景德镇市图书馆

珠山
   （五代）和凝
   山色川光南国天，珠峰千仞绿江前；
   萧萧佇立秋云上，多是龙携出玉渊。
   王浮梁大丞之听讼轩有水禽三巢于竹林之上，恬而自得，邑人作诗以美之，因次元韵。
   （宋）王安石
   水边舟动多惊散，何事林间近绝疑；
   野意肯从威令至，旧巢犹有主人知。
   不关饮啄春江暖，自在飞鸣夏日迟；
   览德岂无丹穴凤，到时应让向南枝。
   屏山聚仙洞
   （宋）彭汝砺
   大松十里几多围，晓日朝霞五色衣；
   幽谷静闻猿一啸，奇峰时见鹤双飞。
   花开洞口春长在，人会瀛州夜未归；
   家近武陵常入梦，白云深处采山薇。
   注：聚仙洞即今诸仙洞，在今寿安乡境内。再游五龙庵
   （宋）彭汝砺
   向年来峰顶，树木正青葱；
   今年来峰顶，林间霜叶红；
   古院山僧横田东，磬声松色白云中。
   注；五龙庵在莲花塘，今景德镇宾馆所在地。
   呖府山
   （宋）金君卿
   山势萦纡一径斜，水烟深处梵王家；
   闻雷已荐鸡鸣笋。未雨先尝雀舌茶。
   吟客披云题玉壁，药僧和露采松花；
   倦游向晚寻归路，溪口平沙卧古槎。
   诗一首
   （宋）佛印
   昌水贤侯德泽深，旧山闲与县僚寻；
   刚肠可夺相如玉，重诺能饶季布金。
   黄菊谩劳谤栗里，白莲休更问东林；
   与君共结诗禅社，何日松关话此心。
   入浮梁界
   （南宋）杨万里
   湿日云间淡，晴峰雨后鲜；
   水吞堤柳膝，麦到野童肩。
   沤漩嬉浮叶，炊烟倒入船；
   顺流风更顺，只‘道不周全。
   挽貔孙诗
   （宋）文天祥
   一代文章贵，千年谏议名；
   天球声浑厚，元酒味和平。
   岩穴思风采，朝廷惜老成；东西生死别，江水泪为倾。
   注：朱貔孙浮梁县人，宋淳桔进士，曾任右谏议大夫。
   点义仓即事
   （元）杨载
   南来受命佐为州，喜遇丰年暂出游；
   过岭崎岖寻道路，上山硗确治田畴。
   修藤褂树龙蛇走，怪石攒溪雁鹜浮；
   赋役已宽词讼简，素飧无补漫悠悠。
   初夏行部景德镇
   （明）陶安
   春归何以荐斯民，驻节徘徊昌水滨；
   欲使穷檐熙绿野，莫将芳草趁朱轮。
   花深间巷追呼少，雨足郊畦种桓新；
   须识至尊先本治，屡勤耕织降丝纶。
   赠昊十九
   （明）李日华
   为觅丹砂到市廛，松声云影自壶天；
   凭君点出琉霞盏，去泛兰亭九曲泉。
   赠昊十九
   （明）樊玉衡
   宣窑薄甚永窑厚，天下知名昊十九；
   更有小诗清动人，匡庐山下重回首。
   御碑诗
   （清）弘历
   谁将大邑瓷，相并九华枝；
   继昼明为用，无尘静与宜。
   消闻觅句际，伴影读书时；
   何必昭阳殿，徒许金玉为。
   注：甲子春三月二十六日乾隆题颁关厂监督唐英勒石。昌江夜泛过玉笋峰
   （清）唐英
   序：玉笋峰在浮梁县之西南昌水中，双峰峙立，皎洁嵯峨，颇有意致，即俗所谓宝石是也。
   浮梁西去昌江隈，两峄岌立江天开；
   造物直自鸿濛闢，神工鬼斧惊奇材。
   削去芙蓉双蓓蕾，棱收皱隐凝崔嵬；
   女娲失手落江浒，嶙增激取蛟龙怒。
   几番欲攫夜光珠，硪碑霹雳兼风雨；
   青山碧树同春秋，朗月明星照今古。
   今古春秋亿万年，蛲晓玉柱撑空天；
   三百六十滩水恶，狂澜到此流涓涓。
   玉山不颓清流在，米家长揖徒成颠；
   莫将嵩岱藐拳石，海田纵变无移迁。
   窑民行
   （清）沈嘉徵
   景镇产佳瓷，产器不产手；
   工匠来八方，器成天下走。
   陶业活多人，业不与时偶；
   富户利生财，穷工身饲口。
   食指万家烟，中外贾客薮；
   坯房蚁蛭多，陶火烛牛斗。
   都会罕比雄，浮邑抵一拇；
   承乏莅岩疆，才庸惕蚊负。
   百务拙补勤，民困引余咎；
   区区痛瘵心，暇时历田亩。
   马鞍东南山，荒塬叠培蝼；
   瞥见草中人，偃卧如中酒。
   尘淹百结衣，风飓蓬飞首；
   形骸半已僵，面目黎以垢。
   头上翔饥乌，脚跟蹲黄狗；
   吊客集青蝇，饶膪各赳赳。
   呼伴搁其胸，残魂丝一绺；关启润茶汤，目眙渐运肘。
   问伊致此由?泪枯气咽吼；
   嗫嚅约略言，身业陶工久。
   偏工依主人，窑户都昌叟；
   心向主人倾，力不辞抖擞。
   粝食充枯肠，不敢问齑韭；
   工贱乏赢资，异乡无亲友。
   服役二十年，病老逢阳九；
   馑粥生谁供，死况思栏铆。
   弃我青山阳，青蝼照我傍；
   死生不自觉，显晦竟徵茫。
   狼狈于此极，速愿归冥乡；
   我已安命数，君无代傍徨。
   我闻泪沾臆，四顾惨以伤；
   天乎好生德，人心奚云亡。
   邑令虽末吏，舍我其谁当；
   与其埋黹骼，何如拯膏肓。
   此情堪上达，仁宪皆龚黄；
   不顾余清俸，解此孤贫殃。
   心长忘力短，聊为仁者倡；
   养济斯人始，建院及四方。
   昌江杂咏（六首选二）
   （清）凌汝锦
   （一）
   重重水碓夹江开，未雨殷传数里雷；
   舂得泥稠米更凿，祈船未到镇船回。
   原注：米运祁门上水，不下景镇下水。故迟速不同，不教上声。
   （二）
   百种佳瓷不胜挑，霁红霁翠比琼瑶；
   故家盆盎无奇品，不羡哥窑与定窑。
   原注：邑产瓷器，而士绅所用者不尚精工，犹见风俗淳古。浮梁竹枝词（九首选一）
   （清）郑凤仪
   碓厂和云舂绿野，贾船带雨泊乌蓬；
   夜阑惊起还乡梦，窑火通明两岸红。
   茶歌
   （清）郑凤仪
   毛竹编篱松径遮，雨前同出摘山茶；
   采茶歌罢茶将老，鬓边斜插野茶花。
   陶阳竹枝词（三十首选十五）
   （清）郑廷桂
   （一）
   御窑榷理属江关，派役常川一例删；
   呈样运瓷仍照旧，半年厂课两回颁。
   原注：国朝崇尚节俭，乾隆初年间裁去驻厂官员，以九江关使榷陶务并革向派差役，悉照市价采买，分两季给发工食银两。
   （二）
   衙门观察改同知，三炮还同开府仪；
   更有巡厅管窑务，移来桃墅驻防司。
   原注：巡道行署改饶州府同知衙门，景德分司本桃墅市，司改移驻镇兼管窑务。
   （三）
   蚁蛭峰窠巷曲斜，坯工日夜画青花；
   而今尽是都鄱籍，本地窑帮有几家。
   原注：镇坯房皆矮屋，工作多都鄱并客籍人，本地近少业窑者。
   （四）
   坯房挑得白釉去，匣厂装将黄土来；
   上下纷争中渡口，柴船才拢槎船开。
   原注：中渡过河西多有坯房匣厂，又为柴槎码头，争渡者日夜不息。
   （五）
   天宝桥边水碓舂，麻村老土胜提红；
   安仁船载余干不，同府同帮货不同。
   原注：提红不名麻村，在邑东，产老土向胜提红，今多用余干提红，每以安仁小船载来货卖。（六）
