吉安市图书馆

地名传说摆渡艄公铸金牛传说很早以前，赣江边有一位孤身老艄公,不辞辛劳为人摆渡，数十年如一日。一个冬天的夜晚,大雨倾盆，寒气袭人。劳累了一天的老艄公正准备歇息，忽听河东方向隐隐传来唤渡声。老艄公心想，这种时候，人家若无急事是不会唤渡的。于是穿上蓑衣，撑着船直奔河东而去，到了岸边，只见一位鹤发童3148 吉安地区志颜的老农牵着一头大黄牛在雨中淋着。老艄公忙将老农让进船舱，将黄牛牵到船头，用力撑篙将船往回划;船到江心，雨猛浪急，旋转不前。老艄公使出几十年水上练就的本领，好不容易才将船撑到河西岸边。
  这时，风停雨止，老农乐呵呵出舱付钱。正要牵牛上岸，忽听“啪哒啪哒”几声响，臭气扑鼻,原来大黄牛临别赠“礼”，拉了一堆屎。老艄公心里不悦,真想用篙子揍它几下，一看老农一副抱歉的神情，只好作罢。老农说:“老弟，你真是个好人哪!”说完，连人带牛不见踪影。那堆牛屎，顷刻间变成一堆闪闪发光的金子。
  原来，老艄公终年顶风冒雨为人摆渡，感动了天上的金牛大仙。大仙深夜变作老农，在风雨中唤渡， 又以牛屎污舟，试探一番,见艄公果然心诚意真，便赠他千两黄金，安度晚年。
  老艄公喜得千两黄金，一不买田造屋,二不开店经商，三不纳妾雇仆；只在遥对青原山、俯视白鹭洲的赣江西岸，建了一座小巧玲珑、金碧辉煌的寺庙°寺内悬一大铜钟,寺旁用赤金铸一头镇水金牛，这就是吉安名胜金牛寺。
  白鹭仙子护绿洲很久以前，有位白鹭仙子游历百川，想为姐妹们寻找一个栖息游乐的好地方;一日，来到赣江中游， 发现一片美丽的沙洲。这片沙洲四面环水，细嫩松软，正是一块宝地。她见洲上树木稀疏，花草零落，便驾起祥云返回天宫，从王母娘娘的瑶池琼苑中，采来花木种子，撒遍沙洲。不久，洲上便竹翠树茂，花繁草碧。每年春季，白鹭仙子都领着姐妹们来这里栖息游乐。人们见洲上白鹭成群，便将这绿洲叫做白鹭洲。
  一天，白鹭仙子在江中沐浴。鄱阳老龙王的小儿子禾川龙王看见了，顿生邪念,急欲娶她为妻，便派龟相前来说媒,遭到拒绝。禾川龙王觉得失了面子,恼羞成怒,向父王诬告白鹭仙子“私造绿洲,堵塞水路”。鄱阳龙王听信谗言,令禾川龙王会合章水、贡水两龙王，掀起狂风巨浪，企图淹没、摧毁绿洲。眼看水涌洲淹，众姐妹惶恐不安。白鹭仙子心似油煎，暗自思量:若要保住绿洲，只有自己身潜洲底，将洲驮起。她拿定主意后，便对姐妹们说:“你们赶快离开这里,我自有办法对付。”姐妹们连忙相劝：“为保绿洲，舍弃仙境值得吗？我们一起走吧! ”白鹭仙子说:“祸因我起，我岂能只顾自己，一走了之! ”说完，纵身跳入滔滔江水中，潜入洲底，奋力将洲驮起。水涨一寸，洲高一寸;水退一分，洲低一分。姐妹们看着禾川龙王仍在逞凶，担心白鹭仙子难以支持,连忙前去青原、螺子、神冈三位山神那里陈情救援。三位山神听了很受感动，立即岀马相助。青原山神在东，压住阵脚;螺子山神在北，从后掩杀;神冈山神在南，当头拦截。禾川龙王见势不妙，只好收兵退水。从此，白鹭洲虽遇特大洪水,在白鹭仙子的保护下，总不致全部淹没。
  螺女山份结同心吉安城北有座螺子山，也叫螺峰。关于这座山，当地流传着一个美妙的传说。
  很久以前,这座山下有个小村庄,村里有个英俊后生，名叫山仞。他自小父母双亡,乡亲们将他从苦水中拉扯长大。山仞成年后以种田为生，闲时爱到江河、小溪打鱼捞螺,十分勤快。
  每当农忙季节，村里的乡亲们在山边田里头顶烈日，挥汗如雨，辛勤劳作。周围山上光秃秃的，连一片遮阴乘凉的绿叶也没有。山份看在眼里，记在心上，打定主意要年年上山挖洞栽树，让满山披翠，以报答乡亲抚育之恩。
  一个春日，山倍又在山上挖树洞。挖累了，便躺在山坡上歇息片刻，不知不觉竟睡着了。他梦见自己挖着树洞，竟挖到许多金子。啊！多好呀，有了金子，自己便可以为乡亲们办更多的事了。这么想着, 不由得大笑起来。醒后看看，眼前什么也没有。
  山份觉得身上添了劲，继续挖起树洞来，忘了日已西坠。他挖呀，挖呀，突然眼前一亮，只见洞中金光耀眼。定睛看时，全是田螺状的金块，大似拳头，小如珍珠。山彳牙忙脱下衣服，小心包了金子，收工回家。
  一进家门，山钮便闻到扑鼻的香味，桌上还摆着热气腾腾的饭菜。他正纳闷，只见从厨房里走出一位漂亮姑娘，脸上笑得灿烂。她告诉山份，自己是从远地来到村里作客的，见他孤单一人，天天早出晚归，十分辛苦，特意来帮帮他。山份自然感激不已。
  山仞用挖得的金螺陆续换了钱，请来能工巧匠修桥铺路，建造凉亭，培育树苗。姑娘给他们送茶做饭，收工之后，又帮山份浆洗缝补，忙个不停。
  一天,春雨淅沥,姑娘站在江边，哀哀地望着江水出神，见山仞穿着蓑衣,满头热汗走来，便一把拉住了他,说:“山份哥，明天我要回去了，只怕以后再也不能相见……”“要走？再住些日子不行么？”山仞急切地问。
  “不……”姑娘眼里涌出泪水，“山份哥，你是个好人，我走后,老天会保佑你的……”“你莫走！你莫走！我……我想娶你!”“我也舍不得离开你啊！实话告诉你吧，我本是江里的螺丝精，那天，你将我打捞回家，养在缸里。 我见你纯朴善良，热心为乡亲们做事，便将山石点成金螺，又变成姑娘身给你帮忙，也想让自己修炼成仙……我出来久了，河神正在召我回去，我……”说着，猛地抱住山仞,大声哭起来。山份深受感动，也抱紧姑娘，陪她流泪。他俩哭啊，哭啊，泪水汇进春雨,流进了江里。哭声惊动了鱼姐虾妹们，她们将情况禀告了河神，请求河神原谅螺精，赐给他俩幸福。河神为他俩的一片真情所感动,又念螺精在人间诚心助人，便点化螺精成仙,还应允她与山份结成夫妻。
  成婚那天，山仞和螺女手牵手，双双登上山顶,面对东方,拜天地,拜河神，拜乡亲,发誓永结同心，白头偕老。后来,人们便把这座山叫做螺子山，把山下的河叫做螺川。
  清官求雨得甘霖甘雨亭坐落在赣江西岸的沿江路南段,看上去,小巧玲珑，绿树掩映,是古城吉安的一处景观。
  说起甘雨亭,有一个动人的传说。清朝中期，一年，吉安久旱不雨，田土干裂，老百姓心急如焚。刚卸任的吉安知府郑嘻面对旱情，心情沉重。他想，如今自己虽然不当知府，闲居在家，但对旱情怎么可以漠不关心呢？于是，他怀着虔诚的心意，带领民众去龙王庙和城隍庙朝拜，求神仙降雨。或许是他的诚意感动了神灵、菩萨，老天果然降下大雨。不久，草木泛绿,禾苗转青,老百姓欣喜若狂,都说这是甘露喜雨。于是自动集资在焕文门（现鹭洲东路口）外北侧修建一个亭子,取名为甘雨亭,既是感谢老天恩赐的甘霖，也是赞颂郑大人求雨的功绩。
  甘雨亭在乾隆、道光、光绪年间多次修葺。1936年,拆除古城墙时被毁。20世纪80年代中期，吉安人民重建甘雨亭,这座闻名遐迩的亭子又以崭新的秀姿挺立在赣江之滨。
  神鳍拱起神岗山早年，吉安流传一副对联，据说这副对联是文天祥和他的老师欧阳守道共同创作的。联曰：“金牛厨金屎,金屎建成金牛寺（欧阳守道）;神龙吐神鳍,神鳞拱起神岗山（文天祥）。”金牛寺的故事前面已经讲了,下面就讲讲神鳍拱起神岗山的故事。
  很早以前，吉安城南有一个很宽广的沙洲。沙洲上一派荒凉，无树无草，也不能农耕，赣河一涨水, 这儿便一片水汪汪。
  有年夏天，暴风骤雨日夜下个不停,赣河水不断上涨,大有要淹没吉安城之势。这时,原先被许真君捉住的那条孽龙,趁东海龙王敖广外出会友、看守童子醉酒之机，挣断铁链，又跑到赣河来兴风作浪。此孽龙长得狰狞可怕：头上双角有碗口粗，两颗眼珠比灯笼大，龙身足有半里长，龙嘴一张能吃进一头大水牛，龙尾巴一甩，方圆几里就会山摇地裂。
  孽龙一直溯河而下，尾巴摆个不停。哗！龙尾向东摆,河东堤坝倒塌，洪水淹没了庄稼;龙尾向西摆，洪水进了吉安城，老百姓喊爹哭娘，爬树上山，四处躲藏。孽龙却狂笑不止，越发猖狂。正在访友的东海龙王敖广突然心中怦怦直跳，他掐指一算，知道孽龙潜逃祸害百姓,一旦玉帝怪罪下来，他可担当不起。便立即告别友人，急匆匆地返回东海,派他的大儿子前去捉拿，他严厉地说:“孽龙不除，你也不要再回东海了。”为了降伏孽龙，敖广将一条神鳍放在龙太子舌底下,嘱咐他危急时可吐岀来。龙太子奉了父命,驾着祥云来到吉安。此时，孽龙正在墨潭嬉闹，龙太子手持五千斤重的方天画戟冲杀过去。孽龙正野性大发，抬头一看，原来是条比自己小得多的龙。孽龙大怒，高声吼叫着：“你这小子竟敢在太岁头上动土，这还了得。”它暴跳如雷,张牙舞爪地扑向龙太子,恨不得一下子把龙太子抓住吞下肚去。
  龙太子身段虽小，但动作灵活敏捷，左攻右击不让孽龙有喘息机会。双方在云中斗得十分激烈，从黄昏直拼杀到第二天傍晚，足足斗了十二个时辰。孽龙仗着庞大的身躯，打得龙太子筋疲力尽,败下阵往南逃跑。孽龙以为胜券在握，加之肚饿了，便想捉住龙太子饱餐一顿，大吼一声追上去。龙太子来到吉安城南一带,想在沙洲上喘息一会儿，谁知孽龙又杀将过来。正在难以支持之时,龙太子想到临行前父王的嘱咐,立即张开龙口，一条神鳍飞蹿而出，击在孽龙右眼上,疼得孽龙忙捂往右眼，大喊大叫。神鳍又飞过去,狠击龙头,打得孽龙疼痛难受,尾巴用力下坐,张开血盆大口直叫嚷。神缮趁机飞进孽龙嘴中，“咕咚”滑进孽龙肚里,在孽龙肚里揪心撕肺,疼得孽龙满地打滚求饶。龙太子想起父王交代,哪肯罢休，在一旁拼命喊打。神鳍在孽龙肚里左拱右拱,最后使孽龙疼痛得卷起身子死去。龙太子怕它死灰复燃,便吹了口仙气，让它变成一座山，神鳍也就留在其中。后来,百姓便把这座山叫做神岗山，并在山上建了座神庙。许多人常在那儿焚香敬神，求神鳍锁住孽龙，莫让它出来祸害百姓。
  百姓建塔谢古男（南）古南塔坐落在吉安市南面，赣江西岸，旧名南塔。据传,古吉安城区呈木排状，为了不使吉安这扎 “木排”被赣江水冲走,古人就在城南的赣江岸边建造了这座塔。它象征着一个巨桩，可以把系着木排的缆绳绑在桩上，不被冲走，因此又称该塔为马缆塔（吉安方言“马”是绑的意思）。有关塔的来历，当地有这么一个传说。
  据说东海龙王敖广派龙太子用神鳍把危害百姓的孽龙镇住后变成了神岗山，那孽龙虽说被压在山下,仍不甘心，总想兴风作浪危害百姓。一次，它发现自己尾部可以松动，便试着搅动尾部，“哗”的一声, 孽龙尾巴搅倒了河堤，赣河水铺天盖地涌进吉安城。这下，城中的老百姓又遭灾了，孽龙幸灾乐祸。每当大雨季节,孽龙就搅动一次尾巴,河堤便倒塌一次。孽龙总是不断地作怪,人们实在没有办法。
  离河堤不远,有一间茅草房，住着一位姓古的老婆婆，她无儿无女，靠乞讨为生。有一次，她在街上讨饭，拾了个男婴，便作孙儿带在身边。祖孙两人沿街挨门挨户讨饭，城中的大人小孩没有一个不认识他们。大家都可怜这苦命的祖孙两人，每次都将残汤剩菜送给他们充饥，有时还给他们几个铜板，一两件旧衣衫。
  这儿常常倒堤，洪水一来，沿街的房子都被冲倒。奇怪的是，古婆婆的茅屋离河堤最近，但洪水一到屋脚下，便自动停住，或者退到别处去,人们都说这古婆婆祖孙一定有神仙保佑。
  这年五月，孽龙又开始搅动尾巴。尽管人们事先就备好了沙袋，但洪水还是冲垮了河堤。古婆婆没办法外出讨饭，幸好她早作了准备，把别人送的米果切成片晒干，以此充饥。一天中午，门外有人叫道: “阿弥陀佛，屋内有人吗?”奇怪,周围一片洪水，这和尚是从何处来的？古婆婆打开门，见一和尚双手合十道：“贫僧是来化缘的。”“哦，是个化缘和尚。”尽管自己也没吃的，但古婆婆还是把他让进屋，端来一盘干米果片说:“真对不起,老婆子家没什么好吃的,就这盘干米果片，请大师将就、将就吧! ”“阿弥陀佛，善哉，善哉，仁义好,水也甜,老衲i射谢你了。”和尚用两指捏了一片干米果片,丢进嘴里说:“唔！好味道,好味道，施主真好手艺o ”古婆婆道:“难为城中老少看得起我祖孙俩，送我米果,吃不完，切片晒了点干,大师取笑了。”“不，不，老衲并非取笑你,老人家不仅心灵手巧,而且心地善良,有颗菩萨之心。”“大师这话,真是羞死老婆子了。”“老衲今日前来，是请你祖孙两人，为吉安城老百姓做点善事,不知古婆婆意下如何?”古婆婆便道:“我是孤苦老人，孙儿又年幼，能做什么好事呢?”和尚指着门前的洪水道:“此处有口泉眼，只要你祖孙两人跳进去，城里的人便会相安无事。”古婆婆听后说:“只要大家安宁，我祖孙两人愿意。”于是她抱起孙儿，慢慢向泉眼处走去，只见那洪水打着旋儿，不一会就将祖孙两人淹没了。说也奇怪,那洪水也随着旋儿消失了。洪水退后，老百姓赶紧将堤坝堆好。从此，这一带河堤再也没有倒塌了。 后来，人们为了纪念舍生救助百姓的古婆婆祖孙两人，大家捐钱，在她的茅舍前建了一个塔，人们就叫它 “古男（南）塔”。
  真君山建双凤亭吉安城西北面有一座山，叫真君山。
  真君山距城约12里，为城市天然屏障，历来为兵家必争之地。
  传说很久以前，此山谷中有蛇与雉交配，生出两蛟。两蛟十分顽劣，常常搅动地下泉与溪涧水，引起山崩地裂，造成灾害。许真君斩了两蛟,为民除了害。附近百姓感恩戴德，遂在山顶立庙奉祀，庙号真君庙，从此山名真君山。两只雉鸡将两蛟尸体分葬于山隅，经常伏在坟上痛哭，梦想哭得两蛟复活。雉鸡哪里知道，表土下面有雄黄、朱砂，蛟及蛇最怕这两样东西，尸体早就腐化了。这两只伏地长哭的雉鸡， 年深日久却成了凤形。每逢丽日当空，牧童樵夫常会见到双凤在蓝天下飞翔。
  一日，精通地舆术、善看风水、人称“杨救贫”的杨筠松,手执赶龙鞭，路经此地,发现这里风水甚佳， 预言要出高官巨臣。“杨救贫”不但不救贫，反向附近村民索取东西。村民大都贫穷，只赠斗米斗豆，他心中甚为不满。第二次来到这里，对村民说:“两凤不久会飞走,好风水也会带走,必须将它们镇住。”村民请他施法，杨救贫便命人在葬小蛟的地方各挖一穴，招来两凤入穴后，填土封闭,并筑小亭镇压。这两座小亭便叫双凤亭。
  十多年后,两座小亭倒塌,附近村民常见埋两凤的地方泥土震动,草木发抖。恰巧杨筠松又来了，村民忙献上东西，再次请他设法。杨筠松笑笑说:“这个容易，只需用糯米、桐油和石灰、沙石筑亭,亭就不易崩塌，双凤也就飞不走了。”村民照他说的重新筑了两座糯米石灰亭。一年后，杨筠松再次来到山边， 他朝山望了望，捋须长叹:“这两座亭用的石头太多太重，已将双凤压伤了啊! ”说完扬长而去。
  从此以后，糯米亭下山间小溪里的水泛红,人们说,那是双凤流的血。
  天降银盆成茨坪相传，女姻是个爱干净、文善于保养的女皇。她每天要洗三次脸。为此,她召集天上所有能工巧匠， 花了不知多少年，制作了三个脸盆:金盆、银盆、玉盆，又叫头盆、次盆、末盆。早上用头盆，中午用次盆, 晚上用末盆。这三个脸盆,可是绝世之宝，只要用手在盆沿上轻轻拍一下，就会冒岀冷水来;拍两下，冒温水;拍三下，就是沸水。对着盆喊“停”，水就会立刻停下来;不叫“停”，水一直往外溢;然后,再在盆肚上拍一下,水就无踪无影了。这三个盆,各有其用,头盆洗，能使皮肤细嫩;次盆洗,能使皮肤光滑;末盆洗,能使皮肤洁白。所以，女蝎一直容光焕发，光彩照人。
  为了使百姓免受洪水吞噬的苦难，女姻不辞千辛万苦，炼五色石补天。后来，她终于修补了天洞，从此，人间才没有水灾。谁知，女蝎炼五色石补天太劳累，回家以后，连睡三天没醒来。天上一天,地上就是一年;而那四海龙王以为女蝎修补了天洞，便躲进龙宫花天酒地、寻欢作乐去了,却把降雨之事置之脑后。人间没有洪水危害，又受到干旱的威胁。只见田土龟裂，禾苗焦黄，花草凋谢，树木枯萎。为了不被旱死、饿死，百姓到处求神拜佛，请求天公、龙王降雨。
  这一情景，被女蝎的侍女花眉姑娘看见了。她整日坐卧不安，心急如焚。心想:叫醒女蝎吧,见她一脸倦容，疲惫不堪，于心不忍;不叫醒吧,又拿不出解救百姓的办法。花眉急得团团转。她想啊想，终于想出了一个好主意。什么好主意？那就是偷女蝎的洗脸盆去播雨。女蝎正在睡觉，播完雨再回来，也误不了女娟洗脸，更何况女蝎一贯爱护、关心百姓，即使知道了，也不会责怪。想到这里，花眉不知有多高兴。但是偷哪个盆呢？偷金盆，太重;偷玉盆，容易摔碎。对，就偷银盆（次盆）。她蹑手蹑脚地来到女蝎的洗脸间，见门虚掩着，轻轻地推开一看,负责保管三盆的菊女不在。她飞快地抱着次盆，脚底生风，立在云雾中，她右手托盆，左手拍着盆沿,冷水立即汩汩地溢了出来。霎时，滂沱大雨，铺天盖地,从天而降。百姓见天降祥雨，高兴得欢欣雀跃,对着上天拜了又拜。顿时，田土湿润了，禾苗返青了，花草树木都活过来了。花眉见这一情景,心里像吃了蜜一样。她手托次盆，在云雾中缓缓而行，所到之处,都大雨纷纷，笑声朗朗。花眉不辞辛劳，夜以继日，给人间降雨，她决心给每个地方都浇上一遍雨。
  谁知，花眉刚走一个时辰，菊女就回来了。她见少了一个次盆，顿时慌了手脚，因为这是女蝎的心爱之物，怪罪下来,谁也吃不消。后来,她发现人间大雨纷纷，又不见花眉，便怒气冲冲，提着宝剑，到人间来追寻花眉。
  她走过九十九条河，跨过九十九座山，越过九十九个村，终于寻到了花眉。菊女大声怒道:“大胆贼女花眉,竟敢盗窃女姻的银盆。快快还我,既往不咎；若说个’不’字,利剑可不认人。”花眉见菊女手提寒光闪闪的宝剑，杀气腾腾地怒视自己,心里“咯嗜”一下。但她还是抱着一丝希望哀求道:“菊女好姐姐， 你看人间干旱如火,百姓都奄奄待毙，让我到各地浇上一遍雨,再还给你吧！好姐姐，我求求你。”菊女横蛮地道:“不行，再不还我，可别怪姐姐无情无义了。”花眉深知菊女固执、傲慢的秉性，再费口舌也是无用的,唯一的办法就是尽快地播雨,能播多少算多少。好个花眉，不顾个人生命安危，托着次盆,飞快而奔。 菊女见花眉潜逃，立即紧追不舍。两人在云雾中，一个逃呀逃，一个追呀追。这样,花眉又走过六六三十六条河，跨过七七四十九座山，越过八八六十四个村。紧追不舍的菊女终于用剑无情地刺中了花眉的肩膀。花眉咬紧牙关，蹒跚而行,又跨过不知多少座山，越过不知多少条河，走过不知多少村。菊女见花眉仍不还盆，终于下着狠心,用尽全身力气，将剑从花眉背上刺进。顿时，鲜血四溅，天地一片红光。据说， 人间的红花就是花眉的鲜血染成的。花眉被刺中以后，痛得“啊”的一声,手一松,次盆便从云雾中降落， 立即石破天惊，把一座平整的大山砸出了一个大盆地，老百姓就把这里叫次盆。因为次盆这地方水肥草美，许多老百姓都移居在这里，过着世外桃源般的生活。后来，有个广东人带来一棵柿苗在这里栽种，不久便长出一片大柿林，老百姓又把这里叫做柿坪。从此,老百姓生活渐渐富裕起来。山下一伙强盗起了歹心,在一年柿子成熟的时候来抢柿子,老百姓浴血奋战。强盗火了，在夜深人静的时候，放了一把火， 把这片柿树烧了个精光。百姓无法安生，被迫离开这个地方，后来这里长出许多痪藜（茨）。老百姓又把这里叫做茨坪，一直沿用到今日。
  井冈山茨坪这地方，因银盆满盆水倾注而下，所以雨量充沛，花草秀美，树木茂盛，溪水、瀑布特别多。
  “黄杨界”碑平宿仇在茨坪北面,有一座名扬中外的大山——黄洋界。说起它的名称，还有一个传说。
  很久以前，这座大山两边各有一个村庄。靠宁冈县境的桃寮、田心一带,住的是本地人，姓黄，大都是书家子弟、富翁豪商;住风车口、五里亭一带的姓杨，是从广东移居来的客籍人，以采集山药、狩猎耕耘为生。
  黄家村人多势大,有人在当朝衙门做官，凭此，经常欺侮杨家。杨家婚丧喜庆，都得请黄家人坐上席;杨家人路过黄家地盘,得交过路钱;稍有冒犯,轻则打个半死，重则割去脚筋;砌新屋、建祠堂,不准全部盖瓦，还要在正厅屋顶盖上一块稻草或柴茅，作为客籍人居住的记号。有时，黄家人甚至在光天化日之下对杨家村进行抢劫，霸占姑娘。年长月久,杨家村民怨声载道。
  有一年冬至节，杨家长老决定选派40名虎背熊腰的后生去扬州学武;16岁以上在家的男丁，每人发钢刀一把，夜间习武,以求来日与黄家村决一雌雄。三年后，杨家村的男丁个个练得武艺精湛;40名武士也从扬州学武归来。是年3月15日夜深时分， 杨氏宗祠门口人声鼎沸,村民们祭祖宗,拜天地,吃血酒,发誓要报仇雪恨。子时刚过，杨家人一鼓作气， 翻山过坳,杀向黄家村。对方因毫无准备，一夜间被杀半数有余。翌日，在衙门的黄家官员闻讯带兵回村,结果也将杨家村人杀了个人仰马翻。就这样,双方仇恨越积越深，官司越打越大。
  后来，状纸告到了州府。州吏徐大人带着梁卿、胡力等一行人来到实地考察，经过查根究底,诏判书曰:“时至今日，两姓俱伤，黄家衅动，杨氏御抗。即讼彼此，锢禁来往，划山为界，顺乎天良。”宣判后，徐大人在众人簇拥下，亲临坳岭,将一块刻有“黄杨界”的石碑立在山顶。从此，黄、杨两姓人各安居一方，再不相互侵犯。
  因“杨”与“洋”1皆音，后来，人们将黄杨界叫成黄洋界，也将这座山叫做黄洋界。
  老妪好心得仙泉井冈山江南村有个远近闻名的五眼泉,关于它的来历,当地流传着一个有趣的传说。
  一天，江南村来了两位衣衫褴褛、头发苍白、年纪在80岁以上的老头。他们手拄拐杖，气喘吁吁、汗流泱背地往山坡上走。爬上江南山坳后，就一屁股坐下来，再也不能动弹了。他们喉咙冒火，渴得难受。
  这时，一位60多岁的老太太迈着三寸金莲，挑着一担清冽的泉水走上山坳，累得大汗涔涔,气喘吁吁。她见路旁两位老人干渴难受,便放下水桶,诚恳地说:“二老，请喝水吧! ”两位老人一见那清澈的水，就像见到了命一样，也不打话,每人都提起一桶水“咕都咕都”地一饮而尽。喝完,他们齐声道：“好水，好水。”然后，每人取出5两银子，双手递给老太太说:“几两银子不成敬意，请您收下。”老太太倒退了几步，摇着手说:“使不得,使不得，喝点水要什么钱，快收起来。”胖老者说:“老太太,你那么大年纪挑水给我们喝，我们不给钱,要折寿呀! ”老太太笑着道:“你们一大把年纪,我应该叫你们做叔叔,喝点水还不应该吗？就是小伙子,碰上这种情况,我也应该给他喝才对呀。”两位老者听了，都相视而笑。瘦老者问：“老太太，你这么大年纪,怎么跑那么远去挑水呀?”“咳!”老太太叹了一口气说:“现在兵荒马乱，真苦煞了我们百姓呀！我那独生儿子，新婚第二天就被抓去当兵，现有10个月了，至今生死不明。我儿媳昨晚分娩生了一个胖小子，下不了床，我不来挑水, 谁来呀!"“那村里的人应该帮帮你呀!”“我们村里特别旱，青壮年都去前背山凿洞挖渠了，村里只有一些体弱身残的人。”“噢！是这样。”两位老者又谢了一番老太太后，就下山了。老太太哩,又返身去挑水去了。
