岳鹏举题联旸府寺

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内容出处: 《瓷都史话》 图书
唯一号: 140420020230000495
颗粒名称: 岳鹏举题联旸府寺
分类号: K825.8
页数: 11
页码: 115-125
摘要: 《浮梁县志》有这样一段记载:“绍兴三年秋八月,岳飞自江州入朝,浮鄱江水,泊景德镇,驻于肇阳石壁之下,登砀府山绝顶,延眺良久,为山僧朗日留三宿而去。题有联,今尚存。”岳飞为什么到景德镇来?为什么登旸府山绝顶还为呖府寺题联?为何写出那样一副对联?故事就从这里说起。
关键词: 景德镇 旸府寺

内容

《浮梁县志》有这样一段记载:“绍兴三年秋八月,岳飞自江州入朝,浮鄱江水,泊景德镇,驻于肇阳石壁之下,登砀府山绝顶,延眺良久,为山僧朗日留三宿而去。题有联,今尚存。”岳飞为什么到景德镇来?为什么登旸府山绝顶还为呖府寺题联?为何写出那样一副对联?故事就从这里说起。
  岳飞,字鹏举,相州(今河南安阳市)汤阴人。宋代爱国名将,抗击金兵立有大功。南宋绍兴三年(公元1133年)八月仲秋,岳飞第二次被高宗召见(第一次召见因军务紧未能成行),事情还得从头交待。
  北宋钦宗靖康二年(公元1127年)五月初一日,钦宗的弟弟康王赵构在应天府(今河南商丘县)登上皇帝宝座,改元为建炎,成为南宋的第一个皇帝,后来称为高宗。
  这个赵构苟且偷安,又忌惮徽、钦二帝还朝,虽一时起用抗金名将李纲为宰相,摆出抗金姿态;但又重用汪伯彦、黄潜善等主和派,对女真族实行妥协求和的方针。在金兵大举进攻时,他不敢号召和组织军民起来抗击,而是怯敌退避,向南逃奔。开始逃至扬州,后来又逃到镇江,最后逃至杭州(临安府)。金兵渡江后,又从临安转往明州航海南逃,乘船漂泊海上,在温州、台州一带避难。
  但是爱国军民却对金兵实行顽强的抗击。岳飞率领的岳家军,首创金兵,收复了建康城。金兵屡次受挫,被迫北撤。赵构才得回返临安(杭州),建炎四年(公元1130年)后,改国号为绍兴。因岳飞一直英勇战斗于前线,屡挫金兵,又在长江中游一带为南宋政府安定了内部,战功赫赫,威震江南,受到宋廷重视,官为从五品中卫大夫、武安军承宣使,移兵屯驻江州。
  江州(今九江)北临长江,南傍庐山,上溯巴楚,下连吴越,含山川之幽秀,扼水陆之通途,是一个战略重镇。岳飞于绍兴二年(公元1152年)屯兵在此,爱上了这个地方,在此求田问舍、置地买房。在此期间,岳飞又多次立战功,引起了宋高宗的重视,于是二次召见他。
  接到朝廷的宣诏之后,岳飞便带了15岁的儿子岳云赴京。岳云是岳飞的长子,他立志报国,12岁就投军到张宪部下,立下军功。他练出一副铜筋铁骨,力气大得惊人,能使两枝重几十斤的铁锥枪,俨然是位小英雄。他们从江州乘船进入鄱阳湖,船行至湖中央,但见那泱泱湖水,广阔无边;点点船帆,随风移动。这时正近黄昏,那落日烘蒸出晚霞,霞光把白色帆叶染成粉红色;行船划拨开水波,波浪在墨青湖面闪烁着银白的粼光。船上众人看这“八月湖水平,涵虚混太清”、“一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红”的景色,都被吸引得四处瞭望。只有饱历江湖的老梢公,口含着旱烟管,默默地蹲在船尾,漫不经心,听着那浪击船舷的有节奏的声响。