   修模手法最明公，旋转车檠较紧松；
   大小一般千万个，家家样子不相同。
   原注：凡傲坯必先修定模子，另有修模工，模子定则无大小参差之异，做坯修模皆用车檠旋转挖捏。
   （七）
   码头柴槎各分堆，伙计收筹记数来；
   窑位客行催要紧，先后三日一回开。
   原注：烧窑多以三日为度，柴槎两帮各有挑柴码头，客行把庄催讨瓷器谓之催窑位。
   （八）
   巧样瓷名尚脱胎，金边细彩暗炉开；
   寿溪不是侬家卖，昨日新窑试照来。
   原注：近年瓷器尚脱胎细彩，寿溪不细瓷所用，陶家买不釉，必以少许先烧，谓之试照。
   （九）
   青窑烧出好龙缸，夸示同行新老帮；
   陶庆陶成齐上会，酬神包日唱单腔。
   原注：大龙缸最难烧，满窑人亦都鄱两帮，每岁陶成窑户多演包日戏酬神。
   （十）
   鸡缸花草九秋描，仿古时将圆琢烧；
   一自包青充贡御，无人知有滥蟥窑。
   原注：圆琢总名。厂制旧六窑一日燧熿，坯上釉漏再上釉入窑，今搭烧民间包青窑。
   （十一）
   九域瓷商上镇来，牙行花色照单开；
   要知至宝通洋外，国使安南答贡回。
   原注：御厂所制瓷器，大半备以回贡，故大内颁样烧造，然镇瓷通商天下，迄今来镇贩者络绎不绝。
   （十二）
   轻灵手段补油灰，估得明堆又暗堆；
   好约提篮小伙伴，黄家洲上走洲来。
   原注：镇小本生理有油灰行，估堆行，并提篮卖零瓷者，谓之走洲人。
   （十三）
   鹅颈滩头水一湾，驳船禾秆积如山；
   瓷件茭成船载去，愿郎迟去莫迟还。
   原注：客商贩瓷，细者装桶，粗者茭草，故船载车运藉以免破损。
   （十四）
   土物音操土俗余，官窑原起大观初；漫言须辨瓷磁字，不釉何从考字书。
   原注：镇俗操土音，登写器物多俗字，如不釉字，皆不见于字书，又不独瓷磁官观之当考辨。
   （十五）
   五月节迎师主会，六月还拜风火仙；
   龙缸曾读唐公记，成器成人总靠天。
   原注：师主庙为晋赵万硕，风火仙姓童名宾，本地人，皆陶神也。龙缸在佑陶祠中，唐公有记。
   追赠昊十九
   （清）朱琰
   丹泉兄弟知名久，甄土新裁总后尘；
   独有琉盏在江上，壶中高隐得诗人。
   三贤堂
   （清）汪应兆
   古寺云封住了元，苏黄流寓到今传；
   故人岂意衲衣赠，幻影应恭柏子禅。
   千尺松摇僧定后，半天钟落客愁边；
   文章慧业同归尽，凭吊虚堂一惘然。
   陶歌（选三十二首）
   （清）龚鉽
   （一）
   武德年称假玉瓷，即今真玉未为奇；
   寻常工作经千指，物力艰难那得知。
   陶有窑，有户、有工、有彩，工有作，有家，有花式，凡皆数十行人。
   （二）
   在山石骨出山泥，水碓舂成自上溪；
   要是高庄称好不，．不船运载任分携。
   唐观察英字隽公图说，所谓取土皆采石制炼。
   （三）
   方方窨子滤澄泥，古语儿童莫坏坯；
   炼到极稠捶极熟，归模范即佳瓷。
   说所谓炼泥，必以马尾细箩及绢袋一再澄过，调釉亦然。（四）
   几家圆器上车盘，到手坯成宛转看；
   坯堞循环随两指，都留长柄不雕镘。
   说所谓做坯浑圆之器，必用轮车随手拉成，不差毫黍。
   （五）
   出手坯成板上铺，新坯未削等泥涂；
   钧陶自古宗良匠，怪得呈材要楷模。
   说所谓修模，凡圆器先有一模，方能画一，大抵一尺之坯，经烧只七八寸。
   （六）
   坯乾不裂更须车，刀削圆光不少差；
   此是修身正心事，一毫欠阙损光华。
   坯拉成后，必俟阴乾，用模子印拍，再加镟削，乃使泥坯周正匀结。
   （七）
   画坯上釉蘸兼吹，一体匀圆糁絮宜；
   只有青花先画料，出新花样总逢时。
   青花瓷器先从坯上画料，画毕上釉，小器蘸、大件吹，总日荡釉。
   （八）
   青花浓淡出毫端，画上磁坯面面宽；
   识得卫风歌尚纲，乃知罩釉理同看。
   水调青料，画上乾坯须罩釉，不则入火飞散。
   （九）
   白釉青花一火成，花从釉里吐分明；
   可参造物先天妙，无极由来太极生。
   青花白釉入火始明。
   （十）
   看他吹釉似吹箫，小管蒙纱蘸不浇；
   坯上周遮无渗漏，此中元气要人调。
   荡釉，方器用笔搦，圆器则蘸，圃琢大件用竹简蒙纱吹之。
   （十一）
   画坯罩釉事完全，乾定仍车碗提铉；
   盖线交他图记手，总题宣德大明年。
   坯先有柄长三寸，便於画料吹釉，工毕镟去盖线挖堤落款，另归一工。
   （十二）
   挖{足仍须刷釉齐，又看车脚露胎泥；好承渣饼安渣钵，出火从君便取携。
   坯脚有釉即沾不得脱，去釉露泥，垫以渣饼，便於出匣也。
   （十三）
   青料惟夸韭菜边，成窑描写淡弥鲜；
   正嘉偏尚浓花色，最好穿珠八宝莲。
   正嘉器青花甚浓，用顶高青料，名韭菜边。
   （十四）
   如椽大笔用羊毫，颠旭能书莫漫操；
   看他含釉如含墨，一样临池起雪涛。
   此长方棱角之器须用揭釉。
   （十五）
   官古人家釉果多，合成胎质镜相磨；
   非如饭器酥研甲，果釉多将灰水和。
   釉料用碱水炼灰，配合颜色不一，釉果出乐平官古，镇窑最精者。
   （十六）
   浇釉看来似易皱，一般团转总均匀；
   倘留棕眼兼鱼子，却使微瘢玷美人。
   浇釉难於均匀，有针尖未到，即露沙眼。
   （十七）
   滩过鹅颈是官庄，沿岸人家不种桑；
   手搏砂泥烧匣钵，笑他盆子满桑郎。
   官庄在镇之下游，皆烧匣钵。
   （十八）
   匣钵由来格不同，一般层叠着砂工；
   更多平匣排清器，遥望馒头正出笼。
   瓷坯入窑，必装匣烧，方不粘裂，且免风火冲突。匣须先烧，名日渡匣。
   （十九）
   匣钵烧皱破不妨，倩他薄篾促箍藏；
   一经红火同镔铁，格物谁能理共详。
   竹篾箍破匣钵，入火不断。
   （二十）
   魏氏家传大结窑，曾经苦役应前朝；
   可知事业辛勤得，一样儿孙胜珥貂。
   土著魏姓自元明来，世为结窑，实有师法，不同泥水。（二一）
   满窑昼夜火冲天，火眼金睛看碧烟；
   生熟总将时候审，此中丹诀要亲传。
   窑制长圆形如覆瓮，坯匣入窑，砖封留孔，柴烧三昼夜，熟乃停火。
   （二二）
   窑火如龙水似云，火头全仗水头分；
   羡他妙手频挥泼，气满红炉萃晓氛。
   烧窑发火须通火路，有涸火、紧火、沟火、火不到处，泼水引之，如游龙然。
   （二三）
   白胎烧就彩红来，五色成窑画作开；
   各样霏花与人物，龙眠从此向瓶孽。
   五彩绘画必先烧白胎，用芸香油渲染成窑最佳。
   （二四）
   大器难成比践形，自非折挫总伶俜；
   要知先立功夫在，不止炉中火候青。
   五百件千件皆大器，造必加倍入窑，以防趼扁损挫。
   （二五）
