九江市图书馆 内容
旧时重男轻女，男女双方无婚姻自由，全凭父母之命，媒妁之言。还有“童养媳”、“指腹为媳”等陋习。男的可以休妻、蓄妾、嫖妓，女的不能改约、离婚，即使夫亡也不得改嫁，叫“守节一，即使未出嫁丈夫就天亡也不得另配，称“亟门守节”。对守节者如属名门，皇上钦赐牌坊，县志予以记载。但也有的夫方族长贪图钱财，逼卖寡妇。解放后，中央人民政府颁布《婚姻法》，废除封建婚姻制度，提倡婚姻自由，旧社会遗留下来的婚事陋俗逐渐杜绝。
婚姻属男女终身大事，湖口俗称结婚为“做大人”，故礼仪甚多，古代尤甚。本县按联婚程序有以下几种主要礼仪：
看亲即相亲。旧时在媒人撮合下男女双方见面，有明见与暗见之分，明见即公开相见；暗见即在媒人暗示下借某一机会，男女双方偷偷看一眼。如双方满意，婚事即成。不少媒人弄虚作假，造成男女终身痛苦。如生有丑陋子女的人家，在相亲时请人代替其子女，叫“做照面”，以假充真等。解放后，仍有相亲的程序，但弄虚作假的现象已不复存在。
订婚旧时相亲双方满意后，还需配“八字”，合者嗣后行订婚之礼，用戒指或其他物品定情，将婚事定妥，不得轻易改悔。解放后以结婚登记为法定手续，订婚在法律上不予承认。
行聘也称过礼。订婚后，男方向女方送聘金、聘礼，项目和数量由双方家长商定，媒人传递，一般依照女方意见，故有“低头娶媳妇，抬头嫁女儿”之说。解放后，50年代和60年代时从简，70年代恢复了丰厚的聘礼，80年代随生活水平的提高，规格愈来愈高，多至数百、数千元。
送节在婚前的头一年，端午节和中秋节要送礼，称送节。礼品中除给岳父母的礼品外，还有媒人礼和送女方亲戚的“散礼”。
轿下礼在迎亲的头三天或更早点，男方给女方送鱼、肉等礼品，以便女方备办出嫁酒。
出嫁出嫁前父母、姐妹、哥嫂等亲属挥泪送别，还要置办酒席款待嫁娘。出嫁时娘家要陪嫁妆。旧时“满堂嫁妆”（全套家具，还有牛、犁、种子、土地、柴山、鱼塘等）、“半堂嫁妆”（只有全套家具）和简易嫁妆（只有女子一般生活用品）之分，穷户人家则无嫁妆，仅穿身新衣服，或买尺红头绳表表父母的情意。民间有“上等之人赔钱嫁女，中等之人仰钱嫁女，下等之人赚钱嫁女之说”。50-70年代嫁妆从简，到80年代，嫁妆讲究“现代化”，富裕人家陪嫁有缝纫机、自行车、洗衣机、电冰箱、收录机和彩色电视机等，耗费太甚，逐渐遭到非议。
娶亲礼仪繁杂，有迎亲、拜堂、闹新房、拜茶等。旧时，豪富与贫寒之家相差甚远，仅迎亲一项，就有天渊之别：在接新娘时有花轿铜锣对鼓，铜锣响铳；有八人抬暖轿；有二人抬凉轿；贫寒之家用土车推；最可怜的是“留婚”，即事先以某种借口将新娘留在婆家，强行结婚，留婚前男女双方家长一般都订有“君子协定”。结婚办酒席也区别甚大：穷户人家办桌茶点招待亲友、邻居；豪富则大摆筵席，吹吹打打，甚至聚赌放头好几天。酒席规格也不同，有海参酒、有香菇酒、有木耳酒，有十几或二十碗的，有四盆四碗的，也有四盆的。解放后办婚事多有改革，一是禁止抬轿、坐轿。60年代前一般以马代轿，“文革”期间只准步行，多以乐队、秧歌队迎接；80年代又比较靡费，农村用卡车，城镇用小轿车接；二是主张酒席少办或不办。70年代前一般从简，80年代后又复回升，多至十几桌，甚至几十桌，规格也有所提高。