  岳飞此时却是另一种心境,他面对淼淼大水,不禁联想到小时家乡相州遭遇洪涝灾害,许多人外出谋生的情景。现在家乡又面临一种灾难,沦落在金兵手中,乡土遭到敌人铁骑的践踏,父老兄妹遭到敌人的蹂躏。何时才能提兵打回故里,帮助乡亲们解脱倒悬之苦?这次见皇帝,又怎样劝谏皇上采取有力措施,发兵迎击金兵,收回失地?他呆呆地想着想着,望着那与天相接的湖水出神,此时他已忘记了自己寄身于舟上了。
  “父亲!外面湖风甚大,水点泼入船上,为防湿衣受凉,还是回舱内去歇歇吧!”儿子岳云的声音把他惊过神来。他“嗯”了一声,慢慢地回到船舱内去了。
   风顺船快,岳飞乘坐的帆船行驶至鄱江口,便转入鄱江,经过鄱阳县城,然后进入昌江,溯流而上。
  船行至景德镇,此地离浮梁县城还有20余里。岳飞不想知会镇上诸人,便令撑船军士,趁着苍茫夜色越镇而过,将船停泊在镇的上游肇阳石壁(今观音阁)的下面。那时候的肇阳石壁高数十丈,危崖险峭,中间有一块突出的石嘴,横架在昌江上面。石嘴岩壁上只有一条羊肠小径,行人通过,十分惊险。这个石嘴,据说后来到明代天顺初(公元1457年)有个叫徐宏的县丞,令人削掉险峻处,又凿开山腰,修一条小路,还在中间修建了一个亭子,便于行人憩息。到了明成化二十三年(公元1487年)前,又有人拓修了道路,而且靠江那面修了石栏杆,以保安全。还在石壁上镌上“昌江砥柱”四个大字。后来又有人在路边和山上建起大悲阁,供奉观音菩萨,往来朝拜的人不少,香火不绝,加上此地山奇水秀,风景宜人,便成为景德镇一个风景胜地。
  且说岳飞常年戎马生涯,处理的是军机杂务,接触的是刀光剑影,常处在交战厮杀之中,两耳充塞着呐喊金鼓的声音。今日到了这个幽静的地方,只见山上树木茂密,禽鸟飞鸣;江水清碧,游鱼隐现,置身其中,真使人心旷神怡,乐不思返。不由得满怀喜悦,当晚就宿在这肇阳石壁之下。船靠石壁,江水平静,轻微的水浪声,更加催人入睡。众人俱已鼾声大起,岳飞却辗转难眠。几天来的船上生活,虽说是十分安
  寺内岳飞题联静,却使终年劳累惯的岳飞感到有些烦躁不安,国事、战事,一一跃上心头。他索性披衣起来,轻轻来到舱外,立在船头上,欣赏起夜间景色来。
  只见明月在天,清光四洒,江中水波微闪,映出点点银光;谷内山风阵起,催出声声松涛。更有那满崖秋虫,啁啁啾啾,鸣声不断。远望西山,只见迷蒙的雾中,有一山峰突起,好像擎天大柱,山谷中却传来隐隐木鱼的声音。心想这是何处僧人,这样夜深还在念经?此地一定有什么名刹古寺,不知是哪位僧人在此?岳飞在江州时,就曾结识庐山东林寺的慧海和尚,对佛教表示虔诚。如今得知有僧人在此修行,他不禁心动,想明日有时间,当前往探访一番。
   夜风拂面,凉意爽人,夜间的景色是如此迷人。此时的岳飞,心境十分宁静,通身也十分舒畅,站立了一会儿,眼睛也开始蒙咙起来了。
  时间很快,一晚过去了。次日天色刚明,便有老军士前来禀报,从此处往昌江上游,滩多水浅,须要换乘船才能前进,岳飞听说,便令人从速张罗,并命岳云找来当地人询问景德镇的情况。在交谈中,了解到西岸高峰名呖府山,山下谷中有寺,是个很幽静的地方。寺内有个山僧,法号朗日,有个徒弟,二人在此有数年了。朗日修行颇是虔诚,待人也很热情,看来像是个有学问的出家人。