   官古窑成重霁红，最难全美费良工；
   霜天晴昼精心合，一样抟烧百不同。
   霁红亦名祭红，有两种，一鲜红，一宝石红，正德窑尤佳，又磐红乃仿嘉窑。
   （二六）
   市上今传釉里红，唐窑独著百年中；
   暗然淡简温而理，都识先生尚古风。
   用红釉绘画，仍罩白釉，云起於乾隆间唐英造。
   （二七）
   雕作从来枉作劳，更嗤桃核刻牛毛；
   圣朝器服惟坚朴，又使矜奇到若曹。
   雕作细器最工极巧。
   （二八）
   釉如密水亦如浆，船载人挑上釉行；
   记得盖冈元献宅，十分龙脉九分伤。
   临川盖冈饶家卒龙山出釉子，颇挖伤，今亦禁止。
   （二九）
   年年七月中元节，几处坯房议事来；每到停工总生事，好官调护要重开。
   坯工每年七月歇工，地方官弹压为难，开工乃安。
   （三十）
   王家洲上多茅器，买卖偏多倔强人；
   比似携篮走洲客，只能消假不消真。
   陶户提同口，剩下零瓷及茅惊缺口色昏之器，估堆卖之，亦有提瓷篮者，名走z。
   （三一）
   昨日曾经试照回，窑中生熟费疑猜；
   凭他一片零坯塊，验得圆融百圾来。
   买不烧验日试照瓷，以圾数分烦难。自五圾至千圾不等，圾即件。
   （三二）
   坯工多事问坯头，首领稽查口类周；
   三月有钱称发市，年终栈满惰工愁。
   坯房头约束众工勤惰，听其处分，上工有发市钱。
   游景德镇
   谢觉哉
   配料调色细且精，塑形绘影艺超群；
   才知日用寻常品，曾费劳工无限心。
   风格四如传古代，车轮载誉越重j赢；
   瓷都跃进今方始，量质都须加倍成。
   初到景德镇
   董必武
   昌南自昔号瓷都，中外驰名誉允孚；
   青白釉传色泽美，方圆形似器容殊。
   艺精雕塑神如活，绘胜描摹采欲敷；
   技术革新求实用，共同跃进是前途。
   瓷都
   田汉
   （一）
   陶冶新平肇汉唐，宋明瓷夺宝珠光；
   千年传统垂如缕，正待人民好发扬。（二）
   吾党窑工斗志雄，新瓷今已握天工；
   鲜明艳似美人霁，热烈真如火焰红。
   （三）
   海外珠窑著令名，一花一乌发心声；
   瓷风岂为庸夫定，今日光明自北京。
   （四）
   春播归来夕照斜，坡头着意种桑麻；
   艺人珍重生花笔，先为农民后及他。
   赠刘、曾两先生（二首）
   田汉
   赠刘雨岑先生——
   南枝如雪馥雄关，又在先生笔底看；
   何止珠山留劲腕，早传春色满人间。
   赠曾龙升先生
   禹鼎凌烟笔意殊，曾家绝艺蜚瓷都；
   于今有鬼犹多事，喜得钟馗试剑图。
   访景德镇（二首）
   郭沫若
   （一）
   中华向号瓷之国，瓷业高峰是景都；
   宋代以来传信誉，神州而外有均输。
   珍逾拱璧明逾镜，画比关荆字比苏；
   技术革新精益进，前驱不断再前驱。
   （二）
   后来居上数东洋，夺取万邦瓷市场；
   年进美金七千万，数逾赤县十番强。
   花纹形式求新颖，供应需求费较量；
   国际水平应超越，发扬光烈莫徜徉。
   注：郭沫若1965年在景德镇所书本诗的手迹与1983年出版的《郭沫若旅游诗选注》略有不同，今从后者。西江月
   别瓷都
   郭沫若
   发展光辉传统，齐心创造高峰，调查研究不容松，经济、美观、适用。
   内为人民服务，外争贸易早通。红旗高举万方红，别矣瓷都珍重。
   参观景德镇随笔
   丰子恺
   （一）
   沿郊厂宇似森林，景德陶瓷尽世名；
   买得彩纹杯盏去，从今茶饭有精神。
   （二）
   金凤送爽碧天高，赣北秋光分外娇；
   长忆浮梁风景好，赤栏杆外柳千条。
   瓷都感事
   张光年
   （一）
   浮梁瓷艺世所珍，承前启后费经营；
   敢同强手争甲乙，震古铄今日日新。
   （二）
   精雕细刻手，珠光宝气花；
   瓷都放异彩，美哉陶艺家。
   （三）
   瓷都三日游，使我心魂醉；
   古玉皆足珍，新花更可贵。
   泥土化神奇，须经丹炉焙；
   为人为文者，深解此中味。二、文选
   代人进瓷器状
   （唐）柳宗元
  瓷器若干事，右件瓷器等。并艺精埏埴，制合规模。禀至德之陶蒸，自无苦窳；合大和以融结，克保坚贞。且无瓦釜之鸣，是称土铡之德。器愆胡琏，贡异磐丹。既尚质而为先，亦当无而有用。谨遣某官某乙随状封进。谨奏。
   注：“代人”指代饶州刺史元崔。
   夫子庙记
   （唐）凌玉鼎
  读太史公书，称夫子为至圣。夫子自周迄唐，越千余年、十余朝矣。自王侯公卿大夫以至于贤人君子，莫不仰其道而想见其人。在道亨世治之时为可尊，即扰攘倥偬之秋，亦知圣人当敬而当法。非以夫子之言为可法，夫子之行为可宗，夫子之道貌德容为可淑，即至于车服礼器亦可以仪型也哉。唐兴，诏皇太子释奠于国学诸州县孔子庙，主献于有司。盖夫子俨然兖冕临于其上，而生徒登降揖让列于其前，将有所观感而趋于正谊明道之功，绝夫奇邪诡僻之诱。教化以是而立，人才以是而成。上之宣猷于王室，次亦垂誉于乡间，则庙貌之巍然翼然，信乎为教之宏而治之著者矣。新昌邑治之南，向有孔子庙，久之废弛，柳侯国钧改新庙祀，聚绅士乡耆议之，已捐百缗，以先厥事，更属多士，同襄厥成。于是敛钱千缗，鸠工千计，度材于北山之阳，陶甓于东岗之麓，不劝而赴工，未瞽月而告竣。圣象庄严，聿有加焉。于是年八月丁未，行礼于阶下，柳侯之绩也。予乡以侯之大政不可不书，请记于予以诏来者。予谓汉绍秦而有天下，高帝祀孔子于阙里，迨孝武表章六经而太史公复推崇孔氏，阐扬圣学，伟哉治化之隆也。诚见圣人之道，如天之运行而不息；为百王之师法，成国家之贤才于无穷；则继此而王者可以知矣，继此而公卿大夫以至于贤人君子又可知矣。高山在望，宁止心窃向往之而已乎。谨为记，以锓于石。大唐开元二年冬殿中侍御史凌玉鼎撰。
   昌江风土记
   （宋）汪肩吾
  浮梁之俗洁而居，鲜而食，华而出。其山川林木，望之郁郁疏秀，泉甘而土肥，亦美壤矣。人生其间，颖秀者为士，狡猾者为游手，富则为商，巧则为工。盖自县郭达于四境，山甚稠，田甚狭，以故食多不足，士与工商皆出四方以就利。其富家巨室不至于钜万，而贫者亦不至于馁死，虽游手之徒，亦皆能自售，以其狡猾故也。其货之大者，摘叶为茗，伐楮为纸，坯土为器，自行就荆、湘、吴、越、间，为国家利。其余纺丝布帛，负贩往来，盖其小者尔。其食谷麦豆、其肉牛羊鱼鳖、蔬茹果瓠，食之皆甘芳，特异于他处。又有冬初早菘最奇，其种不逾数里，过此则不能植也。其人之大者，自汉以来，有吴王芮与其将梅钥，皆生于东北乡，今其故山营垒，见其仿佛。至唐五代，雄杰崛起，不可胜数。至今为故家者，皆其绪余。若东北里之郑、朱，界田之李，槐里之金，凤栖之汪，湾市之臧、程皆是也。噫！广谷大川异制，民生其间异俗。吾四郊之外，休宁、婺源，吾东南境也；祁门、番阳，吾西北境也。才数百里间，饮食言语皆已不同，况四海之大，九域之广，耳目之所不及接者，吾尚及记之哉。
