚携锄破晚烟，人家菜摘夕阳天。
  阿侬晓起开门早，趁卖清晨饭熟前。
  一肩萝卜白于霜，十字街头客解囊。
  莫把小钱难籴米，阿家要办过年粮。
   洑洲竹枝词
   清-王之铎
  艾城东下此分流，一屿当心唤洑洲。
  不种稻梁种蔬菜，胜他农父四时收。
  人村八九自成村，节妇潭澄水未浑。
  束得菠芫郎出卖，小篱笆外饲鸡豚。
  白萝卜换米盐回，青芥乘时也要栽。
  更拟来春售嫩韭，银鱼休贩人城来。
  绿柳桃红二月天，潆洞洑水照鲜妍。
  斜撑一道春光破，可是儿夫卖菜船。
   长墅沅竹枝词
   清·余绍曾
  千家星散住山乡，板屋清阴竹树凉。
  一幅桃沅图画里，避秦人自道羲皇。
  年年春酒好盘桓，炊黍蒸豚洽比欢。
  野服不随时样改，客来都是古衣冠。
  老儒课读坐深山，也有诛茆屋几间。
  古道夕阳人影散，儿童三两抱书还。
  黄梅时节雨初过，四面阴秾碧树多。
  谷里人家忙种豆，山农齐唱楚声歌。
  破落山门暮霭平，忽闻户外雨风声，
  薯苗好趁来朝插，一夜并刀剪到明。
  大湖堰上月昏黄，卖酒人家旁绿杨。
  一缕炊烟茅舍起，晚风吹送玉芦香。
  山亭团坐好风清，父老传闻试品评。
  一线靖公岩下路，当年曾杀白头兵。
  一道寒流雪浪冲，两三间碓带云舂。
  空山夜静无人籁，响答回龙寺里钟。
  黄叶飞时天气清，家家采蕨趁黎明。
  鸦锄掘尽岩根士，绝壑时闻坠石声。
  锄犁蓑笠旧山家，不学耕田学种瓜。
   白发老翁年八十，一生未到县官衙。
  豫宁竹枝词
   清·余森玉
  岩疆蕞尔俗偏淳，本籍他乡互接邻。
  水火叩门无尔我，年年忻度太平春。
  如雷竹炮响声轰，双滚红龙上下腾。
  此夜城乡同乐事，大家都戏太平灯。
  当空月朗正中秋，饼饵团圆乐未休。
  供赏案头无异品，西瓜灯照绿杯浮。
  白云深深路迢迢，伐取新枝一担挑。
  底事行歌微带醉，山棚饮我玉芦烧。
   东溪竹枝词
   清·甘应鸿
  饷妇提筐陇上临，泥鞋不惜路旁侵。
  劝郎莫作游商计，十亩耕耘尽是金。
  不养春蚕不种桑，苎丝缉就喜盈筐。
  客来交易新绵好，留得三冬御雪霜。
  金风袅袅挹清飙，百顷青兰一望遥。
  塘渍靛红售远客，茶球又唱满肩挑。
  旧志载清代县有“部颁书籍”与“宪发书籍”两种：
  部颁书籍：
  钦定书经传说汇纂一部二函，计二十四本。
  钦定诗经传说汇纂一部二函，计二十四本。
  钦定春秋传说汇纂一部二函，计二十四本。
  钦定周易折中二函，计二十四本。
  钦定性理精义一函，计五本。
  上谕四部，计九十六本，又续发订正四本。
  宣讲一部，计二十四本，又订正四本。
  文武相见仪注三部，计六本。
  上谕内典二部，计二本。
  学政全书二部二函，计十六本。
  续增学政全书二部二函，计八本。
  文庙乐章五部各一本。
  历祀庙坛祭文计一本。
  钦定书经传说汇纂二部二函，计二十四本。钦定春秋传说汇纂二部四函，计四十本。
  钦定涛经传说汇纂二部四函，并三十二。
  钦定性理精义二部二函，计八本。
  御批资治通鉴纲目二部八函，计一百六十本。
  日讲四书解义一部二函，计十二本。
  上谕条奏例二部，计二十四本。
  钦定授时通考一部二函，计二十本。
  明史一部，计一百二十本。
  钦定四书文一部三函，计二十二本。
  上谕汉清字各一本。
  御纂诗义折中一部一函，计二十本。
  御纂周易述义一部一函，计十本。