  正当老太太上气不接下气地挑着一担水走上山坳时，这时又上来一老一小两个人。老的满脸寿斑, 银须齐胸飘拂，年纪在90岁以上;小的面色红润，约莫20岁左右。小伙子扶着老者在一块石头上坐下后，走上前来，很有礼貌地说:“老婆婆,我太公口渴得喉咙冒烟,请赐一点水给他喝吧! ”老太太亲自把水提到太公面前说:“喝吧，老人家，尽管喝。”这太公也不客气，一喝就喝了个桶底朝天。小伙子眼巴巴地看着太公喝完了一桶水,忍不住地咽了咽口水，舔了舔嘴唇说:“老婆婆，对不起，我太公喝了你一桶水。”老太太说:“我看你说话声音沙哑，口渴得不行。你也痛痛快快地喝一桶吧!”“这,你那么大年纪，喝了你的水,我会跌跤呀! ”小伙子迟疑地说。
  “喝了我的水你会健壮如牛。喝吧，喝吧!”“那我就不客气了。”小伙子也把一桶水喝了个滴水不剩。喝完,小伙子面露愧色，而老太太却笑眯眯地望着他。
  这时，那太公来了精神，他站起来，环顾四周问道:“老太太，前山村庄流水潺潺，后山田园碧水泱泱, 怎么就你们这里干旱如火呀?”“别说了,我们村里出了一个懒汉小气鬼,事情就坏在他身上。本来我们这里水源充足,三年前,有位老人来村里讨水喝，正好碰上这个懒汉在烧开水,他瞄了一眼又瘦又脏的老人，恶声恶气地说：*快走开，别弄脏我的开水。’老人讨凉水喝,小气鬼却说：’开水要柴烧，凉水要人挑，白喝人家水，喝了发高烧。’老人气得发抖，也吟了一首诗回他：’水从前山过，旱死江南禾，江南人心坏，年年有灾祸。’说完，随着一阵清风不见了。村里人才知道这老人是位神仙。果然,这里年年干旱，庄稼颗粒无收。村里人把那懒汉小气鬼骂了个狗血淋头。这懒汉小气鬼后来也知道错了，在这次凿洞开渠中，为了赎回自己罪孽， 一直拼着命干!”太公听了,从怀里掏出七只碗来说:“老太太，喝了你的水，无钱报答，送你七只碗，将其埋在山脚下。 七日以后，这里就不怕干旱了。”说完,就和小伙子下山了。
  老太太把七只碗埋在村后的山脚下。第五天，老太太当兵的儿子回来了，村里人都来祝贺。老太太穷得无隔夜粮，只好用白开水来招待大家，但少两只碗。她突然想起太公送的七只碗，连忙从山脚下取出两只来。待客走后，老太太仍把碗埋回原处。
  七天后，埋碗的地方汩汩地冒出五股泉水来，而被老太太取出后又埋回去的那两只碗却失去了神力，冒不出水来了。这五股泉水，夏凉冬暖，清甜可口，再旱的天电不会干涸。有了这五股泉水,江南村再也不怕干旱了。后来，人们便把这地方叫做五眼泉。
  原来那前面两位老者和后面那一老一小都是吕洞宾和曹国舅变的。三年前，曹国舅为了试探民间人心，来这里讨水喝。在懒汉小气鬼面前碰了一鼻子灰后，就生着法子报复这里的人，还说:“人心没有几个是好的。”吕洞宾知道后，不同意曹国舅的看法,便和曹国舅一道演出了这两幕戏。老太太的儿子也是两位大仙使用魔法从战场上搭救回来的。最后，吕洞宾问曹国舅：“你看人心到底怎么样?”曹国舅说: “人心还是好的多。”乌龙滚出五龙潭龙潭是井冈山风景名胜区最著名的风景游览点。这里五潭五瀑，碧水泱泱，奇伟秀丽，举世罕见。 关于龙潭的来历,当地流传着一个奇妙的传说。
  相传东海龙王的二侄青龙是个为所欲为、目无法纪、生性暴戾的孽龙。在他所管辖的地区，他不是兴风作浪，淹没大片村庄良田，使得无数百姓背井离乡、倒毙路旁;就是整日蒙头睡觉，以至半年不降一滴雨,天下哀鸿遍野。有时,他还摇身一变,变成身高马大、力大无穷的小伙子,公然在闹市抢劫,入民家奸淫。这一带老百姓吃尽了青龙的苦头，纷纷到土地庙里诉苦、告状。土地神目睹青龙的劣行,早已怒火填膺,现在见百姓告状，立即挥毫写上奏章,交给来这里巡视的太白金星。太白金星看后，火速呈给玉帝。玉帝批转奏章给东海龙王,责令严加管教青龙。东海龙王立即把青龙召来，痛骂一顿后，就要用刑。 青龙惧怕伯父刑罚，一面痛哭流泪,一面保证改邪归正。龙王见状,又教训了几句，也就罢了。
  青龙回府后,开始有所收敛，但数月后，又故态复萌。有一天，他擅离龙府,沿着一条小溪溯流而上, 在一个方圆数丈的溪池里,遇见一只长得异常美丽的女娃娃鱼（即大覲,因其叫声似婴儿啼哭，故当地百姓叫娃娃鱼），被娃娃鱼的姿色所迷住。原来，这娃娃鱼生性残忍，心肠歹毒，在小溪里横行霸道多年，将溪里鱼、虾、虫等有生命的水族，都吃得精光，被称为水中恶霸。娃娃鱼初见青龙，以为青龙是来惩罚自己，吓得浑身颤抖如筛糠。青龙见娃娃鱼这个样子,连忙说:“你别害怕，我是东海龙王的二侄子青龙。 只要你答应做我的妻子，我不但不惩罚你,还要教你修炼之法。只要用心学,你三年就可变成龙。到那时候，你就可以和我到龙府里共享荣华富贵了。”娃娃鱼一听，喜出望外，立即跪拜在青龙面前娇滴滴地说:“贱妾愿为您效劳终生。”从此，青龙用心传授修炼之法，娃娃鱼潜心刻苦地学。青龙先教她变水中的鱼、虾、虫，又教她变陆地上的虎、狼，再教她变凡间的人，最后才教她变龙。这样，一晃两年半就过去了。
  再说,青龙离开龙府后,其所管辖的地区，田地龟裂,禾苗枯死,生灵涂炭，民不聊生。百姓又扶老携幼，成群结队，哭哭啼啼地到土地庙里告状。土地神又振笔修书，列举青龙十大罪状，将奏章托太白金星转给玉帝。玉帝这回真动了龙颜，把东海龙王召进天宫，拍案怒斥说，如再不严惩青龙，将你们叔侄一起问罪。龙主吓得跌跌撞撞地回到龙宫，立即派出千年金龟率领众虾兵蟹将去捉拿青龙。
  千年金龟一路杀气腾腾来到青龙府，不见青龙,询问所有水族，无一知晓。千年金龟将虾兵蟹将分成八路寻找捉拿。找呀找，找了九九八十一天，找遍水中所有角落，才在这溪池里寻着了。千年金龟见青龙与娃娃鱼厮混在一起，喝令虾兵蟹将将青龙五花大绑，押回龙宫。
  青龙深知自己罪孽不轻,又故伎重演,一面痛哭流泪，一面保证痛改前非,妄想蒙混过关。东海龙王这次却不敢掉以轻心，由千年金龟主持升堂，自己旁坐监审。青龙开始支支吾吾，躲躲闪闪，避重就轻， 胡i刍一番。千年金龟喝道:“拿下去,锯掉龙角，扒掉龙鳞，驱出龙宫，永做青蛇。”青龙一听，吓得两手冰凉.丧魂失魄,赶忙趴在地上，老老实实地供认自己的罪恶,还交代了教娃娃鱼变龙的罪行。龙王大惊失色:随便传授变龙的修炼之法,违背天规,如被玉帝知道了，不但御座坐不稳，连性命也难保。想到这里， 他一面用铁链锁住青龙,一面将降妖龙头拐杖授给千年金龟，要金龟去降服娃娃鱼。
  自青龙被抓以后,娃娃鱼知道事情不妙，她按照青龙教的修炼程序加快修炼。算算日子，只差四四一十六天就可成龙了。想到这里,尽管精疲力竭，头晕目眩，还是咬紧牙关炼下去。炼着炼着，只觉得浑身撕心裂肺的痛楚，顷刻就昏死过去。醒来一看，全身已长出了小龙鳞,躯体也在慢慢地拉长，鱼头也变成了龙头。娃娃鱼高兴得手舞脚蹈,只要等到夜半三更就可实现夙愿，变成威风凛凛的乌龙了。
  这时,千年金龟赶到，一见娃娃鱼已成龙雏形，大声吼道：“大胆孽种，快复原形，免受一死;如要违抗，死路一条。”娃娃鱼一见千年金龟,吓得毛骨悚然，立刻搅起数丈黑浪,翻起百个滚子,这一搅一翻,娃娃鱼就变成一条浑身鳞光闪闪的乌龙了。乌龙蹿出水面，钻进云雾，搅起龙尾，霎时，天昏地黑,狂风大作，电闪雷鸣，大雨滂沱。千年金龟率领众虾兵蟹将，紧紧追赶。眼看要追上乌龙,千年金龟用龙头拐杖往空中一扫,顷刻云开雾散，雨停风止，阳光灿烂，乌龙完全暴露在光天化日之下。乌龙气急败坏，恶狠狠地向千年金龟冲来。千年金龟火速抛起龙头拐杖，正砸中乌龙的头顶。乌龙被砸得血肉横飞，摇摇晃晃地从半空中栽落下来,立时石破天惊，火光闪闪，一座石山被砸出一个大窟窿。这个大窟窿就是今天的第一潭一68米高的碧玉潭。接着，乌龙打了 4个滚子，又滚出了 4个窟窿，成了金锁潭、珍珠潭、飞凤潭和玉女潭。最后乌龙七窍流血，倒毙在地。
  当时,许多百姓都目睹这一混战情景，于是,人们就把这五潭五瀑统称为龙潭。
  胭脂染成朱砂冲朱砂冲是井冈山五大哨口之一，它下面有一条河，叫朱砂河。为什么这里叫朱砂冲，这条河叫朱砂河呢？当地流传着这样一个故事。
  很久以前,这里是一座平秃的大石山。石山下面有一个村庄，叫柴树坪，村里住着300多户人家, 1000多口人。村庄中间有一个小潭，以小潭为界，左边的姓胡，右边的姓尹。
  胡姓有个姑娘叫胡京娥,长得像仙女一样美丽,心灵手巧,心地善良。尹姓有个英俊、健壮的小伙子叫尹春根,是这一带颇有名气的猎人。他俩从小青梅竹马，感情笃厚。正当他们商定七月七日喜结良缘时,想不到大财主尹富贵贪图京娥美色,在六月六日那天，派大管家带着家丁抢走了京娥。
  这尹富贵有钱有势,无恶不作,老百姓对他恨之入骨,称他为山饿狼。京娥被抢来之后，山饿狼就要强行结婚。京娥悲痛欲绝，乘人不备，向墙上猛撞过去，幸亏丫环眼疾手快，才免于身亡。
  山饿狼见硬的不行，就来软的，先是天天叫丫环送山珍海味给京娥吃，捧绫罗绸缎给京娥穿,京娥气愤得把山珍海味倒给狗吃，把绫罗绸缎撕得粉碎。山饿狼一计不成，又生一计，他叫来戏班主,要他在10 天之内以自己和京娥的事情为内容编排一台戏，准备在全村公演,企图制造假象，告诉人们,京娥已心甘情愿做他的小老婆，以掩人耳目，平息民愤。
  10天后,戏排出来了。山饿狼看了很满意，就在小潭边搭个大戏台，打算连演三天戏。这天晚上，潭边灯火通明，戏台上张灯结彩,老百姓被山饿狼的家丁们强押着来看戏。山饿狼一家坐在小船里，得意洋洋。尹春根也被押来看戏,当他看到姑娘要上吊投井时，忍不住偷偷地跑出去,顺着潭水而下，在一棵松树下悲伤地痛哭起来。泪水滴进溪水里,随着溪水向东流去，流进九十九条河,最后注入东海，流进东海龙王三太子的书房里。泪水掀起一股又苦又涩的浪头，险些把三太子掀倒。三太子想:不好，人间出事 To三太子是个爱打抱不平的人，立刻游出海面，来到松树下，只见有个小伙子坐在溪边哭泣。他变成一个老人，来到春根身边,询问为何如此伤心。春根见老人和眉善目，态度诚恳，就将肚里的苦水倒了出来。三太子听完,气得胡子直抖，决心为春根报仇雪恨,为地方除害。他对春根说:“我愿助你一臂之力。 明晚看戏时,你用两颗鹅卵石在溪水里连击三次，我就会来。”说完,眨眼不见了。
  第二天天一黑,春根来到小溪旁的松树下。当远处锣鼓声传进耳朵时,他就用鹅卵石在水里连击三下,三太子果然拄着根龙头拐杖来了。这时,只见山饿狼坐在小船里,摇着大蒲扇，边饮酒、边看戏,好不得意。站在小潭两边山坡上的老百姓都低声哽咽。三太子本该抛龙头拐杖了，不料此时戏正演到最悲痛之处，三太子也被这悲凄哀伤的气氛感动了，他情不自禁流出的眼泪顿时变成滚滚波涛。等想到自己是来除害，忙睁开眼睛一看，不好，前面已红浪拍天°山坡上的老百姓大声惊呼，戏班子和山饿狼早被淹进波涛之中。三太子想救出戏班子，就地一滚变成一条白龙,张开大嘴把水吸干。然而戏班子已被波涛卷走了。三太子后悔莫及,张开大嘴一喷，一股巨浪铺天盖地，一座大石山被冲刷得沟壑遍布,谷溪纵横,成了今天这个样子。这时已是深夜，三太子想再不回东海，自身难保。于是，他把肚里仅存的一点水向前吐去，于是潭下的小溪就成了今天的小河。三太子且退且看,看见两岸的老百姓还在放声痛哭,心里很不忍，一不小心，龙尾碰在石山上，擦掉两块小龙鳞。这两块小龙鳞，至今还留在山上。
  三太子走后，老百姓来到河边，只见河底铺满朱红色的小粉石。老百姓说，这些小粉石是戏子们脸上的胭脂口红变的,戏班子是被三太子误害的。从此，老百姓就把这地方叫做朱砂冲，把这条河叫做朱砂河。
  五马受罚成山峰在井冈山茨坪南部4公里处，有五座山峰，这就是五马朝天。为什么叫五马朝天呢？据老人们说,从前有一对夫妻住在一座大山下。丈夫叫刘太,妻子叫黄氏。黄氏从20岁开始生小孩，每年一个，到40岁，整整生了 20个，却一个也没养活。不是黄氏不会带小孩，而是生活太苦,黄氏的乳房干瘪瘪的没奶水，孩子们都是一个个活活饿死的。每次孩子死去，这对苦命夫妇都要哭得死去活来。
  黄氏41岁那年，又怀孕了，这次肚子特别大。刘太为了使妻子能有奶水，每天干完田里的活，就上山打猎。这一天，刘太打到五只野兔，走进家门,妻子已生下五个白白胖胖的男孩。刘太又喜又怕:喜的是，自己有了五个儿子;怕的是，妻子没奶水，孩子难存活。这时,黄氏叫起来:“我饿，我饿，快给我东西吃。”刘太连忙蒸了一只兔子给黄氏吃。黄氏吃完，还是叫饿，一连把五只兔子连汤带渣全都吃光了。不久,黄氏干瘪瘪的乳房鼓胀起来,奶水像泉水一样往外涌。这次，五个孩子都活了。
  不知不觉五个孩子都长大成人了，一个个像黑铁塔一样结实有力，身高马大。老大学打猎,每次上山都能猎到不少山鸡、野兔、鹿子;老二学耕田，犁耙栽种样样精通;老三学行医，医术高明，远近闻名；老四学石匠,造石桥,做石磨,无人不赞赏;老五学木匠,造房做家具，雕梁画栋,这家邀，那家请。刘太夫妇看到儿子们都很能干,心里乐呵呵。
  孩子们20岁那年，有一天,刘太夫妻从山外卖东西回来,见五个儿子聚在屋里愁眉苦脸，唉声叹气, 觉得奇怪,就询问起来。问了很久，五个儿子才跪下来说:“爹娘,我们不离开你们,死也不离开你们。”刘太夫妻都愣住了。黄氏说:“孩儿，这话从何说起,我们并没赶你们走呀! ”五兄弟齐声说:“爹，娘,你们不知道,我们不是凡人，玉皇大帝今日要召我们回天庭。”过了一会,大儿子说了实话:“我们是天上的仙马, 早就忍受不了弼马温的欺凌，总想找个机会离开天堂。我们看到二老生一个孩子死一个，心想，如果能投胎到你们家，那该多好。适逢玉皇大帝出巡，我们就偷偷地来到凡间。想不到我们私下凡间生活被天庭发现，刚才，太白金星受玉帝之命,召我们回天庭，您二老辛辛苦苦把我们抚养大，我们正要出力孝敬二老，怎么忍心离开呢！我们向太白金星诉说苦衷,请求留在凡间，等你们寿终再回天庭。太白金星倒是通情理，答应向玉帝求情,就回天庭去了。我们知道,天规森严，私自下凡，要受严惩o ”刘太夫妻听完，都目瞪口呆。这时,突然乌云密布，狂风大作，电闪雷鸣。五兄弟知道情况不妙，紧紧地抱住爹娘。果然，屋外传来一声吼叫：“五马接旨。”五兄弟跑出屋外,只见半空中老寿星带着电神、雷神、风神、雨神一字排开，五兄弟立即跪拜在地。 老寿星宣读圣旨：“五马速返天庭，如要违旨，就地惩处0 ”刘太夫妻跌跌撞撞跑来抱住儿子,对老寿星说： “你们不能抢走我的儿子.不能抢走啊!”电神伸出手掌，张开五指，一个霹雳，把刘太夫妻轰开，抛出五六丈远，摔得头破血流。五兄弟怒火万丈，齐声指责诸神。老寿星见五马不服，大为恼火:“你们胆敢违旨， 来呀，就地处罚。”说完,抛岀一根绳子，拴住五马的鼻子。电神张开五指，霹雳一声惊天动地，五兄弟顷刻被轰倒在地，几个滚子，变成了五匹石马。风神鼓起腮帮，向石马吹起一阵狂风,石马飞快地长起来， 越长越高,足有几百丈。雷神举起雷钻和闪锤，把马头劈掉，把马屁股削平,五匹高大的石马就成了五座直刺天庭的石峰。雨神下起了倾盆大雨，石峰上长满了树木杂草,成了五座郁郁葱葱的山峰。
  可怜刘太夫妻对着五座山峰哭得死去活来。两人的眼泪流成了河，紧紧地围绕在山峰下面。为了纪念五兄弟，当地老百姓把这五座山峰取名为五马朝天。
  笔架成山压小人在井冈山茨坪西南方,有一座峰峦起伏、形如笔架的大山，叫笔架山。关于笔架山的来历,当地有一个传说。
  从前,有两个穷秀才，一个叫赵诚，一个叫张操。他们是好朋友，几次赴京考试,都榜上无名。两人只得一起上山砍柴维持生计，勉强糊口度日。
  一天,他们正在山上路边吃饭,走来一个衣衫褴褛的跛脚叫花子，向张操讨饭吃。张操气呼呼地说: “我砍柴都饿得半死,哪有饭给你吃，快走开!”叫花子碰了一鼻子灰，又向赵诚走去。赵诚把饭端给叫花子，说:“老人家,你吃吧! ”叫花子说:“好心人，我们一起吃。”于是一人吃一半。一连五天，天天如此。
  第六天，叫花子又来了。吃完饭，叫花子从怀里摸出一支毛笔、一只笔架来，对赵诚说:“孩子，明年京城会试，你带着这两件东西去投考吧。”说完,沿着山道走了。
  赵诚觉得奇怪，就告诉了张操。张操看了看毛笔和笔架，摇摇头说:“鬼才相信这样的话呢!”赵诚说:“不管是真是假,我们不妨去试试。如果我真考取了,以后再送给你去投考。”第二年，赵诚和张操真的赴京投考。谁知，赵诚落榜了，而张操不但考取进士,还在殿试中夺得第一名，做了新科状元。
  这天，叫花子又来了。他在小街上看到赵诚卖柴，便叫住问道:“你没有去投考?”赵诚说:“去了，我落榜了。倒是我的朋友张操考取了，做了新科状元。”“呵,会有这种事？我送给你的毛笔和笔架呢?” “在家里。” “你给我看看。”到了赵诚家，叫花子看了毛笔和笔架，不禁惊叫起来:“这是假的。孩子，你把毛笔和笔架给人看过吗?”“给张操看过。”“坏了,被他换掉了。孩子，那是神笔和神笔架呀!”赵诚说:“待我进京向张操要回来,下次再去投考。”“恐怕你要不回来罗！ ”“要得回，张操是我的好朋友。”正在这时,屋外传来鸣锣开道声，又传来“新科状元张操回来啦”的吆喝声。赵诚听了，高兴地拉着叫花子往外走。走到屋外，只见人山人海，一乘官轿抬了过来，前呼后拥，好不威风。赵诚三步并作两步，拨开人群，挤向官轿。侍卫把他推开,他大声嚷道:“我是张操的朋友。”一个侍卫头目大声喝道:“大胆奴才，竟敢在大庭广众面前直呼新科状元的大名o来人，给我拿下! ”几个侍卫立刻向赵诚围来,将他五花大绑。赵诚拼命地叫喊:“张操，我是赵诚，你的侍卫把我绑起来了。”张操听到外面咋呼，不知出了什么事，伸出头来，一看是赵诚，立即缩了回去,命令道:“开道。”轿子继续往前走去。赵诚见张操不解救自己，心里明白了一切,狠狠地咒了一句:“张操！你这个狼心狗肺的东西，算我瞎了眼! ”这时,只见叫花子伸开手掌，口中念念有词,立刻从轿子里飞出两道金光，神毛笔和神笔架落在了叫花子手上。叫花子又将神笔架甩出去，飞到轿子上空，突然向轿子砸去，将新科状元张操压在笔架底下。 叫花子用衣袖一扇,笔架越长越高，长成了一座大山，那就是今天的笔架山。在山风刮来时，你侧耳细听，还隐隐约约能听到一种奇怪的哭声,那就是张操在笔架山下的呜咽声。据说那跛脚叫花子,就是八仙中好打抱不平的铁拐李。
  贪财反失白银湖井冈山有个白银湖。其实此地不但没有湖，连一口塘也没有；不要说有白银，连一块白的石头也难找到。这到底是怎么回事呢？相传，唐初南平州有一书生,在家苦读数载,才学非浅，品行高尚。有一年朝廷开考,书生前往京都会试。一日，他和书童两人路过此地，在此投宿。书生旅途艰辛，晚上睡得又香又甜。天亮时分,他去上厕所，在厕所边发现一老者昏倒在地,书生急忙扶回房中。经书生悉心照料，老人康复，拜谢离去。早饭后，书生赶路，在村旁路边上发现一块银光闪耀的石头，顿觉奇怪，便命书童捡起。书童见是石头，并无光泽；而书生却能看见石头银光四射。遵照主人意愿.书童将此石收藏在书箱内，随带进京会试。
  进京后，书生食欲减退，体质下降，记忆衰弱，会试落第，悲痛万分。
  正值苦恼之际，书生在书箱内发现所捡石块闪闪发光.疑为宝石。便趁在京之机，提供各方人士鉴定。其中有一银匠认定为银矿石，书生大喜，即日启程回乡。
  回到南平州后，书生不再闭门攻读，而是四处寻找炼银工匠。筹集数日后，书生带领工匠来到拾银处安营扎寨，三天后找到大小银砂石数百块,冶炼后，得银数两。
  此后，当地百姓也纷纷上山找矿。有一天，有一老者发现此地东北面有一特大银石，埋藏很深。书生、工匠们闻讯后赶往察看,原来果真是一大块银矿石。于是书生又招来民工进行挖掘。此后,银矿石越挖越多,银子越积越多,矿井越挖越大，地下水越积越多，逐渐形成了湖。
  当地开采银矿，冲击了地方经济。地方官吏上书朝廷，要求停止采炼。朝廷派一巡抚前来督停。那巡抚来到此地，见四处银光闪闪，银两满仓，突起财心，于是和书生合谋,继续开挖。皇帝得报后,降旨捉拿归案。于是京都派兵前来讨伐。
  官兵到此后,洗劫一空，书生、巡抚均被捕捉归案,炼炉被毁,工棚被烧,矿井积水成湖，尸体遍地,惨不忍睹。
  三日后，来了一老者，他手扶拐杖，绕矿井一周，望尸体长叹，然后用脚在矿井边缘踩三脚，用拐杖指三下,边指边念:“ 一指上苍开眼,银矿带来灾难，我叫银矿变硫黄,消毒人间；二指土地显灵,具具尸骨变黄泥，横竖人间;三指王母大恩大德,将此湖水收尽，阡陌还人间。”念完，飘然而去。
  随后,下了三天三夜暴风雨，天昏地暗，洪水猛涨，矿井崩塌，尸骨横流……雨停水退后，矿井不见了，只留下一低洼盆地;尸体不见了，只留下一堆堆横七竖八的黄土丘，再也找不到银矿了。因此地曾产过银子，曾出现过湖,人们便取名白银湖，以作纪念。
  贪心人成双马石距茨坪中心13公里处有一大一小两块巨石叠在一起,形似两个马头，人们称为双马石。关于双马石的来历，当地有一个传说。
  从前，有一个商人，长年往返于湖南鄢县、茶陵和江西遂川、万安一带做生意，常在这里歇脚。一次, 他又经过此地，见一老人倒在一棵树下呻吟，怪可怜的，产生了怜悯之心，走过去把老人扶起，取来水壶给老人喝水,拿出干粮给老人喂着，然后，又把自备的草药,让老人服下。一会儿，老人精神好点了，对商人说:“你真是个好人，今日要不是碰到你，我就要死在路边了。”说着站起来，在路边拔了一棵马前草, 说:“感谢你的救命之恩，你把这棵草带走,到时,它会给你帮忙的。”说完,一团烟雾腾起，老人不见了。
  商人疑惑地看着手里的野草,百思不解。
  他检点行囊,在山路上艰难行走。突然,一阵山风把他手中的草刮落在地。野草在地上滚几滚，变成一匹活蹦乱跳的棕色小马;转一圈，长大一点;再转一圈，又长大一点；不一会，便成了一匹高头大马。 此马走过来，晃着尾巴,对商人“恢恢”几声欢叫。商人高兴极了，捆好包袱,骑着马行走。
  商人有了轻骑，减轻了长途跋涉的劳苦。而且每逢经过这里,马都会風一个金元宝给他。商人见了金光闪闪的元宝，欣喜若狂。时间长了，商人有了许多金元宝，反而贪心不足。一天,他自湖南返回，经过这里，马照样又屈了一个金元宝。他却嫌少了,想让马風两个，三个，甚至更多。于是,他骑着马在原地兜圈。兜一圈，叫一声：“再斶一个!”兜一圈，又叫一声：“再属一个!”兜来兜去，商人慢慢地叫不出声,马也不走了。后来，商人化作一匹马，跟马一起变成了石头。就这样，两块石头重叠在一起,成了今天的双马石。
  行善积德石献宝井冈山有个极其偏僻的小山庄叫宝石村，人们为什么称它为宝石村呢？很久以前的一年夏天，有一位满头银发、脸色蜡黄的老大爷，脚跛，手痹，衣衫褴褛,正一拐一拐地从西南面小路上慢慢朝这个小村庄走来。一位青年妇女背着小孩刚从山上捡柴回家，在村口正好与老人相遇。老人轻声地问：“表嫂,我渴了，讨一口水喝，有吗?”那妇女听说要喝水，便转身引老人回村进屋。