   陶记
   蒋祈
  景德镇陶，昔三百余座。埏埴之器，洁白不疵，故鬻于他所，皆有“饶玉”之称。其视真定红瓷、龙泉青秘相竞奇矣。窑之长短，率有“瓮”数，官籍丈尺，以第其税。而火堂、火栈、火尾、火眼之属，则不入于籍。陶虻食土，不受艺佣，埽赁窑主以相附合谓之“瓮”。土坯既匣，垛而别之，审厥窑位，以谨布置，谓之“障窑”。兴烧之际，按籍纳金，窑牌、火愿迭相出入，谓之“报火”。一日二夜，窑火既歇，商争取售，而上者择焉，谓之“掠窑”。交易之际，牙侩主之，同异差互，官则有考，谓之“店簿”。运器入河，肩夫执券，次第件具，以凭商算，谓之“非子”。其窑之纲纪大略有如此者。若夫淅之东、西，器尚黄黑，出于湖田之窑者也；江、湖、川、广器尚青白，出于镇之窑者也。碗之类：鱼水、高足，碟之发晕、海眼、雪花，此川、广、荆、湘之所利；盘之马蹄、槟榔，盂之莲花、耍角；碗、碟之绣花、银绣、蒲唇、弄弦之类，此江、浙、福建之所利，必地有择焉者。炉之别：日猊、日鼎、日彝、日鬲、日朝天、日象腿、日香奁、日桶子；瓶之别：日觚、日胆、日壶、日净、日栀子、日荷叶、日葫芦、日律管、日兽环、日琉璃。与夫空头细名，考之不一而足，惟贩之所需耳。两淮所宜，大率皆江、广、闽、浙澄泽之余。土人货之者，谓之“黄掉”。黄掉云者，以其色泽不美而在可弃之域也。所谓器之品数，大略有如此者。至若冬泥冻脆不可以烧，坯陶既就复不易操，则有“火房”。火事将毕，器不可度，探坯窑眼，以验生熟则有“火照”。进坑“石泥”，制之精巧，湖坑、岭背、界田之所产已为次矣。比壬坑、高砂、马鞍山、磁石堂厥土、赤石，仅可为匣，模工而杂之以成器，则皆败恶不良，无取焉。攸山、山槎灰之制釉者取之，而制之之法，则石垩炼灰，杂以槎叶木柿火而毁之，必剂以岭背“釉泥”而后可用。或覆、仰烧焉。陶工、匣工、土工之有其局；利坯、车坯、釉坯之有其法；印花、画花、雕花之有其技，秩然规制，名不相紊。窑有尺籍，私之者刑；釉有三色，冒之者罚。凡利于官者，一涉欺瞒，则牙、商、担夫一例坐罪，其周防可谓密矣。夫何昔之课赋优裕，而今之事于此者常怀不足之虑也？宪之头子，泉之率分，统制之供给，经总之移用；州之月桩、支使、醋息；镇之吏俸、孤遗、作匠，总费月钱几三千余缗。而春秋军旅、圣节、郊祀赏赉、试闱、结葺犹不与此，通融计之，月需百十五缗，则权官可以逭责，反是则谴至矣。予观数十年来官斯土者，无不有州家挂欠之籍，盖尝推求其故，则有由矣。窑家作辍，与时年丰、凶相为表里一也；临川、建阳、南丰他产有所夺二也；上司限期稍不如约，则牙校踵门以相蠹蚀三也；狱失其校，权官散分，迩来猾商狡侩无所惮怖四也；土居之吏，牢植不拔，殆有汉人仓、库氏之风五也。官之懵者，吏掣其肘；一有强明自任，则吏结豪驵之民，诡辞上官，必使惩之更而后已。官不少察，事势轻矣，此重可为太息者也！尝记《容斋随笔》载，昔之守令不市陶器，父老所传仅二人焉。呜呼！何辽绝耶？容斋所记可以尽信否耶？何今未有继也！又闻镇之巨商今不如意者十八九，官之利羡乃有倍蓰之亏。时耶？山‘川脉络不能静于焚毁之余，而土风日以荡耶？“一里窑，五里焦”之谚语其龟鉴矣！或者谓：“博易之务废矣，窑巡之职罢矣，今之不可复古矣”。然河滨之陶，昔人为盛德所感，故器不苦窳。庸讵知今日董陶之器不可以复古耶？是又非予所得而知也。
   注：蒋祁《陶记》著作年代，《浮梁县志》载为元代。近年刘新园、白琨考证，认为应定在南宋嘉定七年至端平元年间（1214-1234年），但亦有持异议者，姑存二说。
   宁家陂记
   （明）顾应祥
   [宁家陂分小坑港水，穴山为渠，以资蓄溉。明正德四年，饶州推官顾应祥浚之，获残碑，知为萧梁太平时所凿。]
  湖田都壤，地二千亩有奇。环山背水，道东有豪猪岭，其水北注，名小坑港。在昔筑陂港半分水使之西，凿岭麓为石渠，引而行之，资灌溉之利，是为宁家陂。岁久渠塞，利日寝，微遇旱，辙不毛，民嗷嗷无所措。司土者因循簿书，未暇及此。予正德戊辰至饶，己巳旱魃为灾，雩祷弗应。监司檄予视之，访其故，谋于有众。遂计田出役，分立五甲，遴有才识者董之。授以疏导之法，而假其督作之权，阅三月功成。明年庚午复旱，陂以筑故，独无恙。予按县故省之，将因之为永久之规，见石渠洞开，源流迸发，放而达诸沟洫之间，井井如也。渠穿地半里许，中空可丈余。石刻云：太平年端午日凿，余剥落莫可识。夫筑陂蓄水，在处皆然，莫如穴山为渠者则难，非神工鬼斧何以致此，无乃造化者设是以济民，而真假手于斯人耶？宜庙食于兹可也。惜乎不见志乘，遂至淹泯。噫！前人作之而后人忘之，安知今日浚之，而后日不复塞之耶。如其复塞也，则前人之功终于弗传，顾是碑不可无也。已考石渠，为梁敬帝时所凿，迄今已九百余年。是则有惠人之功者，天固不使之终泯也。仍则所刻石题之为太平陂云。环翠亭记
   （明）王肯堂
   [珠山绝顶，唐置亭名聚珠，宋为中立亭，迨明万历初太监潘相建环翠亭。]
  乾清官内侍臣朝辅潘公临景德，建亭于中峰，名环翠。予时以使事如武林，取道昌江之涯，公以予待诏秘书相识有素，招登中峰之亭，属予为记。予见陵岭梭绕，峰起摩云，长江如带，淳澜洄浪；而重林茂草，延青耸绿，昭山水之奇观，以媚于斯亭之侧，信乎环翠之亭之所由名也。然公以典进御之器而来也，所环列而趋承者，万井之室庐待抚，憬僳而工作不息者待恤，求所以献君而用民者，宜朝夕之弗遑，安能以苍然如黛之山水，惟吾燕适于其间也哉。虽然，顾在处之者何如耳。诚念方域之物力艰难，兆人之急公而赴事者竭蹶，即出经费支金钱，亦斯民之膏脂，务从樽节以留有余，则欢欣之声、豫悦之容环于左右，佐水光山色贡异于吾前，其为环翠之游不虚也。倘过求其巧而不得，则桁杨随之；责其效力而稍阙，则肤髓殚之。纵使斯亭之上，歌舞日陈，谐谀日进，吾知愁苦怨怒之声，憔悴凋毁之容，环聚而肆至，水光山色，亦必有怆然而惨淡者矣，安有所谓环翠者而观之。且古有翠微官，有涌翠亭，与环翠为类者，知之乎？张昌龄之颂翠微也，不过奉扬夸诩，侈陈华美之辞；而琼州白子之记，涌翠亦止道当前林泉峰壑之态，于政治之得失，生灵之瘁舒何预焉。今公之亭固得其可乐，而非得其可忧，必有关于国计民生，而成其登眺之美者矣。予安能不以环翠之胜，为天下言之。
   师主祐陶庙碑记
   （明）詹珊
