九江市图书馆 内容
1953年始，都昌组织专门文艺工作者对全县民歌进行收集整理。至1980年，陆续收集的都昌民歌有350余首。按表现形式可分为渔歌、田歌、山歌、灯歌、儿歌、船歌、小调，其风格特点为：渔歌，滨湖乡村盛行，渔民于劳作之余吟唱，悠扬于浩月碧波间，地方特色鲜明；田歌，在田间耕作时所唱，往往一唱众和，音高，拖腔长，全县流行，土塘乡尤盛；山歌，在山间行进或劳动时所唱，形式多样，此唱彼接，最流行者有《过山丢》；灯歌，为灯节演唱，有简单情节，亦可归小调类，如《打岔伞》，《螃蟹歌》，气氛热烈，元霄前后，到村村舍舍祝太平、贺新春，全县流行；儿歌，又称牛歌，牧童放牧山坡湖洲时嘻戏歌咏，如《清早放牛到山坡》；船歌，类似号子，船工集体劳动时一唱众和，高亢，有浓郁的水乡风味；小调，多为戏中小曲，尤以采茶调为主要曲种，优美婉转，情绪活跃，如都昌著名民歌《捧香茶》，即由采茶调小曲《双望郎》演变而成，全县流行，徐埠乡尤盛。经不断搜集整理，1 982年选编入《中国民族民间歌曲集成·江西卷》的都昌民歌有：山歌《毛主席带来好时光》、《红旗招展蓝天笑》、《禾秆杪上出黄金》、《不会唱歌跟俺学》、《放牛歌（一）（二）》、《隔条河水唱山歌》、《闺女盼郎》、《情姐难梳凤凰头》；渔歌《新打渔船仓连仓》、《扯起一网金丝鲤》；小调《只见花黄不见郎》、《捧香茶》、《想郎》；风俗歌《散花调（一）、（二）》；船歌《嚎船歌》；儿歌《角对角》；灯歌《姑嫂望郎》、《瓢鼓舞》、《叫花子唱茶》、《豁拳》。
民舞都昌民间舞蹈源于地方祀神、灯彩游艺和灾民地戏。
打岔伞：灯彩舞蹈。民国间河南大批灾民流入都昌大港地区，带入此舞，经当地不断丰富，并与地方音乐、语言交融而演变为都昌地方舞。领舞者丑行打扮，右手执“盖伞”状彩灯，左手执扇；男女伴舞各4，头扎黑皱纱，额前戴大红绒球，男伴舞各执竹板，女伴舞各捏彩巾。唱唱说说，内容不拘，见物说物，见人说人，词多为吉祥如意、四季发财之类，即景变化，所以谓之“打岔”。因此领舞者尤要思维敏捷，口齿伶俐，诙谐风趣。舞蹈动作简朴粗犷，节奏强烈，有中原遗风，该舞收入《中国民族民间舞蹈集成》。
扎花子：又名“瓢鼓舞”，是都昌徐埠地区典型的民俗舞，主要在婚庆闹洞房时表演，“扎”即扮的意思。洞房花独夜，人们为逗趣取乐，由1人扮花子头领舞，2男2女扮小花子伴舞，演员反穿羊皮背心，手执葫芦瓢、竹棒，在唢呐声中击瓢歌舞。音乐清亮激扬，动作简练明晰，该舞曾多次由县文化馆改编赴九江、南昌汇演并获奖，已收入《中国民族民间舞蹈集成》。
大撒帐：属民俗舞蹈。由都昌高腔戏《红袍》一折分孽而出，故演员歌唱时尾句和衬句全部由旁者帮腔吊尾，由3男子分别扮1丑旦2小旦，脸谱丑俗、滑稽。演员左手托茶盘，内装茶、盐、谷、米，意为盐米夫妻，白头偕老，演唱吹打同步，节奏极为明快，为民间闹洞房传统节目。该舞被收入《中国民族民问舞蹈集成·江西卷》。
傩舞：跳舞者头戴面具，手执干戚、器物等，表现驱鬼捉鬼内容，并逐步引入戏剧，如县内高腔、弹腔戏班出红台时演出的《魁星点斗》、《天官赐福》、《灵官踩台》、《跳加官》等，均为傩舞演化。其中《魁星点斗》 -舞，为都昌所有，演出时演员戴面具，右手握印，左手握朱笔，在打击乐中独舞，动作刚健，节奏强烈，都昌收集后选入《中国民族民间舞蹈集成·江西卷》。
玩春牛：灯彩舞蹈。3人表演，2人用已扎好的道具（竹片、纸扎的牛头、黑布做牛身、棕做牛尾）装扮为牛，1丑行扮农夫扶犁。表现人对牲口不能蛮干，要顺性哄抚。动作诙谐，锣鼓伴奏，时而夹入乡土气息浓郁的儿歌。该舞收入《中国民族民间舞蹈集成·江西卷》。
瑜珈焰口手印：又名“列诀”。为道教舞蹈。系道教应门弟子为丧葬或祭祀而举行封斋法事的一部分。表演场地设置“灵堂”，表演时1人头戴昆庐冠，身披赤红道袍在“坐坛”时诵经念咒，双手十指依次做出1 30余种手印。随着法师逐年亡故，现仅有左里尚存。该舞收入《中国民族民间舞蹈集成·江西卷》。 此外，还有秧大麦、浪子踢球、跑布马、摆五倡、耍金扇、车仂灯、蚌壳舞、摇夫船、打莲湘、花篮舞、茶盘舞、猴舞等。
杂耍建国前及至60年代，都昌灯会、庙会以及节日，尚有各种杂耍，现除盘龙、打狮外，余多失传。
盘龙：布制长龙，lO余人举行，龙头前1人执绣球引逗，众人随之盘舞。今多为1龙，无引逗者，龙随打击乐节奏盘舞。
打狮：2人共披1布制狮皮，街头戏行。
表演时，狮作睡状，另有武术队以拳及各种器械相继引逗，实为武术表演，最后狮作醒、怒状，与武术者对舞。
搭布：端午划龙船，船至，亲朋贺礼，船中1人在船尾表演各种杂技，同时将礼品中的布帛搭至船尾玄耀。南峰、芗溪、万户地区盛行，但因搭布危险性极火，能玩者甚少。
扎抬阁：将八仙桌反置扎成花轿状，置儿童于上，并将儿童扮装成各种戏曲人物，尔后众人抬行。间或有随之奏乐歌咏者，为灯彩杂耍。