  老人坐定不久，那妇女便将一碗清凉的山泉水捧至老人面前,说:“请喝水。”老人一饮而尽,心感一阵快意，便说:“谢谢,你们这里的水真甜呀! ”接着问道:“你男人呢? ”那妇女说:“我们这里地处偏远,买油、买盐要到高昌去，我家男人去了高昌，还没有回来。”老人听后，不住地摇头说:“高昌，远啊！我也要到高昌去……”这时，老人显得十分疲倦，有气无力,但仍拐着脚跨出门槛，像要赶路的样子。妇人十分同情地说:“大爷，中午这么热，你歇一下再走吧! ”边说边挽留他。老人被她的真心实意所感动，于是退回两步，继续坐下。
  这时，那妇女的孩子吵着要吃饭，妇人就盛了一碗饭给孩子吃，同时也盛了一碗给老人，接着又端来了一碗红辣椒酱，抱歉地说:“吃一点饭吧，等会好赶路，我家油、盐早几天就吃光了，不然再给你炒点菜。”老人见那妇女很有礼貌,很快将饭吃完。出门巡视一番后说:“此地水好，山青，是一个好地方呀! ” 那妇人说:“地方倒是好，就是买油、买盐要到高昌去。”老人点头，表示同情。
  这时，恰好村旁山上庵中有位修行的道人路过此村，他见老人此种模样，便询问青年妇女，妇人据实相告。道人称赞青年妇女德性可贵，便请老人到庵上住宿,并表示愿给他治病。老人见道人情真意切, 便答应上庵看看。
  老人随道人沿溪而上，到达庵中。道人待老人为上宾,在生活上悉心照料，用仅剩的一点油、盐给他做可口的饭菜。为给老人治病，道人不辞辛劳，白天冒酷暑上山采药;晚上细心给老人涂擦伤口，煎药熬汤。七天过后，老人病情大有好转，拐脚逐渐康复，痹手慢慢伸直。到了第九天，老人要前往高昌，道人见老人心急赶路，不便久留,便叮嘱老人沿途小心慢行，临出门，老人要求将在庵上吃饭、涂药的两只碗给他，道人不解,还是爽快地答应了。
  老人拿着两只碗来到庵前的右侧石头上坐定片刻，然后从溪中盛满一碗水，一碗细沙，慢慢地分别倒在石头上，然后将碗翻个底盖上，咕噜了几句后,转身对道人吩咐道:“这两只碗,我借用七天,此次我去高昌找亲人，找到了就不回来了，你自己到此拿回去说罢,老人沿溪而下,身影消失在溪流转弯处。
  七天过后,道人不见老人返回，庆幸老人找到了亲人，便去取碗。当他把碗掀开，只见石头上两个放碗的地方各有一个碗口大的洞，一个洞里是满满的食油，另一个洞里是雪白的食盐。道人见状,忙跪下祈祷。
  这天晚上，道人做了一个梦。梦中老人是位仙人,他对道人说:“你心地善良，为民积下恩德;村民也品行高尚，神明让我给你们解决缺油、盐之苦。以后，每天早上石洞中都有油、盐供你庵和村民食用。”说完，飘然而去。
  第二天，道人拿着油、盐来到山村，将石头出油、盐之事告诉村民们。百姓感动万分，连日来杀鸡宰猪祭石。从此,庵前这块石头被称为宝石。不知过了多少年，村里出了一个青年，从小不受父母教诲，成天游荡。有一天，他饿得厉害，便想偷宝石上的油、盐卖给外村。他趁早出门，来到宝石旁一看，见洞里空空的,便火了，他恨宝石不流油、盐给他,于是就在两个洞里風尿,以发泄他的恨气。从此,宝石再也流不出油和盐了。
  村里人知道懒汉做了这伤天害理之事,气愤极了，大家将他五花大绑,抬到宝石前的溪中将他活活淹死，以祭宝石。为了纪念宝石，后人将村名改为宝石村，村旁山上的庵也称为宝石庵。
  作恶屋场成沉塘井冈山厦坪沉塘村有一口宽难丈量、深不可测的大湖塘,名叫沉塘。沉塘是怎样形成的呢？传说很久以前，这里曾经是一个大屋场，名叫马家坊，有上百户烟火,尽是大户人家，红梁朱檐，鳞次栉比。居住此村的财主、恶霸如狼似虎。然而周围村庄，都是穷苦人家的草屋茅舍，破烂不堪。
  有一年,这一带百日无雨,天干地旱，田里颗粒无收，穷苦百姓为生存只得携儿带女，背井离乡，外出逃荒;行走不便的老人，便在近山挖蕨根,采野果，或沿田块拔苦菜,挖草根当粮。
  一天，有一个拔苦菜的老太婆饿昏在路边。这时,一个道人打扮、拄着拐杖的老翁走来,“呼呼”吹了几口气，长袖拂了几下，老太婆回过神来。老翁心慈面善地问道:“可怜的人，为何倒在路边?”老太婆说： “好心人哟，一言难尽。”接着，便把遭灾荒之事一一诉说。老翁听后说:“马家坊，这么富庶的地方，何不去乞讨一点填填肚子?”老太婆说:“唉，去不得呀！那是一个虎狼窝。去了，他们不仅不给你一点施舍， 还用棍赶,让狗咬，可恶可憎，谁能忍受?”老翁说:“啊,真是如此?”说话间，便不见了。老太婆正感到奇怪，突然发现竹篮里留下两个白花花的银元宝。
  这天中午时分，老翁出现在马家坊，一改原来模样,全身破衫褴褛，拄一根漆黑的拐杖，提一只讨饭的蔑篮，赤着脚,抖着手，挨家挨户乞讨。但是，从东到西，从南到北,残羹剩汤都没有讨到一盅。反而在东家挨了一棒子,在西家被狗咬了一口，在南家被泼了一头污水，在北家讨了一顿臭骂。老翁气愤地离开了马家坊。快出村时，后面一位中年妇女赶来，把一勺米饭、一碗鱼肉倒在他的讨饭篮里。老翁问她是哪家的好人？那妇女说:“跟你一样命苦，是马家的一个佣人。”老翁打量她一会说:“明早你去洗衣,有一只花狗咬走你篮中的衣衫，你便去追，狗走到哪里你就追到哪里。”女佣人听了，心里迟疑，正想问个明白，这乞丐却不见了。
  翌日早晨，女佣真的去洗衣。她刚到溪边蹲下，果真一只大花狗咬着她身边篮中的一件衣衫就跑。 她按照乞丐的话，拼命去追，越跑越远。这时，老翁又来到马家坊°他在村头，用那漆黑的拐杖,朝地狠狠地戳了三下，顿时，大股江水向上涌，马家村整个地面都向下陷，红梁朱檐往下沉。直至水淹没了屋顶，财主恶霸都被淹死，老翁才慢慢离去。
  那位女佣人追那花狗，追了几里路远,追到井头坳,狗霎时不见了，只见那件衣衫跌落在跟前。她好生奇怪，疑惑地捡起衣衫往回走。嗨！走回来一看,哪里还有什么马家坊，眼前一片汪洋。她绕到村头， 看见老樟树上刻写着：水漫马家坊，淹死吃人狼。
  穷人快下种，从此地不旱。
  铁拐李题沉塘就是这么来的。故事也就这样一代一代传下来。
  上七下七藏珍宝井冈山南麓与遂川县交界的地方，有一条小溪，溪里鱼虾很多,溪旁有一个虾溪村。距虾溪村约七里的上游，有一个人烟稠密的村子,名叫上溪村。后来，虾溪村改名下七村，上溪村改叫上七村。这两个村子为什么要改名呢？当地有个传说。明朝末年，朝廷腐败，民不聊生，各地农民纷纷举行起义，反抗明朝统治。当年，有位将军黄世标看到朝廷重用奸臣，一气之下，率领一部分将士南下,来到了龙泉县虾溪村，安寨扎营。他看到虾溪山清水秀，是鱼米之乡的宝地，便号召士兵插草为标，垦荒种地。
  正当黄世标他们开垦之时，奸臣谎报皇上说:“黄将军占地为营，另立山头，与朝廷对抗。”皇上听信谗言,便下令围剿。结果在龙泉水坳一战，黄将军身负重伤。
  黄世标一生不信鬼却信神，他喜欢烧香敬神，求神明保佑一方平安。那日，黄世标身负重伤,还跌跌撞撞去卢爷庙烧香磕头。他突然身子一软，跌倒在地，自感病情严重，对长子荣贵说:“我已病重,无法医治了。”接着指着上衣口袋,语不成声地说:“这……这……这……”霎时便闭上了眼睛。
  全家人为黄将军去世哭得死去活来。荣贵在办理父亲丧事时，忽然想起父亲临终时手指口袋，不知何故，越想越觉得有奥妙，于是便在父亲的口袋里摸起来,只摸到一张小字条。荣贵小心翼翼地打开字条，上面工整地写着几句话：“我在虾溪、上溪埋下两件贵重东西，即使千两银子也比不上此物价值，切记,切记。地点是:上七里,下七里，两件宝,七七里。”荣贵看后，不知宝物究竟埋在哪里。
  为了寻找父亲的遗物，荣贵便在虾溪、上溪村贴出告示:“谁能找出我父亲遗物，愿出三千两银子，寻找地点是：’上七里,下七里，两件宝,七七里。’”告示贴出后，消息像一阵风,一传十.十传百。两村的人为了这三千两银子，整日东挖挖，西挖挖，就连四五岁的孩童也整日锄头不离手。大家你一锄头，我一锄头,挖呀挖，从白天挖到黑夜,从黑夜挖到天亮,困了就在山里睡一会，累了就在山坳里歇一歇。虾溪、上溪原是高低不平的山地，居然被人们挖平了，成了平平整整的小平原。
  当年，虾溪村有个卢秀才，看了告示后，整日愁眉苦脸，睡觉不甜，吃饭不香。脑子里想的是三千两银子,嘴里念的是“上七里，下七里,两件宝，七七里”的哑谜。有的人指着卢秀才背影说:“他疯了。”有的说他是想银子想疯了;也有的人揭出秀才老底，说他是用钱买来的酸秀才，没有真才实学;还有人当着卢秀才的面讽刺说:“秀才不出门，能知天下事。卢秀才，有白银不去挖,也不告诉我们穷哥儿，缺德。”难道卢秀才真不想三千两银子？不，他想，做梦也想。可是这哑谜，他百思不得其解。他感到苦恼,感到伤心,在无可奈何的情况下，他只好受些委屈,慢慢变得沉默寡言。他老婆见了,心里开始焦急起来。
  说起卢秀才老婆,村里人都会竖起大拇指称赞她勤劳、朴实、聪明、能干,在上溪、虾溪两村是数一数二的贤惠女人。丈夫反常后，她一直觉得不踏实，便想问个清楚。话刚出口，便听见丈夫有板有眼地念着:“上七里,下七里，两件宝，七七里。”妻子知道丈夫是财迷心窍,故意再三问,弄得卢秀才没办法,只好将事情来龙去脉说了一遍。妻子听后，高兴地说:“我知道两件宝埋在什么地方。”“你知道，赶快告诉我。”卢秀才急切地说。“你轻视女人，我不说。”妻子撒娇地说。卢秀才拉着妻子衣角，跪在妻子面前哀求着。妻子神气十足地说:“你要我说，那我问你，黄将军为人处世怎样？他有什么爱好？常去什么地方? ”卢秀才当时一个也回答不了。
  一个多月，卢秀才和妻子进行多方面调查，推断岀黄将军埋藏贵重东西的地点。
  一日深夜,卢秀才和妻子先后去虾溪村的卢庙和上溪村的刘爷庙烧香磕头，并在这两个地方挖出两件用油漆布包裹的珍宝，因此获得黄家酬谢的三千两银子。卢秀才老婆后来将得到的银子接济这两村的穷苦人家。从此,虾溪村改名为下七村，上溪村改名为上七村。“上七里（双膝哩），下七里（下膝哩）， 两件宝，七七里（膝膝里）”的故事也就这样一代代流传下来。
  诚心坐出方石岭方石岭位于吉安县东固镇东南方向。过去，这里不长一草一木,岭上光秃秃的，一块块石头都是尖角嶙嶙，故名尖石岭。后来为什么又叫方石岭呢？当地流传着这样一个故事。
  唐朝，有一个和尚从河南嵩山来到吉州紫光寺讲经。路经尖石岭,见周围山岭树绿草青，唯独这岭上光秃秃的，除了尖角石头还是尖角石头。他站在岭上，喟然长叹:“阿弥陀佛，为何一草不长,一木不生，天生的山必长草长木,此何独不然?”他决心要让这座尖石山长出青青的草，葱茏的树。于是,他在岭上最高的石尖上打坐,心中虔诚祷告:苍天有知,让它长出草木。他接连三年在高高的尖石山上坐禅,风刮不走，雨淋不动,他的诚心终于感动了天神。他的每一滴汗水化作一棵草木，三年啊！造就了绿茵茵的青山。至今,方石岭上还保留着那和尚打坐的印痕呢。
  东固百姓为了感谢和尚的功德，将尖石岭改名为方石岭，并一代一代地传颂着这个故事。
  皇帝敕建三锡坊三锡坊村位于吉安县敖城街东北面15里处，在吉永公路与三指公路的交叉点上。因此地有一座三锡坊而得名。据说三锡乃皇帝三次恩赐。
  明朝，这里有位名叫王爵锡的人，在汀州(今福建长汀)为府台。某年，当地饥荒,众人作乱抢粮，闹得鸡犬不宁。王爵锡深知百姓苦难，坚持减田赋，兴耕种，以疏导方式平息了事态，因此得到皇帝一次嘉封。 不久，王爵锡闻上杭知府乘民乱之机贪赃枉法,他奏请皇上,将上杭知府削职为民。接着，他奉命前往湖南道县，同样以疏导方式解决民族纠纷，安定民心,搞好苗、侗等族的团结,再次受到皇帝嘉封。后来,王爵锡出任台湾知府，他制服了来犯的夷人后,大兴农业,发展生产，使岛内百姓安居乐业。皇帝第三次嘉封他，并在他的家乡敕建三锡坊。从此,王爵锡的家乡改名三锡坊村，以纪念这位一心为百姓的青天大人。
  奶娘攒钱建石桥在吉安县曲瀨乡水南洲村东南泸河支流上有一座石拱桥，叫做把奶桥。它为什么叫把奶桥呢？当地有这样一个传说。
  原先，泸河支流上无桥，方圆二三十里的乡民赶号，都要经过这里，无桥插翅也难飞，只好绕道而行。 可是这里河面狭窄,江深水急,涉水无望,行船不便,乡人多次议论集资架桥，却因种种原因未能如愿。
  清康熙(1662 - 1722)年间，当地有一孤孀，深明大义,她想众人之想,急众人之急，毅然断了自己刚满周岁的遗腹子的奶，去为别人当奶娘。长年累月，她省吃俭用，将做奶娘的钱积攒起来。后来,她将钱全部捐献岀来，在河上建起一座石拱桥。从此,车马行人畅通无阻。这位奶娘尽毕生之力，办了一件大好事。乡人为了纪念她,将这座石拱桥命名为把奶桥，并立石碑于桥头，在石碑上端镌刻一个乳头，令人顾形思义。把奶桥至今保存完好，当地人走在桥上都会情不自禁地想起这位行善积德的奶娘。
  雷公七姑镇妖魔据说吉安县七姑岭以前叫猪婆岭;雷公榭以前叫牛牯岭。猪婆岭位于赣江东岸，临江一面如刀劈斧剁;牛牯岭居赣江西岸，山腰里有个缺口大洞。为什么会形成如此地貌？当地有个神奇的传说。
  古时候，猪婆岭上住着一户人家,户主叫双喜。一年春天，双喜买了一只猪崽和一头小牛来饲养。 这两只畜生，见风就长，眨眼就变，仅仅过了七七四十九天，猪崽就变成腰肥体胖的猪婆,小牛就变成腰粗腿壮的牛牯。第五十天开始，麻烦事来了，猪咬牛，牛触猪，各不相让。隔栏圈，分桩吊，不是牛扯断绳,就是猪咬烂门。双喜夫妇正商量抬猪牵牛去拍卖之时,忽然天空突变，电闪雷鸣，风雨交加，猪、牛不见了。夫妇俩到处寻找,都不见猪、牛踪影;却见赣江东岸突现一座形似猪婆的山岭,赣江西岸突现一座形似牛牯的山岭。他们望着猪婆岭、牛牯岭直叹气，却又无可奈何。
  第五十四天，天刚蒙蒙亮，天旋地转,猪婆岭发出呼呼叫声，山头渐渐伸向对岸，不一会便伸到了江心;牛牯岭传来隆隆巨响，山头向上抖拱，不一会长到了半天云中。双喜目睹此景，懵了.昏倒在地。
  昏迷中，双喜隐隐约约看到一位妙龄尼姑，登上山顶，云帚一揮，风平浪静。双喜急忙上前，倒头便拜:“多谢师傅，法术无边，救苦救难，镇妖压怪。但不知是何方妖怪在此作孽，请师傅指点迷津。”小尼姑微启朱唇道:“施主不必惊慌,刚才兴风作浪的是你家的猪婆精和牛魔王，两只畜生，明争暗斗，一个扬言要拱过河,一个夸口要长上天。倘若它们得逞，天下哪有太平，人间岂不遭殃？待午时三刻，电闪雷鸣之后，你只要如此这般，定能降伏，自有报偿。”说完飘然而去。双喜抬头一看，小尼姑不见了，只见空中飞来一只小鸟,不停地叫着:“七姑、七姑!”午后，乌云翻滚，雷电大作，天空撒下两道火光，地上响起两声炸雷，顿时，猪婆岭如刀劈斧剁，削去了伸至江心的山头;牛牯岭就像锹铲锂削，削平了高出云天的山顶，而且在山腰锂开了一个大洞。双喜按照小尼姑指点，先到猪婆岭下赣江边石岩洞里一摸,摸到一块银子，形状很像猪婆;后到牛牯岭大洞里挖,挖出一块金子，样子很像牛牯。
  双喜得到财宝，决定在猪婆岭上建造一座庙宇，取名七姑庵，表示对小尼姑的怀念;又在牛牯岭上建造一个凉亭，取名雷公榭，表示对雷神爷的感谢。从此，猪婆岭也叫七姑岭，牛牯岭也叫雷公榭。
  如今，庙宇和凉亭虽然不复存在，但七姑岭的山势和雷公榭的大洞依然如故。更有趣的是,七姑岭上红、白、黑三色黏土，传说红泥是猪血,白泥是猪脑子，黑泥是猪的肝肺。雷公榭在山洪暴发时，流水冲刷成沟，沟底淤积细沙砾石，传说是牛角牛骨粉末。
  凤凰开土于择良辰凤凰坏位于吉安县昌赣公路与凤七公路交会处。关于这个地名，当地流传着一个很有趣的故事。
  清乾隆年间(1736 ~ 1795), —位姓吴的老人邀聚周围村庄的主事人，商定要在这里开个号场。大家一致推举吴老请风水先生为这个好场取名。
  吴老带着一份厚礼去找那选时择日闻名遐迩的马先生。马先生手持黄铜水烟管，口吹草纸火枚子， 接着吞云吐雾。他过足了烟瘾，才慢条斯理地说:“此地南有南岭山，北有娑罗山，中间一马平川,坐东向西,大有凤凰展翅之势。有道是凤凰长生不老，还可死而复生，就叫凤凰土于吧！开土于日期定在三日后的黄道吉日，时辰选在’鸡打鼓,鸭上树,人戴铁帽,马骑人’之时。”吴老听了，一头云雾。他只好唯命是从,一一照办。
  开坏之日，一大早，方圆几十里的男男女女、老老少少陆陆续续地赶来了。好场上车水马龙,人山人海，热闹非凡。吴老遵照风水先生的吩咐，设置了香案，请来了鼓乐队，装填了硝铳，挂起了鞭炮。一切准备就绪，只候良辰来临。
  辰时,一位老表头顶一个崭新的铁锅走过，马先生装模作样地喊道:“戴铁帽者来也! ”接着有一老表肩扛一架木马走过，马先生又神气十足地喊道:“马骑人者来也! ”过了一会,又有一老表擄着一根杉木走过,木梢上还绑着一只活鸭。马先生喊道:“鸭上树者来也! ”此后，左等右等，总不见鸡打鼓。众人心急如焚，快到午时,忽然北面婆罗山方向传来“膨膨哆”的锣声,马先生知道是县太爷来了,当即大喊:“敲锣打鼓，响铳鸣炮,恭迎县太爷驾到。”顿时,人声鼎沸,鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，响彻云霄。天空一只衔着小鸡的老鹰闻之受惊，不觉松口，小鸡不偏不倚，咚的一声，跌落在大鼓上。马先生喜形于色,手舞足蹈地高呼:“鸡打鼓也,开好! ”少女献身护江桥吉安县安塘乡有一座不引人注目的古桥梁，名叫护江桥，桥长约40米,桥身两孔一墩，横跨南北，一律方块青石砌成，桥宽4米左右。桥左端有一棵古柏和一棵古樟，把桥衬托得宏伟壮观。
  护江桥原来打算取名江西桥，后来何以更名呢？传说明朝吉安府庐陵县安塘村,有一个穷秀才，名叫肖应天，曾几次赴京应考,都名落孙山，扫兴而归。后来，他弃文习武，告别贤妻娇女，来到广信府(今上饶市)投师习武。15年后，肖应天习得一身好武艺，回乡后收徒授艺，弟子百余人。时间长了,倒也积攒了不少钱。
  正德十六年(1521),肖应天病重垂危，他叫女儿倩兰去把他的三位得意门生请来。肖应天决定将积攒的钱捐出来，托徒弟们在自己临终之前，牵头将下江边那座桥建起来。
  为了却师父的心愿，第二天一早，百多名徒儿便动工，上山采石。附近百姓听说要造桥，也纷纷赶来帮工。他们伐木作桩，拦水作坝，干得热火朝天。
  转眼过了一个月，桥快竣工了。肖应天来到工地,与大家商量为桥取名之事。他说:“我欲将此桥取名为江西桥，因为我那106个徒弟，有103个是江西各地人,虽说我出了钱，但他们都出了力，为了纪念他们，最好叫江西桥。”众人听了，个个竖起大拇指，称赞肖应天讲义气，桥名取得好。
  话犹未了，狂风突起，飞沙走石，天昏地暗，突然从天上掉下一个红包，落在一个工匠面前。工匠急忙捡起。说来也怪,突然狂风顿停，沙石不飞,天明朗，地洁净。人们正在迟疑之间，工匠将红包双手捧到肖应天面前说:“肖老先生,刚才从天上掉下一个红包，请老先生过目。”肖应天将红包打开,里面一张素笺，上面书写四句偈语:“安塘没有江西大，此桥全用江西石,若要石桥坚又固，须一少女把桥护。”肖应天看完偈语，抬头笑着对那工匠说:“这是有人故意作弊，不必介意。”那工匠说:“老先生，照着办吧，小神去也!”说罢，两脚生风，腾空驾雾而去。众人不觉大惊，纷纷跪拜。肖应天把偈语念给众人听，并详细地解释这四句话的意思。一直站在父亲身边的倩兰,这时含泪跪在父亲面前说:“为保安塘百姓的安危，孩儿愿在此护桥。”说罢泪如雨下。
  众乡亲也纷纷要求将自己的女儿送来护桥。
  肖应天抬起泪眼,望见跪在地上的百姓,不觉油然而生钦佩之情，他站起来说:“诸位乡亲请起，我怎么能让你们骨肉分离，生离死别呢? ”他转身对跪在地上的倩兰说道：“倩儿，回去准备一下吧，明天午时准时祭江!”第二天，倩兰焚香拜别祖宗灵位,然后坐上暖桥，被人抬到桥上，焚香祭了河神，又向东南方的母亲墓地深深地拜了下去，然后对着父亲深深地拜了几拜。
  炮声隆隆，祭河的时候到了。
  江河平静得像一面镜子。澄清的河水缓缓地流着,像是为年轻姑娘唱一曲深沉悲恸的挽歌。倩兰， 慢慢地来到桥的边沿，父亲见了突然大叫一声:“倩儿……”便昏死过去。平静的江水吞没了倩兰年轻的生命。为了纪念这位年轻的姑娘,后来人们把桥改名为护江桥，并在护江桥左侧的采石场建了一座庵， 取名为二神庵，纪念他们父女两人建桥有功,永享当地香火祀奉。人们还在庵的前面，桥的左侧栽了一棵柏树和一棵樟树。据说，樟树是肖应天的化身;柏树是倩兰的化身。如今，这一棵樟树和一棵柏树还郁郁葱葱地挺立在那里哩。
  鲤鱼石从天而降成小山吉安县梅塘乡胆源村后有一座小山，因它像一尾活蹦乱跳的鲤鱼,人们就叫它鲤鱼石。提到它，当地人便会给你讲一个神奇的传说。
  相传鲤鱼石是东海龙宫一宝，只有五六尺长，能发出悦耳的乐声，令人听后精神大振。龙宫举行庆典时,龟丞相敲响它，为龙王夫妇及众宾助乐，引得满座宾客赞叹不已，流连忘返。
  王母娘娘听说东海龙宫有这么一件宝物，便想据为己有。一天,她在瑶池大宴群仙。来赴宴的神仙都想讨好她，谁都带了宝物来。东海龙王送来一对大珊瑚和一颗硕大无比的夜明珠。王母娘娘看后，脸上没有一丝笑容，她不喜欢这些礼物，点名要那鲤鱼石。
  玉帝看众仙送来这么多宝物，笑得合不拢嘴。他特别喜欢那颗夜明珠,它不仅大,而且熠熠发光,将满屋照得亮堂堂的。“瞧!”玉帝将夜明珠递给王母娘娘，说，“这颗夜明珠又大又亮,朕这瑶池内可是满室生辉啊!”王母娘娘“哼” 了一声，说:“你呀，别人有好宝物，留着自己用，拿这么一颗不值钱的珠子来哄你，你就笑得要死!”玉帝惊异地问:“娘娘此话怎讲，朕不明白。”王母娘娘说:“东海龙宫有块鲤鱼石,敲起来能发出悦耳的乐声，叫他把这颗珠子拿回去，换那块鲤鱼石来吧!”玉帝听后，用惊异的眼光看着东海龙王。东海龙王听王母娘娘那么一说，吓得浑身出汗；如今见玉帝直眼瞧他,吓得更是浑身打颤,知道不送那块鲤鱼石，王母娘娘决不会罢休。君命不可违啊,为一块石头丢官、杀头，不值得，于是马上跪下说:“臣水宫里是有块鲤鱼石,原以为是石头，娘娘看不中，所以没有献上，请陛下让臣回去取来献给娘娘。”玉帝准旨，他立即驾着祥云返回龙宫，取了鲤鱼石送给王母娘娘。王母娘娘这下可乐坏了，忙叫仙女敲响给大家助兴。可是人换了一个又一个，那鲤鱼石就是敲不响。王母娘娘正欲发火骂东海龙王，一向刚直不阿、敢于直谏的太白金星出班为东海龙王解围，他跪下奏道:“启禀陛下、娘娘，臣观此宝乃下界之物,与千万生灵相依为命，如今娘娘弄上天来，不仅使其失去灵性，恐怕下界还要遭灾呢!”他语音刚落，下界一土地神就来到瑶池，向玉帝禀告，说是人间赤地千里，瘟疫流行。玉帝一听惶惶不安，不知所措。太白金星认为时机已到，便道:“依臣之见，陛下将这石送入下界,方可化险为夷，除灾安民，请陛下速决。”王母娘娘正欲制止，但玉帝已经准奏,她也无可奈何，便吩咐两个天兵抬走。这两个天兵一心只想着瑶池的琼浆，刚走到南天门,再也不愿走远，便在南天门外,将鲤鱼石一丢了事。