  先王之制，以人事神有典礼有秩，祀不淆以非义，祀不加于罔功。故有功而祀，礼之经也。人以诚通，神以义格，欢响骈洽，祥气休鬯，交孚之道焉。斯福利所自生，而国家之所慎焉者也。吾浮景德镇宜陶，取以上供。宋赋之民，元掌之郡刺史，而收以权官。至我朝洪武末，始建御器厂，督以中官。洪熙间，少监张善始祀桔陶之神。建庙厂内，日师主者，姓赵名慨，字叔朋，常仕晋朝。道通仙秘，法济生灵。故秩封万石，爵视侯王，以其神异足以显赫今古也。成化间，太监邓原贤而知书。谓镇民多陶，悉资神佑，乃徙庙东门外通衢东北百武许，以便祈祀，即今所也。夫天地间生育民物惟五行’五行之运各有神司。陶司于火，取成于烈焰煅炼之中，人奚容其力，非神之功，其曷能济。虽器以供上，朝廷之福贶宜无俟于神。然百神效顺，报功以祀，国典所不废也。乙巳年，代巡陶公奉旨制大器，尝以梦感遣官致祭，命加修葺。乃今复圯陋，神用弗妥。郡通陈公来督陶事，谒庙顾瞻，慨然兴感。乃召镇民有事于官者语之日，庙宜改作。遂捐俸为倡，授以指画，宜令致期务尽美善，用仰副国家重陶之德意。董事者承奉惟谨，各相以赀，镇之民闻风乐助者，不待会而集。于是庀材鸠工，量庸计役，经始于甲寅之秋，继以节推康公、通守严公次第其功。岁庚申，推府钱公继董其事，亦捐俸毕务崇广，视旧有加。廊庑门所，整秩宏壮，轮奂翼如，丹垩焕如，严恪肃齐，昭答皇上至德之及，神灵佑助之功，而二公体国之诚，不于是见之乎。先是乙卯之岁，镇诸耆长属余记，时以厥功未竣，兹既告成，复来丐言。爰记其略，以垂不朽。若陈、康、严、钱诸公后先相继，法宜饼书。
   浮梁县新作讲堂赋
   （明）汤显祖
  饶阳浮梁有讲堂焉。隆然两溪之上，合大易“丽泽”之义。基宋南渡，营于元季前后廉访之使。兵毁迨于兹。闽周侯新之。甫成而以能治剧徙南昌。湖钱侯嗣之，益严以炯。友人黄君龙光谓余日，讲院发气色于流峙，备体势于规随，于以居贤来章，迩所未有。盛美不宜无以照炤于后。敬为赋之。
  溯名流于汇泽，陪德镇于匡垠。匪江湖之气急，繁农桑之业勤。俗劬劳而忧善，地偏安而乐贫。乡老提朝夕之塾，游童遵出入之伦。国游藏于经解，家韫席于儒珍。道山东其证圣，里江西而近仁。凡兹宦游，适若期契，莫不欣其风土，安其气味。引诸生以怡怿，法讲堂而蔽芾。相慕用以良然，有代兴而靡废。
  若夫芝城浮梁，通乎大鄣，处江山之清绝，入吴楚之空霞。人喜儒而化鄙，吏好学而明臧。乃至胜国之长，余烬之良，犹能叹青衿之道缺，感桑椹之味长。慨焉始基，逮彼抢攘。近华风而狄远，在门墙而雅亡。喜孔颜之像在，觌皇明之道昌。皇道明兮孔昌炽，万历斯兮卜年世。声明蝉兮文物沸，牛女精兮江海邂。物有沉而傲晖，事有庞而载懿。有溪有堂，孰揆孰嗣。我闽周侯，经营其位。祠亭翼翼，桥阁跋跛。中田有庐，以教以食。六月南徙，物有其备。我湖钱侯，崇增厥制。缭以墉援，饰以栏缀。徒观其四达之为势也，北起乎复钟之山，西揖乎鸣琴之治。东陂陀而折北，道如带以迤递。绕三方乎曲隅，面长风于水际。两冈相唧，捷以木石。中有归塘，树以荷药。延演漫汗，焕炫寞历。收委润于阊祁，度霓梁而振掖。隐玉几以横陈，拔苍岑乎远碧。镜晏嗌而写旭，罩晡烟而吐魄。风霆云汉之所迥，涧沚蓣蓣之所涤。白鹭飞而有容，潜龙见而时惕。对学海以津梁，宛天成其泮壁。山阳兮娄蟀，振衣兮下视。邈靓秀于洲衢，逖宣韶于闽市。右为堂兮友仁，数炯敞而巨丽。义有取乎燕居，郁嘉客之所戾。友仁之左，径以葱青，杰阁倪天，是日尊经。灵峰在前，宝积在后。其朝迥溪，其夕孔阜。若登山而鲁小，似酌海而星覆。典则斯有，阙佚是购。岂禅枝静阁之藏，乃孔林曲阜之副。统一真以定尊，积数仞而云富。噫嘻此堂，美好备矣。四方之游，日其暨矣。
  今夫浮梁之茗，闻于天下，惟清惟馨，系其揉者。浮梁之瓷，莹于水玉，亦系其钧，火候是足。然则无清英之意者不可以及远，鲜阴阳之力者不可以致用。故夫通入学士，坐进此道。凿户牖以为室，则思其人以居之；观埏埴以为器，则思其人以仪之。必且撰杖履，侪衣冠，诊同文，发更端，举闻见而历落，依性命以盘桓。珠无燧而不引，响有叩而必还。盖将以哄发于天人之际，流通乎师友之间。济济祁祁，便便反反。课规程而测美，执文句以攻坚。讲太极而中隐，赏良知而物捐。是皆拟日用于仁智，转天机于释玄。等疑虚而借实，鲜遗边而遇全。体用合而理正，粗妙函而事安。惟尊经而正业，得在意以酬诠。慨学人之多致，摄堂奥以良难。有同声而响隔，有殊风而意传。嘿则神而有信，辨且存而勿论。将乐群兮攻玉，岂哗众以连环。或风以雩，或游于观。度楹以几，适馆而餐。式饮食兮庶几，亦歌舞兮笑言。则必助流雅颂之化，肄广中和之篇。仔孔容而徙倚，瞩周道以迥旋。载濯于溪，乃挹其源。紫茎屏风，纹纡以涟。菡萏始华，被以秋兰。幽香杳霭，清华婵娟。庶怀虚而会远，足抱素以明蠲。若夫燕息桥梁之上，光阴鱼鸟之前，见渔樵之莞尔，觉士女之悠然。君子既爱其日，小人亦爱其年。悔闻道兮不早，返端居兮景贤。赋陈其志，歌永其言。
  歌日：惟芝以东。是日浮梁。龙栖凤游，弦歌在堂。广毗学官。波阴萼阳。经阁峩峩，振衣相望。有源有都，视其归塘。汝谷以贻，好学无荒。中有新田，外有长芗。乃作于兹，休其烈光。令以慈湖，训以紫阳。汝父汝师，来游来康。莫美为报，崇经重道。道有隆夷，性无粗妙。尚有典刑，惟忠惟孝。雍雍者祠，有槐有柳。桃李兰莲，春秋户牖。其西崇功，其东惠后。候期来巡，载笑饮酒。我歌不忘，贞于孔阜。
   宝积寺记
   （清）李綋
  浮梁城北宝积寺，考邑志及他书，皆云：赵宋时，邑有林氏子，名了元，少称异禀，长通于儒术，以读释氏书有悟，遂为浮屠人。然虽为浮屠，而所通于儒术者不废，因得知于苏黄两学士。苏学士轼又所称喜为佛之说者也，故与黄公庭坚皆尝至邑游于寺。异时，了元遍往名山，抵京师，神宗赐号佛印。主润州金山寺时，又有玉带镇山门之迹，后之人遂合祀于宝积寺，为三贤堂。窃思苏黄二公，有宋名贤，天下仰之，而佛印得跻而三焉。以佛印实通于儒术，故与苏黄埒。其生也相亲，其死亦得相援也。闻此寺历久不葺，将就毁。邑人侯氏，故邑簪缨之旧家，侯君日森，以武科发迹，历仕进，慨然捐重赀创新之，其喜为佛之说者耶？其兼有慕于三贤耶？修建之缘，见于他记，不具述。而述余所以为宝积寺之游者，以告同游，以复侯君之令嗣世俊，俾泐于石，以志一时盛会云。同游诸君，皆邑之时贤也。为方缨祖、朱其玛、李宏、方天锡、朱鸣球、程兆滨、方煜、侯世俊与余凡九人。时乾隆己未夏五月二十有八日。龙缸记
   （清）唐英
  青龙缸，邑志载，前明神宗间造。先是累弗成，督者益力，火神童公悯同役之苦，激而舍生乃成。事详神小傅，此则成后落选之损器也。弃置僧寺墙隅，余见之，遣两舆夫舁至神祠堂西，饰高台与碑亭封峙以荐之。或者疑焉，以为先生好古耶，不完矣；惜物耶，无用矣；于意何居？余日：否，否，夫古之人之有心者之于物也，凡闻见所及，必考其时代，究其疑识，追论其制造之原委，务与史传相合。而一切荒唐影响之说，不得而附和之。或以人贵，或以事传，或以良工见重，每不一致，要不敢亵呢云尔。故子胥之剑，陈之庙堂；杨雄之匝，置之墓口；甄邯之威斗，殉之寿藏；皆其人生所服，习死所裁决，虽历久残缺，而神所凭依将在是矣。况此器之成，沾溢者，神膏血也；团结者，神骨肉也；清白翠璨者，神精忱猛气也。其人则神，其事则创，其工则往古奉御之，所遗留而可不加之宝重乎？由志所云，万历已亥到今，雍正庚戌相去凡一百三十二年，其不沦于瓦砾者必有物焉。实呵护之余，非有心人也，神或召之耳。故记之。缸径三尺，高二尺强，环以青龙。四下作潮水纹，墙口俱全，底脱。
   火神传
   （清）唐英