拖磨：元末，县人于中秋相约杀元人，尔后拖到湖边丢入水中，由此演化出拖磨、铲缸瓦片等杂耍。50年代前，每至中秋，城乡有花岗石通道外，即有儿童将废旧磨盘装上木柄，用长索系之，1人扶木柄坐磨上，众人去拖，数磨追逐，沿路响彻，意趣盎然。
铲缸瓦片：类似拖磨，用破缸片盛1人，另数人推行。
曲艺都昌曲艺多为盲人说唱，表演形式有道情、堂鼓、竹板书、唱曲、讲传。 美术都昌民间美术围绕建筑、服饰及祭祀活动而形成，为应用美术，表现形式有木雕、石雕、屋檐画（以上用于建筑）、剪纸、刺绣（用于服饰）、纸扎（用于灯彩、祭祀活动）等。
第三节戏剧艺术声腔剧种都昌戏剧渊源悠久，先后流行乐平腔、青阳腔、饶河调、采茶调、文字调、黄梅调、绍兴调，尤以青阳腔、饶河调经久不衰。
乐平腔：中国4大声腔之一，弋阳腔的一个支派。明嘉靖年间（1522年-1566年），经由景德镇瓷业工人传入都昌，流传至明万历间，青阳腔兴，方被取代。
青阳腔：弋阳腔另一支派。明万历三十八年（1610年），由皖南经景德镇传入都昌。其时，青阳腔被称之为南北时尚的徽池雅调，且其曲文系出文人之手，以至县人争相传抄。手抄本家藏户有。特别是农村，既通过它学曲，又通过它识字，于是在都昌经300余载而盛行不衰。青阳腔无丝竹伴奏，只是帮唱托唱，打击乐伴奏，加之曲文高雅，曲调高亢，县人称之为高腔。1955年，县文化主管部门发现高腔报省文化局，即派专人来县考察，经研究，认定系早为中国戏曲界所公认“绝响”的剧种青阳腔，立即引起全国轰动。同年9月1日新华社播发了江西发现青阳腔的电讯稿。1957年，戏剧家流沙等撰文《从江西都昌、湖口高腔看明代的青阳腔》，向国内外详为介绍。经清理，都昌共保留青阳原始曲牌378支，通过对剧目保留下来的流行唱腔整理，有青阳腔曲牌600余支。
饶河调：又称弹腔、乱弹腔。明末由饶州（今波阳县）传入都昌东、北。饶河调尚丝竹，曲调丰富，优美悦耳，尤其是锁呐（俗称喳子）伴奏（亦称吹腔）的秦腔、高拨子等调，高亢激越，深受赞赏，故传入后发展很快，并由东向西传入星子、湖口等县，声势几与高腔抗衡，但剧本文辞逊于高腔。民间有“高腔曲、弹腔戏”一说，至今，这一剧种依然风靡都昌东部乡村。县人石祁香，为饶河调历史上第一名女旦，并享盛誉于赣东北地区。
采茶调：明代以前，都昌即流行采茶歌。至清，演变为灯戏、踩地戏。但不登台、不唱堂子，只是元霄灯节时随灯彩走村串户，角色多为1旦1丑，或2旦1丑，旦主唱，丑插科打浑，无固定剧本，多为本地生活小事编成的简单节目。清道光间（1 821年-1850年），湖北灾民将该地采茶调带入都昌，与地方采茶歌合流，形成有都昌地方特色的采茶调，逐渐挤身于高、弹2腔间。因其通俗，很快风靡县内，尤其徐埠、左里等地盛行。角色亦由原“二小”、“三小”而发展为生旦净末丑诸种。相传有保留剧目36大本、72小折。县人刘尧生（1911-1983），毕生从事采茶调艺术，曾享盛誉于景德镇。
文字调：清道光间由湖北流入，并与县内民风土俗相交融，形成了有鲜明都昌地方特色的文词戏。腔板有文词、平板、正板、秋江调、彩花凋、正四板、哭四板、数板。抗战间，曾一度被县府推崇为文明戏，加快了它在县内的推广。今县西南乡村，依然盛行这一声腔剧种。
被窝戏：即布袋木偶戏，都昌俗称“撑骨头戏”。清宣统间流入县内。因为这一剧种可1人顶几，演出不择场地，为县内水患区推崇，作为讨生工具。其剧文曲凋，则用都昌盛行的高腔配之，颇受欢迎，农村迎神赛会，消灾了愿，都喜请其出演。建国后，这一剧种在都昌逐渐衰亡。
黄梅戏：1 955年1 0月，由安徽怀宁县传入。是年，有该县一黄梅戏班来县演出，适逢黄梅戏因电影《天仙配》闻名遐迩，传入后很快为县人接受，逐渐成为都昌一主要剧种。
戏班德庆班：咸丰三年（1 853年）成立，为都昌戏班之祖，演唱青阳腔。班主及活动不详。
秀兰班：同治末年（1 870年）设。演唱青阳腔。系在德庆班影响下产生，班主万扁头、江金甯，演出活动地区有都昌及湖口、彭泽、东流、至德、宿松、太湖、怀宁、贵池、青阳等地。
水福班：初即系建于乐平的明经同乐班（今土塘乡刘谷村尚存该班衣箱1只），宣统三年（1911年）建班时，因该班都昌伶工多，名伶李水福（详见传）被拥为班主，演出地区又主要在都昌人聚居的景德镇，世人即将该班称为水福班。最盛时有60多人。民国20年（1 931年），李水福跳班入小金舞台班，该班遂又被称作水福班。主要活动于景德镇、都昌、乐平及赣东北、皖南各县。
胜利同乐班：前身为徐埠、左里等地文词艺人于民国初年创设的半职业班，民国31年，县长曹兆征将逃难到三汊港的文词班改为抗日剧社，其妻子亦进剧社作客串演员。年余，因曹妻与伶工关系暧昧，导致曹夫妇离弃，剧社散。此后伶工徐银泉召原班部分人员继续组班，亦屡遭禁，至几散几聚。抗战胜利时，正式取名为胜利同乐班，巡回于都昌及景德镇。班主先后为周伯托、徐银泉。