  此时,吉安一带正狂风大作，大雨滂沱，胆源村人正在屋内避雨，忽听得阵阵乐声，大家冒雨出来观看。他们见田中盛满了水，村后还多了一个小山丘，乐声就是从小山丘里发出的。该村有一教书先生， 精通天文地理，知道此乃一宝,宝物来到此地，自然就成了风水宝地。后来,教书先生将母亲尸骨葬于此地，从此，他家人丁兴旺，家运昌盛。这鲤鱼石也真是宝也，年年增长，时间一长就成了一座鲤鱼山。从此,人们便把此地叫做鲤鱼石。
  状元捐修火烧桥刘俨的家乡——吉水县水南夏朗村前有一座三孔石拱桥,是刘俨中了状元以后捐银修建的。状元修的石拱桥不叫状元桥,而叫火烧桥。为什么呢？说起来还有一个故事哩！夏朗村前原有一座通往村外的三接头木桥，刘俨高中状元这一年,喜讯传来,村里人无不欢欣鼓舞, 奔走相告。一高兴，村里就闹起灯彩来了。夏朗村的灯彩品种繁多，花色齐全,有彩灯、布龙、狮灯、虾蚣灯、四鱼灯、五兽灯、莲花灯、太平灯、河灯、风灯……真是:看了夏朗灯，不愿回家门。往年闹花灯，只是村头巷尾耍玩而已;今年人们特别起劲，说是“龙脉转了身，村里出贵人”。村里闹了还不止瘾，还要闹到山上去;后龙山闹过了，还要去前面的笔架山闹。晚上，浩浩荡荡的灯彩队伍通过木桥前进。一路上，灯笼火把，满天通明。一直闹到深夜，人们疲乏了，才陆续回家休息。半夜时分，突然有人发现木桥上火光冲天,等到人们赶来救火时，木桥已经烧得差不多了：原来是夜晚闹彩灯时，有人不小心把火种掉在桥上,引起了火灾。
  刘俨知道这事后，毫不犹豫地将自己的积蓄全部捐岀来，请村里人在原址建了一座三孔石拱桥。乡民们见刘俨为大家修了桥,十分感激，请石匠在石碑上刻了 “状元桥”三字，准备立在桥头上。刘俨知道后，坚决不同意，要求除去“状元”两字,改刻“火烧”两字。刘俨不要名分、一心为乡民的言行举止一时传为佳话。
  小僧狮山求粮油位于吉水、东固、古县公路交叉处的河口村旁，有一座狮子山，山下溪水淙淙，山上苍松翠绿。狮子山奇峰矗立，从正面看活像一只怒吼的狮子,张着口，虎视眈眈。狮子头部有一道较大的缝口，里面有几处流过东西的痕迹。听老人说，这几道痕迹的来历还不平凡呢。
  很久以前,河口村前有一条河叫注江。一天，村里一个农妇在河边晒场上翻晒谷子,突然看见从滋江上游浮来一只狮子，狮子快浮到村边，那晒谷妇女一边用扫帚指着狮子，一边向村里大喊:“你们快来看啦,江上浮来一只……”喊声未落，这只狮子突然变成一座山，矗立在晒谷场上,把晒场的稻谷和那妇女全埋在底下。
  狮子山形成的第二年，河口村及水西村的人为了保佑老少平安，在山边修建了一座龙安寺。此后, 方圆几十里的乡民来寺院焚香的络绎不绝。第三年春天,一连下了半个月暴雨，洪水冲毁了房屋、庄稼;夏秋，又久旱不雨，田里禾苗干枯，庄稼颗粒无收。不少人被迫离乡背井，外出乞讨。
  龙安寺有个小和尚，心地善良,从小练得一身好本领。他看到这一带百姓饥寒交迫,心中非常焦急。 一天晚上，月色如银，小和尚对着狮子山烧香磕头,保佑乡民度过这饥荒年月。突然，他隐约听到不远处传来碾米的声音。他想:这荒山野岭哪来的碾米声，便循着声音去看个究竟。走着走着,他发现声音从一个山洞里传出来，便顺着山洞向前摸去。突然银光一闪，一条大蛇向他扑来。小和尚凭着平日练就的本领，赤手空拳掐住蛇七寸的地方;蛇慢慢地死了，突然变成一堆银子，闪闪发光。小和尚不为银子动心，继续循着声音找下去。忽然一条光芒四射的金龙向他扑来。小和尚忙徒手迎战。双方战斗了几十个回合，小和尚终于将金龙打死了。金龙变成了一堆金子「小和尚对金子不屑一顾，继续顺着洞找下去。碾米声越来越近，小和尚走着走着,眼前豁然开阔，现出一座茅棚,声音就是从里面传岀来的。小和尚走进茅棚一看，原来有一位老太婆在推磨碾米。他毕恭毕敬地向老太婆请教:“老人家,我们这一带百姓遭了灾难，怎样才能度过这荒年?”老太婆说:“好孩子，你有大堆的金子、银子，何必操别人的心呢? ”小和尚回答说:“金子、银子我不要，我要找到救天下民众的大米,老人家，您能告诉我有什么好办法吗?”老太婆见他心地善良，就试探地说:“办法倒有一个，但不知你能否办到？”小和尚真诚地说:“只要能救受苦的百姓，我就是死也心甘情愿。”老太婆被他的话感动了 ： “好孩子,只要你肯做，就一定能做到的,但必须献出你的生命，方可办到。”小和尚坚决地回答：“可以！”老太婆说:“你要不吃不喝，在这里推三天三夜的磨。”她又拿出一把凿子和一把锤子，对小和尚说:“然后，再用这把凿子和锤子到狮子山前连续凿三天三夜，凿出三个小孔。只有这样,才能拯救百姓。”小和尚惊喜地说:“真的吗？让我现在就推吧!”老太婆走后，小和尚连续三天三夜不吃不喝推着磨,米源源不断地流出来，把整个山洞都装满了。 接着,他又去狮子山前三天三夜不停地凿，凿出了三个小孔，当第三个小孔凿成时,小和尚已使尽最后一点力气，倒下去了。这时，天上响起震耳欲聋的雷声，小和尚的汗水成了香油，磨的那堆米一半是白米, 一半是白盐，那些油、盐、米从这三个小孔里不断地流出来。老太婆前往村中，将小和尚献身求粮盐油的事告诉了乡民，百姓们个个感动得流出了眼泪，都前去寺院烧香，保佑小和尚在九泉之下安息。从这三个小孔里流出来的米、油、盐刚够附近百姓吃，大家自觉地按人取用,度过了荒年。
  谁知后来河口村中有个贪心不足的人,他嫌石孔太小，想把石孔凿大些，以便流出更多的米、油、盐来。他乘夜深人静之时，用凿子去凿大那三个孔，结果事与愿违。从此,这三个孔再也不出米、油、盐了。
  仙女受罚成石莲山石莲山位于吉水万华山南麓、阜田镇北15里处，在平地上由突兀参差的巨石组成，山上绿荫如盖, 好似一朵盛开的青莲花;山中藏有十多个大小不同、形状各异的石莲洞。石莲山和洞是怎样形成的呢？据传，西汉末年战火频繁，从北方来了两户人家，他们都在阜田开草药店。两家男主人一个叫李东, 一个叫王成，因是同年同月同日生,而结为老庚。
  那时,阜田一带不少人患有心窝痛的毛病，他们听说来了两位草医，纷纷上门求治。这种病要一种叫乌药的草药才能治好。李东、王成听说九龙山上有,两人便结伴去采药。九龙山离阜田有几十里路, 道路坎坷，崎岖难行，一两天不能回程。为了救治患病的老百姓,他们在深山里露宿。晚上，山风一吹， 冷得全身颤抖。由于估计不足,他们所带干粮吃完后,只好摘野果充饥。
  两人在九龙山转了几圈,没寻到乌药。这天,他们沿着一条小山溪前行。刚转过一个弯，便听到“轰轰”的水声,两道瀑布从峰顶直泻而下。他们朝上望去，只见悬崖千丈。此时，他们因饥饿已经筋疲力尽，头昏眼花，四肢无力，只得唉声叹气坐在地上。
  不一会儿，两人竟迷迷糊糊睡着了。不知过了多久，他们醒了，只见满天红云，山谷处处红光闪闪， 悬崖上长着一朵莲花。咦！这山上怎么长莲花呢？两人忙起身，攀着青藤爬上悬崖，可是那莲花又不见了。两人只得下来，正想掬点水喝,忽见溪水上漂来一瓣碧绿的菜叶。
  李东说:“王兄，这溪水里有菜叶,上面一定有人家。”王成点头说:“对！我们沿着溪水上去看看。”他们走上溪头，看见一个瀑布，绕过瀑布，登上悬崖，两人又走了很久，溪水没了，一座大山挡在前面。爬上山顶，上面是一片平地,有一间茅房。两人推开茅屋门，见厅中无人，便喊道:“有人吗?”不一会，后屋走来两位姑娘，一个上下穿红，一个上下着青。两姑娘笑盈盈，招呼两人坐下。他们见姑娘衣裙通身没有一道缝儿。俗话说:“天衣无缝。”难道我们遇上天仙了么？王成问道:“两位姐姐是神仙吧。”姑娘们听了只是嘻嘻地笑着。
  李东见她们不肯道明身份，便说:“请问姐姐，这儿可有一种名叫，乌药，的草药挖?”两姑娘听说他们是来挖乌药的，便道:“我们石莲洞里可能有，两位不妨去看一看。”李东、王成跟着她们,大约走了四里路光景，来到一座石山旁，绕个弯,进入一个山谷，只见百花盛开，蜂舞蝶闹，好一派阳春风光。
  姑娘们带他们两人到了住处,摆上酒席请他们吃饭，席上除了松菰、冬笋、金针、牛脯外，全是莲花、 莲羹、莲汁，连酒也是莲花酿成的。席间，他们知道姑娘一个叫红莲，一个叫碧莲，两人都在药王那里管百药。
  酒饭过后，红莲、碧莲捧出许多金银珠宝赠给李东与王成，他们摇头拒绝了。李东说:“谢谢两位好意，这些珠宝我们不要，我们只想要点乌药，带去给乡亲们治病。”红莲听了，想了好久，才说:“两位不要珠宝，只要乌药为百姓治病,这心愿我们本该满足，怎奈天条森严，实在不敢拿出来，请两位多多原谅。”碧莲咬了咬牙，说:“两位一心一意为百姓着想，令人十分感动，我顾不上什么天条了！”说罢,从袖中取出一支叶绿根黑、晶莹闪亮的乌药递给王成。
  王成他们接过乌药，千恩万谢。碧莲带两人出了洞，又来到山溪边。碧莲说:“过了这溪，就仙凡相隔了，两位回左多多为百姓着想，多做善事。”且说李东、王成在山里左转右拐，好不容易才走了出来。他们发现身后这座山形似一朵盛开的青莲花，已不是过去熟悉的九龙山了。他们哪里知道,碧莲仙子因私赠乌药，触怒了王母娘娘和药王,罚她在这儿变成一座石莲山。山侧有一个奇异的山洞，高约四米,洞内面积百余平方米，光线充足。明朝嘉靖八年（1529）,罗洪先中进士第一，授翰林院修撰后,即请告归，回到故里盘谷乡。一天，他经过这里，见山中有石洞,便葺茅居之。罗洪先在洞中攻读著述，会友授徒。从此，石莲山和石莲洞名声传播四方。
  先人劈山成峡江赣江发源于赣南，由章、贡两江汇合而成。古时候，从赣南到吉安峡江一带都是崇山峻岭，而章江和贡江的水来势汹汹，每年夏天，大雨滂沱,河水上涨,沿河两岸庄稼全被洪水冲走了，房屋也被大水推倒， 老百姓苦不堪言，不少人饿死、冻死了。舜帝爱民如子.见洪水泛滥，黎民百姓遭灾,伤心地哭啦。他把刚治水回来的禹召来，拍着禹的肩说:“我的好兄弟，你辛苦了，看到你又黑又瘦，我心里很难过。”大禹爽朗地说:“没什么，只要百姓不受洪水侵袭，过上安定的生活，我苦累一点算不得什么。”舜帝说:“好！有你这句话，我就放心了。”大禹知道舜帝又有什么事让自己去做,便说:“王兄有何事，尽管吩咐，我一定会办好。”舜帝说:“赣江泛滥成灾，兄弟治水有法，我想请贤弟去南方走一趟，把赣河疏通一下，不知能不能去?"大禹心系百姓安危，从不为自己着想，他二话没说，便接受了任务。回到部落里，他带着人马来到鄱阳湖，然后沿赣江上溯，很快就查清河道情况。他们便从赣南开始疏通河道，逢山开道，遇塞疏通，不到一年就到了吉安。正当他们以为胜利在望时,一座大山挡住了他们的路。这座山横空拦截，造成河床狭窄,水流汹涌湍急，当地人把此处叫做峡江。
  要疏通这里的河道，一定要劈山开道。但这座山石头十分坚硬，一般的锄头、铁锹只要一碰便会卷刃, 怎么办呢？大禹本是天上大力神转世，他有力气,却无坚实的开山斧。正在为难之时，忽然见山上有一条青蛇，那蛇张口吐信,好似跳舞一般地扭动身躯。正在为开山无斧发愁的大禹，此时恼羞成怒,他一个箭步冲上山头，伸手抓住那青蛇尾巴，用力一甩，“砰”的一声巨响，眼前火星四溅。他睁开眼睛仔细一瞧，手中抓的哪里是黑蛇，分明是一把又粗又重的大斧。此时空中有仙人喊道:“大力神，这斧就给你开山吧! ”“好呀! ”大禹听后，更来劲了，他高兴地说:“天助我也，有了这把开山斧，这山就好劈啦!”于是他双手握紧那开山斧，大声说:“前面的山神爷听着,我奉舜帝之命，来此处疏河，现在我命你们让开，不然休怪我刀斧无情!”大禹说罢大吼一声，运足神力，挥斧劈去，只听“哗啦”一声巨响，顽固的石山被他一劈两半，水道被打通了，被阻的河水哗哗地往下流。大禹仍嫌河床太狭，又伸开两手一推，两个半山又往后移动几尺。 后来人们便把这两个半山叫做金刚、刀剑两山。此处水道虽宽阔了，但峡江这名字，一宜流传至今。
  关于峡江的来历,当地还流传着另外一个传说。
  这夹江对峙的金刚、刀剑两山，原为一山。三国时，东吴大都督周瑜曾在此驻兵。一日，周瑜亲率三军下水操练，千只战船，摆开阵势，浩浩荡荡，逆水而上。周都督手舞令旗,战船阵式也跟着他的号令变化:一会儿是铜墙铁壁似的方阵,一会儿又变成一字长蛇阵。演练了不到一个时辰，突然阵式乱了，下面有人前来呈报，说上游有大山挡道，阵式摆布不开。周都督闻言大怒，驾船提剑，来到阵前。他对着大山一拱手，义正词严地说:“前面大山听着，今日我周瑜在此练兵,请你让开道路，不然，休怪刀斧无情。”周瑜连请三声,不料大山茫然不应。周都督怒不可遏，运用神力，挥剑劈去，“哗啦”一声巨响，顽固的大山被一劈两半,原来的大山被劈成夹江对峙的金刚、刀剑两山，水道被打通了。也就在这声巨响中,周瑜因用力过猛，宝剑脱手飞去,落在下游水面，化成了一个沙洲,就是如今的成子洲。
  群玉山改名玉笥山在峡江县水边镇何君村西南五华里处,峰峦连绵不绝，奇峰高耸，层峦叠翠,茂林修竹，涧涧泉涌，石上飞瀑，湖光碧绿，石林入云，岚气清佳，这就是被道教称为“第十七法乐洞天”、“第八郁木福地”的玉笥山。该山原名群玉山,关于山的来历，当地流传着一个神奇的传说。
  很久以前,玉笥山所在地是两个相邻的大湖。湖边绿柳成荫，田野阡陌纵横，湖光山色，风景十分雅致。百姓种桑养蚕，下湖捕鱼，男耕女织，生活十分美满。不知自何时起，两个湖神为争湖主地位，经常兵戎相见，搅得湖中水浪滔天，湖水四溢,水灾连年不断，冲倒房屋，冲毁良田，百姓叫苦连天。为求太平日子，每年六月，百姓们都要杀猪宰牛祭湖神，下跪磕头七天七夜，求湖神开恩免去大水泛滥之祸。但百姓们的善举并没有改变两湖神为争夺湖主而兵戎相见的局面，灾难还是年年降临,不少百姓被迫挥泪告别故乡，举家迁徙。
  有一次，电闪雷鸣，大雨倾盆，观音菩萨从东土驾云回宫，飞至湖的上空往下一瞧，看见无数百姓冒着大雨跪在湖边，祈祷湖神不再危害百姓。观音菩萨得知百姓疾苦后，叹道:“百姓苦也,湖神可恨,拯救生灵，扬我慈悲。”说完,用神揮一挥，召来32只天鹏，命它们飞往东海岸边,衔来石山一座，丢进湖中，压住湖神，不准湖神残害百姓。因路途遥远,天鹏累得筋疲力尽。刚飞到湖的上空，未得到丢山的命令，有的就松开嘴巴，石山就前前后后往下掉。由于松嘴时间不一致，便形成形态各异的32座山峰。湖神正在得意之时，忽见天空异常漆黑，并有大量沙石从天空掉下来，自知情况不妙，大喊神仙饶命。观音菩萨严厉教训两湖神道:“多年来你们战火不断,相互拼杀,涨湖水淹没村庄良田，百姓颗粒无收，住无寓所, 纷纷外逃保命。你们作恶多端，天理不容。”湖神自知厄运难逃，赶紧求观音菩萨说:“本神自知罪孽深重，愿受大山压身之惩罚。但恳请神仙留气孔让我们鼻孔出气，以免窒息而死。”观音菩萨听了，善心大发,决定给两湖神留下一线生机，于是用神揮在空中点了四下,压在湖神的山上便有了四个出气孔，即现在玉笥山上的四口井。
  从此，百姓们免遭洪灾之苦。外逃百姓也先后迁回居住,过着五谷丰登的太平日子。为感谢天鹏的功劳，人们将山取名为群玉山。
  汉时，汉武帝为了维护自己的统治地位，到处进行封禅和祀神求仙活动。他一次南巡到此地，听到群玉山的传奇来历，决定上山祭奠。群玉山的山峰高耸入云，飞禽走兽上山困难，汉武帝便令山神请来巨灵神将山劈矮。巨灵神在山峰下，双手合十，口中念念有词，突然腾空而起,双手劈向山峰，“隆”的一声，岩石四溅，滚下山去，高大的山峰成为奇丽的石林。汉武帝对巨灵神的功法佩服得五体投地,于是下旨，秋祭之日赐给山神玉笥一盏。山神便把玉笥定为镇山之宝。此后，人们就叫群玉山为玉笥山了。
  郁木洞观音施法自汉武帝赐给山神玉笥之后，玉笥山名声大增，不少名胜景点还增添了传奇色彩，郁木洞就是其中一例。
  相传郁木洞原名郁木坑，本是个草木不长的山坑。孙悟空在天庭担任御马监正堂管事弼马温，负责千匹天马的饲养管理工作。由于他人缘好，肯学习，很快熟悉了钏草、饮水、喂料、遛马、钉掌、清扫马厩等工作，不时偷闲东跑西遛。当他听到观音菩萨搬山压住了湖神，心里十分高兴,他对湖神揭自己短处的行为十分恼火,总想偷下凡间看看湖神的狼狈相。试了几次,却飞不出如来佛的手掌心。无奈，只好改变主意,等待时机,找其他办法治治湖神。
  一次,他看见负责马厩卫生的饲养员推着笨重的架子车，拖着马粪去天边倒，路途遥远，又苦又累， 个个怨声载道，不安心工作。悟空脑子一转，马上想出一条解除饲养员劳苦的妙计来:用金箍棒在马厩旁凿一个洞，让饲养员把马粪扫到压住湖神的山上，既减轻饲养员运粪之苦，又能让湖神嗅一嗅马粪的骚臭味。悟空想到这里，高兴得蹦蹦跳跳来到马厩旁，左看右瞧，看准一个位置后，用力一凿，只听到 “哆”的一声，马厩摇晃了一下，一个大洞就呈现在眼前。饲养员们不理解悟空的举动，一齐跑到悟空跟前想问个究竟。未等开口，悟空就发布命令:“从明天起，马粪不要运到天边去倒,从这个洞中倒下去就行了。”饲养员们听到吩咐，高兴得异口同声说:“谢谢弼马温。”第二天，饲养员们不但将马粪从洞中往下扫，连冲洗马厩的臭水也经这洞倒下去。湖神只好捂着鼻子躲到山洞中间去，不敢出来呼吸新鲜空气。
  一日，观音菩萨云游东海路经此上空，听到湖神在山洞里骂个不停，忙派侍香玉童下去打听究竟。 侍香玉童回来禀报道:“四个洞口处都堆满臭粪，十分难闻,湖神请求搬家。”观音菩萨了解实情后，用神挥一挥，把四个洞口旁的马粪挥得飘满全山，使之变为肥料。又用神揮往空中一指，吹了一口仙气，把漏马粪的天洞补了起来。
  时间一长,散落在山上的马粪成了很好的肥料，原来光秃秃的石头山长满茂密的树木，一年四季鸟语花香，景色十分迷人。特别是马粪堆积较多的南边山坑，因风和日暖，树木长得葱葱郁郁，参天蔽日， 清泉飞泻，胜似仙境。境内溶洞较多，洞中阴气很盛。传说人在洞中搭床睡觉,睡至半夜就会变成龙，天亮之前又变成人。不少文人墨客纷纷上山居住，体验人变成龙的感受，并吟诗作画，传播四方。道教先人也上山修建寺庙,传播道教文化，连神仙也常在山中云游,用神力帮助采药老人采摘悬崖绝壁上的名贵药材。人们称此坑为郁木坑，道教称之为“第八郁木福地” O梁朝太清年间（547〜549），侯景在河南叛乱，打败西魏后派遣使者威逼梁武帝投降,并大举进攻宫城。宫城失陷后,又派重兵捉拿南齐高帝萧道成之孙、时任国子祭酒职务的萧子云。萧子云是当时著名书法家，擅长草书和隶书，在朝廷中有较高威望。他对侯景的倒行逆施十分反感,并作诗写文抨击他。 为躲过侯景的迫害，他携全家老幼隐居在郁木坑岩洞里数年，并著有《题郁木洞》诗数首。
  诗人黄庭坚游览郁木洞后，写下诗篇《萧子云宅》。诗曰：“郁木坑头春鸟呼，云迷帝子在时居。风流扫地无寻处，只有寒藤学草书。”后人根据萧子云的《题郁木洞》诗和郁木坑岩洞较多的特点，改郁木坑为郁木洞;道教称之为“第十七乐洞天”。
  老秀才正气镇瘟神峡江、永丰边界一带的大山里，有个总管庙，庙里供奉着镇压一方鬼神的大总管菩萨。按说这大总管该是一位威风凛凛的武将吧，其实不然，他偏是位老态龙钟的文弱秀才。不知是哪个朝代，村里有位老秀才，屡试不第.便在当地执教蒙馆。老秀才对乡亲感情深厚,每天晚上都在村里巡夜,提醒乡亲们小心火烛，严防盗贼。
  一天晚上，老秀才独个儿来到村前桥边,突然看到有人鬼鬼祟祟摸进村来。他大喝一声，冲上桥头， 拦住了那个不速之客。
  那人对老秀才一躬到地，说道:“老人家,我不是盗贼歹徒,而是来贵村作客的。”“你是哪一家的亲朋？为何这么晚才到此地?”那人支支吾吾半天也说不出个所以然来。老秀才越发怀疑他不是好人，便一屁股坐下，把桥头堵了个严严实实。
  那人见老秀才不肯让道，便一抹脸，现出一副狰狞的面孔来。老秀才毫不畏惧，端坐不动。那人见吓不倒他,只得向他吐出真言：“我是上方瘟神老爷，因为你们村有人得罪了地方神灵，他们便上天参了一本,现在玉皇差我前来撒布痘瘟，贵村也该有此一劫。老人家,你给我让让道.我就饶你一家性命。”“哼,我不信你那一派胡言。你既是天神,又何惧我一老朽之人?”“老人家，你身上正气凛然,逼得我不敢扰身啊。现在时辰已经不早，天明之前不能办完差事，小神回去可要受罚的！”“不行，我可不忍看到一方生灵惨遭涂炭。今夜只要有我秀才在，你就休想过去。”瘟神见老秀才软硬不吃，无可奈何。这时已天交二鼓，他只得匆匆遁去。
  瘟神走后，老秀才想他一定不肯善罢甘休。而这一带乃两县往来的交通要道，瘟神会不会迂回曲折，从另一个方向进村呢？老秀才赶忙唤醒乡亲们，大家合计，即刻便把那告黑状的地方神灵庙宇拆了，又连夜在道路另一端建起一座庙宇，庙里端坐着正气凛然、无私无畏的老秀才塑像。老秀才和他的替身各把一方，瘟神终于始终未能进村，从而使这一带村民免遭痘瘟。后来，当地老表便把老秀才称为镇压一方鬼神的大总管了，把供奉着大总管菩萨的庙称为总管庙。
  荣归不忘白马功距新干县城10公里的赣江西岸，有个地方叫白马村。俗话说:“白马十八肖，要用禾担挑。”十多个萧姓村庄,簇拥于方圆两平方公里的白马村。关于白马村的来历，当地有一则传说，颇为有趣。
  从前,有位马公子携书童赴京赶考，他骑匹雪青马匆匆而行，夜幕降临时来到此地。这里既无旅店, 也无民家可借宿,加之人困马乏，只得将雪青马拴在桥柱上，他俩靠在桥头，稍事休憩。谁料夜间电闪雷鸣、风雨大作,主仆两人受尽苦头,那匹雪青马也受惊失蹄，坠下桥去活活淹死了。
  会试日期将临，旅途遥远，雪青马一死，就要以步代骑，若误了应试，将有何面目返乡见江东父老。 想到此，马公子不禁潸然泪下。书童只得好言相劝。
  谁想走了一村又一村，直到走出临江府境，还未觅得一匹好马。看来肯定要误期了，正在两人万分焦急之际，一位白衣老人手拄白色鞭杖蹒跚走来,问道：“请问相公，为何如此忧愁?”“小生赴京赶考，途中失马，耽误行程,眼看已无法赶到会试，叫人好不恼恨也! ”“相公不必多虑,老夫愿助你一臂之力，给你这支鞭杖,晚间枕着它，便能携你两人夜行千里,三晚便可到达京城,保你准时参加会试。”说罢，白衣老人便将鞭杖递给马公子。
  马公子连声道谢,白衣老人摆着手隐身而去。
  书童见这鞭杖全是白色马尾鬃毛织成，甚为惊异:“难道是咱们的雪青马来助我主人么？”果然,两人三天便到达京城，马公子按期参加了会试，得中进士。不久，他高官厚禄，还被皇室招为驸马。