  岳飞问明情况后,便带了岳云等,下船上了西岸,沿着山径来到呖府山下。只见山中古木参天,禽鸣兽叫,山间小径曲折迂回,转过几道弯才到山脚下。沿途只见那一道溪流,清碧澈底,水声淙淙,一似琴鸣;还有那丛丛山茶竹林,把谷中遮得严严实实,,、不走到近寺处,怎知有寺宇在其间,真是个风景绝佳处,难怪后人有诗赞曰:“山势萦纡一径斜,水烟深处梵王家。闻香已荐鸡鸣笋,未雨先赏雀舌茶。吟客披云题玉壁,药僧和露采松花。倦游向晚寻归路,溪口平沙卧古槎。”身处如此清幽佳境的岳飞,直觉得神清气爽,一扫俗念,心中甚是高兴。行不一会儿,便闻得有檀香味传来,又隐隐听得木鱼的声音,看来离寺已很近了。才转过一个山角,便见有个屋檐从树叶丛中飘出来。
  众人行至寺前,只见有个少年僧人在门前打扫树叶。一见岳飞,便转身向内呐喊道:“师父,有客人来了。”岳飞连忙摇手示意噤声,而站在门口等候。直至寺内木鱼声息,才缓步走进寺内。
  寺内老僧正是朗日,他精神矍铄,看到岳飞,先是一愣,继而眼睛放亮,双手合掌道:“我道是谁,原来是岳飞将军。今日何空,光临小寺,真是难得,请恕贫僧未能远迎,罪过!罪过!”
  岳飞一听,大吃一惊,心想我与僧人未曾会面,到景德镇后,并未知会任何人,为何一见面便知我是岳飞?便忙抱拳道:“岳某不才,奔波王命。今因更换舟楫之隙,特来宝刹瞻仰,未曾事先通报,已是唐突。想不到老禅师真是高人,竟能知是岳某,真可说是未卜先知了。”
  朗日听后,哈哈大笑道:“将军谬赞了,贫僧哪能什么未卜先知。实不相瞒,贫僧乃是半路出家。昔年也曾供职宗泽大人处,故识得将军。宗大人抗金之志难酬,忧国成疾,病危时曾长吟‘出师未捷身先死,长使英雄泪满襟’之句,劝勉我等致力于抗金复国的事业。临终时,还高呼‘过河’!宗大人爱国之心,真是我们的楷模。”说到此处,不禁连连叹息。岳飞听了也觉得心酸。
  朗日接着说道:“谁知朝中奸党极力主和,皇上又与他们声气相通,众将士空存报国之心,却难有用武之地,纷纷愤而离去,另寻出路。老衲自愧无能,故而看破红尘,削发为僧,辗转来到此地结庐念佛。虽说是身居山谷,心却难忘国事,久慕将军英名,今日得见,英姿如昔,故而能一眼认出,并非有未卜先知之术啊。”
  岳飞听后,才恍然大悟,忙拱手为礼道:“原来是位老前辈,望恕岳某失敬。”朗日忙合掌道:“岂敢,岂敢!今日难得遇故人,将军旅途辛苦,既然另换船只,尚需时日,何不就小寺下榻盘桓数,日?”岳飞思忖住在船上,确也拘束,倒不如在寺内宁静,便致谢道:“如此甚好,只是打扰了。”于是便在寺中住了下来。
  朗日本是宗泽府中幕僚,胸中颇有学问,对国家事也知道不少。岳飞山中遇故人,与朗日叙说,颇为投机。两人从国家大事到风土人情,无不涉及。岳飞谦恭下士,虚心求教;朗日也就畅所欲言,尽抒己见。
  在说到当前战事时,朗日说:“将军!非是老僧多嘴,我朝大敌,乃是金寇。国人企盼朝廷集中兵力,驱除外敌,收复中原。据传河北、河东地区有不少忠义之士,组织民军与金兵抗衡。将军似宜着重联结这些抗金力量,消灭外寇。至于地方蟊贼,除少数甘心为非作歹者外,多数是饥民被迫铤而走险。倘能加以安抚,收纳抗金,倒不失为一支有用的力量,不知将军以为然否?”