此外，民国间县内活跃的班社还有化民江如玉青阳腔班、三汊港段道原爵阳腔班、化民江腊梅采茶班、上塘刘尧生采茶班，以唱堂会为主的半职业班社更是遍及各地。
科班清至民国，都昌城乡常有老艺人开科班教戏，俗称教场，又称教文场（为与教武术的武场相区别）。民国7年，都昌、湖口、鄱阳数县艺人为培育青阳腔后秀，以都昌为青阳腔盛行地，各班名角辈出，遂于都昌张岭乡王圮槐村建科班“菜籽班”。建班后，都湖鄱彭拜师求艺者甚众，先后学员累计盈百，部分佼佼者如查士玉等入秀兰班。
剧团建国后，都昌相继建立黄梅戏、高腔及越剧团。
黄梅戏剧团：1955年1 0月，安徽怀宁县高河乡艺人张光友率一黄梅戏班来县演出并留县，1 956年2月，即以此为基础组建都昌地方国营和声黄梅戏剧团，全团12人。同年夏，又改称都昌黄梅剧团。次年9 月，九江地区将都昌、湖口黄梅剧团。合并为地区剧团。1 959年4月，经协商部分艺人调回都昌，重办县黄梅剧团，至1961年，全团演职员达79人。1968年改称县毛泽东思想宣传队，仅留18人配合中心进行宣传演出，余下放农村。1972年又易名县文艺工作团。1977年县黄梅戏剧团恢复。该团白创办至1989年，共演出移植、创作的大、中、小型古装戏、现代戏200余出，其中改编的大型传统古装戏《孟姜女》、《泪洒相思地》、《秦雪梅吊孝》等，历演不衰，除县内演出外，该团先后巡回演出遍及4省11市18县。
高腔剧团：1957年1 0月，为发掘青阳腔，根据国家及省文化部门要求，集中都昌、湖口2县老艺人10余人，另招收部分学员，成立了都昌高腔剧团，全团演职员55人。鉴于青阳腔濒于绝迹，建团之重点在于抢救、整理而不在：于营业，由县包干这一任务，经济及人力均有较大困难和局限，遂于1958年由省将该团调江西戏校进行整训，随即，将该团老艺人查士玉等1 0余人留省组建省古典戏曲实验剧团。
越剧团：1960年，都昌囚个别负责人欣赏越剧，用高薪自上海、杭州、嵊县等地聘来演职员40余人，组建县越剧团，曾排演《梁山伯与祝英台》、《柳毅传书》等剧目。旋因方言限制，卖座率不高，遂于次年11月撤销。
剧场明末清初，都昌戏剧兴盛，城乡遍建万年台，供戏班演出。有建于祠堂、有建于庙宇、亦有建于村坂，惜建国后多数陆续拆毁。现存仅化民乡信和祠堂万年台、化民乡古楼万年台、多宝乡定江上庙万年台数处。建国初，都昌凡来戏班，仍多在邵氏家庙万年台（建国后改称县人礼堂）及各乡万年台演出。1956年，县建人民大会堂，交黄梅戏剧团管理，为县剧团及外来剧团在县城的演出场所。60年代后，各乡亦相继建礼堂、会场，为各剧团巡回演出场所。70年代后期，戏剧兴盛的县东部乡村，又有少数村庄山村民自筹资金建万年台者。
第三节电影电视电影 1953年下半年，九江行署文教科派巡回放映队首次来县放映《新儿女英雄传》，此后，每年到都昌放映2至3次，间或下乡镇。1955年县成立电影队后，方逐年增加放映场次。1959年，县城固定35毫米电影队常年售票放映。农村放映则由县电影队分4片区巡回，年放映1 500至2000场次，经费由各乡镇（社队）集资解决。乡办电影队后，农村放映概由乡队承担，并以个体电影队补充，形成放映网络。经费1983年前从集体提留中解决，后由集体提留、个人集资两种方法解决。至1989年，仅县电影院放映，全年即达650场次，收入15.7万元放映队伍：l 954年，江西省电影教育工作队第27队由九江行署文教科分配驻都昌。1955年改编为都昌电影队，原负责人汪桂龙任队长，有队员2人，苏式1 6毫米放映机和小发电机各1部。1956年，县电影2队成立。1958年，电影3队及县城35毫米电影队先后成立。1960年．电影4队成立。至此全县有电影队5个，1 970年，相继于中馆、徐埠、土塘、张岭、南峰5公社建电影队，至1975年．30个公社都有电影队，并在万户公社建立第一个大队电影队，1 978年，周溪、三汊港、阳峰、南峰4公社添置35毫米放映机。1 989年止．全县共有各类电影队74个，其中乡、场、厂、矿办队42个，村办、个体户办队30个，有35毫米放映座机6套．16 毫米放映机62套．8.75毫米放映机11套。
发行管理：1962年成立县电影管理站，负责电影发行与管理。1979年7月转为电影公司，内设业务股、放映股、行政办公室和七里、徐埠2个农村电影发行管理站，有工作人员48人，发行收入85299元。1987年3月，获国家广播电影电视部授予全国电影发行放映系统“先进单位”称号。4月，又获“全国首届农林科教影片汇映先进单位”称号。1989年止，全公司有7人获中级、14人获初级专业技术职称。是年发行收入达179000元。