  第二年春天,马公子荣归故里。一路上，前呼后拥，浩浩荡荡,各地驿站迎来送往,威风八面,名声大噪。他重新来到失去雪青马的地方，只见当地木桥依然，想到自己夜宿桥头淋雨的狼狈情景，以及失落雪青马后白衣老人相助，白色鞭杖的神奇之功，不禁为之心动。于是，他唤来管家（昔日书童），授令将木桥拆了，资助兴建一座石桥，取名马湖桥;在雪青马落水的桥旁盖一小亭,取名白马亭。并亲书一副对联镌刻于亭柱上，曰：白日堪知夜有旦夕祸福马湖岂料吾能左右乾坤此后,白马亭周围建起十几个村子,人们统称白马村。
  邹巡按督建返步桥从前，有位姓邹的巡按，能体恤民情，喜欢微服私访。有一次，他乔装成平民，到永丰北坑巡察，只带了随从。
  那是个严寒的冬天，北风呼啸，寒气逼人,邹巡按顶着刺骨的寒风走着，随从几次劝他回府，他都拒绝了。
  走了不久，一条河横在前面，河上无桥,河里又无舟筏，眼下虽是枯水季节，河水却还是深过膝头。 邹巡按望着河水发怔。
  那天正值北坑当街，赶集的乡民纷纷脱去鞋袜过河，其中几个老人被冰冷的河水冻得浑身发抖。
  邹巡按也脱去鞋袜,随从赶忙阻止,小声说:“大人，不，先生，让我背你……”邹巡按小声斥责道:“蠢材，几时见过没有病痛的人要人背过河?”邹巡按赤脚走进河中，冰冷的河水就像无数针尖刺入骨髓，又麻又痛。
  邹巡按暗暗思忖:一条大路通此，每日行人如织,为何不在河上建桥？难道地方官睡觉了？上了岸，邹巡按的双脚好半天才暖和过来。他走访乡民，问道:“老表，河上为何不建桥?”乡民们异口同声地回答:“鬼晓得！年年募捐建桥，年年不见桥影，这捐款早已进了活剥皮的腰包了。”邹巡按听出话里有因，赶忙问道:“请问,活剥皮是何许人?”乡民们想说而不敢说，愤愤而去。
  邹巡按一愣，心想这是怎么回事呢？为了弄个水落石出，便顺着大路又走了一会。他走进一个村子，村中间有一幢大屋，朱漆大门，两旁蹲着一对张牙舞爪的石狮，分明是一所豪宅。邹巡按心想:这定是活剥皮家了。他让随从在不远处稍候，独自一人向大屋走去。
  邹巡按轻叩大门，大门一开，“呼”的一声,一条恶犬迎面扑来。邹巡按不及防备，被恶犬撕下一块衣襟。他一边躲避恶狗撕咬，一边高喊：“恶狗咬人！恶狗咬人!”这时，大门内传出一阵幸灾乐祸的狂笑尸。
  邹巡按火了,捡块石头向恶犬扔去，打得恶犬汪汪直叫，夹着尾巴逃进屋里去了。
  一个家人冲出大门，指着邹巡按气势汹汹地怒骂:“哪里来的人，敢打我家的狗?” 邹巡按见这恶奴蛮不讲理，也理直气壮地答道:“狗仗人势,无故伤人,该不该打?” 那家人一蹦三尺高,喝道:“你这婕子崽敢骂人! ”邹巡按冷笑着说:“我骂的是狗,狗眼无珠，岂能人狗混淆?”那家人平时作威惯了，一听陌生人转弯抹角骂自己，更是火冒三丈。只见他扎手弄脚，一个恶狗扑食的动作朝邹巡按扑了过去。邹巡按是文人，哪是他的对手？被弄得丢帽散发，“哟哟”连声。随从见状,立即赶了过来，把恶奴打倒在地，扶起巡按问：“先生受惊了？ ”转身一把揪住家人衣领，喝道:“好个恶奴,竟敢仗势欺人，看我收拾你……”说完举拳便捶.邹巡按忙拉住随从，说:“留他一条命去向主子送帖。”随从问:“先生不去会他了？”邹巡按叹口气说:“不用了，家奴尚且如此，主人也就可想而知了。”随即掏出名帖转向恶奴说道:“狗眼本无珠,岂能与犬类计较。你将此帖交与你家主人，说我在县衙恭候!” 说完便走了。
  恶奴挨了打后，狼狈地进入屋里,禀告主子说:“员外，刚才有个家伙在门前无理取闹。”这时,活剥皮正在床上抽大烟,听后便问:“什么人竟如此大胆?” “这人给员外爷留下一张名帖呢! ”活剥皮接过一看， 立刻脸色大变，忙问：“人呢?”家人洋洋得意:“被小人打跑了。”“什么?”活剥皮一骨碌从床上蹦下来,斥问家奴:“谁让你打的?”家人讨好地回答:“员外，您不是早交代过,凡生人叫门，先放狗咬么？小人放狗咬他，可那家伙胆敢用石头打狗，这分明是打狗欺主，那还了得？于是小人把他拳打脚踢……”话没说完，活剥皮就“啪啪”赏他两个耳光，怒喊：“来人，把这嫌子崽捆上! ”然后又气急败坏地喊： “备马！追!”邹巡按来到江边,只见后面有人骑马急速赶来.待走近一看,原来是一个肥头胖耳、员外衣襟打扮的人。一见邹巡按，那人就滚鞍下马，扑地跪在地上,苦苦哀求道：“巡按大人！小人有眼无珠，冒犯大人， 罪该万死！现将恶奴捆上，请大人发落!”邹巡按挥挥手说:“算了吧，俗话说不打不相识嘛。下官今天总算尝到了员外的厉害,领略了员外的威风，下官还要对员外的’功绩'论功行赏呢!”活剥皮听后,知道话中有话，生怕巡按大人要来抄他的家。 于是，连忙叩头哭乞道:“小人该死，请大人看在我上有老、下有小的份上，宽恕小人! ”直把头额叩得鲜血直流。邹巡按是个心软的人，叹叹气说:“好吧，我不追究你纵奴伤我之罪。下官问你，这募捐建桥的事可是你管?”活剥皮愣了一下回答:“是的，大人。”邹巡按又说:“乡民告发你，年年募桥捐，年年不建桥，可有此事?”活剥皮支吾道:“这个……”邹巡按厉声说:“桥捐中饱私囊,纵奴殴伤大臣,几罪并罚,你可有几个脑袋?”活剥皮又扑地跪下,颤声说:“小人明白，马上建桥。”邹巡按说:“明白就好。”他指着河水慢悠悠地说:“此河春涨洪水，隔河犹千里;冬水漫膝盖,涉水似刀割。限你两年内把桥建好，后年正月十五日，本官将来替桥命名。”“小人遵命。”“还有，一要建石拱桥，二不准再向乡民摊派任何费用。否则,哼!”活剥皮知道这哼声的分量,怎敢违抗？两年后，河上建起一座长50米、宽5米的石拱桥。正月十五那天，邹巡按果真来了，他觉得桥建得还不错。
  邹巡按在思考这桥的名字,想了好几个都觉得不合适。这时,对面一乘粉红小花轿抬上桥来,轿内坐了个少妇。同时这边也有两个少年骑马上了桥，恰好在桥中间相遇。两个少年故意戏弄少妇,横着马不肯相让,并说:“要想过桥去，先把诗文对。”想不到轿内少妇回答:“请出对。”一个武生打扮的少年抢先说:“剑嘴尖尖，弓儿圆圆，进京考试，必中武状元。”另一个秀才打扮的接着说:“笔嘴尖尖，笔帽圆圆，科场及第，必中文状元。”少妇脱口而出：“鞋嘴尖尖，肚儿圆圆，定生双胎，文武状元!”那两个少年羞得满面通红，连忙让路。邹巡按也听得连连叫好，问旁人:“此女何人?”旁人回答:“我地风俗,姑娘出嫁三年要回娘家返步，她是个返步女。”邹巡按哈哈大笑说:“好个返步女，出门就胜，大吉大利。此桥就叫返步桥吧。”这桥名一直沿用至今。
  痴情女建望夫塔在永丰和吉水交界、八藤河与恩江汇合处的石坡上，有一座七层宝塔,俗称柏郊塔。从前,却有人叫它望夫塔。为什么呢？相传古时永丰县有位书生,新婚第二天就进京赶考,新娘与他新婚燕尔，自然依依不舍，她送了一阵又一阵，叮咛的话儿说了一遍又一遍，一直送到与吉水交界地。千里相送，终有一别，那书生只好劝新娘，深情地说:“贤妻请回！为夫此去，多则一年，少则半载就回来。”新娘含泪说:“如此，半年后，为妻天天在此迎接夫君。”那书生为了缓和一下悲伤气氛，开玩笑地说:“三寸金莲，怎能天天走到此地?”新娘坚定地说:“为妻在此建盼夫亭,恭候郎君! ”那书生连连称好,两人就依依分手了。
  丈夫走后，新娘即在分手处建起一座塔亭。半年后，她天天在塔亭中恭候丈夫，但总不见丈夫回来。 一年过去了，仍不见丈夫踪影。新娘并不灰心，为了望夫归来,她将塔亭加高了一层，希望站得高能早望见丈夫，但她丈夫仍未归来。第三年，她乂加高了一层。时间一年年过去,塔亭也一年年加高。那塔亭建了七层，成了巍峨的宝塔。那少妇盼了七年，她站在高高的塔顶，翘首以待，忧心如焚,她对丈夫的思念并未因时光的流逝而淡薄，反而与日俱增。又过了数月，这位忠贞的妻子突然消失了。有人说她找丈夫去了，也有人说她忧郁成疾饮恨而亡了。年年月月，这座凝集着痴情女子血与泪、象征着古代妇女对丈夫坚贞不渝的七层宝塔，一直孤零零地矗立在恩江之滨。
  这塔建造奇特,如果两人分别从两边门同时进去,各有盘旋而上的台阶，一直走上去，却始终不能相遇,就像是那女子始终不能与丈夫相聚一样。因为这座塔是盼望丈夫回来的少妇所建，人们便称它为望夫塔。
  恩江名起虎报恩永丰县恩江镇位于县境北部恩江南北两岸，古时候叫报恩镇，这个名字是怎么来的呢？相传汉朝时，在这条江的河畔住着一位农夫，叫欧山。他儿子欧宝天真活泼，可惜半岁时孩子妈就因劳累过度而早辞人世。欧山疼爱儿子，怕娶后妻会虐待儿子，便既当父又当母，与儿子相依为命，好不容易把欧宝拉扯成人。欧山吃苦耐劳，除耕种几亩薄田，还常常帮人做短工。儿子长大后也像欧山一样勤快、肯干，因而这一带富户争着请他们父子帮工。欧宝20岁那年，欧山东借西挪给他娶了媳妇，次年又生了个胖娃娃。一家四口，日子过得还算舒心。
  一天,欧山突患重病，到了半夜，高烧不止，欧宝吓得忙去请郎中。欧山在床上躺了七八天,欧宝夫妇在床前悉心侍候。欧宝还四处寻医求药，千方百计想治好老父的病，可是百药用尽，欧山还是撒手西归。欧宝是个孝子，哭得十分伤心。他在墓边结庐，决心为父亲守孝三年。
  有一天半夜,正在茅庐中沉睡的欧宝,被一阵虎叫声惊醒。他起床披衣一看，一只虎正蹲在他床前, 眼泪簌簌地往下掉。欧宝见它挺着个大肚子，后腿受了伤，血汩汩地流着。欧宝知道这是一只母虎，正怀着身孕,今晚出来觅食，被猎人打伤右脚，仓皇逃到这儿。观它的形色，一定是前有大江，后有猎人追捕，现在已无路可走，正在求自己救它一命。
  欧宝想到自己幼时失去母爱，父亲把双重的爱给了自己。如今这虎，不仅爱惜自己生命，也爱惜肚内幼虎生命。虎与人一样,如果被猎人捉住，不仅自身难以生存，就是腹中那快要降生的小虎，同样会遭到扼杀。想到这些,欧宝同情心油然而生,急忙把虎藏在床下,用被褥遮住,并把地上的血迹揩洗干净。
  做完这些,他走出茅庐。此时，两个猎人手持虎叉,来到他的草庐旁问：“请问这位大兄弟，可曾见一只伤虎?”欧宝摇了摇头，用手指了指对岸说:“我听见一声虎叫后,起床往外观看，没见到什么，怕是过河去了。”猎人四下瞧了瞧，没见那虎影，自言自语地说:“这就奇怪了，明明看到它走到这里来了，怎么一转眼就不见了，难道这虎真的泅水过河逃跑了。”欧宝说:“也有可能，只是我真的没看见。”两个猎人也不好说什么,他们荷着虎叉,到别处寻找去了。欧宝待猎人走远，唤出那母虎,用一块白布帮它包扎好伤口，示意它快走。母虎临走时，回头向他看了几眼，一声呼哨,大步地跑了。
  三天后的晚上，欧宝正欲上床睡觉，只见那虎衔着一只白鹿，走到他父亲的墓前，将白鹿放下，并让欧宝祭祀他的父亲。母虎衔白鹿来报答欧宝救命之恩的事，第二天就在镇上传开,后来人们便根据这个传说,将墓前那条江叫做报恩江,把欧宝结庐的地方叫做报恩里,设镇时就叫报恩镇,也就是今天永丰县的恩江镇。后来，人们还在那儿建了一个报恩寺。智元断臂建恩江桥恩江桥建在永丰县恩江镇，因其飞架于恩江河上而得名。这座桥究竟是谁造的呢？明朝以前,恩江河没有桥，当地人用几只破船架上木板过渡，一到春天，大雨滂沱，山洪暴发,水涨桥漂，人们便只好望河兴叹。一次,著名学者揭溪斯出行，路过此地，感慨地写道：“庐陵之东，邑名永丰。 有山丛丛，有水溶溶，临流不济，愁夏秋冬。岂有仁人，哀此途穷0 ”数百年后的清顺治年间(1644 - 1661),有一个名叫智元的云游和尚路经永丰。当他过渡桥时，正逢洪峰期，恩江河水浊浪翻滚,波涛汹涌，渡桥颠簸,把智元摇得跌在桥上，险些被浊流卷走。目睹此情此景，他十分同情过渡难的两岸居民，决心募捐为这里百姓造一座桥。此事一传开,有个秀才找上门来， 为他的善举写了一段顺口溜：“贫僧为建桥,大街小巷讨。有钱捐几文，桥成大家好。”智元和尚为建桥苦行募化，四处拜乞一年有余，行遍永丰城乡，大家纷纷解囊资助，终于积成千金。 募到建桥资金后，他特地请来地理先生反复踏勘，选在四季苍翠的麻洲果园附近破土动工兴建石桥。四面八方的群众都过来清基运石,为兴建石桥出力。
  头一年冬天把几个桥墩建好，可是到第二年春天，一场罕见的大洪水把建好的桥墩全部连基掀掉。 智元见一冬辛苦化成泡影,伤心地哭了。但他并不气馁，立即组织人力物资抢修石墩，可是，刚建起桥墩,大水又把桥墩冲垮。石桥怎么也建不起来，这可急坏了参加施工的工匠们。大家都急得愁眉苦脸， 吃不下饭。智元和尚心里也是火烧火燎。正当大伙儿急得如热锅上的蚂蚁团团转时，不知谁说了一句： “恐怕是建桥时没给龙王烧香,得罪了他老人家?”智元和尚听后一惊，难道真是龙王作怪，若真是这样，为了百姓，我智元吃万般苦，受万般罪,也在所不辞。他跪在河堤上说:“龙王爷，我智元在此修桥，多有冒犯，现在我愿以自己手臂赎罪，望龙王爷大慈大悲保佑百姓。”说完，他右手持刀，眼睛一闭，把自己的左臂砍断，并将断臂埋在中间桥墩的基础里。不一会，恩江河水猛退，风平浪静。大水一退，工匠们抓住时机，很快就把石墩修好，并顺利建成石桥。为了建桥，智元和尚失去了一只手臂，老百姓感激万千。为了感谢智元和尚断臂建桥的大恩大德，人们集资在桥北建了座宏济庵，并为他塑像纪念。时至今日，智元和尚断臂造桥的故事还在永丰县广为流传。
  文丞相招兵棚下村泰和沿溪乡的挂榜村,原名黄坑棚下村,后来为什么改村名呢？相传南宋末年,元兵南侵，南宋朝廷节节败退，濒于崩溃。当时吉安富田的文天祥，在朝廷官拜右丞相兼枢密使。在国难当头之际,文丞相力挽狂澜，挺身抗元。
  一天，文丞相为考察民意，换上便装,到民间私访。正是早春二月，他乘船沿着赣江溯流而上，经吉安过印霞江,来到泰和县的沿溪渡，日已西沉，便让船靠岸停泊。不远处有一个村庄，文丞相吩咐船家做饭，自己登岸看看风物，考察民情。刚入村，只见一个青年男子正在一棵大树下操练大刀。文丞相赞道: “小兄弟使得好!”青年收住了手，见不远处站着一位气宇轩昂的客人,忙向前施礼。
  文丞相问道:“小兄弟，你是本地人还是外地人?”青年答道:“本地人。”文丞相进一步试探道:“你们这里还平静吧?”“如今临安失守，駄奴长驱直入，江西也只剩下弹丸之地,哪里还有什么平静? ”说到这里，青年将手插在腰里，跺跺脚说:“坏就坏在那班卖国求荣的家伙身上!”文丞相见青年如此慷慨激昂，不由心中高兴，便说:“中原人是不会屈服的。现在四面北方都在起兵勤王。恢复中原，全靠我们大家。你是个有志青年,如果有心勤王，我给你引个路。”青年眯着双眼仔细瞅了文丞相一眼,问道:“你有这个本事?”文丞相答道:“有,我在临安时跟那些带兵的都很熟悉。”“啊，你是临安来的?”青年惊问道。“是的，我在临安多年。”青年听说他是京城临安来的，又见他相貌非凡，举止文雅,心想一定是朝廷什么官人。于是便问道： “客人尊姓大名，家住何处?”文丞相含糊地回答一声:“履安。”“吉安”，那是邻县，青年没听清，便兴奋地说:“吉安出了个大人物哩，你一定知道文天祥的。走，到我家去讲讲文天祥的情况,听说他在招兵买马呢。”青年领着文丞相回到家里,敬上一碗茶说:“请客人在这儿稍待一会儿，我出去一会儿就来。”说着便出去了。
  不大一会工夫，只听得门外传来杂乱的脚步声，原来青年领着一伙青壮年来了，他们手中都拿着枪棒。青年对着文丞相说:“乡亲们听说你是吉安人，又到过临安，都要来见见你，向你打听文丞相的下落。 如果打听到了，我们就去投他。”众青壮年说:“文丞相是国家栋梁,大宋的江山能不能保住,只有靠文大人了。”文丞相急忙说:“多蒙错爱，当之有愧。”大伙一听大惊:“客人莫非就是文丞相! ”有一个细心青年赶忙回家拿出文丞相的画像来对照。见来人果然是文丞相，便“叭”的一声跪在地上:“文丞相，小民失礼了。”霎时，众人都跪下了。
  文丞相将众人一一扶起。重新见礼后，大家团团而坐。
  座中一人说:“文丞相既然私访到此,何不就在这里挂榜招兵! ”文丞相说:“正合我意。”不一会，榜文写就。文丞相念了一遍，众人个个摩拳擦掌，都表示愿意为勤王献出身家性命。
  榜文张挂在临江大路边的一块石壁上。
  四方来看榜文的人络绎不绝，都说勤王之事合乎天意，顺乎民心。报名勤王的人不计其数,其中大部分是农民，也有工匠和青年书生。几天工夫，就招募了数千人，分五条大船开往赣州。
  后来,为纪念文丞相在这里挂榜招兵,人们便把黄坑棚下村改名为挂榜村。
  武山处处有仙踪在泰和县武山西岩有一个泉水窝,名叫炼丹池。池深仅八九寸，直径不到两尺，泉水清澈甘洌。酷暑季节，上山游客和樵夫路过此地，都要喝几口泉水除热解渴。稀奇的是，池内泉水终年不会枯竭,天再干旱，喝的人再多，池水也不会干涸。传说是吕洞宾在此炼丹，宴请铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅等神仙时,向西天王母娘娘借瑶池的琼浆玉液，供众仙开怀畅饮。这炼丹池中的泉水就是西天王母娘娘瑶池里的琼浆玉液。因是仙水，所以不但清凉甘甜，而且不会干枯。吕洞宾上天借瑶池仙水时，有一对白凤仙子相助。后来这对白凤仙子受到王母娘娘的惩罚，化成了名闻天下的武山鸡。
  在武山北岩有块巨石，叫试剑石。别看它裂为两半，却有神奇的来历。相传，吕洞宾常在武山北岩修炼，日间在山头习武,晚间在岩室中打坐。一天晚上，吕洞宾听洞外怪声吼叫，出外查看，怪声却没有 To吕洞宾误为山风，不以为然。一日深夜，怪声又吼，吕洞宾大怒，手持利剑，步出室外，大声说道:“何方妖魔敢在此地胡闹？若不赶快离去，叫你尝试我的利剑!”说罢，持剑便朝一块巨石猛力劈去,一声巨响，那块巨石顿时分成两半。此后，再也听不到那怪吼声了。那块被劈成两半的巨石至今还留在武山北岩，人们都称它为吕洞宾的试剑石。
  石人公婆永相爱在遂川县新江的左洞峰，有一巨石凌空耸立，酷似一位彪形大汉挺立在山巅,这就是当地群众所称的石人公。与之遥遥相对的泰和县碧溪牛牧岭上，也耸立着一块人形大石，据说，它便是石人公之妻——石人婆。说到石人公、石人婆这两块巨石，当地人便会向你讲述一个有趣的传说。
  古时新江有个穷人家的份仔，他生下不久母亲就病亡，父亲也因劳累过度早早离开了人世。他只得去给本族财主当牛头子（放牛、做长工）。恰巧，泰和县碧溪有一贫苦人家的小妹仔,不到十岁失去爹娘， 靠捡蘑菇、挖蕨根糊口。两个孩子因谋生计在左洞峰和牛牧岭上相识，日久生情，成了难舍难分的恋人。
  有一年，牛头子家族里一个财主和捡蘑菇妹仔家族里一个恶霸，为了争夺左洞峰和牛牧岭那片山场，各自在本姓村民中挑唆和胁迫了上千名男丁上山械斗，刀枪并举，各死伤数百人。双方从此立下族规：“两姓不准交往,不许通婚，如有违者，诛杀无贷。”然而，牛头子和捡蘑菇妹子两人的爱情纯真执著,并非一纸规定所能拆散的。两人继续偷偷相爱， 结果被发现,要按族规捉拿处死。那对恋人只得双双逃入深山老林。财主、恶霸恨之入骨，不断派出凶奴恶徒巡山、搜林，终于把他们捉住。财主、恶霸召集两地村民，要当众将两个恋人处死。善良的村民们对两个孩子的不幸遭遇虽然同情，却无力帮助，只有暗中落泪，祈祷苍天保佑。就在刽子手要行刑时，突然“轰”的一声巨响，天昏地暗，飞沙走石,两道红光直冲云霄。半个时辰后，云开日出。人们但见左洞峰和牛牧岭上，各自耸立着一块巍峨巨石,而那些监斩的财主、恶霸、刽子手却消失得无影无踪。
  人们都说，那两块巨石乃牛头子和捡蘑菇妹子变成的。两人生前难成夫妻，死后却遥遥相对，朝暮相见,永远相爱。而那些心狠手辣的财主、恶霸、刽子手们都被压在巨石之下，个个遭到了应有的惩罚。
  斗笠山下镇蛇精遂川县正南面有一座险峻的山峰,远看如一只巨大的斗笠突兀在群山之上。它就是远近闻名的斗笠山。大山两侧有两座小山相伴,传说是系斗笠的两个绳结。斗笠山是怎样形成的呢？相传很久以前，这地方并不是一座大山，而是一片平地，水源充足，土地肥沃，居住着上百户人家。 有一年，从外地来了一只蛇精，把平地里的溪水全部吸进自己的宝瓶。从此，这一带水源枯竭,庄稼旱死，百姓遭殃。
  当地有个小伙子,为人厚道,平常乐意为人做好事，颇得乡亲们厚爱。他立志要为大家除害，可是他四处寻找,却找不到蛇精下落。一天夜里，小伙子在睡梦中，一老翁前来告诉他:“那蛇精本是观音菩萨一个玩物，趁观音菩萨睡觉,私自下凡为非作歹。现在我送你一个斗笠，此物能帮你降伏蛇妖。”接着，又对他指点了路径,便飘然而去。小伙子醒来，果真发现身边有一个小巧玲珑的斗笠。于是,他夹着斗笠, 按梦中老翁指点的路径，找到妖蛇藏身的洞穴。正当他要进洞除妖时，忽然洞里走出一个女子来，神色黯然地对他说:“我是蛇精的女儿，你的来意我已猜到。现在我告诉你，装水的宝瓶系在我父亲腰上，你去取便是。”说完，女子走出了洞外。小伙子进洞一看，那妖蛇还在睡觉呢，腰上系着的宝瓶闪闪发光。 小伙子上去伸手便扯，却扯不动,紧急中，他只好用牙去咬，一咬即脱。可是,就在他咬脱宝瓶那一瞬间, 蛇精醒了，大叫一声朝小伙子扑来。小伙子手提宝瓶拔腿就跑，蛇精旋即追来。眼看就要追上了，小伙子想起梦中老翁送给他的那只斗笠，便从腋中抽出斗笠，往后一甩,“轰”的一声，一座形似斗笠的大山飞起来，牢牢地压在蛇精身上。蛇精被镇住后,小伙子用宝瓶中的水灌溉田地，当地农民又喜获丰收,过上了美好生活。
  后来，这蛇精在山下蠢蠢欲动，总想出来报仇。小伙子和蛇精的女儿为了百姓利益，化作大山两侧的两座小山牢牢地把斗笠山扣住。他们时刻监视着,使蛇精永远无法出来作孽。
  天子地本是添子地天子地位于遂川县泉江镇四农村孙坳坊后山、左右两江的汇合处，北东南三面临水，西负山丘，面积约150余亩，分布于大小不同、形状各异的五个台地上。远看平川无际，山峦隐约，形势迷人。传说谁葬在这块风水宝地,后代就可以成为天子（皇帝）。
  此说源于何时，已无可考。相传很久以前，在孙坳河东一里路左右有户萧姓人家，要在孙坳坊后山这地方建一座寿坟,请一位风水先生选地择时。风水先生临别前嘱咐说:“此地’日受千人拜，夜照万盏灯’，葬后将岀帝王。落葬时须待棺柩上西岸之后，才可鸣放鞭炮;鸣炮后向西北天空射箭三枝。”几年之后，萧家老人去世。落葬时，恰逢电闪雷鸣，大雨倾盆。萧家人被骤变的夭气吓慌了，还未待棺柩渡至西岸就鸣鞭炮射箭。却说，此时皇帝在金銮殿里,正要登座理政，忽然三枝暗箭直射龙椅，若晚到一刻，必定中箭驾崩。皇帝赶忙拿起宝镜一照，才知东南方位王气冲天，有人欲争天下。当即派钦差在江西龙泉县城西查出了孕育帝王的天子地（坟）。于是兴师动众，挖山凿岩，斩龙断脉，使此地无法育出天子来。 此传说虽然离奇古怪，却在当地代代流传。
  1979年12月，国家文物部门在天子地挖掘文物时,在一座古墓中挖出一块石碑，碑上刻着“添子添孙”4个大字。这是墓主及其子孙为企求人丁兴旺而立。“添子”与“天子”同音，天子地也许就是添子地经过杜撰，演化而成。