  御纂春秋直解一部一函，计十五本。
  御纂三礼义疏一部，计一百八十二本。
  御制文初集一部一函，计十六本。
   御制诗初集一部四函，计二十四本。
  御制诗二集一部八函，计四十六本。
  钦定清汉对音字式一函一本。
  钦定评鉴阐要一部一函，计六本。
  江西册结式一本。磨勘简明条例五本。
  宪发书籍：
   养正遗规二部，计二本。
   训俗遗规二部，计四本。
   从正遗规二部，计四本。
   教女遗规二部，计四本。
   豫章书院学约一本。
   纲鉴正史约一部二函，计十六本。
   孝经通释一部，计一本。
   小学孝经纂注一部，计四本。
   养正遗规一部，计一本。
   近思录辑解一部，计四本。
   四礼初稿一部，计二本。
   吕子节录一部，计二本。
   吕子节录补遗一部，计二本。
   大学衍义补辑要一部，计八本。四礼翼一部，计一本。
   作文家法二部，计二本。
   训蒙第一书计一本。第七章群众创作
   [=此处为表格=][=此处为表格=]第八章文书档案 我县自唐天宝年间建县以后，历代档案均已无存。根据旧志上记载，推测旧档可能均毁于兵燹。如同治志载：
   “元至正壬辰（公元1352年）、土寇张普献陷城，县署毁。” “清顺治二年（公元1645年），流贼自九江窜入，城陷。土寇柯党继肆焚掠，公署厅宇库册皆毁。”
   “顺治十四年（公元1657年），知县颜默内衙失火，延烧保宁楼及东西书房，旋复建。” “道光八年（公元1828年），内署火，延烧至内宅门。十年（公元1830年），内署复火，延烧至内宅门。”
   “咸丰四年（公元1854年），粤匪窜城，焚毁县署。”
   县城既不能守，而县署又几次毁于兵火，县官只知“抱印携眷出走”，则历代档案自属不存。 清朝地方当局有定期销毁档案的做法，再加上经历清末动乱，民国初年军阀混战，以及日本帝国主义的侵略，使得清代的地方政府档案，除了散存于私家者外，几乎荡然无存。同时，按照清代的严格规定，建立地方官的回避制度，即地方官不得在本省任职，．亲属亦不得同官一地，以防止利用乡土关系，形成地方的反抗势力。我县清代各任知县均属外省人，即使有档案散存社会，收集之难，无异大海捞针。 解放前，县政府秘书室内设有档案室，配有专人管理，也建立归档、调卷、查阅等制度。各科室文件除必要自行保留者外，均送档案室归档。1949年4月，人民解放军横渡长江，县政府将所有文件匆忙装箱，勒派民夫随同县长胡作健等人连夜仓惶撤走，后被我剿匪部队截获，接收敌伪档案1684卷（包括资料1448册）。 解放初期，军管会和县委、县政府在处理军事、党务和行政事务方面，以电话和口头布置较多，文书文件较少。全县土地改革完成后，各种机构相应成立，文件逐渐增多。1954年元月，县人民政府秘书室建立档案室，配专人管档案，此为全县档案工作之始。
  1958年3月，县委办公室设立档案窒，配备专门管理人员。人民公社化后，1959年6月下旬，将县委和县人委档案室合并，成立县档案馆。馆内设两个室：一、业务指导室。负责全县党和政府的档案业务辅导。（二）主办馆内日常的文书处理工作和加工整理不合格的案卷。（三）负责全县文书档案干部的培养训练。（四）协助各文书助理部门作好文书立卷工作。（五）负责全县革命历史档案的征集工作，敌伪档案也应同时积极收集。二、档案资料室：（一）保管好全馆所存的档案资料。（二）接收到期移交和已撤销机关单位档案资料的保管工作。（三）积极编制和编写各种利用查找参考资料和参考工具书，主动提供利用。（四）负责办理日常文件的调阅供应工作。（五）大力收集、积累现行档案资料和组织资料的提供利用。