  岳飞听后回答道:“老禅师所言,正有道理。自中原板荡,夷狄交侵,那遥远的黄河下游南北两岸,有大片国土被敌骑的铁蹄践踏。那儿的父老兄弟被敌人奴役。岳某不才,自发愤河朔,起自相台,总发从军,历二百余战,无日不思率兵前去剿灭敌寇,收复国土,以解父兄姐妹倒悬之苦。无奈朝廷天机不露,圣意难测,只诏敕扫平内患。某怎敢有违君命,以招罪愆。至于扫除金寇,还我河山,乃岳某夙愿,现亦只有养兵休卒,蓄锐待敌而已。联结河朔抗金力量之事,已有所安排。老禅师所言,正是至理,某当谨遵明诲,加倍努力!”
   二人说到此处,都觉得心情沉重起来。
  朗日恐岳飞忧虑,便劝说道:“将军衷怀,明眼人自能体会;将军的雄图抱负,也一定有施展之时。只要时机一到,定可提一旅雄师,驱强敌于国土之外,为众百姓解脱痛苦。此时且耐心等候,养精蓄锐罢!”
   岳飞一听,觉得和尚所说,俱是至理箴言,便道:“大师果是明哲之人,岳飞敢不受教。”
  朗日见岳飞很是谦谨,便又劝说道:“将军!有些事本不应我说,但又不得不提醒将军。当今朝廷仍是奸佞擅权,他们结党营私,炙手可热,排斥忠良,残害百姓,已是令人发指。且闻他们有私通金寇、勾结外敌之嫌。皇上对他们言听计从,苟且偷安,愿和而不愿战,对于清除外敌之事,恐难入耳。老衲望将军诸事小心,勿给诸小以可乘之机。”
  岳飞笑道:“老禅师指点,飞内心铭感;但岳某一心报效国家,只望能为保障我华夏民族尽自已一份力量,至于个人的毁誉安危,则不想去作过多的考虑了。”
  朗日见岳飞忠直坦率,深为敬服,忙说:“将军忠诚,令人敬仰,吉人天相,定可无忧。明日中秋佳节,晚间老衲陪同将军上旸府山顶一同赏月,也可一睹景德镇夜间风光,不知将军意下如何?”
   岳飞谢道:“如此甚好,只是有劳老禅师了。”
  八月十五日,夜幕降临,月华高烛。朗日陪同岳飞等人爬越山腰小径,登上了旸府山绝顶。山顶平坦处早已摆下糕点果品,朗日与岳飞等席地而坐,同赏月色。此时,明月在天,似玉盘高挂。月色溶溶,如水银泻地,四野清晰,一如白昼,,使人有“月皎疑非夜”的感觉。纵眼望去,远处的山峦,笼罩着一片银白;广阔的田野河川,闪烁着一色清光。只有那些村庄、市
   旸府寺(重建)镇,才偶尔透露出几点微细的灯光。众人都陶醉在这溶溶月色夜景之中了。
  朗日一面把月饼、鲜果分给大家,一面指点介绍那远处的景象说:“那南面巍巍矗立的高山叫南山,是景德镇的南屏。那灯光众多的地方就是景德镇,看那一缕缕冲天而起的烟,正是镇里的窑烟。这个镇东晋名新平,唐代叫昌南,到我先朝真宗皇上的景德元年,才正式置镇并定名景德镇。此地所制瓷器品色俱佳,曾列为贡品。金寇掠我中原,北方官窑一批名师巧匠被迫南迁,有的落脚本镇,与土著瓷工合作,据说技艺甚有改进,目下商业也算兴旺。”说至此,朗日站起身来指着前面说:“那白带似的是绕镇而过的昌江,正是君等的来路,是这个镇的水上交通纽带。还有那镇中心突起的孤山,名珠山,山上有亭,称中立亭,可以俯窥全镇,是镇内的一个胜地哩,!”