  郭维经计将龙泉分上下遂川原名龙泉县,1914年，为了避免与浙江的龙泉县同名，而改称遂川县。大多数遂川人都知道:龙泉曾有上龙泉和下龙泉之分。这一称谓究竟源于何时呢？这得从郭维经免粮说起。
  明朝末年,江西龙泉县五斗江人氏郭维经,官任兵、吏两部尚书。在一次酒席上，同乡幕僚们谈起汉髙祖刘邦为沛中、丰邑乡亲免除赋役之事，赞不绝口，并在言词中流露出：郭尚书虽然官位显赫,却不能为父老乡亲积点美德而流芳百世。郭维经听罢哈哈一笑，说:“要免粮的话,我不光要为五斗江的乡亲们免，而且要为龙泉全县的乡亲免!”时隔不久，郭维经当真奏请皇上替龙泉县免粮。理由是龙泉县山多田少、入不糊口。皇帝看过奏章,表示待后考虑,实则瞒着郭维经,派员前往龙泉县进行实地巡察。
  不久,巡察回奏说:龙泉县地处丘陵山区,农林并茂、良田肥沃,是鱼米之乡；龙泉城内民富物阜,粮价低廉，红塔下农人挂着红旗卖红米，白塔下农人挂着白旗卖白米。
  郭维经听了灵机一动，立即驳奏说:“巡察大人看到的乃下龙泉也;上龙泉则山高坡陡，林荫蔽日，几十里不见良田。曾有人作歌曰:上龙泉鬼门关，人过要低头,马过要卸鞍,鱼过被夹扁……”皇帝见两位大臣争执不休,只得再次派人巡察。
  这一次，郭维经不敢掉以轻心，连忙派人抢先赶到龙泉，通知地方官府作好安排。待巡察大人来到龙泉时，县官便把上龙泉的险要地势添油加醋地描绘一番。第二天，又带领巡察大人专拣崎岖山路前往上龙泉。走了大半日，巡察大人已在轿内坐得腰酸背痛、唇干舌燥了，而所到之处，尽是奇峰怪石、瀑布悬崖，既不见良田，也不见房舍。正想找人问路，恰好前面有个壮汉在歇肩，只见他身上挎着老长一串草鞋,路旁放着半算筐红米,正在气喘吁吁地换草鞋。巡察大人以为他是编草鞋卖的，便问：“农家,你是卖草鞋的吗?”壮汉说:“不是，这些草鞋都是我自己要穿的。我从上龙泉下来的时候，整整带了一算担草鞋！喏,都被我这双脚磨烂了，现在只剩下这几双，还不一定够我穿到家!”听完壮汉的话，巡察大人呆呆地望着前面高山，半晌回不过神来，他言不由衷地喊了一句一一开道前进。而随从个个都像泄了气的皮球,无精打采地往前挪。
  大约又走了半个时辰，迎面来了一位行色匆匆的老人。只见他提着大半篮子又小又扁、形似竹叶、 略呈古铜色的鲜鱼，身上也背着老长一串新草鞋。巡察大人通过询问得知:此人要去下龙泉卖鱼换米, 而这种薄得可怜的鱼却是上龙泉的特产。老人说:上龙泉山高溪小、水流湍急,河里怪石嶙峋,鱼儿为了生存，只好在瀑布上飞驰，在石缝间穿行。以致被阳光晒红了皮肤,被石缝挤扁了腰身。上龙泉的人知道它的习性，管它叫“水打片”，下龙泉的人只知它的外表，而称为“铜皮仔”。
  巡察大人听完老人解释,望着眼前往上延伸的、梯子似的石阶路,畏难地摇摇头，断然决定返回县衙！并且买下那老人的一篮子“水打片”和一长串草鞋，作为物证;他把此行的所见所闻写进奏折里，回京向皇帝交差去了。
  其实，巡察大人碰到的只不过是当地县官听了郭维经吩咐所安排的人物。
  结果，皇上见了巡察大人第二次奏折，准予龙泉县免粮三年。从此亦有了上龙泉和下龙泉之说。两者以何处为界？据说是以井冈山市黄坳乡的君子坳为界:西北片为上龙泉，东南片为下龙泉。
  三姐妹化成白水仙在遂川县东部碧洲镇境内，与万安、赣县接壤之处有一座山，山上有三叠瀑布，飞银泻玉，终年不息， 气势磅礴。它的第一瀑为仙女瀑，高达86米，宽10米，远看宛如白衣仙女依山而立;第二瀑叫珍珠瀑，高约50米,泉流碎若珍珠，玲珑剔透;第三瀑叫登山瀑，高约30米。三叠瀑布首尾相衔，恰似一条柔和的玉带。因其第一瀑布似白衣仙女依山而立，当地人就叫这座山为白水仙。关于白水仙的来历，当地有这样一个传说。
  古时候，碧洲镇是个小村庄，村里两户人家，一户姓王，另一户姓白。白家只有三姐妹相依为命，大姐叫白牡丹,二姐叫白珍珠，三妹取了个男孩子名字.叫白登山。因父母双亡，姐妹三人便以采药为生。
  遂川山多，名贵中药材也很多，有些中药生长在悬崖陡壁之上。三姐妹为了生活去采药，吃尽了千般苦,但每日所得仅够三人饱腹。她们心肠又好，常常省吃俭用周济穷苦百姓。此事感动了神农仙人， 他决定要帮助三姐妹，让她们登仙班，列仙位。一天.他扮成一个乞丐，来到村里，一连讨了两天饭。头一天,他到王姓这家，仅得了一点剩饭。第二天，他来到白家。大姐忙起身炒饭给他吃，二姐去烧水给他洗澡，三妹把父亲留下的衣服，找了两件给他穿。一顿烟工夫,神农仙吃饱了.身上也洗得干干净净了， 穿上一身合适的衣服。他想:这三姐妹心灵手巧,心地善良,不知有没有知识，便问：“姑娘,你们都是采药出身，老朽想向你们要几样药,行吗? ”大姐白牡丹说:“怎么不行呢,只要我们家有。”神农仙道:“我要行运早、行运迟、正行运、不行运这四样药,不知姑娘家有无?”大姐白牡丹是直性子，一听便摇头说:“没有，没有，我们家只有中草药，没有什么行运不行运。”二姐白珍珠是百里挑一的细心人，她沉思片刻说:“大姐，莫先驱客,待小妹问问他。”白珍珠笑着问神农仙说:“如果我没猜错，老伯要的是萝卜干、生姜、鲜李、干桃这四样?”神农仙听了笑笑说:“有点像，不知姑娘可解其意?”白珍珠说:“萝卜音为’甘罗’，他12岁为相，这不是行运早么！生姜指的是姜子牙，他83岁才遇到文王,算是行运迟。至于水渍盈盈的李子，人见人爱，入市便走俏，自然正行运；而隔年的桃子，除了入药，再也不行运。”神农仙高兴地嚷道:“说得对,我找的就是你们三姐妹。”白牡丹三姐妹见他一会儿问药，一会儿又说找的就是她们三个，不知他葫芦里卖的什么药，都瞪着眼看着他。神农仙现出本来面目，说:“我乃神农仙，前来度三位成仙，不知三位肯不肯随我去修炼，早登仙班?”她们三姐妹受尽人间千般苦，此刻听说仙人要度她们成仙，哪有不愿的道理，忙跪下向神农仙磕头。 于是，神农仙带她们来到山上,要她们各在一处修炼,彼此不许说话。修到七七四十九年,便可成仙。白牡丹三姐妹恪守师训，潜心苦苦修炼。时间过得飞快，转眼就是四十九年，她们日晒雨淋,头发及全身都变成白色,使人看后白光耀眼。此事惊动了当地山神，他被三姐妹的美丽迷住了，决定要将她们变成风景点,于是他装扮成神农仙，分别给他们服了丹砂。三姐妹不知来者是冒牌的神农仙，吃了丹砂,化成了三注瀑布，飞流直下。特别是大姐站在山顶恰似仙人缩衣而立，白日飞升。当神农仙来时，发现三姐妹已经化成瀑布，归山神管辖了，只好叹口气走了。后人在此建了座仙姑庙，并将山改名为白水仙。
  仙玉石浸泡成汤湖遂川县西南部与湖南桂东县毗邻的汤湖，因有温泉而闻名遐迩。据传，汤湖的来历还带有神奇的色彩。
  有一次，王母娘娘邀请群仙到江西庐山聚会，并在请柬上写道:“凡是赴会神仙都要携带一件宝物, 参加评选，优胜者由玉帝颁奖。”这天，各路神仙欢聚庐山,好不热闹。在众多宝物中，数赤脚大仙那块仙玉石最好，不过鹅蛋大一块石头,浸入水中就会冒热气，用那热水洗澡，能治百病，延年益寿，返老还童。众仙看后,都打趣地说:“怪不得赤脚大仙一年四季打赤脚，原来有这么一块宝石。”就在众仙啧啧称赞时,有一个人却起了坏主意，他不是神，也不是仙,原本是个叫花子,生了满身癞疮，人见人怕，鬼见了也弯路走。他到处求医问药，神农仙看他可怜，给他施药。有一次，神农仙外出采药未归，他去药，一进神农殿，看见挂在殿上的万年灵芝草,便偷偷吃了。吃后，他脱胎换骨，也成了仙，叫癞皮仙。此次献宝大会，他没有得到请柬，便趁机溜进来。听说赤脚大仙的仙玉石能治百病，便第一个要求试试。赤脚大仙见他满身癞皮疮,便取了一钵水，将仙玉石放在钵里晃了一下,让他用钵里的热水去擦身子,果然疮愈疤落，筋骨宽松，浑身长了精神。癞皮仙心想:“假若我手中有了这块宝石,到凡间给人治病，岂不可发财致富。”晚上.他趁赤脚大仙熟睡之机，偷了那块仙玉石，慌慌张张地下了庐山。 他怕赤脚大仙追来，便躲到遂川西南部与桂东县毗邻的地方，在这山高林密的偏僻地方挖个水池，将仙玉石浸在水里，水池便成了热气腾腾的仙水池。他在当地住了下来，借着池水能治病，拼命捞钱。凡来泡池水的，每人收银十两。后来，他为富不仁，养了不少打手，干了许多欺负百姓、抢田占地、强夺民女的坏事。
  不远处的一个村里有个叫张金龙的青年,长得五大三粗,虎背熊腰，力大无比。他不仅讲义气,而且还颇有点计谋。他对癞皮仙巧取豪夺的做法十分不满，决心为民除害。癞皮仙本是叫花子，除了偷盗、 讨乞之外，别无他长,他能在此立足，主要靠那些打手。张金龙虽然力大，可是双手难敌四拳，他一拳打倒了癞皮仙，却被那帮打手打得头破血流。后来，张金龙动了脑筋,知道一味强斗，决不是对手，不妨来个智取。如何智取呢？思之再三，有了主意，他假装服输，放鞭炮给癞皮仙赔礼道歉。癞皮仙见他生得魁梧,怕他再来捣乱，便拉拢他，与他结拜兄弟。从此,两人经常在一起喝酒,老百姓见张金龙与癞皮仙鬼混,都嫌他没骨气，也没再理会他。
  晃眼半年过去了，张金龙见癞皮仙已经依赖自己，铲除他的时机已经成熟。这天，两人又在一起喝酒，待癞皮仙有六七成醉时，张金龙暗中放下蒙汗药,将癞皮仙蒙倒后捆起，囚在一个山洞里。后来，赤脚大仙左寻右寻，才在这个山洞里找到癞皮仙。赤脚大仙痛恨他的偷盗行为，把他变成一只小山蟹，囚在岩缝之中。小山蟹被岩石夹得凹凹凸凸，只有在无人的时候，才能偷偷出来透透气。
  应老百姓要求，赤脚大仙没有将仙玉石带走,仍然放在癞皮仙挖的那个水池里。这个水池一年四季热气腾腾，潭底碧清，磷光闪闪，人们伸手去摸池中的水,还有点烫人。后来，人们就叫它汤湖。
  猪八戒拱地成虎潭虎潭在遂川县城西,为遂水支流右江的一个河湾，因傍虎山而得名。只要提到虎潭，老辈人就会给你讲述它的来历。
  据说古代遂川城西是一片荒岭，地势较高，原先这里没有大江，长年缺水。岭上草难生,树难长，成为光秃秃的岭;岭下平地也因为干旱，成了光秃秃的地。这一带好几个村庄，老表们长期田里滚，土里爬，累死累活常收不到粮食。按照天庭规定:一方水土养一方人，而这儿水土却不能养活当地百姓。作为这方土地的父母官——土地神问心有愧,便向玉帝奏报灾情，但玉帝不怜恤这方百姓,土地神便请求辞职。玉帝对土地神的请求拿不定主意:是挽留呢，还是同意他辞职？便问太白金星。太白金星奏道: “这儿百姓生活无着落，不能全怪土地神。普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。陛下应该体谅凡间民情，若是撤了土地神的职，岂不空缺？凡间百姓还是不能解决饥饿问题，不如派一仙下凡，帮助他治好这个地方。”“派谁去好呢?”玉帝问。太白金星想了想，笑道:“臣想到一个合适人选,此人原为天蓬元帅,瑶池会上因醉酒调戏嫦娥,犯了天规被打下凡间，谁知他又投错胎，成了猪精，后来被观音收留,要他随大唐圣僧去西天取经，修成正果。他虽名登仙班，却仍是猪身。不如派他去开一条河，让遂水与其沟通。”且说猪八戒奉旨来到遂川，将身一摇，其身长三十三丈三，脑袋三丈三尺三，就连那对露在外边的猪牙也有三尺三寸三。他一现形，当地人就被他那副模样吓得两股打颤，喊爹叫娘。他们都说这哪里是猪呀，那身段分明是座山，那头不就是一座城关？那牙齿就是铁栅栏。猪八戒不管你哭也好，笑也好，他站在遂水河堤边，把身子一勾,头一低，嘴一伸，开始干活。一路上，他左一拱，左边的山“哗”的崩了;右一拱,地裂了，脚下立即现出一条又宽又深的沟，遂水河的水顺沟“哗哗”地往前涌，就成了今天的右江河。 他把右江河拱成后,又转回头观看，看到这儿有个湾，湾的河面有点狭窄，便欲拱宽一点。这河湾的两边是村庄，无论他拱哪一边,都有几个村庄会被他拱倒。两岸百姓都吓得要死，纷纷逃走。此时，有一个老人站了出来，他要阻止猪八戒再拱河堤,便找到猪八戒说:“猪仙，猪仙，我有事找你。”猪八戒听见有人喊他，并说有事找他,便睁眼看着眼前这位老人。猪八戒虽说做事粗鲁，但对别人有事相求，总是乐于帮助。现在听这位老人有事找他，便高兴地说:“你找我有什么事呀?”“你为老百姓拱出了这条河，今后老百姓有水就好种田了。如今你嫌这儿狭窄,要把它加宽,你能不能打消这个念头，不要拱宽，行吗?”猪八戒听说要他不要再拱了,生怕没完成任务,又受天庭处分，把眼一瞪说:“不拱不行，我是奉玉帝旨意,来此给你们开河的。这儿狭窄,若涨水，这儿可是个难关。要我不拱,除非玉帝下旨，否则没门。”老人知道这个猪仙说一不二，再求它,他也不会改变主意。老人眼珠一转，有了主意,笑呵呵地说： “你要拱,我们也没办法，但这儿可是个危险的地方。”“危险？难道比俺老猪到西天取经还险？你不要门缝里瞧人一一把俺老猪看扁了。”老人知道他是猪死嘴还硬,心想:我索性吓吓他，他顺手指了指岸边一座小山，说:“这山叫虎山，藏着一只千年老虎精,一张嘴便会把你吃掉,恐怕比你厉害多了。”“笑话，笑话，俺老猪可不是一般猪仙，俺是天蓬元帅转世，只是投错胎，成了猪仙，俺跟师傅师兄上西天取经，这个虎精难道比西天路上那些妖怪还厉害?”老人用手握住嘴，弯腰勾头笑道:“这个虎精在此千年,子子孙孙有一两百个，就算你力大无穷，可双手难敌四拳，他们齐心合力还不会咬死你?”猪八戒一听脑门有点发麻，心想:这人说得不错，他们有一两百只虎，将我团团围住,我一张耙怎能敌他四面攻击。何况孙师兄、沙师弟又不在身边，看来还是三十六计，走为上计。但他还嘴硬说:“怕什么？我老猪就是不怕他。”说完他便用嘴去拱，此时地下、小山同时发出一声洪亮的虎啸,那声音比雷还响，吓得猪八戒浑身打颤,心里发怵,他马上停止拱泥,提起齿耙，驾着祥云,一甩袖子走啦，边走边说:“你等着,我去请师兄来收拾你。”其实，他不知道这是土地神作的法。土地神见他要把两岸的村庄拱倒，知道这个呆子说一不二，趁他们斗嘴的机会，请来了虎仙豹仙吓他。因猪八戒只拱了一口，这儿便成了口深潭。后来，人们把这山叫虎山，这潭叫虎潭。
  大禹设置十八滩赣江十八滩均在万安县境内，分别是潭神滩、锦滩、大蓼滩、小蓼滩、武索滩、晓滩、昆仑滩、梁滩、会神滩、阳滩、阴滩、铜盆滩、小湖滩、天柱滩、横滩、鳖滩、储滩和惶恐滩。其中惶恐滩水恶滩险，令人望而生畏。
  因为惶恐滩底怪石多，河中有一簇隐石，时隐时现，加上一股龙溪水自东华山冲出，在此与赣江交汇，更使得滩中漩涡湍急,舟楫行过时无不诚惶诚恐。惶恐滩原名黄公滩。据传宋朝大文学家苏轼，为了亲眼目睹十八滩险境真面目，特在赣州雇一条小船,请一名技高胆大的船师掌舵，一名熟悉十八滩地形的船夫导航。他们从赣州顺流而下，闯过一滩又一滩，幸免触礁。嗣后，他在万安县城西大门口停歇, 回首他所经历的种种险情，吟出一首咏十八滩的诗，其中一句是“地名惶恐泣孤臣”，后人据此将黄公滩改为惶恐滩。据传，这十八滩的形成还和大禹有关。
  远古时期,赣河两岸自赣州到万安青山对峙，江面狭窄，很难行船。因赣南多山，水源充足,每逢春夏两季，山洪暴发之时，更是危害百姓。舜帝为解除南方百姓痛苦，派大禹前来疏理赣江。大禹他们一到赣州，即兵分两路，一路疏章江，一路疏贡江，然后使两条江合流，汇成江西的母亲河——千里赣江。 接着他们又马不停蹄顺流疏通河道，一口气疏了 90公里，进入万安境内。这天,他们便在万安住宿。就在他们生火做饭时,从上游开来一支船队，因为这儿尚未疏理，两岸群山对峙，河床很窄。这支船队船多，一时拥挤不堪。船工们一边撑船，一边骂骂咧咧。大禹听见骂声，走出窝棚。一个船工看见他，便喊着:“喂！你们这些疏河的，怎么做事呀，疏河，疏河，应该越疏越阔，这里河道只能行一只船，真把人急死了。”其他船工听他这么一嚷,也都从船舱里出来，打趣地说:“光吃饭,不做事，冒用，冒用。”大禹笑着对他们说:“这儿还没有疏理，过几天就好了。”此时,有个船工骂道:“好，好，好你娘个臭=”大禹手下的十八员大将听到骂声火气直冒，都吼道：“这班家伙太目中无人了，我们辛辛苦苦地疏河，他们不但不感激,反而出口伤人，这气你受得，俺们受不得。走,去教训教训这帮家伙。”说完,十八员大将挥袖挽裤，要冲过去打这伙船工。大禹喝道:“不得无礼，我等乃中原礼仪之邦的人,何必跟南方蛮人计较，快回去休息，明天好疏河。”待他们十八人进了窝棚，大禹心里那股火升腾起来，他强压心头火，告诫自己不要鲁莽行事,但他想去考察考察这些船工有无同情之心。于是他驾着祥云，追到这支船队前面，摇身一变装扮成一个又癘又哑的乞丐，从云端中跌入水中，手脚在水中乱划，高声叫嚷:“哎！哎！哎!”众船工见有人跌下水，听叫声似个哑巴。大家都站在船头上观看，没有一个下水的。大禹故意将身子沉下水去,江面上“嘟嘟嘟”冒着水泡,那些船工反而拍手叫好,有的说:“似这样的聋哑人死了好，早死早投胎。”大禹摇摇头借水遁走。接着，他仍然装扮成乞丐，又跑到船队前面。当船队停泊在岸边生火做饭时，乞丐伸出一只破碗去讨饭吃。一个船工跑过来，抢下他手中的碗，丢进河中说:“老子这饭给狗吃，也不能给你这个好吃懒做的家伙吃，快走，不然老子一棍子将你打死。”所有船工没有一个有同情心，没有一个人将饭施舍给他。大禹长长地叹了口气，走了。他回到窝棚,想起这些船工不但行为粗鲁，而且小气，缺乏同情心，便决定惩罚一下他们。但怎么惩罚呢？大禹有好生之德,不愿杀害他们,便决定在这一带设几个险滩,以儆戒那些船工。于是他把十八员大将召来，如此这般吩咐他们去做。这十八员大将由黄公带队，来到赣河,他们依次站在大禹指定的位置上。只见那黄公双手捧起一块旗鼓石，一声吆喝,将旗鼓石往下一掷，旗鼓石下沉河中,把两岸的山挤开，特别是那东华山立即升高一丈。东华山一升，它侧边的龙溪河也上升，原先平坦的河道一提高,河水冲刷而下，使这儿漩涡一个接着一个，水流湍急,人们行船至此自然产生恐惧。其他十七员大将也各施法术,把他们所处的河滩变成险滩。因每人法术有差异，造出的险滩也就不相同。但这十七个险滩，比起黄公滩来， 险恶也就差得远。“赣河十八滩,滩滩不平安。要讲最危险，当数惶恐滩。”金鸡石立明月山武功山有一座明月山，山顶上有一块突兀高耸的岩石，远看很像母鸡伸长颈脖,欲鸣未鸣,人们把它叫做金鸡石。
  传说很早以前，明月山脚下有两人结为老庚，一个叫宋小三,一个叫李小二，两人同年同月同日同时生，父母都已双亡,他们孑然一身，有力气卖不出，想做工没处做，只好出去讨饭。
  一天,两老庚讨饭时碰到一个白发老头。老人要他们到明月山鸡子寨找他,看能不能想想办法。
  第二天天不亮，两老庚便动身去明月山鸡子寨。谁知走了一天，还没走到山脚下，李小二有些吃不消，便说:“老庚,何时才能走到明月山呀?”宋小三说:“老庚,路总是越走越近，山总是越攀越矮，今天走不到明天走，明天走不到后天走，总会走到的。”李小二跟在宋小三后面，又走了一段路,实在吃不消了，便一个人往回转。宋小三坚持往前走,他涉过九十九条湍溪,越过九十九道深谷，翻过九十九座山峰，终于攀上明月山鸡子寨。当他踏进寨门，果然看见白胡子老头坐在一块石上晒太阳。白胡子老人点点头说:“我人老了， 没什么给你，你把这只鸡婆提回去生蛋吧。”宋小三一看，不远处有只石笼，石笼里锁着一只大母鸡。“锁匙放在武功山金顶白鹤峰寺里的香炉下,你自己去拿吧。”白胡子老头淡淡地说。宋小三举目望了一眼远在天边、云缠雾绕的武功山金顶，紧了紧裤脚带,迈开大步朝前走去。一路上，他逢山开路，遇水搭桥， 草根充饥，露珠解渴，山火御寒,经过千辛万苦，终于攀上武功山金顶。宋小三来到白鹤寺，取回钥匙，打开石笼门，抓住大母鸡，转回村子。
  回到家里，宋小三把鸡锁在鸡笼里，每天照旧去讨饭,讨来的饭一半给鸡吃，一半给自己吃。这天， 他讨饭回来刚进门，便听见鸡咯咯叫。他凑近鸡笼看，发现大母鸡生了一个毫光闪闪的金蛋。宋小三高兴地把金蛋拿到银号店里兑了钱。从此，他不再去讨饭。以后，每隔三天，大母鸡就生一个金蛋,宋小三很快发了财，建了房,买了田，剩下的钱,全部分给周围村子的穷人。
  再说李小二与宋小三分手后，懒得连饭也不去讨，靠偷抢过日子，许多村民对他恨之入骨。他听说宋小三养了一只金鸡，便决定去偷。这天夜里,李小二撬开锁，伸手正要去抓鸡，大母鸡伸出头,就朝他手上一阵乱啄,啄得他“哎呀”直叫。但他不罢休,还要抓,老母鸡“呼噜”一声，蹿出鸡笼,展开翅膀飞出大门,在村头上打了一个圈，落在明月山的山顶上,变成了--块岩石。从此,武功山就多了一处引人入胜的景观——金鸡石。
  李小二被鸡啄了，当天就得了一场大病。后来，官府根据村民举报，以偷抢罪名，把他抓去坐班房。
  彭钦祺乐善建石桥在安福县洋门屋丘村头的陈山河支流上，有座砖石结构的六拱大桥——乐善桥。据说，这座桥是当地一位乐善好施的富人建的。
  相传清康熙年间(1662 ~ 1722),村里有个年轻力壮的农民，名叫彭钦祺，家境贫困，只有老母一人。 他在金田乡柘溪村一户地主家做长工。夏季天旱，他给禾田放水,经常要通宵达旦守在田间。有一天夜晚五更时分，他因几天熬夜放水，疲倦过度，不停地打瞌睡。田垄中有条小溪，溪上有座独木桥,他就以桥为靠背，拿把禾草，摊开大白布汗巾在桥头睡觉。睡梦中听见十余人说话，有一个人说，今天此路不能通行,桥上有财神菩萨睡觉,不要惊动他,免得受罪。钦祺梦中醒来,一跃而起,拿起铁锹大呼:“谁在这里说话?”他追了一段路，什么也没有看见。钦祺便拿起汗巾，扛起铁掀回去。次日，钦祺回忆梦中之事， 心想财神菩萨究竟指哪个？那夜桥上不就是我一人吗？可能将来我有发财之日，便向主人请假一天，回家告诉老母夜间梦中之事。母亲笑他异想天开,劝他还是安心打长工度日。钦祺总觉不甘心，一定要到外面去闯荡一番。主意打定，他辞去工作，告别母亲，带了几件旧衣服.一根扁担，一只斗笠，一条大白布汗巾，向湖南方向走去,沿途打零工度日。
  当年,有个刘老板探得湖南香花岭一带丘陵有锡矿银矿，可是他投资开采将近一年，只挖到少量锡矿石，亏本很大，终日苦闷，准备收场，另谋他业。一天夜晚,刘老板喝了几杯闷酒便蒙头大睡。梦中听见有人大呼:“刘老板,开银矿的时候到了，三天内，你遇到一个旗扛锣、锣扛旗的人，开矿必然成功。”刘老板从梦中惊醒，连忙点灯,屋里屋外寻找说话人，却无踪无影,心中甚感奇怪，莫非有异人经过此地帮我开矿？第二天早上，他吩咐手下人到岭下各个路口要道等候，如遇此人，立即请来拜见。
