九江市图书馆 第一节 民问艺术
内容
民歌 1953年始，都昌组织专门文艺工作者对全县民歌进行收集整理。至1980年，陆续收集的都昌民歌有350余首。按表现形式可分为渔歌、田歌、山歌、灯歌、儿歌、船歌、小调，其风格特点为：渔歌，滨湖乡村盛行，渔民于劳作之余吟唱，悠扬于浩月碧波间，地方特色鲜明；田歌，在田间耕作时所唱，往往一唱众和，音高，拖腔长，全县流行，土塘乡尤盛；山歌，在山间行进或劳动时所唱，形式多样，此唱彼接，最流行者有《过山丢》；灯歌，为灯节演唱，有简单情节，亦可归小调类，如《打岔伞》，《螃蟹歌》，气氛热烈，元霄前后，到村村舍舍祝太平、贺新春，全县流行；儿歌，又称牛歌，牧童放牧山坡湖洲时嘻戏歌咏，如《清早放牛到山坡》；船歌，类似号子，船工集体劳动时一唱众和，高亢，有浓郁的水乡风味；小调，多为戏中小曲，尤以采茶调为主要曲种，优美婉转，情绪活跃，如都昌著名民歌《捧香茶》，即由采茶调小曲《双望郎》演变而成，全县流行，徐埠乡尤盛。经不断搜集整理，1 982年选编入《中国民族民间歌曲集成·江西卷》的都昌民歌有：山歌《毛主席带来好时光》、《红旗招展蓝天笑》、《禾秆杪上出黄金》、《不会唱歌跟俺学》、《放牛歌（一）（二）》、《隔条河水唱山歌》、《闺女盼郎》、《情姐难梳凤凰头》；渔歌《新打渔船仓连仓》、《扯起一网金丝鲤》；小调《只见花黄不见郎》、《捧香茶》、《想郎》；风俗歌《散花调（一）、（二）》；船歌《嚎船歌》；儿歌《角对角》；灯歌《姑嫂望郎》、《瓢鼓舞》、《叫花子唱茶》、《豁拳》。
民舞都昌民间舞蹈源于地方祀神、灯彩游艺和灾民地戏。
打岔伞：灯彩舞蹈。民国间河南大批灾民流入都昌大港地区，带入此舞，经当地不断丰富，并与地方音乐、语言交融而演变为都昌地方舞。领舞者丑行打扮，右手执“盖伞”状彩灯，左手执扇；男女伴舞各4，头扎黑皱纱，额前戴大红绒球，男伴舞各执竹板，女伴舞各捏彩巾。唱唱说说，内容不拘，见物说物，见人说人，词多为吉祥如意、四季发财之类，即景变化，所以谓之“打岔”。因此领舞者尤要思维敏捷，口齿伶俐，诙谐风趣。舞蹈动作简朴粗犷，节奏强烈，有中原遗风，该舞收入《中国民族民间舞蹈集成》。
扎花子：又名“瓢鼓舞”，是都昌徐埠地区典型的民俗舞，主要在婚庆闹洞房时表演，“扎”即扮的意思。洞房花独夜，人们为逗趣取乐，由1人扮花子头领舞，2男2女扮小花子伴舞，演员反穿羊皮背心，手执葫芦瓢、竹棒，在唢呐声中击瓢歌舞。音乐清亮激扬，动作简练明晰，该舞曾多次由县文化馆改编赴九江、南昌汇演并获奖，已收入《中国民族民间舞蹈集成》。
大撒帐：属民俗舞蹈。由都昌高腔戏《红袍》一折分孽而出，故演员歌唱时尾句和衬句全部由旁者帮腔吊尾，由3男子分别扮1丑旦2小旦，脸谱丑俗、滑稽。演员左手托茶盘，内装茶、盐、谷、米，意为盐米夫妻，白头偕老，演唱吹打同步，节奏极为明快，为民间闹洞房传统节目。该舞被收入《中国民族民问舞蹈集成·江西卷》。