放映场所：1962年前，县城放映场所先后借、租县委大院（今印刷厂）、都昌中学广场、工会俱乐部（今广场路31号）、县大礼堂（即邵氏家庙，今拆除，改建图书馆）、蒋家塘居民院子（今广场路47号旧址）。1962年，县电影院建成后，县城放映则固定在电影院（详见城乡建设卷）。1983年始，农村有条件的地方实行售票放映。1987年，和合乡詹开财创办户办“长乐电影院”。至1989年，全县有规划放映点328个，各类售票点26个，并有周溪等20个乡镇建有比较规范的影剧院。
电视 1972年始，县广播站购进第一台尺津14时“北京牌825-2型”黑白电子管电视机。1973年，全县有黑白电视机7台，1 978年发展到64台（其中彩电5台），1983年增至795台（其中彩电98台），1987年增至13409台（其中彩电1156台）；1989年增至15688台（其中彩电1356台）。
电视差转台：1984年1月，省广播电视厅批准都昌建1OW小功率差转台，发射频道为1 2频道。1985年4月，县人民政府正式决定于南山主峰（东经116°12'，北纬29。15，，海拔l44米）兴建县电视差转台，并拨款3万元，动员机关厂矿集资1 0万元，于同年7月奠基。8月，省又批准都昌差转台由10W扩为50W，新建电视差转台遂按50W要求进行设计施工，1986年7月1日竣工开机，因经费不足，暂装“DCH-lO电视差频转发机”，差转中央电视台一台节目。1987年l 1月，增加卫星地面接收设备1套，进一步解决J-信号源问题，使该台能同时清晰地接收4套节日。1989年止，差频转发机未更新，覆盖半径仍仪只5公里。
第四节文艺创作文学都昌历史上，散文、诗歌创作活跃，尤其宋王室南渡后，延续至清，县内文人辈出，出文集、诗集者不乏其人。民国间，战乱频繁，创作萧条，少数自印诗文者，作品亦多属应答酬唱之作。
1950年，县人吴伞在《农民日报》发表诗作《棉花歌》，成为都昌在建国后第一篇公开发表的作品。同年，都昌第一个业余创作组春桥凤山诗歌创作组成立，并在省以上报刊发表大量诗作。1954年，县人许文华抒情诗《货郎带来了春天》获《中国青年报》征文甲等奖。1956年，县成立中心创作组，并编辑发行油印文学刊物《野花》等，为业余作者提供创作园地。1958年大跃进中，都昌掀起工农群众业余创作热潮，北山乡农民赛诗会，得国家文化部表彰。同年秋，文化部副部长钱俊瑞率江苏、浙江、福建、广东、湖南、上海及本省等7省市文化局长来县参加北山乡赛诗会，并即席唱和。11月，农民剧作者冯义统等出席省文艺创作会议，期间，冯加入中国戏剧家协会江西分会，选为该会理事；农民诗作者汪鲜花、工人诗作者张杏花加入中国作家协会江西分会。1960年，县人潘沐林（笔名雷鞭）民歌2首被选入《中国诗选》。“文化大革命”动乱最甚期间，大部分作者搁笔。1 975年，都昌又出现故事创作热，上海《故事会》及省刊物多次发表都昌创作的故事。1985年，县人江南（女）．方1 0岁，即与人合编出版2本诗集：《音乐鸟》、《灯海和星海》。1 986年，《上海文学》发表县人万松生（笔名摩罗）中篇系列小说《深的山》，受到国内小说界推崇。1 987年，中国民间文艺出版社出版由都昌组织采风而编成的《鄱阳湖的传说》。同年，都昌相继成立“鄱湖诗社”和“鄱阳湖文学社”两个群众文学创作组织。至是年底，全县有常年从事业余文学创作的作者1 20余人，其中2人被吸收为国家文学艺术家协会会员，5人吸收为省协会会员。1989年，县人王平慧散文《心潮》被选入《江西新时期十年文学作品选·儿童文学卷》。建国40年来，都昌业余作者的文学作品，多次被国家、省级报刊采用。据县文联不完全统计，有小说、散文、报告文学、故事710篇，诗420首，剧本31个。
书法清代都昌书法以二石最为著称。一为石洪祉，好攻飞白草书，同治时，县人得其尺楮片墨都珍如拱壁。一为石云星，据传光绪间赴京应试，主考官以“文章颇可，字冠京华”录为小京官。在京时，得以与名家朝夕揣摩，博览法帖，遂益有长进。今县博物馆尚藏有其手书联l幅。民国间，好书法者不乏，但无能超清二石者。
建国后，特别是80年代，书法新秀不断涌现。1986年8月，县人江国兴、曹达洲，分别获全圈青少年银河杯书法大赛二等奖和三等奖。1987年4月，县成立书法工作者协会，同年8月，县书协主席郭维勤获全国钢笔圆珠笔书法大赛二等奖，作品收入《钢笔圆珠笔优秀字帖》，1988年8月，又获首届国际钢笔书法大赛二等奖。1989年止，全县有3人次在国际性书法大赛中获奖，28人次在全国性书法大赛中获奖，7人次在省获奖，7人次在市获奖，并有6人次作品在全国书法作品集中发表。
美术清代，县人余炳熙工水墨丹青，尤善走兽、翎毛。民国期间，县人万吴、余塞等，相继考入国立艺术专科学校，受教于名门颜文梁、吕霞光、常书鸿诸先生，并均有大批作品受国人推崇，建国后，2人均曾当选为中国美术家协会江西分会副主席。县人柳灵谷、余文襄，则成为景德镇著名陶瓷荚术家，作品享盛誉国内外。