  钦祺在酷暑烈日下走着,不知不觉已进入香花岭境内，突然乌云密布,下起倾盆大雨，他衣服全被淋湿。随即雨过天晴，骄阳当空，他便把淋湿的大布汗巾挂在扁担一头,另一头挂斗笠，好似旗扛锣，锣扛旗一样。钦祺继续赶路。刘老板分派的守路人发现了他,好似刘老板要找之人，便上前问候，并把他请入矿房。刘老板出门迎接，一见钦祺，正和梦中情形相似，立即吩咐手下人热情招待。钦祺感到莫名其妙,便说如无工做，就要告辞。刘老板说不要慌，休息几天后让你去做工。三天过后，刘老板带他上香花岭看地形，选好一块适合动工的地方，便请钦祺开挖。钦祺挥动锄头用力挖掘，不到半天,就挖进一丈多深,很快发现了银矿石。钦祺拿起一块银光闪闪的矿石送到刘老板手中，刘老板捧着银矿石跳跃起来：“找到了，找到了！彭师傅真行。”立即分派手下人守卫矿口，拥戴钦祺回矿房,大摆宴席庆贺，钦祺被尊为上宾。从此山上银矿石成堆，炉口银水成河,刘老板财源滚滚。
  次年，钦祺告假回家探亲，老板派专人护送他回家。老母出来上下打量儿子一番，觉得儿子好像换了一个人，她抱住儿子说:“你真发了大财。”钦祺便留在家娶妻成家，而后再返回银矿继续开采。后来钦祺成了一个大富翁，远近闻名。但是他并未忘记自己是穷苦人出身，对穷人热情相待，别人有困难找他借钱，都是有求必应。据说安福建凤林桥时向他募捐,他主动承担一个大拱的资金，至今凤林桥碑上刻有他的名字。钦祺死后，其妻于恳喜遵照丈夫遗愿,继续积德行善,她看到家乡人被江水隔离,去洋门街不方便，便于清乾隆二十年( 1755)捐资在陈山河支流上兴建了一座六拱砖石大桥，桥碑上刻有“乐善桥” 三个字。
  金贵打井为乡民在武功山东南面的山腰上，有一口从石岩缝里冒出泉水的水井，叫做金贵井。这井只有桌面大小， 深不到3尺。可是不管多少人去挑水，总挑不干。而很久没有人去挑水，它也不会溢出来。这口井的水,冬温热,夏清凉,喝上一口，沁人心脾;喝上一碗，还能治病。凡是来到此地的人，都要美美地喝上一碗，捎回一壶。
  这口井为什么叫金贵井呢？很早以前,这口井前面的山坡上，住着一户种药材的山民，主人叫朱老实。他20岁时，生了个小女孩,取名叫金贵。金贵的父母亲相亲相爱，男耕女织，日子过得倒也顺心。谁料到，天有不测风云，人有旦夕祸福。小金贵不满半岁，年轻的妈妈就暴病身亡。朱老实忧愁得几天几夜不省人事。过了两年，经人撮合，朱老实从山下大村庄娶过来一门二房亲。这妇人生得五大三粗，腰圆背阔，一副恶煞相，外号叫扫帚星。次年，扫帚星也生了个小女孩，取名花贵。
  打从扫帚星进了朱家门以后，小金贵就没有过上一天舒心日子。花贵出世以后，金贵就更倒霉了， 经常是吃一餐，饿两餐,睡牛栏,穿破衣，一天要挨几次打，被虐待得不像个人样。
  小金贵刚满7岁，扫帚星就要她包下两头大肥猪吃的猪草；刚满9岁，就要负担全家人的烧柴；11 岁，便要开荒耕地，种药锄草，浇水下肥。有一年，武功山区大旱，半年没有下过一滴雨。小小金贵姑娘， 每天起早摸黑，上七道岭，下八个坡，到好远好远的山涧里去挑水。挑浅了，要挨打;走慢了，要受罚。就这样一天天走啊，挑啊，肩上打起了七个泡，足底磨去了八层皮。
  一天，金贵姑娘挑了满满一担水，来到一棵又高又大的白果树下，只见一位白发苍苍、胡须飘飘的老大爷，坐在树下喘着粗气,嘴唇干裂,向她讨水喝。她毫不犹豫地让老人喝了个够,还灌了满满一竹筒水让他提回家去。晚上，扫帚星见她没有挑满一桶水,狠狠地揍了她一顿。第二天下午，这位老大爷又在原地向她讨水喝。她想，老人家这么大年纪，上山下岭怪可怜的，自己挨打就挨打吧，还是让老人喝了个够,又灌了满满一竹筒水让他提回去。老人离别时对金贵说,小姑娘，你的心肠比金子还金贵,我送你一根龙须鞭。这根龙须鞭,一头黑，一头白，用黑的那头在石岩下捅一捅，便会冒出泉水来;用白的那头去捅，泉水就会停止。从今以后,你就不要跑那么远挑水了’说完飘然而去。
  当天晚上，金贵姑娘把这件事告诉了父亲,父亲又告诉扫帚星。第二天一大早，全家人带着龙须鞭来到屋背后，用黑的那头在一块石岩下面试着捅捅，果然，一会儿泉水就咕噜咕噜地冒出来了。这泉水又凉又甜。金贵姑娘高兴极了，当即在石岩下挖了个小水井。从此,她再也不要去那好远好远的地方挑水了。
  金贵姑娘用龙须鞭捅出了清泉水，这消息像长了翅膀，很快就传遍附近的村村寨寨。大家都到这里来挑水喝。不管多少人来挑水，井水总是满满的。这时,扫帚星心热眼红了。她说，这是神仙送给我家的水，怎么能让别人挑呢，要挑，就得拿钱来买。于是,她强行夺走金贵姑娘手中的龙须鞭，由她掌管。 每天挑够自己喝用的水，就用白的那头在石岩上捅一捅,把水阻死,不让外村人来挑。此后，扫帚星带着花贵,天天守在井边,向挑水的乡民们收钱，一两银子买一担,真是水比油还贵啊！那些没有水喝的外村人,千求情,万求情,扫帚星也不理睬。金贵姑娘看在眼里,急在心里,为乡亲们求情,结果被扫帚星用棍棒赶出了家门。
  金贵姑娘被赶进深山老林。她想起这么多乡亲没有水喝，心中十分焦急。为了救助乡亲，她决定冒着生命危险去夺回龙须鞭。一天深夜,金贵摸回家里，趁扫帚星睡得像死猪一样，从她的枕头底下拿走了龙须鞭,立即来到屋后小井里捅出了泉水。然后，带着龙须鞭，朝着东方发白的方向走了，再也没有回到这个家来。
  扫帚星醒来，不见了龙须鞭,好似失去三魂七魄。跑到井边.见泉水清澈透明。她知道，这是金贵姑娘干的，气得眼睛发白，鼻孔出烟。
  一天，扫帚星把花贵叫到身边，叫她穿上金贵姑娘的衣裤，从头到脚打扮得和金贵姑娘一模一样，挑起金贵原来用的水桶，叫她如此这般,这般如此。花贵按照老娘的吩咐,上七道岭,下八个坡,咬紧牙关， 挑了半担水，摇摇摆摆，大半天才走到那棵大白果树下。果然有一位白发苍苍的老大爷向她讨水喝。花贵忙说:“喝水是可以的，但要给我一根龙须鞭,而且要一头黑、一头白的。”老大爷笑笑说:“我口渴得好厉害，就让我喝一点吧。”花贵说:“不行，不行，我妈妈说了.不给龙须鞭就不给水喝。”老大爷没有办法， 只好送给她一根龙须鞭,和送给金贵那根一模一样。花贵得到龙须鞭,水桶也不要了，三步并作两步跑回家里。
  扫帚星再次得到宝贝，两只眼睛笑得眯成了一条线。第二天一大早，她又带着花贵守在井边。因为前天金贵重新捅出了泉水，附近受旱群众闻讯赶来挑了两天水。这天一大早又来了不少人。这时，扫帚星又准备敲诈乡民们的银子，赶忙把藏在怀内的龙须鞭抽出来阻水。谁知抽出来的不是龙须鞭,而是一条一尺来长的毒蛇，顺势对准她右手虎口狠狠地咬了一口。片刻，扫帚星全身发黑，七窍流血。
  从此，人们便把这口井取名为金贵井。金贵姑娘哪里去了呢？据当地人说，她带着那根龙须鞭，走遍了五百里武功山，到处捅清泉、打水井,帮助受旱灾的人们。现在,武功山到处都有泉水从石岩缝里流出来。
  神龙助建尚山庵在永新县龙源口乡的尚山上有一座建造别致的尚山庵。关于这座庵的来历，当地流传着一个充满神奇色彩的传说。
  据传，梁天监年间（502〜519）,潯阳郡有一位叫琥珀的太守。有一天，他视察民情，来到赣江岸边， 见浑浊的江水中有一线清水流,始终与浑浊的江水不相混合，便沿水而上，仔细观看，见这线水源远流长，于是叫手下人装了一瓶带回府中，插入一枯枝。过了 7日，枯枝绽出了新芽。琥珀知道此水乃仙水, 长期服用可得道成仙，因此决心寻找这股水的源头，然后在那里修道。他沿着江水,一路爬山过坳,历尽千难万险,终于寻到永新的尚山，见这股水从一棵很大的菩提树下涌出，忙烧香磕头。他的举动惊动了山下的人们，大家纷纷爬上山来问他,这是为什么？他随手拾起一根枯枝插入水中，说:“7天以内，若枯枝复生，我就在此修庵造院，带家眷前来修道。”不到7天，枯枝发芽了，琥珀果真弃官不做，带家眷前来修行。一进秋溪，来到白口（今龙源口乡白口村），他夫人积劳成疾,再也无法行走。他就在此修造一座庵安顿娇妻,然后带孩子继续前行，准备到仙水的源头，修好庵再接她上山去。谁知,路越来越崎岖,越来越难行,穿着鞋走更加溜滑。于是，琥珀脱下鞋袜光脚上山，留下的鞋子立刻变成两座小山，山的形状酷似官靴,人们便称它为鞋山。琥珀上了一道山岭，见前面到处荆棘丛生,挑着孩子无法行走。他就把孩子安顿在两块坪地上念书，自己继续前行,没有路，自己开。琥珀砍树砍竹铺的路至今还在，人们称它为墙板路。快到目的地了，他手端香炉，脖挂佛珠,一步一跪念经而行。突然脚一滑,香炉滚了下去，变成了一座形如香炉的山，此山现叫香炉山；佛珠掉了一地，变成了连绵不断的山坳,人们称之为念佛岭。 琥珀终于来到菩提树下,但见这里悬崖陡壁,无法修造庵院。就在他一筹莫展、无计可施的时刻,一条神龙来帮助他。神龙变做人形来到菩提树下，对琥珀说:“我来帮你平地造庵，但你必须依我一件事。那就是在我平地造庵完工之后，谁也不能再上山来修行。”琥珀心想，平地造庵起码要两三个月，到那时，妻儿早已接上山了。于是不假思索地点头答应。神龙见他同意了，立刻现出原形,一时地动山摇，日月无光， 顷刻间扫出一大块平地，砌起一座庵院。琥珀要兑现诺言,再也无法下山接妻室娇儿了，只得进庵修行。 此庵取名为尚山庵。两个孩子一直在坪地里读书，等待父亲前来,等着等着，时间一久就变成两块酷似孩童在读书的石头，人们称之为双童讲书。琥珀妻子日夜盼望丈夫前来接她，每天都走出寺院,对着尚山庵遥望，望穿秋水，泪珠沾襟，时间一久，也变成一块对着尚山庵眺望的大石。后来，人们把她住过的庵称为别妇庵，庵前的大石称为望夫石。据说琥珀出家后，取法名慈云禅师，他精通梵文，在庵内修炼多年后，便成仙上天去了。
  扫盐石贪僧梦碎莲花县下坊周家村后面有座高山，半山腰有块平整的方石头，上面清楚地显着一个手掌印，当地人叫它扫盐石,又叫仙人掌。它是怎样形成的呢？传说很早以前，这座山对面有座寺院，里面住着十多个和尚，日子过得倒还可以，就是吃盐很困难。 和尚们成天没精打采,有气无力。
  一天，有位老道士来到寺院化缘,看到众和尚这副模样，便微微一笑，说道:“你们一个个这副模样， 一定是缺盐吃。这样吧，从明天起，你们到对面山上那块平石头上去扫盐。每天只能扫一次，取来自己吃,或者把剩余的盐接济附近乡亲,绝不可拿去卖，切记，切记! ”说罢,从袖袍里拿出一把小扫帚,送给老和尚。众和尚半信半疑。
  第二天，他们来到山上,找到那块石头，见上面果然有一层白花花的盐。众和尚又惊又喜，急忙拿出小扫帚，把上面的盐一粒不漏地扫了回去。从此,全寺的和尚都能吃上盐了。
  日长月久，有几个贪心的和尚，忘记了老道士的叮嘱,竟然把剩下来的盐偷偷地拿去卖。
  一天,正当这几个和尚又去扫盐时,那老道士突然出现在石旁,怒容满面地长叹一声:“天高地高,人心更高！ ”叹罢，伸出手掌朝那块石头拍了一下，石头上即刻显出一个掌印，原先那层白花花的盐粒不见了,老道士也消失得无影无踪了。
  至今，你站在山脚下仰头望去，还能看到石头上那个手掌印哩！龙头河少女救乡亲莲花的棋盘山下有条无名小河，两岸住着许多勤劳的人民，他们靠小河的水,浇灌着一片片肥沃的土地，过着世外桃源般的生活。
  不知过了多少时候，这里出了个美丽妹子,人们叫她石雪姑娘。小河的水造就了她银铃般的嗓子。 她聪明活泼，无忧无虑，走到哪里，歌声就响到那里。上山砍柴,小鸟围着她团团转;下河洗衣，小鱼跃出水面起舞。她为乡亲们唱，乡亲们忘了疲劳，忘了痛苦，生活充满了欢乐。
  正当大家乐而忘忧的时候，不幸的事降临了。
  这年,鄱阳湖龙王带着虾兵蟹将沿着赣江进入禾水巡视，忽然听到美妙的歌声。他听后神魂颠倒, 当即令龟相探明歌声从何而来。龟相回来报告:禾水支流上有个棋盘山村，出了个石雪姑娘，她的歌声赛画眉，陛下听到的便是她的歌声。龙王听后，眼睛骨碌地转着,他打起了石雪姑娘的主意。
  第二天,龙王派了个使者去棋盘山村，要求村民在午时三刻把石雪姑娘送到小河边，投入河里,让鄱阳湖龙王接去做妃子。平地一声惊雷，乡亲们被砸懵了，半晌，才一起大喊:“不！不！石雪姑娘是我们的,我们需要石雪姑娘。”龙王使者威胁道：“若不送去，龙王将收回棋盘山上的泉水,让你们旱死! ”“旱死也不送去! ”乡亲们斩钉截铁地回答。
  不久，棋盘山所有的泉水果然都干涸了，小河河床干裂成一道道裂缝，田里的禾苗都枯黄了。往日的笑声，没了！歌声,没了！乡亲们个个愁眉苦脸。
  石雪姑娘见了，心里很难过，便决定去找龙王。她将一把刀在石头上磨呵磨，磨得异常锋利。乡亲们苦苦相劝，没有动摇石雪姑娘的决心，于是就送她一程。送到长竹湾，石雪说:“乡亲们回吧。”乡亲们难舍难分；送到八斗岭，石雪姑娘说:“乡亲们回吧。”乡亲情意绵绵,直至送到黄陂桥,才挥泪而别。
  石雪姑娘告别了乡亲们，沿着干涸的小河，经禾水,到赣江，再向鄱阳湖走去。她走啊走，翻过九十九道山，跨过九十九座桥,走了七七四十九天。脚板磨破了，身子走累了，她没有叫苦，终于来到了鄱阳湖边。只见鄱阳湖上烟波浩渺，湖水茫茫，哪里去找龙王呢？姑娘想了想，便唱起歌来，歌声随着水波传到龙宫，惊动了龙王，龙王将石雪姑娘带回了水晶殿。
  龙王渴望着娶石雪姑娘做妃子，现在石雪姑娘自己来了，乐得眉开眼笑，吩咐张灯结彩，设宴摆酒。 一时，水晶殿灯红酒绿，欢乐声不绝，龙宫水族为庆贺龙王娶妃子，皆饮酒作乐，一直闹到深夜。石雪姑娘被安置在一间金碧辉煌的屋子里，四壁嵌满珍珠和五颜六色的珊瑚，龙床上摆着鮫绡做成的被衾帐子。夜深了，龙王醉醺醺地进房，他纠缠石雪。石雪大大方方地端起玛瑙杯殷勤地向龙王敬酒。龙王满心欢喜，为讨好石雪，一杯接一杯地畅饮。最后，龙王烂醉如泥。石雪一看动手的时候到了，便从腰间取出锋利的刀，用尽全身力气将龙头砍了下来;又从龙嘴里掏出那颗龙珠，握在左手;再撕下块鮫绡将龙头一裹，提出房门，将门反锁,逃出了龙宫。
  回到家乡，石雪姑娘忘记了长途跋涉的疲劳.把龙头往棋盘山上一放,泉水滔滔地喷出来。但喷出来的水只能浇灌一边的村庄，另一边村庄却没有水。她想了想，便把龙头劈成两半，两边村庄各分一半。 刹那间，泉水从两边分泻下来，在两岸干裂的土地上欢乐地流淌着。这一年，小河两岸稻田飘香,喜获丰收。乡亲们又有了欢乐。
  但是，石雪姑娘由于劳累过度，含笑离开了人世。乡亲们很悲痛，将她安葬在棋盘山最顶峰。为了纪念石雪姑娘，人们以她的名字命名棋盘山两旁的村庄，一边叫石冲，一边叫雪冲；当年姑娘磨刀的地方,叫磨刀；当年姑娘在劈开龙头时掉下两片鳞片的那座山，叫瓣鳞山；这条原来无名的小河，取名叫龙头河。
  贪心老妪富变穷酒壶寨位于莲花县境西南坪里乡与神泉乡交界处。相传很久以前，这里有一户人家，因为兵荒马乱，家里的青壮年都相继死去，只剩下一个老婆子带着个3岁的小孙子艰难度日。她屋前有一口井，井边一条大路是通往瑶坊（今神泉乡）的要道，每天进出瑶坊的人，都要在这里歇脚喝水。老婆子就靠卖茶水、卖豆腐为生。
  有一天，来了一位老道人，他风尘仆仆，又累又渴，一连喝下七八大碗茶水，还不解渴。老道人想买酒喝，老婆子叹道:“现在兵荒马乱，田地荒芜，饭都吃不饱,哪来的酒呀！唉,没法呀! ”老道听了，低头沉吟半晌,问道:“老嫂子可有糯米？借几粒来用用。”老婆子有些不情愿地从屋里拿了些糯米来，老道只要了 9粒。他走向井边，把糯米撒在井中，又从袖里拿出拂尘，在井上拂一下，立时井中冒出许多水泡;拂两下，井水热气腾腾;拂三下，到处散发出一股沁人的酒香。旁观的人个个目瞪口呆。老道告诉老太婆:“过了 7天，你就可以卖酒了。”说罢，飘然而去。
  老婆子扳着指头算日子，好不容易挨过了 7天。
  第八天，大公鸡才叫半声，老婆子便来到井边，舀了点井水尝尝，香甜味醇，井水真的变成美酒了！ 从此,这井便成了舀不干的酒壶。老婆子把井据为私有，开设了一家酒店。许多年过去了，她靠卖酒发了财，盖起了大砖瓦房，那小孙子也娶了个俊媳妇。一家人过着富裕的生活。
  但老婆子并不满足，总想多赚钱,她不仅抬高价格，还短斤少两，干了许多昧良心事。
  又一日，这老婆子看见原先那老道人飘然而至，便大献殷勤，又是装烟，又是倒茶,还设宴款待。老道问老太婆:“近来生意如何? ”老婆子心想:这老道神通广大，何不向他多提几个要求，请他帮忙解决。 便笑道:“多蒙您老帮助，现在生意比以前好些。酒是有卖了，但，我家养了几头猪，没有糟喂，您能给我变糟就好了。”老道听了，仰天长叹:“天髙地高，人心更高，清水当酒卖，有酒嫌无糟。”于是走到井边，从袖里拿出拂尘，拂了拂，眨眼间老道无影无踪了。
  从此,这井里冒出来的仍是清水,老婆子没有酒卖了,生意冷淡了 ,生活一天不如一天。因为此地的井出过酒，犹如舀不干的酒壶，后来，人们便把这地方称作酒壶寨。
  特产传说文天祥与堆花酒江西堆花酒业公司闻名遐迩，该公司一年生产的堆花贡酒就达800吨，酒质优良，香味醇美,产品销往本省及邻省，在全省酒类产品评比中多次获奖，深受顾客欢迎。相传堆花酒这名字是文天祥年轻时亲自取的;后来文天祥考中状元，入朝做官时将它献给皇帝品尝,遂成为贡酒。
  宋代，烧酒作坊遍及吉安古城县前街。县前街与白鹭洲书院只有一江之隔。那时，青年文天祥正在书院求学。一日放学后,几位同窗好友邀请文天祥去喝酒。文天祥一时高兴，便与他们一块过渡进城。
  文天祥这几位同窗都是富家弟子,经常结伴上岸喝酒,城里哪家酒店摆设阔气，又有歌女，他们一清二楚。这天，他们又轻车熟路往一家大酒店走去。文天祥家境清贫，哪有钱上收费高的酒楼？因此，他独自一人悄悄走进一条小街，只想找家小酒店,小斟几杯就回书院。他问了几家，都嫌酒钱太贵,没有进去。再往深巷寻找，不小心一脚踩进水沟,把一只布鞋浸湿了。这鞋是他母亲千针万线做的，他舍不得丢弃，只好脱下来提在手上。走着，走着，来到一幢旧板房小酒店时，突然被店主拦住去路。文天祥先是一愣,几句对话过后，老板便客客气气把他请进酒店。
  这是怎么回事呢？原来，这家小酒店今天开张。为求生意兴隆，店主昨天到真君山上真君庙里拜菩萨,祈求神灵保佑他开张大吉，生意兴隆。晚上，店主做了一个梦,梦见一位花仙子把一篮芳香的鲜花撒进他的酒窖,并告诉店主:“明天有一贵人前来你店喝酒,千万不要怠慢。”“我如何认得贵人?” “他骑一匹马，牵一匹马。” 说完,店主梦醒,顿时觉得醇香溢满小店,忙起身去作坊打开一坛酒,见白色酒花层层涌起。店主大喜， 忙预备爆竹，专候贵客光临。
  店主从早上等到中午，并不见一位骑马、牵马的人路过，心里不由焦急。这时，文天祥徐步而来。店主见他气宇昂然，超凡脱俗，心中暗喜，只是不见马……店主脱口冒出一句:唉，这位客官倒是一副贵人相，可惜没有骑马。文天祥以为店主瞧不起他这个穷书生，淡淡一笑，灵机一动，抖抖手中那只鞋，又指指脚上鞋说:“谁说没马？我不是牵一匹马，骑一匹马么？”店主恍然大悟，立即点响爆竹，鞠躬致意，恭请文天祥进店。
  文天祥进店坐定,店主忙吩咐人把酒坛抬出来，将酒斟在杯中,立时白花叠起，香气扑鼻。文天祥禁不住称赞:“堆花好酒! ”店主听了，一拍手掌:“’堆花好酒’，好！相公真是才华过人，为我这酒取了个好名字！说实话，我制酒几十年,今天您是头一个给我的酒取名呢!”当即请文天祥留下墨宝。
  这时，文天祥几位同窗也来了，说是别的酒店的酒都失了味，他们是循着香味到这家堆花酒店的。 饮了一口，爽口醇香，赞叹不已。后来，店主把文天祥亲笔书写的“堆花酒店”四个刚劲有力大字贴在门首，吸引了无数行人。很快，堆花酒便一传十，十传百,传遍了古城。
  不久，文天祥考中状元。宋德祐年间，又受命为相，乡亲们以堆花酒为他饯行，堆花酒店老板还特意送上一坛。文天祥入朝，向皇帝献上堆花酒。君臣共饮，圣上称赞“玉液冰清堆花香”。堆花酒一时名闻天下。
  薪蛇药酒显奇效明代,吉安城里有一家胡氏药店。胡老板的女儿是城里出名的秀丽姑娘,她善良、聪慧，被父亲视为掌上明珠。谁料一年染上麻风病，那时医学还不发达，很难治好这种病，胡老板忧心如焚。
  一天,胡老板从一本医药书上读到:年轻女子患麻风病，只要找一位年轻男子成亲，就可将该病传给对方，自己便会不治而愈。胡老板对此民间秘方早有耳闻，今天又从古书中找到依据，高兴得连声叫妙。
  胡老板开始寻找合适的男子。可附近人家都知道他女儿患麻风病,走到他家都要拐弯避开,谁还愿意与他女儿结亲。过了数月，一个寒冷的夜晚，北风呼啸，雪花飘飞,一位男子敲门，请求胡老板让他借宿一晚。胡老板见来人是位白面书生，一问才知是外地赴京赶考的秀才，他想:这真是天赐良缘！于是好酒好肉招待。秀才见店老板这般盛情，自然感激万分。
  酒醉饭饱之后，胡老板掌灯把他引进小姐闺房，反锁了门离去。秀才站定朝内一看,发现房内坐着一位标致的年轻女子，不由得吃了一惊，以为进错房间。正要退出门去，只听女子轻叫一声:“相公，请稍留步。”姑娘见秀才一表人才,顿生怜惜之情:人家苦读数载，可望金榜题名，说不定来日是治国良才，我怎能为保自己性命去坑害人家呢？姑娘暗叹一声自己命苦,把自己的病情和父亲今夜安排原由向秀才全盘托出。秀才一听，吓得脸色煞白。
  “相公不必惊慌。我这就放你出去。愿你一路平安、善自保重。”姑娘说后，还送给秀才一些路费。 秀才转惊为喜,在姑娘指引下,从药店后门悄悄走了。
  天亮后，胡老板得知详情，气得七窍生烟。一怒之下，把女儿从闺房赶进药店放酒的旧屋。屋里光线幽暗，只有几只盛满草药酒的大酒缸与她做伴。姑娘送走秀才后，已横下一条心,准备任疾病夺去自己年轻的生命。她住在旧屋里不哭不闹，饿了、渴了，就舀碗草药酒喝。谁料过了几天，她觉得精神比前几日好，病情也有了些变化。胡老板得知消息，半信半疑，走进旧屋一看,果见女儿有些异常。胡老板很奇怪，走到酒缸边一看，猛然发现酒缸里有条浸死的薪蛇，原来是女儿服用薪蛇药酒后产生了奇效。此事一传开，胡氏药店的薪蛇药酒大受欢迎。
  次年，考上进士的书生专程来到吉安，看望这位心地善良的胡家姑娘.见姑娘已痊愈，更加美丽动人，又惊又喜。后来,两人终成眷属，生活美满幸福。
  井冈翠绿仙女培“同志哥，请喝一杯茶呀,井冈山的茶叶甜又香……”一首优美的《请茶歌》唱遍大江南北。井冈茶也因之名声在外。1983年在全省名茶鉴定会上，井冈山的井冈翠绿被评为省八大名茶之一。当地人说, 井冈翠绿的母本是石姬茶。为什么叫石姬茶呢？相传石姬是天上玉皇大帝的一名侍女，一次随玉皇云游各地仙山，来到井冈山上空。石姬被美丽如画的井冈山风景所吸引，当玉皇要喝茶时，她心不在焉.失手将玉杯打碎。玉皇大怒，随即把她贬下天庭。石姬从彩云中飘落到井冈山，见这儿山清水秀，民风淳朴，便安心留在民间，与当地老表一块栽培新茶。她采山岚之精英,集云雾之瑞气，辛勤浇灌，精心侍弄。功夫不负有心人，数年之后,终于培育出一种有浓郁香味的新茶，当地老表就叫它石姬茶。