傩舞：跳舞者头戴面具，手执干戚、器物等，表现驱鬼捉鬼内容，并逐步引入戏剧，如县内高腔、弹腔戏班出红台时演出的《魁星点斗》、《天官赐福》、《灵官踩台》、《跳加官》等，均为傩舞演化。其中《魁星点斗》 -舞，为都昌所有，演出时演员戴面具，右手握印，左手握朱笔，在打击乐中独舞，动作刚健，节奏强烈，都昌收集后选入《中国民族民间舞蹈集成·江西卷》。
玩春牛：灯彩舞蹈。3人表演，2人用已扎好的道具（竹片、纸扎的牛头、黑布做牛身、棕做牛尾）装扮为牛，1丑行扮农夫扶犁。表现人对牲口不能蛮干，要顺性哄抚。动作诙谐，锣鼓伴奏，时而夹入乡土气息浓郁的儿歌。该舞收入《中国民族民间舞蹈集成·江西卷》。
瑜珈焰口手印：又名“列诀”。为道教舞蹈。系道教应门弟子为丧葬或祭祀而举行封斋法事的一部分。表演场地设置“灵堂”，表演时1人头戴昆庐冠，身披赤红道袍在“坐坛”时诵经念咒，双手十指依次做出1 30余种手印。随着法师逐年亡故，现仅有左里尚存。该舞收入《中国民族民间舞蹈集成·江西卷》。 此外，还有秧大麦、浪子踢球、跑布马、摆五倡、耍金扇、车仂灯、蚌壳舞、摇夫船、打莲湘、花篮舞、茶盘舞、猴舞等。
杂耍建国前及至60年代，都昌灯会、庙会以及节日，尚有各种杂耍，现除盘龙、打狮外，余多失传。
盘龙：布制长龙，lO余人举行，龙头前1人执绣球引逗，众人随之盘舞。今多为1龙，无引逗者，龙随打击乐节奏盘舞。
打狮：2人共披1布制狮皮，街头戏行。
表演时，狮作睡状，另有武术队以拳及各种器械相继引逗，实为武术表演，最后狮作醒、怒状，与武术者对舞。
搭布：端午划龙船，船至，亲朋贺礼，船中1人在船尾表演各种杂技，同时将礼品中的布帛搭至船尾玄耀。南峰、芗溪、万户地区盛行，但因搭布危险性极火，能玩者甚少。
扎抬阁：将八仙桌反置扎成花轿状，置儿童于上，并将儿童扮装成各种戏曲人物，尔后众人抬行。间或有随之奏乐歌咏者，为灯彩杂耍。
拖磨：元末，县人于中秋相约杀元人，尔后拖到湖边丢入水中，由此演化出拖磨、铲缸瓦片等杂耍。50年代前，每至中秋，城乡有花岗石通道外，即有儿童将废旧磨盘装上木柄，用长索系之，1人扶木柄坐磨上，众人去拖，数磨追逐，沿路响彻，意趣盎然。
铲缸瓦片：类似拖磨，用破缸片盛1人，另数人推行。
曲艺都昌曲艺多为盲人说唱，表演形式有道情、堂鼓、竹板书、唱曲、讲传。 美术都昌民间美术围绕建筑、服饰及祭祀活动而形成，为应用美术，表现形式有木雕、石雕、屋檐画（以上用于建筑）、剪纸、刺绣（用于服饰）、纸扎（用于灯彩、祭祀活动）等。
民舞都昌民间舞蹈源于地方祀神、灯彩游艺和灾民地戏。
打岔伞：灯彩舞蹈。民国间河南大批灾民流入都昌大港地区，带入此舞，经当地不断丰富，并与地方音乐、语言交融而演变为都昌地方舞。领舞者丑行打扮，右手执“盖伞”状彩灯，左手执扇；男女伴舞各4，头扎黑皱纱，额前戴大红绒球，男伴舞各执竹板，女伴舞各捏彩巾。唱唱说说，内容不拘，见物说物，见人说人，词多为吉祥如意、四季发财之类，即景变化，所以谓之“打岔”。因此领舞者尤要思维敏捷，口齿伶俐，诙谐风趣。舞蹈动作简朴粗犷，节奏强烈，有中原遗风，该舞收入《中国民族民间舞蹈集成》。