  神姓童名宾，字定新，饶之浮梁县人。性刚直，业儒，父母早丧，遂就艺浮地利陶。自唐宋及前明，其役日益盛。万历间，内监潘相奉御董造，派役于民，童氏应报，大族人惧不敢往，神毅然执役。时造大器，累不完工，或受鞭笔，或苦饥荒，神恻然伤之，愿以骨作薪匀器之成。遽跃入火，翼日启窑，果得完器，自是器无弗完者。家人收其余骸葬凤凰山，相感其诚，立祠祀之，盖距今百数十年矣。雍正戊申。余衔命督理埏埴来厂，涓吉谒神祠。顾瞻之下，求所为丽牲之碑，阙焉无词。闽神姓氏封号，卒无能知者，而浮志亦复载戴。最后神裔孙诸生兆龙等，抱家牒来谒。牒称神日风火仙，详死事一节。并载康熙庚中年臧徐两部郎董制陶器，每见神指画呵护于窑火中，故饶守许拓桐地加修葺焉。牒首有沈太史三曾序日先朝嘉号而勒封之，不知所封何号也，岂即所谓风火仙耶？夫五行各有专司，陶司于火而加以风，于义何取，且朝廷锡封之号，如金冶神木土谷以及狱演山川，皆日神，未闻日仙也，岂祠私称云尔耶？勒封之语，殆不确耶，是皆莫可考也。当神之时，徭役繁兴，刑罚滋炽，孰不趑趄瑟缩于前而涕泣狼狈于后，神闻役而趋，趋而尽其力于工则已耳。物之成否不关一人，器之美恶非有专责，乃一旦身投烈焰，岂无妻子割舍之痛，与骨肉煅炼之苦，而皆在不顾，卒能上济国事而下贷百工之命也，何其壮乎！然则神之死也，可以作忠臣之气，而坚义士之心矣。神娶于刘，生子日儒，神赴火后，刘苦节教子，寿八十有五，儒奉母以孝闻。重修风火神庙碑记
   （清）年希尧
  器莫大于饮食之制，然率不外乎五行之寓质，而融凝以水火之齐。盖自汗尊杯饮之风邈，华而范金，简而髹木，礼之升降，亦与时相沿会者也。若陶之为用，则犹其朴焉者。而后世之以窑名自唐，人或始见之篇咏。泊乎宋代，方专其制，以奉太官之用。今可考而知者，于汴有汝，于杭有修内司，其他之规模乎此，与别出其奇以矜能者，殆未可以一二数。是皆致精于物力而成之，弗患苦窳，盖无所谓风火神者。有之，自明之季世始。考神实姓童氏，尝职窑为业。当前明神宗时，阉人督窑事弗就，数困辱操作者，神举身歼焉而后器成。如志，由是成神而举之。而镇民之尽心于眸蟹者，若有所默相焉。祠在官廨门内之东边，廨固前代所传也，则神尝祀之于官矣。余有丁未之岁，曾按行至镇，一过祠下。越明年，而员外郎唐侯衔命来，偕余董其事，工益举而制日精，一岁之成恒十数万器。而选择包匦，由江奏淮成萃余之使院，转而贡诸内廷，悉中程式。唐侯节公财、惜人力，以徼惠归美于神，时来修祀。则俯仰上下，叹其栋宇肥级之弗葺也。因镇人之志，慨然倡以先焉，而请余文纪其略。余长其任，弗敢辞。余惟圣人在上，则器无奇诡，而物盛气厚，则百s事成精，其饶庶司群吏有所兴作，睢思宣泰上德以逮于下，若恐弗及。如今之镇人，所以趋赴于唐侯者，非有所督于前而绳于后也。而其事集，而功倍出于法所缏急者尝相什伯，宜其神之灵响，乐为昭答。而唐侯之汲汲于是，知非徒祀事之光，亦将有以风乎后也，是则可书也。已若神之谱系里居，兴夫建祠之缘起，或自有传记，余得而略焉者也。
   水龙洞记
   （清）李由仁
  城南六十里，有水龙口，名称于人而实不著久矣。辛亥春，风日和丽，花柳争敷，率弟辈诸生五六人，不惜远涉，求斯地而观焉。但见其石之突怒偃蹇，负土而出。嵌然相累而下者，真若牛马之饮于溪；冲然角列而上者，真若熊罴之登于山；水穿石出，混混焉昼夜不舍。庸人孺子往而濯足，曾无有以为异者。余既与群弟徘徊其上，则昔人所谓状之清冷与目谋；声之漕漕与耳谋；悠然虚者与神谋；渊然静者与心谋；皆于此乎。遇之或日：此盖有源不溯其源而徒逐其流，几何不同于过清之耻。于是由山口西北道行数百武，得洞焉。深广一室，石壁峭峙中，有泉瀚然而仰出，清莹秀彻，锵鸣金石。因叹日：源乎源乎，其在斯乎！或又日：泉尚不始斯洞。又有所谓黄坛者。余日：然则源之中更有源，因乐尽观之，乃摄衣而上。唬岩与蒙茸不足，限穷山之椒而止，得荒庵，庵后有穴窍。然入之甚寒，问其深，不能穷也，谓之暗洞。拥火以入，入愈深，愈进愈难，见愈奇。有若笋者焉；有若羊者焉；有若观音立者焉；有若鼓焉。投以爆竹，则烟雾迷离，而轰然其声震若雷霆也。稍折而入，又有若台焉。或日：此仙人较棋台也，后因外人凿洞石，仙人化白鹤去，故岩以名。余日：斯事有无未可深信，而第以兹洞奇石嶙峋，幽邃莫测，无物以相之，不能至也。惧而怠其力者亦不能至，不惧与怠又有物以相之，虽至，而所未至之境，殆不知凡几深也。歇息片时，出洞口，顾谓群弟日，今日之游，于明洞得源之源，于暗洞得深之深，是不可无记也。。故述其事以记。
   莲荷塘碑记
   （清）黄荞
  予邑主山孔阜朝山，展诰火星堪舆。谓火无制，则生齿日瘁；学峙隅西，泮源弗浚，则人文弗著。有宋景枯三年，范文正公知饶州，行县时，乃于邑北凿池四十余亩，日莲荷塘。制火以奠，民居浚泮，以阐文明，厥功溥矣。相传至今，塘内不可舟，舟则火炽；不可鼓，鼓则疫行；不可溃而涸，涸则土淹；历年以来，其应如响。故士民于是塘也，若命脉焉，相为利害，惟恐无以固之。之是惧先是侵削于民，少泉汪侯清之圯于水凤墩，阮侯筑之，虽得复故规，然亦未有思为永久计，而求光前善后之图者。嘉靖丁巳秋，燕山萧公以名进士来泡吾浮，事专大体，政尚精明，阅月百务悉举，士民颂兴。迩者新敬一四箴亭以崇训，增学舍观光楼以居业，饰名宦乡贤祠以彰德，重教化也。居恒以是塘复蹈前辙与士民兴利之心，惟恐无以卒其愿。戊午适兴大工例官产，悉召民承买以其价济焉。邑博少鹤陈君闻而喜日：欲为永久之定制而严其防于侵夺之民者，燕山公之志也。业于民则为私家所有，非惟前人伟绩不可复振，抑滋后日侵夺之患，无泮且无学，民日瘁且无邑矣。谋于凤冈周君、诚斋郑君以及邑士，因以告于燕山公，欲其公于学俾世世无患。公日：此予夙心也。即日召业者丈其数，各捐已俸纳之官，且以其租饩于学以赡贫士，而出入有稽请于上台诸公，佥义其举而嘉之。督学敬所王公，且命勒石纪之示永，而是塘永为学塘矣。又恐秋冬水涸则泮易竭，春夏水涨则堤易倾，复于下流立石闸，时其启闭，以堵泄焉。何莫非公精明之识定于先，而顺施之宜周于外者为之乎！予邑士与少鹤陈君辈来命余记，余日：事有旷百世而相感作于前者，若有待于后；继诸后者，若有光于前；此无他，惟其心之同道之合焉耳。心一则道同，创于文正公者，若有待于公，而其制久承于公者，质诸文正公而益显，谓非道之相合不可也。公与文正公之功，当与是道同悠久矣。然余抑有说焉，塘创于宋景祐载稽景祐宝元以后，如程公信叔、德林，臧公伯威、仲猷兄弟以科名显；程公踽、彭公汝砺、朱公貔孙各以魁元显；李公椿年、史公邈、鲍公昱各以勋业显；朱天锡、金志宁、吴天泽，各以童科显。宋称吾邑多人才者，未尝不多文正公之功，自是泮源益浚，人文益盛，将来颂公之功者，视昔日多文正公之功，又何如耶？予制中不文久矣，敢纪其实以志岁月。北沼观莲花赋
   （清）汪泩
  乙未夏，北沼莲花盛开，英英郁郁，一望无际，既而溪水涨发，花叶尽萎，过者惜之。秋后重开，芳艳更盛，由前而观，见有美之不可恃，由后而观，郁之久者其发亦倍荣。余谓皆可以劝学也，因援笔赋之。其辞日：