建国后，群众性美术活动在都吕蓬勃开展，特别是1959年前后，全县城乡出现画壁画高潮，是年，阳峰公社农民侯寿林，创作了大批壁画、年画，其中壁画组画《冲破九重霄》被<人民画报》刊用，誉为农民画家，接收为中国美术家协会会员。近年来，都昌又涌现了一批美术新秀，自1973年以来，至1 989年，先后有7幅作品入选参加省以上展出。
摄影摄影虽在建国前由耶稣教徒传入都昌，但只是于建国后始作为艺术为县人追求。县人刘成龙，自1 956年从事摄影艺术创作以来，有作品近万张，其代表作《脱弦之箭》获第三届全国体育摄影比赛一等奖和省一等奖；对摄影理论亦有较深研究，先后发表论文《视觉效果》等多篇。现为中国摄影家协会江西分会副主席、江西新闻摄影学会副会长。近年，县内攝影爱好者及工作者，亦有大量作品被全国、省以上刊物录用或参加影展。
民舞都昌民间舞蹈源于地方祀神、灯彩游艺和灾民地戏。
打岔伞：灯彩舞蹈。民国间河南大批灾民流入都昌大港地区，带入此舞，经当地不断丰富，并与地方音乐、语言交融而演变为都昌地方舞。领舞者丑行打扮，右手执“盖伞”状彩灯，左手执扇；男女伴舞各4，头扎黑皱纱，额前戴大红绒球，男伴舞各执竹板，女伴舞各捏彩巾。唱唱说说，内容不拘，见物说物，见人说人，词多为吉祥如意、四季发财之类，即景变化，所以谓之“打岔”。因此领舞者尤要思维敏捷，口齿伶俐，诙谐风趣。舞蹈动作简朴粗犷，节奏强烈，有中原遗风，该舞收入《中国民族民间舞蹈集成》。
扎花子：又名“瓢鼓舞”，是都昌徐埠地区典型的民俗舞，主要在婚庆闹洞房时表演，“扎”即扮的意思。洞房花独夜，人们为逗趣取乐，由1人扮花子头领舞，2男2女扮小花子伴舞，演员反穿羊皮背心，手执葫芦瓢、竹棒，在唢呐声中击瓢歌舞。音乐清亮激扬，动作简练明晰，该舞曾多次由县文化馆改编赴九江、南昌汇演并获奖，已收入《中国民族民间舞蹈集成》。
大撒帐：属民俗舞蹈。由都昌高腔戏《红袍》一折分孽而出，故演员歌唱时尾句和衬句全部由旁者帮腔吊尾，由3男子分别扮1丑旦2小旦，脸谱丑俗、滑稽。演员左手托茶盘，内装茶、盐、谷、米，意为盐米夫妻，白头偕老，演唱吹打同步，节奏极为明快，为民间闹洞房传统节目。该舞被收入《中国民族民问舞蹈集成·江西卷》。
傩舞：跳舞者头戴面具，手执干戚、器物等，表现驱鬼捉鬼内容，并逐步引入戏剧，如县内高腔、弹腔戏班出红台时演出的《魁星点斗》、《天官赐福》、《灵官踩台》、《跳加官》等，均为傩舞演化。其中《魁星点斗》 -舞，为都昌所有，演出时演员戴面具，右手握印，左手握朱笔，在打击乐中独舞，动作刚健，节奏强烈，都昌收集后选入《中国民族民间舞蹈集成·江西卷》。
玩春牛：灯彩舞蹈。3人表演，2人用已扎好的道具（竹片、纸扎的牛头、黑布做牛身、棕做牛尾）装扮为牛，1丑行扮农夫扶犁。表现人对牲口不能蛮干，要顺性哄抚。动作诙谐，锣鼓伴奏，时而夹入乡土气息浓郁的儿歌。该舞收入《中国民族民间舞蹈集成·江西卷》。
瑜珈焰口手印：又名“列诀”。为道教舞蹈。系道教应门弟子为丧葬或祭祀而举行封斋法事的一部分。表演场地设置“灵堂”，表演时1人头戴昆庐冠，身披赤红道袍在“坐坛”时诵经念咒，双手十指依次做出1 30余种手印。随着法师逐年亡故，现仅有左里尚存。该舞收入《中国民族民间舞蹈集成·江西卷》。 此外，还有秧大麦、浪子踢球、跑布马、摆五倡、耍金扇、车仂灯、蚌壳舞、摇夫船、打莲湘、花篮舞、茶盘舞、猴舞等。
杂耍建国前及至60年代，都昌灯会、庙会以及节日，尚有各种杂耍，现除盘龙、打狮外，余多失传。
盘龙：布制长龙，lO余人举行，龙头前1人执绣球引逗，众人随之盘舞。今多为1龙，无引逗者，龙随打击乐节奏盘舞。
打狮：2人共披1布制狮皮，街头戏行。
表演时，狮作睡状，另有武术队以拳及各种器械相继引逗，实为武术表演，最后狮作醒、怒状，与武术者对舞。
搭布：端午划龙船，船至，亲朋贺礼，船中1人在船尾表演各种杂技，同时将礼品中的布帛搭至船尾玄耀。南峰、芗溪、万户地区盛行，但因搭布危险性极火，能玩者甚少。
扎抬阁：将八仙桌反置扎成花轿状，置儿童于上，并将儿童扮装成各种戏曲人物，尔后众人抬行。间或有随之奏乐歌咏者，为灯彩杂耍。
拖磨：元末，县人于中秋相约杀元人，尔后拖到湖边丢入水中，由此演化出拖磨、铲缸瓦片等杂耍。50年代前，每至中秋，城乡有花岗石通道外，即有儿童将废旧磨盘装上木柄，用长索系之，1人扶木柄坐磨上，众人去拖，数磨追逐，沿路响彻，意趣盎然。
铲缸瓦片：类似拖磨，用破缸片盛1人，另数人推行。
曲艺都昌曲艺多为盲人说唱，表演形式有道情、堂鼓、竹板书、唱曲、讲传。 美术都昌民间美术围绕建筑、服饰及祭祀活动而形成，为应用美术，表现形式有木雕、石雕、屋檐画（以上用于建筑）、剪纸、刺绣（用于服饰）、纸扎（用于灯彩、祭祀活动）等。
第三节戏剧艺术声腔剧种都昌戏剧渊源悠久，先后流行乐平腔、青阳腔、饶河调、采茶调、文字调、黄梅调、绍兴调，尤以青阳腔、饶河调经久不衰。