扎花子：又名“瓢鼓舞”，是都昌徐埠地区典型的民俗舞，主要在婚庆闹洞房时表演，“扎”即扮的意思。洞房花独夜，人们为逗趣取乐，由1人扮花子头领舞，2男2女扮小花子伴舞，演员反穿羊皮背心，手执葫芦瓢、竹棒，在唢呐声中击瓢歌舞。音乐清亮激扬，动作简练明晰，该舞曾多次由县文化馆改编赴九江、南昌汇演并获奖，已收入《中国民族民间舞蹈集成》。
大撒帐：属民俗舞蹈。由都昌高腔戏《红袍》一折分孽而出，故演员歌唱时尾句和衬句全部由旁者帮腔吊尾，由3男子分别扮1丑旦2小旦，脸谱丑俗、滑稽。演员左手托茶盘，内装茶、盐、谷、米，意为盐米夫妻，白头偕老，演唱吹打同步，节奏极为明快，为民间闹洞房传统节目。该舞被收入《中国民族民问舞蹈集成·江西卷》。
傩舞：跳舞者头戴面具，手执干戚、器物等，表现驱鬼捉鬼内容，并逐步引入戏剧，如县内高腔、弹腔戏班出红台时演出的《魁星点斗》、《天官赐福》、《灵官踩台》、《跳加官》等，均为傩舞演化。其中《魁星点斗》 -舞，为都昌所有，演出时演员戴面具，右手握印，左手握朱笔，在打击乐中独舞，动作刚健，节奏强烈，都昌收集后选入《中国民族民间舞蹈集成·江西卷》。
玩春牛：灯彩舞蹈。3人表演，2人用已扎好的道具（竹片、纸扎的牛头、黑布做牛身、棕做牛尾）装扮为牛，1丑行扮农夫扶犁。表现人对牲口不能蛮干，要顺性哄抚。动作诙谐，锣鼓伴奏，时而夹入乡土气息浓郁的儿歌。该舞收入《中国民族民间舞蹈集成·江西卷》。
瑜珈焰口手印：又名“列诀”。为道教舞蹈。系道教应门弟子为丧葬或祭祀而举行封斋法事的一部分。表演场地设置“灵堂”，表演时1人头戴昆庐冠，身披赤红道袍在“坐坛”时诵经念咒，双手十指依次做出1 30余种手印。随着法师逐年亡故，现仅有左里尚存。该舞收入《中国民族民间舞蹈集成·江西卷》。 此外，还有秧大麦、浪子踢球、跑布马、摆五倡、耍金扇、车仂灯、蚌壳舞、摇夫船、打莲湘、花篮舞、茶盘舞、猴舞等。
杂耍建国前及至60年代，都昌灯会、庙会以及节日，尚有各种杂耍，现除盘龙、打狮外，余多失传。
盘龙：布制长龙，lO余人举行，龙头前1人执绣球引逗，众人随之盘舞。今多为1龙，无引逗者，龙随打击乐节奏盘舞。
打狮：2人共披1布制狮皮，街头戏行。
表演时，狮作睡状，另有武术队以拳及各种器械相继引逗，实为武术表演，最后狮作醒、怒状，与武术者对舞。
搭布：端午划龙船，船至，亲朋贺礼，船中1人在船尾表演各种杂技，同时将礼品中的布帛搭至船尾玄耀。南峰、芗溪、万户地区盛行，但因搭布危险性极火，能玩者甚少。
扎抬阁：将八仙桌反置扎成花轿状，置儿童于上，并将儿童扮装成各种戏曲人物，尔后众人抬行。间或有随之奏乐歌咏者，为灯彩杂耍。
拖磨：元末，县人于中秋相约杀元人，尔后拖到湖边丢入水中，由此演化出拖磨、铲缸瓦片等杂耍。50年代前，每至中秋，城乡有花岗石通道外，即有儿童将废旧磨盘装上木柄，用长索系之，1人扶木柄坐磨上，众人去拖，数磨追逐，沿路响彻，意趣盎然。
铲缸瓦片：类似拖磨，用破缸片盛1人，另数人推行。
曲艺都昌曲艺多为盲人说唱，表演形式有道情、堂鼓、竹板书、唱曲、讲传。 美术都昌民间美术围绕建筑、服饰及祭祀活动而形成，为应用美术，表现形式有木雕、石雕、屋檐画（以上用于建筑）、剪纸、刺绣（用于服饰）、纸扎（用于灯彩、祭祀活动）等。
