九江市图书馆

丧事又称白喜事，指老年人去世。有厚葬、薄葬之分，有“担米埋坟，斗米也埋坟”之说。一般有如下程序：
  送老即送终。老人将要辞世时，子女、儿媳等亲属守在其病榻旁，等候老人瞑目。如子孙远在他乡，一时难以赶到，豪富之家常以人参汤或羚羊角“吊气”，等候其儿孙送老。一旦息气，便号天大哭，举家致哀。
   报丧也称把讯，老人断气后，即派邻居向亲友报送噩耗。
   吊唁亲友和邻居得知噩耗后即携带香纸水礼等登门向亡人烧香行礼。
  入殓旧时有小殓和大殓之分。小殓是孝子赤身穿上亡人装老衣服，到塘边“请水”，将请来的清水滴在亡人的鼻子上，俗语“不到黄河心不死”即指此举，实际是验检是否假死的一个方法。嗣后，将孝子身上的衣服脱下，趁热替亡人穿上，使尸骨不寒，再装入棺材，钉上钉，称“进材”和“下钉”。人木需死后三天才进行，防止假死发生。大殓则除上述步骤外，还得请道士做法事、点架灯。男死念二十四孝，女死念十月怀胎，死者如属佛教徒，则请僧、尼或居士做“福事”，程式与道士的法事大致相同。法事（福事）有做一晚的，称“门搁七”，有做三天三晚的，也有做七七四十九天的，依后代贫富而定。解放后大殓消失。
   出殡又叫送葬。出殡时，孝子披麻戴缟，捧灵牌、持“缟素棍”（即哭丧棍）在前，棺材由8-12名丧夫抬着随后，执事人丢引路钱。扛祭幛、挽联，放鞭炮，敲锣打鼓在棺材前或棺材后，孝女、孝媳也披麻戴缟和其他亲友及邻居在棺材后面送丧。其他亲属和房族按辈份分别戴白缟、红缟和绿缟。县城在解放后一般手持白花，臂佩黑纱。旧时出殡声势较大，俗称“献杠”，要游乡里。解放后70年代前多不举行，80年代有所恢复。旧时出殡后并不马上埋葬，在野外停柩一至三年。儿子在外做官需奔丧丁忧，设庐墓守孝。乡中举为孝廉，可升官晋爵。辛亥革命后无庐墓之举。解放后，停柩消失，一般在出殡后立即埋葬。
   埋葬三天之内，子女亲属每天傍晚向墓前送灯、送火把，火把视死者享年多少缠多少节，第三天凌晨“封三”。
   佛教徒多用火葬，盛尸用木轿。解放后提倡火葬，干部、中共党员带头实行。有的用向遗体告别或追悼会的形式代替繁琐靡费的丧礼。
   满七、周年祭从死亡之日起，每过七天为一七，七个七称总七，每逢七日，子女等亲属向亡灵祭奠。死后一周年举行周年祭。
  拜座、红年死后第一年春节亲友向亡灵拜年称拜座。需在年前（立春前）向亡人家属送礼品，称“拜座礼”，亡人家属需备酒菜招待来客，又称“红年”或新香。