乐平腔：中国4大声腔之一，弋阳腔的一个支派。明嘉靖年间（1522年-1566年），经由景德镇瓷业工人传入都昌，流传至明万历间，青阳腔兴，方被取代。
青阳腔：弋阳腔另一支派。明万历三十八年（1610年），由皖南经景德镇传入都昌。其时，青阳腔被称之为南北时尚的徽池雅调，且其曲文系出文人之手，以至县人争相传抄。手抄本家藏户有。特别是农村，既通过它学曲，又通过它识字，于是在都昌经300余载而盛行不衰。青阳腔无丝竹伴奏，只是帮唱托唱，打击乐伴奏，加之曲文高雅，曲调高亢，县人称之为高腔。1955年，县文化主管部门发现高腔报省文化局，即派专人来县考察，经研究，认定系早为中国戏曲界所公认“绝响”的剧种青阳腔，立即引起全国轰动。同年9月1日新华社播发了江西发现青阳腔的电讯稿。1957年，戏剧家流沙等撰文《从江西都昌、湖口高腔看明代的青阳腔》，向国内外详为介绍。经清理，都昌共保留青阳原始曲牌378支，通过对剧目保留下来的流行唱腔整理，有青阳腔曲牌600余支。
饶河调：又称弹腔、乱弹腔。明末由饶州（今波阳县）传入都昌东、北。饶河调尚丝竹，曲调丰富，优美悦耳，尤其是锁呐（俗称喳子）伴奏（亦称吹腔）的秦腔、高拨子等调，高亢激越，深受赞赏，故传入后发展很快，并由东向西传入星子、湖口等县，声势几与高腔抗衡，但剧本文辞逊于高腔。民间有“高腔曲、弹腔戏”一说，至今，这一剧种依然风靡都昌东部乡村。县人石祁香，为饶河调历史上第一名女旦，并享盛誉于赣东北地区。
采茶调：明代以前，都昌即流行采茶歌。至清，演变为灯戏、踩地戏。但不登台、不唱堂子，只是元霄灯节时随灯彩走村串户，角色多为1旦1丑，或2旦1丑，旦主唱，丑插科打浑，无固定剧本，多为本地生活小事编成的简单节目。清道光间（1 821年-1850年），湖北灾民将该地采茶调带入都昌，与地方采茶歌合流，形成有都昌地方特色的采茶调，逐渐挤身于高、弹2腔间。因其通俗，很快风靡县内，尤其徐埠、左里等地盛行。角色亦由原“二小”、“三小”而发展为生旦净末丑诸种。相传有保留剧目36大本、72小折。县人刘尧生（1911-1983），毕生从事采茶调艺术，曾享盛誉于景德镇。
文字调：清道光间由湖北流入，并与县内民风土俗相交融，形成了有鲜明都昌地方特色的文词戏。腔板有文词、平板、正板、秋江调、彩花凋、正四板、哭四板、数板。抗战间，曾一度被县府推崇为文明戏，加快了它在县内的推广。今县西南乡村，依然盛行这一声腔剧种。
被窝戏：即布袋木偶戏，都昌俗称“撑骨头戏”。清宣统间流入县内。因为这一剧种可1人顶几，演出不择场地，为县内水患区推崇，作为讨生工具。其剧文曲凋，则用都昌盛行的高腔配之，颇受欢迎，农村迎神赛会，消灾了愿，都喜请其出演。建国后，这一剧种在都昌逐渐衰亡。
黄梅戏：1 955年1 0月，由安徽怀宁县传入。是年，有该县一黄梅戏班来县演出，适逢黄梅戏因电影《天仙配》闻名遐迩，传入后很快为县人接受，逐渐成为都昌一主要剧种。
戏班德庆班：咸丰三年（1 853年）成立，为都昌戏班之祖，演唱青阳腔。班主及活动不详。
秀兰班：同治末年（1 870年）设。演唱青阳腔。系在德庆班影响下产生，班主万扁头、江金甯，演出活动地区有都昌及湖口、彭泽、东流、至德、宿松、太湖、怀宁、贵池、青阳等地。
水福班：初即系建于乐平的明经同乐班（今土塘乡刘谷村尚存该班衣箱1只），宣统三年（1911年）建班时，因该班都昌伶工多，名伶李水福（详见传）被拥为班主，演出地区又主要在都昌人聚居的景德镇，世人即将该班称为水福班。最盛时有60多人。民国20年（1 931年），李水福跳班入小金舞台班，该班遂又被称作水福班。主要活动于景德镇、都昌、乐平及赣东北、皖南各县。
胜利同乐班：前身为徐埠、左里等地文词艺人于民国初年创设的半职业班，民国31年，县长曹兆征将逃难到三汊港的文词班改为抗日剧社，其妻子亦进剧社作客串演员。年余，因曹妻与伶工关系暧昧，导致曹夫妇离弃，剧社散。此后伶工徐银泉召原班部分人员继续组班，亦屡遭禁，至几散几聚。抗战胜利时，正式取名为胜利同乐班，巡回于都昌及景德镇。班主先后为周伯托、徐银泉。
此外，民国间县内活跃的班社还有化民江如玉青阳腔班、三汊港段道原爵阳腔班、化民江腊梅采茶班、上塘刘尧生采茶班，以唱堂会为主的半职业班社更是遍及各地。
科班清至民国，都昌城乡常有老艺人开科班教戏，俗称教场，又称教文场（为与教武术的武场相区别）。民国7年，都昌、湖口、鄱阳数县艺人为培育青阳腔后秀，以都昌为青阳腔盛行地，各班名角辈出，遂于都昌张岭乡王圮槐村建科班“菜籽班”。建班后，都湖鄱彭拜师求艺者甚众，先后学员累计盈百，部分佼佼者如查士玉等入秀兰班。
剧团建国后，都昌相继建立黄梅戏、高腔及越剧团。