  凭虚窗以闲眺兮，俯镜水之回塘。当南薰之鼓吹兮，揽北沼之扬芳。披田田之黛叶兮，舒的的之绀房。摇文波以散采兮，耗清流而含章。虽植根于泥滓兮，独得意于空凉。相众芳之斗丽兮，孰兹卉之能方。信骚人之特重兮，宜君子之难忘。当其擢干萍池，舒英兰沚；翠盖迎风，黄螺溅水；冉冉含香，重重结绮；灼若洛神，娇疑仙子。醉南威以朱颜，堆鄂君之绣被；浣春纱于越溪，濯文丝于锦里；奏湘灵而音调，舞戚姬而倦起；万朵争妍，千株错峙。旷望则电烁星罗，遐观而霞蒸云蔚。艳中出艳，自分浓淡之妆；香外飘香，不藉风日之美。临月榭以低徊，簇虹梁而徙倚；数驻行道之鞍，日蹑游人之履。盖穰丽之方新，而烂鲜之伊始也。无何狂霖漫洒，骤雨频驱，飞湍注涧，巨涨盈湖。忽波涛之满望，乍色香之俱无；当水潦之既退，已花叶之全枯。赖粉堕残，奠塞霞蕊；红衣落尽，那掇云腴，怅芳馨之倏谢，对美景而增吁。尔乃生意中含，灵根自茁，碧缕横秋，绛纹捧日。初两两兮遥汀，渐盈盈兮清泌，泛泽芝以重新，抱湖目而仍密。飘零玉露，方点露以流辉；忽遽金风，尚临风而耀质。其华既繁，其丽非一。红云盖镜，看薇帐之簇悬，腻雨凝妆，验榴裙而进出。繁胜事之复逢，讵欣赏之能毕。于是纫兰幽客，攀桂仙侍；居邻沼沚，坐对凫鸥。净土修而契合，镰溪爱而情投。漫羡千年，犹嫌影幻；纵夸十丈终逊，香稠亦复橇姬，卫吹榜女齐讴；泛牙樯兮牵锦缆，飞兰楫兮驾棠舟，拾丹英兮容与，搴紫药兮夷犹。顾莲衣兮凝睇，唱莲歌兮含愁。歌日：若有人兮芳杜洲，集蓉裳兮被荷调。思公子兮未敢言，聊采莲兮淹留，悲西风兮将老，感岁华兮如流。君宁见池中之艳质，几曾焕发于凉秋。嗟乎！荣落不常，盛衰有自。昔之荣也，其落盖非所虞；后之衰也，其盛亦非所冀；亭亭远渚谁萌护惜之情；落落空塘，孰解开迟之意。盖发之太盛，则专美为难；郁之愈奇，则含英更遂。可以见盈虚浚息之机，可以知屈信往来之义，不妖不染，体高洁以长贞；不蔓不支，用圆通而自致。岂惟青跗赩蕊，搞状物之绮辞；玉树琼浆，写飧英之逸思已哉。
   绍文书院莲塘白莲花记
   （清）左翰元
  莲为花中君子，周茂叔先生曾言之。盖其心洁、其品芳，濯秀于清流之中，挺异于氛埃之表，他卉不得而同也。然其生也恒有种，其植也恒有根。不种而生，无根而植，恒未之。前闻浮邑城北绍文书院之外，有池广数十亩，日莲塘，以旧有莲花而名。乾隆乙未，曾一岁再开。一时人文辈出，登高第选，庶常者接踵迭兴。后乃渐就凋谢，根株悉泯，盖五十余年于兹矣。道光丁亥，忽产白莲至数百余朵，朵数十瓣，绿叶接天，素华耀雪，亭亭然若美人之凌波、仙子之出尘，羽衣玉佩之褊禧而飞扬，游观者无虚日。惟其久无而忽有，或不胜其惊疑。乃予窃计之，而以为无疑也。今夫剥极必复者，阴阳之道也，蓄极必洩者，物理之势也。气机之至，钟之于人，先兆之于物。鸿漾初龋，文明渐启；天地之间，日出其奇；以献瑞而呈祥，嘉木生，美材显，琪花瑶草，竞秀争妍，彼果谁种之，而谁植之哉？今浮邑之休徵其至矣乎。抑吾更有思焉，白莲之殊于群艳既彰彰矣，而忽自生自植于讲学之区，其为兆必尤，非寻常意，其间将有君子焉。如茂叔者，卓然崛起，不染俗趋气，穆而神清，澡身而浴，德探理窟之精蕴，绍洙泗之薪传，文采之焕，科第之盛，当犹其浅焉者矣。邑人日：是不可以不志也，爰濡笔而为之记。
   浮梁新邑公园记
   程起凤
  浮梁三迁而城昌江口，今仍唐治也。而陶务盛，宋景德以名镇。昌江口倚受东北流，十五里至镇，则西南毕会。西人恒言：一国河口失之者贫弱。故镇区繁城二百倍。陶入，视通乡田出二十倍，全邑仰灌输，顾不以为主，治仅设行署。唐治民居或不同，肇宋至今，无议及守千年城址，皇皇然奔驰两顾者，何也？盖有二难：其一，若姚姬传氏欲改安徽省治，扼合肥，以官舍吏廨成立百年，不可猝移。其后江忠烈踔入，庐州乃不守，姚言竟验。循迹重迁，古人所叹！其一，同治兵兴，官吏倚将士，将士倚镇。镇之首尾，贞和坞、西瓜洲、里村，碉堡营垒甚具，守土者若矢城去之，就地大物博，关隘雄屹，传之永永，宜合势。乃知县李君，仍扶荒城起立，嗣后民噤不议，官益苦。专驻行署，其名不顺；以城为主，则景德镇信宿必住，仍至疲于道路无暇日，匪治之难，其势然也。会国体变，更废府，裁佐员，景镇同知以下空署林立，移治有余，于是一难解。世界火器飞机夺城之势，京都洞以通火车，上海堕以拓市界，广东又议坦为公园，循是景镇军警邮电俱在，谁谓浮梁必城为治者？则二难亦去。然不得其人，亦不可行也。甲寅六月，知事绍兴陈君上事，其初政已毅然兴革。邑人汪龙光勉斋仍奋与诵日：“时乎！去故而就新，宁忘怀乎！”即进说如右，君力主之。则正行署，新监狱。明年巡按戚公至，伟其议；达政府得请，于是正街术、增警卫、宣沟渠、趋公者从民听，既一，钱赋狱讼，归往不劳不费。明年，又移绍文学校于东山麓，敝堂峻阁，莘莘来集。其前东山、雪峰两古寺，闲号和尚坞。有湖，周三里，或谓沿宋时邑僧佛印为名。芜塞岁久，往往溺人。沟而通之，水光山色，陶烟辟易。乃议辟公园，以游息学徒、翱翔士女。盖公园者，若广东赵壁视之以易城，谓卫生洁俗所尚，非但娱观已第十七编诗文选辑283也。时从游者，若而人各出力鸠资，因地高下筑舍，日“半村”。君名其楼日“拙诚”。周湖种莲柳，跨以陡桥，系游舫一。售公地得银元二千五百五十，增五楹，祀乡贤名宦、死事有功者，以地契名日“景德阁”。前后围植松竹桃李。又出俸钱筑亭山半，字之以其字日“仲亭”。其左桑圃，得泉日“鉴泉”。湖水既通，其北露淤莱，依今甲岁植树为苗圃，期年而园成。凭高俯虚，万井在目。君乃叹日：“允哉！此地视听出治之便。吾三年仲手军警邮电，凡暴客游侦有入，辄平反。爬剔水蕾，速请以赈不饥，其它大皆不下堂而理。昔名园楼，矢吾诚实，歉然吾拙而竟忘疲剧，绰有暇日来此，发抒其唐以来形势沧桑之慨，想象宋时之遗迹，岂真崇拙有效哉！知其所止，定静以虑，得而公事易毕。微迁邑之力不及此。夫更千年治址不城而园，力简而民不费，皆事之不可不记者。惜乎，勉斋不见园之（成），而其爱土挚情，无闻于后也。环顾治中，宜有同恻勉斋，能言其意者，遂以书来属，于戏！美功笃旧，是可觇政矣。爰综列兴事始末。贞石于公园，以谂来者。
   丁巳七月，邑人程起凤记。
   上方山人书吴松秃刻石
   景德镇瓷业调查记（摘要）
   民国杜重远
  景德镇为我国第一产瓷名区，亦全世界瓷业之发源地，其景况之隆替，非特系乎民生之荣，抑且关于文化之兴衰，国人对此当甚关心。兹将视察所得，表而出之，以供有心人士之研讨焉。月前余应江西当局之召，商谈改革瓷业计划拟设大规模瓷厂于九江（关于新瓷厂计划，俟办法妥切，当另发文表之）。因想欲改革瓷业，必先明了瓷业的衰落原因，欲知瓷业的衰落原因，不能不调查中国第一瓷区的景德镇。遂与南昌中行蔡经理慎齐、九江中行周经理达人，又邀熟悉该镇情形者数友，同车出发。南昌距景德镇约五百华里，中间有小河四。余等早七时半动身，晚六时始至，因天小雨，车载又稍重，故驰行较缓，若普通汽车约行八小时也。
