第一节 天主教源流

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内容出处: 《景德镇市志》 图书
唯一号: 140420020230002580
颗粒名称: 第一节 天主教源流
分类号: D635.56
页数: 1
页码: 2278
摘要: 清康熙三十八年(1699),法国传教士昂特雷科斯(Pered'Entrecolles),汉名殷弘(宏)绪,来景德镇传教,在景德镇居住达7年之久。他除了布道传教外,还搜集了大量有关景德镇的政治、经济、文化和风俗等各方面的情报,尤其是对景德镇的瓷业生产和市民生活作了详细的记述,于康熙五十一年(1712年9月1日)以书信方式向法国耶稣会寄去汇报书简《中国陶瓷见闻录》,据殷弘绪(公元1712年9月1日)写给法国耶稣会的第一封信中记载:“迄今,景德镇已经有一所由布洛尹西亚侯爵(Lema-rauisdeBroissia)捐资而兴建的教堂,教徒众多,而且每年都在显著增加……。”
关键词: 宗教工作 天主教

内容

“天主”一词是明末耶稣会传教士进入中国后,借用中国原有名称对所信仰之神的译称。
  清康熙三十八年(1699),法国传教士昂特雷科斯(Pered'Entrecolles),汉名殷弘(宏)绪,来景德镇传教,在景德镇居住达7年之久。他除了布道传教外,还搜集了大量有关景德镇的政治、经济、文化和风俗等各方面的情报,尤其是对景德镇的瓷业生产和市民生活作了详细的记述,于康熙五十一年(1712年9月1日)以书信方式向法国耶稣会寄去汇报书简《中国陶瓷见闻录》,据殷弘绪(公元1712年9月1日)写给法国耶稣会的第一封信中记载:“迄今,景德镇已经有一所由布洛尹西亚侯爵(Lema-rauisdeBroissia)捐资而兴建的教堂,教徒众多,而且每年都在显著增加……。”这是景德镇建造年代最早的教堂,地址是否是现今天主堂有待考证,其他传教士和信徒具体情况不详。第二封信写于康熙六十一年(1722年1月25日)《中国陶瓷见闻录补遗》。殷寄去的两封信得到法国教会高度赞赏,对欧洲陶瓷生产技术的发展起到了很大的促进。
  清代戊戌变法后,法藉传教士田烈诺神父来景德镇传教,并购得镇郊程家山下房屋100余栋,土地几十亩(今中华北路305号一带),于光绪二十二年(1896)建造安多尼教堂(即今天主堂),田神父1901年调乐平传教。以后景德镇天主堂由美藉神父徐斯美主持,发展了不少教徒,并在天主堂对面建造圣母堂。景德镇的天主教隶属于赣北教区(余江),先后还有法、美、意大利藉神父来景德镇主持教务,也有过中国藉神父协助。1940年前教会在天主堂内创办真一小学,1951年更名为新华小学,不久并人公立第五小学。1952年,外藉神父离镇回国,景德镇市先后有涂海舫、傅维霖、全金标、陈普选主持过教务。那时教徒有318人,但经常做礼拜的仅10余人,“文化大革命”期间停止了活动,80年代才恢复活动。1981年5月成立“三自”爱国小组,成员5人,活动地址一处,有教徒102人。

知识出处

景德镇市志

《景德镇市志》

《景德镇市志》(有史记载-1985)是景德镇有史以来第一部地方志书,全方位地记载了景德镇市域古代、近代和现代的政治、经济、军事、文化、社会,尤其是景德镇的瓷业历史与现状,资料非常丰富翔实,是一部对社会各界均有教益的珍贵书籍。

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