黄梅戏剧团：1955年1 0月，安徽怀宁县高河乡艺人张光友率一黄梅戏班来县演出并留县，1 956年2月，即以此为基础组建都昌地方国营和声黄梅戏剧团，全团12人。同年夏，又改称都昌黄梅剧团。次年9 月，九江地区将都昌、湖口黄梅剧团。合并为地区剧团。1 959年4月，经协商部分艺人调回都昌，重办县黄梅剧团，至1961年，全团演职员达79人。1968年改称县毛泽东思想宣传队，仅留18人配合中心进行宣传演出，余下放农村。1972年又易名县文艺工作团。1977年县黄梅戏剧团恢复。该团白创办至1989年，共演出移植、创作的大、中、小型古装戏、现代戏200余出，其中改编的大型传统古装戏《孟姜女》、《泪洒相思地》、《秦雪梅吊孝》等，历演不衰，除县内演出外，该团先后巡回演出遍及4省11市18县。
高腔剧团：1957年1 0月，为发掘青阳腔，根据国家及省文化部门要求，集中都昌、湖口2县老艺人10余人，另招收部分学员，成立了都昌高腔剧团，全团演职员55人。鉴于青阳腔濒于绝迹，建团之重点在于抢救、整理而不在：于营业，由县包干这一任务，经济及人力均有较大困难和局限，遂于1958年由省将该团调江西戏校进行整训，随即，将该团老艺人查士玉等1 0余人留省组建省古典戏曲实验剧团。
越剧团：1960年，都昌囚个别负责人欣赏越剧，用高薪自上海、杭州、嵊县等地聘来演职员40余人，组建县越剧团，曾排演《梁山伯与祝英台》、《柳毅传书》等剧目。旋因方言限制，卖座率不高，遂于次年11月撤销。
剧场明末清初，都昌戏剧兴盛，城乡遍建万年台，供戏班演出。有建于祠堂、有建于庙宇、亦有建于村坂，惜建国后多数陆续拆毁。现存仅化民乡信和祠堂万年台、化民乡古楼万年台、多宝乡定江上庙万年台数处。建国初，都昌凡来戏班，仍多在邵氏家庙万年台（建国后改称县人礼堂）及各乡万年台演出。1956年，县建人民大会堂，交黄梅戏剧团管理，为县剧团及外来剧团在县城的演出场所。60年代后，各乡亦相继建礼堂、会场，为各剧团巡回演出场所。70年代后期，戏剧兴盛的县东部乡村，又有少数村庄山村民自筹资金建万年台者。
第三节电影电视电影 1953年下半年，九江行署文教科派巡回放映队首次来县放映《新儿女英雄传》，此后，每年到都昌放映2至3次，间或下乡镇。1955年县成立电影队后，方逐年增加放映场次。1959年，县城固定35毫米电影队常年售票放映。农村放映则由县电影队分4片区巡回，年放映1 500至2000场次，经费由各乡镇（社队）集资解决。乡办电影队后，农村放映概由乡队承担，并以个体电影队补充，形成放映网络。经费1983年前从集体提留中解决，后由集体提留、个人集资两种方法解决。至1989年，仅县电影院放映，全年即达650场次，收入15.7万元放映队伍：l 954年，江西省电影教育工作队第27队由九江行署文教科分配驻都昌。1955年改编为都昌电影队，原负责人汪桂龙任队长，有队员2人，苏式1 6毫米放映机和小发电机各1部。1956年，县电影2队成立。1958年，电影3队及县城35毫米电影队先后成立。1960年．电影4队成立。至此全县有电影队5个，1 970年，相继于中馆、徐埠、土塘、张岭、南峰5公社建电影队，至1975年．30个公社都有电影队，并在万户公社建立第一个大队电影队，1 978年，周溪、三汊港、阳峰、南峰4公社添置35毫米放映机。1 989年止．全县共有各类电影队74个，其中乡、场、厂、矿办队42个，村办、个体户办队30个，有35毫米放映座机6套．16 毫米放映机62套．8.75毫米放映机11套。
发行管理：1962年成立县电影管理站，负责电影发行与管理。1979年7月转为电影公司，内设业务股、放映股、行政办公室和七里、徐埠2个农村电影发行管理站，有工作人员48人，发行收入85299元。1987年3月，获国家广播电影电视部授予全国电影发行放映系统“先进单位”称号。4月，又获“全国首届农林科教影片汇映先进单位”称号。1989年止，全公司有7人获中级、14人获初级专业技术职称。是年发行收入达179000元。
放映场所：1962年前，县城放映场所先后借、租县委大院（今印刷厂）、都昌中学广场、工会俱乐部（今广场路31号）、县大礼堂（即邵氏家庙，今拆除，改建图书馆）、蒋家塘居民院子（今广场路47号旧址）。1962年，县电影院建成后，县城放映则固定在电影院（详见城乡建设卷）。1983年始，农村有条件的地方实行售票放映。1987年，和合乡詹开财创办户办“长乐电影院”。至1989年，全县有规划放映点328个，各类售票点26个，并有周溪等20个乡镇建有比较规范的影剧院。
电视 1972年始，县广播站购进第一台尺津14时“北京牌825-2型”黑白电子管电视机。1973年，全县有黑白电视机7台，1 978年发展到64台（其中彩电5台），1983年增至795台（其中彩电98台），1987年增至13409台（其中彩电1156台）；1989年增至15688台（其中彩电1356台）。