  朗日的介绍,引得众人都站起来,向前眺望。岳飞也心情兴奋,慢步踱到山边,欣赏着这如画的山河。猛抬头,只见天边圆月,几疑举手可近;远望处,地上群峰,似乎抬腿能登;溶溶夜色,习习凉风,令人周身通畅,有飘然尘世之感,不由想起了“我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒”的词句,顿觉心地清净、光明,杂念全无。
   夜色迷人,夜景醉人,不觉已是深夜。下山时,夜露蒙蒙,分不出哪儿是山,哪儿是树,山间古寺也早淹没在夜气之中了。
   第四日上午,老军士来报,船只已经备好,请岳飞等人回船启程。
  岳飞与朗日等告辞。朗日也有些凄然道:“将军为国为民,怎可久滞寒山,老衲虽仰慕高风,也不敢屈留。但望此行顺利,晋见皇上之后,能指日举雄师,除顽恶,匡复中华,为国争光,贫僧在此,每日焚一炷清香,念一卷心经,为将军祝福罢!”
   岳飞忙抱拳道:“老禅师义重德高,三日来的教诲,岳某自当铭记在心。今后当奋勇杀敌,驱除外敌,以慰长者期望之殷。”
  朗日见众人准备启程,便对岳飞说:“今日一别,再见实难。将军在此逗留数日,老衲深感光彩。望将军能为小寺留下墨迹,以资纪念,亦为山野增辉。”
  岳飞见朗日如此恳切,不便推辞,便说:“好!”并命人将笔砚墨纸拿出来作好准备。他便沉思起来。几天来的经历重新在他脑海中展开:湖光山色,松风月影,国事军事,人情世故,无不一一涌上心头。尤其是与朗日的交谈,更加触动了他的情怀。他融情于景、寓景于情,稍事吟哦,已经想好了一副对联,便笑向朗日说:“某本一介武夫,不敢亮文,就为宝寺写一副楹联吧,尚望老禅师指教。
   说罢,走向案头,提起大笔,满蘸浓墨,在纸上挥毫写起来。朗日等向案头望去,只见上面写着:
   机关不露云垂地
   心镜无瑕月在天
   还有那横额“肠府古寺”四字,书体挺拔,笔力刚劲,真个是龙飞凤舞,形神兼备,众人都喝彩叫好。
   岳飞写完,拱手与朗日为礼,领着众人沿原路而回。朗日送至江边,望着岳飞等摇船而去,他默默地站立了很久很久……
   从此,畅府古寺挂上了一副新的楹联,一直流传下来。岳飞在旸府寺题联也成为千秋佳话。

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瓷都史话

《瓷都史话》

出版者:百花洲文艺出版社

瓷都史话是一本历史著作,但不是什么编年史、断代史;它像散文随笔,却不是主观构想的文艺作品;它有严格的考证辑录,也有家喻户晓的民俗记述。因此,它是一本以历史为脉络,以陶瓷为中心,以自然风光、历史足迹、人文景观、神话传说、民俗风貌等为明珠点缀而成的,丰富多彩的陶瓷历史文化著作。全书约三十万字,由八十个独立成章而又互相联系的典故组成,图文并茂,可读性强,融知识性、趣味性、严肃性于一体,有历史厚重感而无史书的简奥枯燥,有通俗流畅的文笔而非信马由缰的闲谈。

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