此外，在民国后期，在县城提倡文明结婚。解放后提倡举行集体婚礼，以茶点待客，深受群众欢迎。
转脚、回门新婚数日后新娘回娘家探亲，新郎陪伴，称转脚。结婚一年内，农村媳妇需在娘家参加一年劳动，报答父母养育之恩，再由婆家接回去，称回门。
婚姻属男女终身大事，湖口俗称结婚为“做大人”，故礼仪甚多，古代尤甚。本县按联婚程序有以下几种主要礼仪：
看亲即相亲。旧时在媒人撮合下男女双方见面，有明见与暗见之分，明见即公开相见；暗见即在媒人暗示下借某一机会，男女双方偷偷看一眼。如双方满意，婚事即成。不少媒人弄虚作假，造成男女终身痛苦。如生有丑陋子女的人家，在相亲时请人代替其子女，叫“做照面”，以假充真等。解放后，仍有相亲的程序，但弄虚作假的现象已不复存在。
订婚旧时相亲双方满意后，还需配“八字”，合者嗣后行订婚之礼，用戒指或其他物品定情，将婚事定妥，不得轻易改悔。解放后以结婚登记为法定手续，订婚在法律上不予承认。
行聘也称过礼。订婚后，男方向女方送聘金、聘礼，项目和数量由双方家长商定，媒人传递，一般依照女方意见，故有“低头娶媳妇，抬头嫁女儿”之说。解放后，50年代和60年代时从简，70年代恢复了丰厚的聘礼，80年代随生活水平的提高，规格愈来愈高，多至数百、数千元。
送节在婚前的头一年，端午节和中秋节要送礼，称送节。礼品中除给岳父母的礼品外，还有媒人礼和送女方亲戚的“散礼”。
轿下礼在迎亲的头三天或更早点，男方给女方送鱼、肉等礼品，以便女方备办出嫁酒。
出嫁出嫁前父母、姐妹、哥嫂等亲属挥泪送别，还要置办酒席款待嫁娘。出嫁时娘家要陪嫁妆。旧时“满堂嫁妆”（全套家具，还有牛、犁、种子、土地、柴山、鱼塘等）、“半堂嫁妆”（只有全套家具）和简易嫁妆（只有女子一般生活用品）之分，穷户人家则无嫁妆，仅穿身新衣服，或买尺红头绳表表父母的情意。民间有“上等之人赔钱嫁女，中等之人仰钱嫁女，下等之人赚钱嫁女之说”。50-70年代嫁妆从简，到80年代，嫁妆讲究“现代化”，富裕人家陪嫁有缝纫机、自行车、洗衣机、电冰箱、收录机和彩色电视机等，耗费太甚，逐渐遭到非议。
娶亲礼仪繁杂，有迎亲、拜堂、闹新房、拜茶等。旧时，豪富与贫寒之家相差甚远，仅迎亲一项，就有天渊之别：在接新娘时有花轿铜锣对鼓，铜锣响铳；有八人抬暖轿；有二人抬凉轿；贫寒之家用土车推；最可怜的是“留婚”，即事先以某种借口将新娘留在婆家，强行结婚，留婚前男女双方家长一般都订有“君子协定”。结婚办酒席也区别甚大：穷户人家办桌茶点招待亲友、邻居；豪富则大摆筵席，吹吹打打，甚至聚赌放头好几天。酒席规格也不同，有海参酒、有香菇酒、有木耳酒，有十几或二十碗的，有四盆四碗的，也有四盆的。解放后办婚事多有改革，一是禁止抬轿、坐轿。60年代前一般以马代轿，“文革”期间只准步行，多以乐队、秧歌队迎接；80年代又比较靡费，农村用卡车，城镇用小轿车接；二是主张酒席少办或不办。70年代前一般从简，80年代后又复回升，多至十几桌，甚至几十桌，规格也有所提高。
此外，在民国后期，在县城提倡文明结婚。解放后提倡举行集体婚礼，以茶点待客，深受群众欢迎。
转脚、回门新婚数日后新娘回娘家探亲，新郎陪伴，称转脚。结婚一年内，农村媳妇需在娘家参加一年劳动，报答父母养育之恩，再由婆家接回去，称回门。