  景德镇地虽偏僻，风景佳幽，山水环抱，竹木繁生。距镇十数里，已望见黑烟缭绕，高入云霄，令人发生一种愉快之感。据同行汤君云，景镇在极盛时代，每年营业至一千四五百万两，窑户四千余户，工人二十万人，驻镇庄客和当地商人三天一小饮，五天一大筵，麻雀通宵，娼妓遍地，极人间之逸乐，间不料景镇之有今日凌替也。车近镇边，已见其衰落景象，盖烟筒百余座，出烟者不过十之一二耳。该镇中行经理周筱芳君，率众来迎，‘因数日前已闻张总理将来镇，欢迎周不止一次矣。相见寒暄，余代张君申谢意，是晚与蔡周二经理寓于中行。翌晨早八时，出发参观各厂，在叙过参观之前，爰先将制瓷程序，略为说明，免致闻者有混淆不清之感。
  按新式制瓷厂，共分六部。（一）制料，（二）匣钵，（三）做坯，（四）挂釉绘花，（五）烧窑，（六）检查包装。其法将山中取来之石土，配合一定成份（视矿质而异），用水淘洗精制，是日制料厂。匣钵者系瓷器入窑时之外套。匣钵之装瓷，有如帽匣之装帽（匣钵原料，只混合压碎，而不必精装）。匣钵之制法，新式用机械，旧式用人工，是日匣钵厂。将精制之原料，做成种种之磁坯，是日做坯厂。新式用机械，旧式用人工。磁坯做成后，有先挂釉而后画花者，（画后以火烘之）谓之釉上画（彩画者多属此类）。有先画花，而后挂釉者，谓之釉下画（青花者多属此类），是日釉绘厂。挂釉之后，装入匣钵，入窑烧之，是日窑厂。烧成检查其等级，用稻草包装，是日检收厂。
  以上情形，系指新式瓷厂而言，盖一大厂中分为六部份，所设分作合作制度。至景德镇则各自成厂，不相为谋，有专做坯者，土名日窑户（窑户之名不妥，应改为坯户）。有专烧窑者，土名曰烧窑户（应改为窑户）。有专做匣钵者，土名日匣钵厂。有专画花而自烘之者，土名日红店。有专检查专包装之工人附着于瓷店内者。先自原料说起，景德镇坯户皆是小本经营，无单独制料能力，其原料皆购自中人（俗曰行家）。中人由山中采料时，仅略加水洗，而未．能精制，品质既杂，价值又高，影响于成本者甚大。至向来产地，距镇不过百二十里，地名日窑里，为吴、刘、李、饶诸姓所把持，每岁限制产额，高抬市价，销路好时，每年可坐享纯利四五十万元。按此条系第三类矿．政府本可直接干涉，或任人招领，乃沿习至今，无过问者。至坯户做坯，均采用人工制，一切率由旧章，例如三人为一组，每组每日出坯四十二板（每板十七个碗或盘）。此系历代相传之数，按理应视营业情形而变更其数。但一经变化，认为有违犯章（俗名行色），起而反对之。制坯如此，他类可推。又坯户不能自做匣钵，须购自一定之匣钵厂，是日宾主。即一经购定，无论匣钵好坏，一年之内不准另易他厂。按匣钵耐火度须高于瓷器，否则有倒窑之虞。但匣钵厂为贪图厚利起见，匣钵原料常常混以差质，所以倒窑之事甚多。至景德镇瓷窑，共一百余座，悉为都昌几家富户所专有。烧窑之制，系按瓷品件数算以柴金(景德镇用柴烧窑)。柴金须先纳，烧窑成绩好坏窑户不负责也。且窑户不必常川驻镇，只令几个窑工管理其事，而窑工不但不赚窑户之薪资，且须向窑户纳以相当之运动费。至窑工损失由何补偿，即坯户烧窑时，须向窑工纳佣金（俗名日肉金直贿赂耳）。坯户如不纳肉金，窑工可任意将坯子毁损，或装于火度低处或高处，易受倒窑之害，坯户遂不得不纳肉金。近以营业萧条，窑户为贪图厚利起见，任意将窑身放大，可多容瓷器，多得柴金。然而窑身大，火度必高，火度高，匣钵不支，因而倒窑之事，日有所闻，窑户不愿也。甚至窑户为提高柴金起见，而实行窑禁。何谓窑禁，即各窑户联合起来，每窑每月町烧八次者，而禁止只烧二次或三次，如此坯户急不能待，柴价虽高，亦得任其摆布。因此坯户之损失既多，成本必重，成本重而销路迟滞，做坯者日少。做坯日少，窑户与匣钵厂压迫愈甚，结果同归于尽而后已。然此不过内部之病伤，至外部如交通不便、兵匪屡兴。全世界之不景气的狂潮，又卷入中国景镇，前途益觉暗淡。近数年来窑户（坯户）由四千减至一千'工人由念万而减至．四万，营业总数由一千四五百万元而缩至二三百万元。每到年终无论窑户工人，忠实者辄悬梁自尽，狡黠者辄流为匪类。道途污秽，民多菜色。全镇之中，欲找一气色丰润之孩童而不町得。镇中素有五多之称：鸦片、私娼、臭虫、茅厕、花老鼠是也。故历年常闹鼠疫，近自南昌行营别动队到镇以来，实行干涉，限令清洁，情况较好于前。以上拉杂所陈，景德情形极尽于此。
  至于救济景镇，非无办法，只在政府有无决心耳。历年来往景镇参观的人们，总是说各行如何把持，工人如何顽劣，好像景镇瓷业，全在于此。其实这不过是景镇的病象，而并非病因，病因惟何，政府之放任所致也。查景镇历代没有窑官专理大事，工人疾苦，劳资纠纷，不能彻底明了，因势利导。自民国以来，纯取放任主义，由地方官代为管理（洪宪时代为霞建御窑，曾设过一次陶业监督），而地方官不悉陶业情形，遇事敷衍，不肖之徒，反目为发财渊薮，如景镇县长，及公安局长，素有肥缺之称。试想以数十万无矢¨愚人，处于利害相反之地位，纠纷自所难免。而每次纠纷发生，官府不能代决，或决而不得其平，工人只有遵守古法，或诉之武力，以求自决。墨守古法，则近于顽固，施用武力，则纠纷愈多。结果，强凌弱，众暴寡，卤莽灭裂，残破支离，一至于此。救济之法，政府首当设一陶政管理机关，隆其职位，大其事权，择一精于陶业，而又热心工人福利者，文于其位，遇事则直接处理，无待周折。工人素怕官府，只要处理得当，无不悦服。由陶政管理机关，设一原料精制厂，所有原料，均由政府设法用廉价购入，用机械精制后，再以廉价售于窑户。同时再设一模范瓷厂，示以制瓷方式，合作利益，改烧煤窑，减轻成本，铲除禁窑之弊。然后再设一模范合作社，例如合作购买，合作运销，所有种种把持之病，均叮扫而除之。至于根本救济办法，尤须改良交通，景镇已往运输，全赖饶河通之鄱阳，但饶河上流水浅多滩，秋令水涸，动须匝月方达湖口，费时既久损害又多，影响于销路实大。近闻景湖公路，由景德镇到湖口业已修好，不如改公路为铁路，只铺以轻便铁轨，兼购一小机车，专为运货之用，非特瓷器便于运输，即婺源祁门之茶，亦找到出路矣。如是则内外兼攻，百弊尽除，非特恢复原状，且将发扬而光大之。查景德镇美术制品近来颇有进步，惜无人为之沟通合作，砥砺观摩，致被一班奸商，东制一瓶，西画一彩，辗转之劳，利息百倍。故近年景镇之做瓷者，呈多数亏本，而各处瓷贩，反人发其财（此种瓷贩专指美术品而非言一班瓷商也）。是皆工人无知，不知合作所致。凡此种种，均赖陶政机关为之改弦更张，组织训练，待景镇瓷业稍有起色，工人生活日渐妥定，再进而研究工人教育，公众卫生，景镇前途，庶有豸乎。记者非有卓识高见，挽此颓局，谨就一得之愚，公之社会，深望实业当局，各方领袖，急起设法，速谋补救，勿使此千年国粹，而漂没沉沦，则幸甚矣。至救济景德镇瓷业的概算如左，精制原料厂十万元，模范瓷厂二十万元，各项合作社十五万元，教育补助金及研究厂五万元，陶政管理机关常年经费二万元，轻便铁轨及机车（二百八十公里）另请专家预算。