电视差转台：1984年1月，省广播电视厅批准都昌建1OW小功率差转台，发射频道为1 2频道。1985年4月，县人民政府正式决定于南山主峰（东经116°12'，北纬29。15，，海拔l44米）兴建县电视差转台，并拨款3万元，动员机关厂矿集资1 0万元，于同年7月奠基。8月，省又批准都昌差转台由10W扩为50W，新建电视差转台遂按50W要求进行设计施工，1986年7月1日竣工开机，因经费不足，暂装“DCH-lO电视差频转发机”，差转中央电视台一台节目。1987年l 1月，增加卫星地面接收设备1套，进一步解决J-信号源问题，使该台能同时清晰地接收4套节日。1989年止，差频转发机未更新，覆盖半径仍仪只5公里。
第四节文艺创作文学都昌历史上，散文、诗歌创作活跃，尤其宋王室南渡后，延续至清，县内文人辈出，出文集、诗集者不乏其人。民国间，战乱频繁，创作萧条，少数自印诗文者，作品亦多属应答酬唱之作。
1950年，县人吴伞在《农民日报》发表诗作《棉花歌》，成为都昌在建国后第一篇公开发表的作品。同年，都昌第一个业余创作组春桥凤山诗歌创作组成立，并在省以上报刊发表大量诗作。1954年，县人许文华抒情诗《货郎带来了春天》获《中国青年报》征文甲等奖。1956年，县成立中心创作组，并编辑发行油印文学刊物《野花》等，为业余作者提供创作园地。1958年大跃进中，都昌掀起工农群众业余创作热潮，北山乡农民赛诗会，得国家文化部表彰。同年秋，文化部副部长钱俊瑞率江苏、浙江、福建、广东、湖南、上海及本省等7省市文化局长来县参加北山乡赛诗会，并即席唱和。11月，农民剧作者冯义统等出席省文艺创作会议，期间，冯加入中国戏剧家协会江西分会，选为该会理事；农民诗作者汪鲜花、工人诗作者张杏花加入中国作家协会江西分会。1960年，县人潘沐林（笔名雷鞭）民歌2首被选入《中国诗选》。“文化大革命”动乱最甚期间，大部分作者搁笔。1 975年，都昌又出现故事创作热，上海《故事会》及省刊物多次发表都昌创作的故事。1985年，县人江南（女）．方1 0岁，即与人合编出版2本诗集：《音乐鸟》、《灯海和星海》。1 986年，《上海文学》发表县人万松生（笔名摩罗）中篇系列小说《深的山》，受到国内小说界推崇。1 987年，中国民间文艺出版社出版由都昌组织采风而编成的《鄱阳湖的传说》。同年，都昌相继成立“鄱湖诗社”和“鄱阳湖文学社”两个群众文学创作组织。至是年底，全县有常年从事业余文学创作的作者1 20余人，其中2人被吸收为国家文学艺术家协会会员，5人吸收为省协会会员。1989年，县人王平慧散文《心潮》被选入《江西新时期十年文学作品选·儿童文学卷》。建国40年来，都昌业余作者的文学作品，多次被国家、省级报刊采用。据县文联不完全统计，有小说、散文、报告文学、故事710篇，诗420首，剧本31个。
书法清代都昌书法以二石最为著称。一为石洪祉，好攻飞白草书，同治时，县人得其尺楮片墨都珍如拱壁。一为石云星，据传光绪间赴京应试，主考官以“文章颇可，字冠京华”录为小京官。在京时，得以与名家朝夕揣摩，博览法帖，遂益有长进。今县博物馆尚藏有其手书联l幅。民国间，好书法者不乏，但无能超清二石者。
建国后，特别是80年代，书法新秀不断涌现。1986年8月，县人江国兴、曹达洲，分别获全圈青少年银河杯书法大赛二等奖和三等奖。1987年4月，县成立书法工作者协会，同年8月，县书协主席郭维勤获全国钢笔圆珠笔书法大赛二等奖，作品收入《钢笔圆珠笔优秀字帖》，1988年8月，又获首届国际钢笔书法大赛二等奖。1989年止，全县有3人次在国际性书法大赛中获奖，28人次在全国性书法大赛中获奖，7人次在省获奖，7人次在市获奖，并有6人次作品在全国书法作品集中发表。
美术清代，县人余炳熙工水墨丹青，尤善走兽、翎毛。民国期间，县人万吴、余塞等，相继考入国立艺术专科学校，受教于名门颜文梁、吕霞光、常书鸿诸先生，并均有大批作品受国人推崇，建国后，2人均曾当选为中国美术家协会江西分会副主席。县人柳灵谷、余文襄，则成为景德镇著名陶瓷荚术家，作品享盛誉国内外。
建国后，群众性美术活动在都吕蓬勃开展，特别是1959年前后，全县城乡出现画壁画高潮，是年，阳峰公社农民侯寿林，创作了大批壁画、年画，其中壁画组画《冲破九重霄》被<人民画报》刊用，誉为农民画家，接收为中国美术家协会会员。近年来，都昌又涌现了一批美术新秀，自1973年以来，至1 989年，先后有7幅作品入选参加省以上展出。
摄影摄影虽在建国前由耶稣教徒传入都昌，但只是于建国后始作为艺术为县人追求。县人刘成龙，自1 956年从事摄影艺术创作以来，有作品近万张，其代表作《脱弦之箭》获第三届全国体育摄影比赛一等奖和省一等奖；对摄影理论亦有较深研究，先后发表论文《视觉效果》等多篇。现为中国摄影家协会江西分会副主席、江西新闻摄影学会副会长。近年，县内攝影爱好者及工作者，亦有大量作品被全国、省以上刊物录用或参加影展。
