吉安市图书馆

练子宁（1350～1403）,名安，字子宁，以字行，号松月居士，明宣德皇帝追谥忠贞，清代增谥忠肃，三洲（今水边镇北龙村委黄家村）人，练僖子。主持新淦、峡江分县的临江府知府钱琦在《忠烈议》中也云：“故左副都御史练公子宁，（未分县时）系临江府新淦县人。今分立峡江县人，则公系峡江县善政乡三州人也。” 罗洪先《自靖祠记》也云：“峡分为县，公（子宁）今实峡人也。”子宁少聪慧，青年时英迈超群。洪武十八年（1385）以贡士廷试对策，力言强国富民之道，他说：“古之用人，要尽量发挥其所长，且用而不疑”。又说：“天之生人，其才德有限，陛下怎能以其小错误小缺点而忍心贬谪或泛杀无穷呢，天下人自知不完备，以此再不敢靠近皇上，何以为主？反之您何以为治?”太祖朱元璋认为此论极善，擢为丁显榜一甲第二名，即榜眼，初授翰林院修撰。因其母艰，子宁力行古礼，以义尽孝，服满复官，除翰林，升副都御史、工部侍郎。建文初，与方孝孺等同时得到重用，改任吏部左侍郎。建文帝脆弱性软，所选用之臣同样要求以柔顺怜弱为条件。子宁则主张以贤能选臣，纵有性燥也不碍事，并多次规劝惠帝朱允炆，但无果。明建文三年辛己（1401）,改都察院为御史府，练子宁改任御史大夫。朱棣以“清君侧”为名，反对削藩，在北京起兵，惠帝派李景隆征讨。李率军北上，直逼北京，但后来却屡战屡败，大长朱棣威风。当时，朝廷多数人认为李有背朝廷之嫌，因此李被召还回南京。练子宁上疏陈其数条罪证，请旨诛之，以镇旁人。惠帝不听，子宁激昂悲愤，叩首跪地大声呼叫：“坏陛下事者，此贼也。臣今按法典，却不能为朝廷除去奸贼，舍身谏言而成死罪。请陛下赦景隆,不必赦臣。”因大声哭泣以求死，惠帝因此而罢朝不议。宗人府经历宋征、御史叶希等皆上疏辩理，言李景隆身为大将军，却心怀二心，不尽心维护皇朝礼制，不但乱了纲纪，而且丧失战机，导至兵死将殁的后果，宜诛李景隆。惠帝还是没有采纳。至燕军到达淮河准备渡江时，有大臣上书议论国事，斥责当朝权贵之错，筑成燕军以举兵之借口，书下发朝臣廷议，权贵盛气凌人，怒骂上书大臣。子宁说：“国事危急，应容许言事者，以浊清白，采取正确的政策，应付危险情形。”权贵们愤慨而退。朱棣做了皇帝后，曾多次召子宁入朝，始终不从。最后将练子宁绑缚到殿前，子宁破口大骂。又割耳塞入其口中，子宁还是不屈，最后以肢体分裂的酷刑治其罪，并诛其族151人，凡姻亲旁戚371人则全部充边戍关。子宁从子练大亨，官嘉定知县，得知子宁死讯，携其妻沉入嘉定内河（刘家河）。练子宁善文章，工诗赋，方孝孺称其博学多才善文。对诛子宁九族，后朱棣也有悔意,曾有：“使子宁尚在，固当用之”之语。明宣德皇帝朱瞻基（1426~1435在位）特勅诏其女练琼琼：“靖难怀忠，全臣子之职分，赏功罚罪，示人在之安威。兹朕嗣登宸极，忝为天吏，统御万方，敢不以生物之心为心？慈当追谥：’忠贞’，以彰报贲，示尔练子宁，为国良臣，损身抗节，罪及全家，患连九族。遗女练琼琼，朕今怜尔父忠，尔宗祀绝，赦尔大罪，今尔还乡，赐尔招婿，封之以官，授尔以勅，报尔父忠，慰尔父灵，尔其钦哉！当该官吏，毋许剥疟，军不许役，匠不许班，业不许霸，敢违宣命，即以本犯本罪罪之。钦此，故勅”。至弘治期间（1488～1505）,临江府同知王佑，搜其遗文，刊刻《金川玉屑集》六卷传世。明嘉靖初，临江知府钱琦在今巴邱镇的凤凰山巅首建练公祠，时名曰自靖祠，以祀练子宁并撰《忠烈议》。嘉靖三十六年（1557）临江府通判署峡江知县的何坚，赴祠祭祀时，刚巧碰到下雨天，山路峭矗，登山十分困难，始议迁祠。嘉靖三十七年（1558）知县濮桂，卜凤凰山腹平衍处新建练公祠，后扩建为五楹，匾曰：“求仁书院”。山顶原遗址上建亭，曰：“练公亭”。万历丙申（1956）,县令黄得贵迎请练子宁八世孙，隐居福建长乐县的练绮归峡，为诸生，奉练子宁祀。 练绮之子练士迁仍继续奉俎豆。清丙戌丁亥间（1646~1647）,峡城兵马络绎，士迁徙居三州村。祠渐倾圯。后又改建在县署的右侧。雍正十一年（1733）邑人更修而葺之。道光二十年（1840）毁于火。道光二十九年，知县蔡廷兰复倡修。每年的春秋，官府为之致祭，其祭品，仪式与名宦、乡贤祠相同。到了民国，祀典废。民国五年（1916）秋，其祠失慎被火毁。其裔贷资修复，前面为店房，出租给商家，后面为祠宇。民国十三年（1924）又毁于兵。后邑人胡豫泰倡议在其址建药店，闻其裔已将其址向该院岀卖。今在峡江之裔，已无存者。