   在人员配备上，设正、副馆长各一人，正馆长由县委办公室主任兼任。配专职干部两名。 县档案馆成立，至“文化大革命”开始的七年中，经过两次变化。1960年精简机构中，将县档案馆撤销，县委、县人委两个办公室各保留一名档案员。1962年3月县人委大楼失火，大楼焚毁，人委档案室和院内一些委、办、局的档案均付之一炬。1963年6月，根据中共江西省委指示，又恢复档案馆的建制，编制仍为二人。并在老县城县委大院修建一座档案馆，建筑面积为一千平方米，并添置部分档案橱箱，开始接收档案进馆。“文化大革命”中，档案馆长被揪斗，档案工作无人搞，“红卫兵”欲进驻档案馆，搜集“走资派一的资料。幸而中共中央、国务院早于1966年9月7日《关于在文化大革命中保护各种文件档案和机密资料安全的规定》及9月8日《关于在文化大革命运动中保障党和国家机密安全的规定》，档案馆才免遭洗劫。但在十年中应归档的文书散乱不堪。1970年档案馆随县城拆迁，复在县革委大院内修建一座钢筋混凝土结构的三层档案大楼，，建筑面积964平方米。1974年5月动工，至1975年3月完成。1978年开始清理“文化大革命”中的文书档案资料，整理立卷；并从接受入馆的档案中清理出一部分1963年以前政府下达的各类文件，以逐渐补齐政府档案被毁部分。 自成立档案馆（室）以后，除了做好档案的收集、整理、鉴订、统计和保管以外，根据党在各个时期的任务，为各部门积极提供档案资料，充分发挥档案的作用。如在粉碎“四人帮”后，纠正冤、假、错案，为蒙冤者查找档案资料，得到平反昭雪。我县与湖北毗邻地区发生山林纠纷时，通过查找土改时原始资料，使纠纷迎刃而解。 在文书处理方面，解放前的行文均用毛笔、复写、油印楷书，要求字迹端正、清晰，重要文件多为毛笔楷书直写，久藏不易变色。有收发登记、立卷归档等制度，重要文件多为单位负责人亲自拆阅，不为下属所知。有“手谕”、“手令”、“指令”、“指示”、“通知”、“呈一、“代电”、“布告”等种类。无季度工作安排和年终工作总结和调查研究之类的文件。 解放初期的公文，仍沿用自右至左直写直排的“等因奉比”、“转饬知照”等旧的公文格式。1951年元月，政务院发出“公文处理暂行办法（草案）”规定公文种类，分函、令、决定、指示、报告、签报、批复、布告、通报、通知等十种。废除旧公文套语如“理合”、“合行”、“相应”、“等因奉此”、“仰”及模棱两可的语句。并规定公文处理程序、外部关系、催办、检查等。1953年9月，省人民政府明文禁止科（室）对外行文。自1954年特别是1959年订立“文书档案工作处理暂行办法（草案）”之后，公文处理逐步走上正轨，对公文的拟办、签发、收发、登记、运转、清退、催办、立卷、归档等，都有较详细的规定。对文书用纸，作出统一规定。除任命通知书、奖状、证书、布告、报表、便函外，公文用纸一律规定为双页应以八开、单页应以十六开为准；并规定一切文书均应自左而右，横写横1980年10月，国务院办公厅发出《国家行政机关公文处理办法（草案）》，对公文种类分为：一、命令、指令、令；二、指示；三、报告、请示；四、批转、转发；五、批复；六、通告；七、通报；八、布告、公告、通告；九、决议、决定；十、纪要；十一、公函。对公文格式、行文关系、公文处理程序、公文立卷等作出进一步的明确规定。