  石姬茶的栽培和焙制方法在当地代代相传。现在由石姬茶发展而成的井冈翠绿，是品尝和欣赏兼得的茶中珍品，年产20万斤以上,畅销全国各地，深受消费者欢迎。
  欧阳修与车前子吉安的车前草根粗叶大，花盛籽硕。车前果去壳后的种粒叫车前子，是一种优良的中药材,早为医药界倾慕。全国车前子总产量的百分之六十出自吉安,特别是吉安县永和乡一带种的车前子，粒大，扁平，色紫，中间有一小白点,称为凤眼前仁，被列为上品，驰誉中外，为外商竞相争购之物。车前草原产河北，是谁把它引种到吉安来的呢？据说是北宋大文学家欧阳修。
  有一次，欧阳修受了盛暑湿热,泄泻厨痢不止，数十名医术高超的大夫都束手无策。欧阳修母亲出于无奈，只得到乡下寻找偏方，一位郎中献上一种草药，没想到一剂服下，欧阳修泄泻立即停止;再服一剂，疾病痊愈。欧阳修大为惊讶，想不到这不起眼的野草有如此奇效。第二天，他备马下乡，向土郎中道谢救命之恩，并要求再赐神药仙草。草药郎中哈哈笑道：“什么神药仙草？只不过是一种草药偏方罢了。”欧阳修忙问:“此草何名？何处所生?”郎中便娓娓讲道:汉时大将马武带兵伐匈奴，不料兵败被困， 数万将士即将粮尽水竭，不少官兵还患了尿血病,生命危在旦夕，众将士陷入恐慌和悲哀之中。这时，一位细心的马夫发现，在这场灾难中大多数战马病死了，唯独几匹战马仍然膘肥体壮，没有得病。经过跟踪,他发现这几匹战马常啃食路边一种似牛耳的野草，便挣扎着病体,也拔了些野草，洗净后咀嚼吞下。 真灵，第二天，自己的病竟然好了。马夫高兴异常，忙把这一重大发现禀告将军。马武立即下令全军官兵采摘这种野草治病。几天内，患病将士均痊愈,全军将士一个个精神大振。马武率领军队一鼓作气冲出了敌军重围。事后，马武忘不了那种救命的野草，便问马夫:此草何名？马夫回答不出。马武又问:你在何处最先发现此草？马夫如实报告:是在马车前发现的。将军一拍腿，大声说道:“就叫车前草吧。这次全军死而复活,全仗这车前路边的仙草呵!”从此，这种野草就叫车前草。尽管这种草有利尿通淋、清热解毒、清肝明目、止泻清肺的功效,可是官家医生嫌它生长在郊野山地、混迹牛粪马屎之中，因而弃而不用。土郎中拿给欧阳修服的药,就是车前草结的籽。欧阳修听了跌脚叹道:“治病之药怎有贵贱之分？ 真是庸人之见，害人不浅! ”郎中见欧阳修如此厚爱车前草，便包了一大包车前子送给他,说以后可备急用。欧阳修连连道谢，欣然收下。
  宋皇祐五年(1053),欧阳修护送母亲灵柩回乡安葬，来到吉州窑所在地吉安县永和镇，见“民物繁庶,舟车辐犊”的镇上冷落萧条，人人脸上蜡黄,无精打采,连忙下马打听,方知镇上正在闹瘟疫,很多人无钱医治，当地郎中也一筹莫展。欧阳修思忖:我不是带有一大包以备急用的车前子么？何不送给这里的病人服用呢？于是,他取岀车前子，全部无偿地分给了患者,并告诉他们:需研碎用米汤吞服。结果药到病除，患者全部好了。当地人为了日后有药治病消灾,将剩余的车前子播种栽培。从此，车前子世代繁衍，成为吉安的传统出口药材，名扬海内外。
  仙人传种红瓜子吉安县敖城乡下径、大村、消洲一带盛产红瓜子，这是什么原因呢？当地流传着一个动人的传说。
  很久以前的一天，消洲村群众正兴高采烈地建祠扇架,清脆的锣鼓声、啖呐声伴着一阵阵震耳的爆竹声，直冲云霄。这时,铁拐李正云游到消洲村上空，他睁眼向下一望:村头，杨柳依依;村后，樟柏森森； 村旁，流水潺潺;村前，良田片片……“咦,好一个村落所在!”他自言自语道，“哈哈！喝几杯去。”随即降下云头，摇身一变,变成个衣衫褴褛垢尘满脸的穷叫花，拄根拐杖，提个篮子，一痫一拐地来到消洲村。人们见他这般模样，有骂他的、 有赶他走的、有戏谑他的、也有怜悯他的。一下子，锣鼓声停了，爆竹声“哑了”。
  铁拐李毫不理会,见桌上摆了许多酒菜,不管三七二十一,提起酒壶一壶壶往肚里灌。然后,一屁股坐在那敬神用的椅子上，低着头,佝着腰，专心专意地坐在那里撕疮痂,捉虱婆，撕得浓血满身,痂疮遍地;嚼的虱婆“崩崩”响，边嚼边吐。少顷，那些青头苍蝇绕着他团团转。
  “哪来的穷叫花,胆敢误了我村的吉期，快把他打出去! ”只见一位身着长袍头戴红顶帽的长者，领着一伙手执短棍的随从气势汹汹地走来。穷叫花根本不理睬,仍然撕着疮痂，捉着虱婆。那长者气得七窍出烟，大喊道:“还不给我打!”说时迟,那时快，七八个随从举起棍棒朝穷叫花劈去。只见那穷叫花哈哈一笑，移动了一下椅子，这七、八个随从跌了个嘴啃泥。穷叫花霍霍地站了起来，眨眼就变成一个童颜鹤发、身着道袍的仙人，手里的篮子也变成了葫芦，他双手合十，向围观的群众打了个招呼，便一腐一拐地迈步出门。在场的人见了都呆若木鸡。
  “他莫非是铁拐李？追,快追!”人群中有一位长老高声叫道。人们猛然醒悟，大家朝着穷叫花追去, 追呀追,一直追到布袋口 (敖城与天河交界处)o穷叫花对追他的人群道：“我是铁拐李,前来吃酒席;追也不用追,对着椅下基;移动没有用，只有卖瓜子。”说完，一脚踏在布袋口的那块大石上便登天而去。至今,布袋口那块大石上仍留着个偌大的脚印。
  人们回到家里，见椅子移动了，个个唉声叹气。忽然，有人发现地上铁拐李撕下的疮痂和虱婆均变成了红瓜子,大家争抢着。消洲的村民把这些瓜子种到地里，不久长成一大片滚圆的大西瓜。后来，种西瓜的村民愈来愈多，逐渐扩种到下径、大村等周围村庄。这一带种的西瓜,产量高,瓜瓢甜，瓜子都是红的。仙人糯种酿冬酒吉水冬酒以“开坛千家香”、“举杯万人醉”而久享美誉,是国内同类黄酒中的上品。吉水冬酒为什么能够受人青睐呢？当地流传着这样一个故事。
  吉水醪桥村过去叫江子头,村头一棵古樟树下有眼泉叫午井。村里有位孤寡老婆婆，天天在古樟树下取泉水烧茶卖给来往行人解渴。行人给钱多少,老婆婆从不计较。
  一天,来了一个乞丐，老婆婆忙让座送上清茶。乞丐端起茶，竟“咕咚、咕咚”一连喝了三大碗。老婆婆没有收他分文。茶水只能解渴，饥饿的乞丐双手直按着肚皮发愁。老婆婆见状,又端来一碗麻楼和一碟花生米给他吃。乞丐越吃越香，还向老婆婆讨酒喝。这下可难倒了老人。她解释说:“糯米要人种，酿酒要柴烧。我一个老婆子，哪里能做酒哟!”乞丐点点头.悄悄来到午井边，随手往井里撒了 7粒糯米，然后念道:“米宝米宝,快快变醪。”念完,他转身对老婆婆说:“老人家，从现在起你有酒了 ,但千万不要贪心不足呀。”说完,嘻嘻哈哈扬长而去。
  老婆婆半信半疑，从午井中舀了碗泉水来喝，哎呀，真怪，泉水真的变成了酒！原来，刚才要酒喝的不是一般乞丐，而是济公式的仙人。
  此后，老婆婆便卖起酒来,路人喝了从午井中舀出来的酒，都赞“好酒好酒” o尽管生意兴隆,老婆婆仍然坚持喝酒人愿给多少钱就收多少钱。因是无本生意，时间长了，老婆婆倒也积累了一笔可观的钱。 这钱用来做什么呢？村旁有一条江，人们往来都要乘船，很不方便,遇上风雨天气.还要担惊受吓。于是，这位善良的老人便请工匠在江上建造了一座石拱桥。桥修成不久，老婆婆也病故了。后人为了纪念她，便把午井改称为醪泉;把石拱桥取名为醪桥。
  醪泉后来为什么又不出酒了呢？原来老婆婆的一位侄子接替她做了酒店老板,这人心黑贪财，不要本钱的酒他还嫌赚得不多,不时往酒里兑上几成江水。过往行人觉得酒变了味，价钱又贵，渐渐就不上这儿来喝酒了。
  一日，一位顾客来到酒店，喝了几碗兑水的薄酒后，问道：“老板，生意好吗? ”老板说:“生意勉强凑合，只可惜有酒无糟，不能喂猪。”这顾客一听，摇了摇头。起身走到醪泉边，用手轻轻一招，收回那7粒糯米，又念了几句：“人心比天高,有酒嫌无糟;米宝米宝，回去变了。”原来这位顾客乃是仙人罗陵秀才。 从此,醪泉再也不出酒了。但是，罗陵秀才不忘老婆婆的恩德,把手中7粒宝米在手心搓碎，撒进稻田， 很快长出了禾苗，秋后家家收获了糯谷。当地人用仙人糯种栽培出的糯米酿酒，酒味与醪泉里的仙酒一个样。
  其实，吉水酿酒历史悠久，醪桥乡槎滩出土的战国时代文物中，就有许多双耳撒口陶，双耳陶罐罐、 矮脚杯等酒具。由此可见，几千年前,以酒宴请宾客就是吉水老表的风俗。
  龙王点红鲫鱼头峡江是我国四大鲫鱼产卵场之一，每年汛期可捕获鲫鱼数万斤。因此,峡江鲫鱼名声远播。这种鱼体形似纺锤，外呈银白色，头上长有一个小红点，外观奇特。鲫鱼头上为啥长有小红点？当地有个传说。
  峡江县城内原来有座龙王庙。每年农历五月开始，生长在大海里的鲫鱼逆流而上，穿越无数急流险滩，争先恐后地来龙王庙朝拜。鲫鱼成群结队而来，龙王爷为了能分辨谁曾朝拜，谁不曾朝拜，便想了个绝招:凡朝拜过的鱼就在它头上点个红点作记号。虔诚的鱼儿都为自己头上有红点而骄傲。
  向龙王爷朝拜过的鲫鱼继续往前游，当它们游到玉峡山下时，碰到骗鱼。鲫鱼见騙鱼的身体比自己还要扁平,吃惊地问：“你们身子为什么这么扁呀？”骗鱼沮丧地回答：“你们没听说吗？峡江，峡江，江面太狭了，把我们身子都挤扁了。”鮒鱼听完，吓得两眼直瞪，匆匆掉头走了。因此，赣江上游难得见到鲫鱼。
  传说归传说，至于峡江鲫鱼的头上为什么都有一个奇特的红点呢？至今仍是众说纷纭，没有定论。 有人说是鱼产卵后出现的现象;有人讲是鱼儿长途跋涉，消耗了过多精力所致;有人则称是鲫鱼在水中互相挤伤或在江岸撞伤。真正的科学结论，只有留待后人去作了。三湖红桔的来历新干县三湖地区处于赣江与袁河交汇的三角洲地带，土地肥沃，气候温暖湿润，适宜柑橘生长。南宋时，该地就开始栽培柑橘。现在，三湖红桔年产量达40万担。红桔罐头、果汁、蜜饯等远销全国各地。 三湖红桔有名，有关红桔的民间故事不少。下面是流传在当地的一个神奇传说。
  很久以前,三湖是一大片茫茫的泥沙地，人们叫它沙湖。
  沙湖东南的赣江边上，有一座东岳庙，庙里有四个和尚，大和尚是师傅，叫飞尘;三个小和尚是徒弟， 分别叫红桔、红柑、红果。
  一天，红桔从外面挑了担水回来，往水缸里倒时发现缸旁长出两只小竹笋。他心里高兴，拿杓往上面浇了一些水。日复一日，年复一年，可两只小竹笋既不见长高，也不见枯死。红桔用手扳却扳不动，心里好生奇怪，就把此事告诉了师傅。飞尘和尚试着扳了一下，也扳不动，当下心里有点纳闷。
  这天夜晚,红桔做了一个梦:梦中，一条青龙（当地叫“孽龙”）对他说:“三天之后,我要破土出世，这里要发大水,念你天天在我角上浇水,助我生长，先通告你，限明天之内，你师徒快快离开此地。”“那，穷苦百姓呢?”红桔问道。“合当遭难!”青龙吼道。“哦，原来水缸边两只小竹笋乃是青龙两只角……哎呀,不好! ”红桔从梦中惊醒。
  第二天清晨，红桔一下床就四处找师傅，跑出庙门，见师傅在院中习武，他大声喊道:“师傅，师傅，不好啦，这庙要被水冲倒啦! ”师傅忽然听到不吉利的话,十分恼火,他“啪”地一个巴掌打在红桔脸上，并把红桔赶出庙门。红桔含泪出了庙门,约摸走了一炷香工夫,猛然听得“轰啦啦”巨响，回头一看,只见遍地滔滔大水，一条青龙呼啸乱蹿，好不吓人。红桔停住了脚，使了一个从师父那里学来的法术——“水涨船高”，跳入水中救百姓。青龙吼道:“你莫找死！滚开!”红桔怒目圆睁，指着青龙骂道:“该死孽龙！忘恩负义，我往日天天浇水在你角上，助你生长，你不思图报，反而加害百姓,是何道理?”青龙吐了一口气道： “天下当乱，百姓当苦，与你何干？快快滚开！莫怪我手下无情!”红桔气得骂道:“你这青龙造恶,把个本来又穷又苦的地方弄得一片汪洋,看打!”说罢，便和青龙打起来。双方战斗了几十个回合，不分上下。 红桔毕竟年轻力盛，一个纵步跳上龙背，抓住龙首直砸。过了一会儿,红桔想换个手，谁知青龙喘过气来，一个翻身，把红桔压在底下。这时，师傅和两个师弟赶来了，师徒四人齐心合力，把青龙打得半死。 青龙伏首求饶:“众仙莫打，饶我一命，自有好处给诸位! ”红桔气道：“莫听它的鬼话! ”“不不不，你们看! ”青龙说着从口中吐岀半边宝珠,接着说，“我口中这颗宝珠乃九九八千一百年修炼而成。它可以复苏万物、消灾避难。不过这宝珠只能用来保护自己，不可用作救助他人。”“若要救助他人呢?”红桔没好气地逼问。“自身毁灭！”青龙凶狠地瞪了红桔一眼，又吐了一下宝珠。红桔眼尖手快，一把从青龙嘴里夺得宝珠,抓在手里。对天祈告:“天上诸神,今有青龙在上虞之地、吴楚之邦，生发洪水,作乱发难,淹害庶民百姓，望上天惩罚! ”话声一落,天色陡变，五雷击顶,电鞭青龙。青龙乱滚,蹿过十多里，拖成了一条河,这就是今天的袁河。最后青龙一命呜呼,两个眼睛和一张嘴巴变成了三个湖:枫湖、莲湖、腰湖。以后，人们就把这地方叫三湖。
  青龙死了，洪水退了，东岳庙的四个和尚也因救助百姓、普度众生，升了天。百姓们为了寄托哀思, 把师徒四人安葬在东岳庙旁。不久，坟上长了四棵橘树，到了秋天,每棵树上结出许多红彤彤的果子。 人们发现这种果子又甜又香，可以食用，便种植起来,时间一长便遍及三湖。为了纪念大徒弟——红桔, 人们把这种果子取名为红桔。后来,三湖红桔连年丰收.驰名中外。
  枳壳枳实缘自僧很早以前，新干县三湖一带有一座古寺叫保安寺，寺内有两位和尚，大和尚叫枳壳，小和尚叫枳实。 他俩在寺院大门口苦心栽培了两棵四季常青的橙树。有人发现这橙树结的果子对防治常见疾病有奇效。消息传开后，上保安寺求药者络绎不绝，寺门前的江面上商船不断，于是，人们称这里为商洲。
  一日，李知府夫人刘氏乘船从袁州专程来寺里求子。谁知这刘氏水性杨花，进得寺来，一眼就看上年轻英俊的大和尚枳壳，频频向枳壳暗送秋波。枳壳是位本分僧人，不予理会。刘氏不甘心，又以言语挑逗，遭到枳壳的严词斥责。恼羞成怒的刘氏离开寺院后，恶人先告状，回家谎称寺中和尚想调戏她。 知府大怒，立即派人捉拿枳壳、枳实，吊起毒打。枳壳、枳实喊天叫冤，没有屈服。气急败坏的李知府下令烧掉寺院，并将枳壳、枳实捆绑在寺前两棵橙树上活活烧死。
  谁知苍天有眼，火烧保安寺不久，刘氏突患重病一命呜呼。刘氏刚死,李知府也染上怪病。这时，袁州府来了一位衣衫褴褛的疯和尚，自称能治好李知府的病。衙役把疯和尚请进官府。在李知府的病床前，疯和尚谴责李知府火烧保安寺，烧死了两个无辜和尚。李知府如梦初醒，深悔不该偏听夫人一面之词,伤害了无辜。
  经疯和尚指点，李知府重修了保安寺，病也好了大半。那日，李知府跪在寺前，向神灵祈求:“我宁弃知府官职，甘当商洲僧人,以赎自身罪孽。”正说着,寺门口两棵重获新生的橙树上突然掉下两个果子，正中李知府的头顶。李知府一摸，头发一下不见了，耳边似有人在说:“切开橙果,便知枳壳枳实真心。念你有悔改诚意，特来成全你。”李知府连忙叫人切开橙果，只见内瓢为菊花形，横切直切，心形不变。李知府放在鼻子上深深吸了几口，顿觉神清气爽。不久,李知府果真辞了官职，在保安寺当和尚，取号广济。
  从此，保安寺的仙果名传四方,来求仙果治病消灾的人日益增多。广济和尚逢人便说:“这种仙果大的叫枳壳，小的叫枳实。”日子一久，枳壳、枳实的名声传到宫廷里，于是皇帝下了一道圣旨，命令每年朝贡商洲枳壳。这样一来,橙果更是供不应求。每年等不得橙果熟透，人们就把青果子摘下来横切晒干， 加工制作成享誉国内外的名贵中药材——商洲枳壳。
  恩爱夫妻成菊花石一朵朵盛开的白菊花，镶嵌在一块块黑色的石中，令人赏心悦目。这就是永丰县滕八河出产的天然稀世珍宝菊花石。菊花石是怎样形成的呢？传说很早以前，当地有一位后生叫黑牯，是出名的猎手。还有一位水灵灵的姑娘叫菊花，是渔翁的女儿。两人青梅竹马，两小无猜。长大成人后,两人情投意合，成了恩爱夫妻。
  一天，如花似玉的菊花姑娘随丈夫上山捕捉鹿子,不料被麗子踢伤身子，从此便无法生育。黑牯的父母亲知道儿媳不能为他们家传宗接代，坚决要赶走菊花，好给儿子再娶一位媳妇生孙子。黑牯与菊花哪里舍得分离？无论父母怎么逼迫，黑牯就是不答应和菊花分开。
  黑牯的父母见赶不走菊花,便要给黑牯娶二房。这也遭到黑牯的激烈反对。他说,天下姑娘千千万,我只爱菊花一个人。一心想抱孙子的老人一计不成，又生一计:准备伺机把菊花偷偷卖到外地去。 一天，黑牯上山打猎去了，早就等着的人贩子将菊花蒙头盖脸捆绑起来，隐进山里，不知去向。黑牯回家，不见了妻子，知道是父母赶走了菊花，一气之下，离家出走，四处讨饭去寻找他的心上人。
  黑牯的真情感动了一位神仙。神仙将仙帚一挥，卷起了漫天狂风。这股狂风将千里之外的菊花姑娘送回到夫君身边。狂风过后，黑牯忽然看见自己日思夜想的菊花就在面前，两人紧紧抱在一起，哭得死去活来。他们明白：现在有家不能回，用重金买了菊花的财主一定会派人四处寻找。这对恩爱夫妻泪水汪汪，决心以死相抗。两人揩干眼泪，紧紧拥抱在一起,跳进滚滚的河水中。
  后来,当地人便发现藤八河里有一种黑石头,石中长着菊花,即使人们击碎它,石头与菊花还是紧密相连，无法分开。
  传说归传说,菊花石究竟是怎么来的呢？据有关学者、专家考证，菊花石形成于距今两亿多年前的二叠系石灰岩中,系远古时期海洋中一种低级藻类动物的化石标本。
  白凤遭贬成乌鸡清乾隆年间(1736 ~ 1795),有人将泰和武山产的乌鸡进贡给乾隆皇帝。皇帝视为奇品异珍，并赐名为武山鸡。1911年,武山鸡送往巴拿马参加万国博览会，受到各国商人交口称赞。由乌鸡加工制作的补酒，已列为中国驻外使馆的礼品酒。
  武山鸡也叫武山白凤乌骨鸡，仙姿凤态，不同凡俗。武山鸡为何称为白凤乌骨鸡呢？当地有一个动人的传说。
  很早以前，武山这块宝地被八仙看中，汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、蓝采和、何仙姑八位大仙就分居在这里的山洞里。山不在高，有仙则灵。关公武帝也慕名前来居住。吕洞宾很好客,为欢迎关公武帝，他大笔一挥，在石壁上书写了两个秀逸的大字——武山。
  八仙要为武帝设宴接风洗尘。然而武山找不到上等好酒，八仙便派仙童去西天王母娘娘处借瑶池里的琼浆玉液。王母娘娘想，这琼浆玉液岂能借出？ 一口拒绝。王母娘娘身边有一对白凤仙子,一向敬佩武帝为人，听仙童说是为欢迎关公武帝才来借酒,有心帮助八仙，让武帝能喝上琼浆玉液。待王母娘娘安睡之后，白凤仙子悄悄从瑶池中吸了几口琼浆玉液，匆匆飘飞下凡来到武山，张口吐出后，又急忙飞回瑶池边。顷刻间，琼浆玉液化作一股甘洌的清泉,缓缓流入山下深潭。美酒有了，八仙当晚便与武帝开怀畅饮,欢声笑语直上霄汉。白凤仙子送琼浆玉液下凡的事很快被王母娘娘得知。她怒气冲天，不顾众仙苦苦求情，一巴掌把她打入天火中焚烧。八仙闻讯义愤填膺，各自使出神通与王母娘娘斗法。王母娘娘见八仙人多势众,只好答应免白凤仙子一死，但是，因她触犯了天条，便将其贬下凡间。白凤仙子来到人间，八仙忙将她接到武山。
  因遭受过天火的无情焚烧，白凤仙子的皮肤、骨骼、内脏都被烧黑,毛被烧光。八仙使出法术,让她们重新长出洁白的羽毛。从此，大难不死的白凤仙子在武山繁衍，成了今天的武山白凤乌骨鸡。
  夫妻培植狗牯脑遂川县汤湖乡盛产狗牯脑茶叶。清嘉庆年间(1796 - 1820),这种茶叶每年都要进贡朝廷，供皇家享用。1915年，这种茶叶在美国巴拿马一太平洋国际博览会上，荣获一枚金质奖章。
  狗牯脑是一个十分土气的名字，遂川产的这种蜚声世界的名茶为什么叫狗牯脑呢？当地流传着多个传说，下面是其中的一个。
  嘉庆元年(1796)前后，遂川县汤湖山坑村有位叫梁为镒的后生，外号叫狗牯。他相貌出众,机敏过人。这年，他受雇于人放木排，从赣江入长江去金陵销售。谁料，当木排快到金陵时，上游突降暴雨，河水随即猛涨，几个恶浪打来,木排失去控制，“轰隆”一声巨响，撞在石岸上，木排顿时四分五裂、七零八落。好在狗牯人年轻，手脚麻利，飞快抓住一根散木保住了性命。
  狗牯爬上江岸，身无分文，举目无亲。他眼睁睁看着洪水冲走了木材，想着今后生活没有着落，蹲在江边忍不住号啕大哭。他的悲哭引起江边一位前来送客的杨老板注意。他寻声来到后生身边，问明原因，不由深表同情，于是，杨老板把他带回自己茶馆帮忙。杨老板乃江苏太湖籍人氏，他有一个年轻貌美的女儿，对勤快、老实的狗牯产生好感，不久，两位年轻人成了恩爱夫妻。
  杨老板祖上就在金陵开茶馆,熟悉全国各地汇集金陵的名茶,对采茶、焙茶、泡茶样样精通。数年过去，狗牯思念故乡，他们夫妻决定回江西老家。杨老板从自家收藏的各地名优茶种中挑选几样,作为礼物送给女儿、女婿，希望他们能培育出更优良的新茶，造福子孙后代。
  夫妻俩回到遂川汤湖三坑村，便把从金陵带来的优质茶种播在村后的山上。他们细心栽培，梁家屋后山上的茶叶一年比一年茂盛。梁嫂子按祖传秘诀制茶，使茶叶有了独特的灵气。
  后来,狗牯因劳累过早病逝，亲人把他安葬在后山。梁嫂子继续教儿子种茶。为了纪念夫君，便将那远看似狗头的茶山叫狗牯脑，那培植的上等茶叶也取名狗牯脑茶。
  神羊化作金丝枣“小时青蛋蛋,大时红蛋蛋,有人来打它,吓得打颤颤。”这是一个谜语,谜底是金丝枣。
  万安县是江南著名枣乡，素有“万安金丝枣，外出远尤香”的美誉。该县出产的金丝小枣皮薄核小， 肉厚不膨，脆甜可口。将熟透的枣子掰开，枣丝如细长的羊毛，色泽金黄。小枣具有和胃健脾、益气生津的功效，古为朝廷贡品，现在仍是东南亚及港台客商的抢手货。
  提起金丝小枣，当地流传着这样一个传说。以前有位叫杨君平的神仙,一天清早赶着一群神羊去参加王母娘娘的蟠桃盛会，从万安县的宝山路过。一位老表嫂泻肚子，去水塘里洗尿盆。正洗着，忽然听见羊叫声，她想，当地养羊的人很少，时间又这么早,哪来的羊呢？好奇的老表嫂起身举目四顾，果见一群羊从不远的山坡上走来。“大家快来看羊啦!”老表嫂一边喊，一边用那把洗尿盆的小帚朝羊群一指， 这下可糟了,转眼间，羊群像被魔法镇住一样，一动不动。原来洗尿盆的小帚是脏物，经它一指,神灵被亵渎,也就失灵了。杨君平原来担心碰上凡人，特意起早摸黑赶路，谁料还是遇到克星。行至宝山的神羊，一头头呆立在那儿，慢慢变成一只只石羊,又渐渐隐进了泥土。
  次年，就在神羊隐进泥土的地方，长出了一株株小枣树。收获季节,有人从枣树上摘下小枣一尝，又香又甜，掰开一看，金黄的枣肉丝如羊毛一样细长。当地人便叫它金丝小枣。
  神水浇出神潭茶万安县漂神神潭茶古为贡品，冲泡后的神潭茶水,色绿质醇,甘甜沁心,经常饮用,可强身健体。
  关于漂神神潭茶,当地流传着这样一个传说。漂神位于万安水电站南边，原来不叫漂神。古时有一年涨大水,从上游漂来一截木头，有个船工捞起一看，却是一尊木菩萨，于是人们便在附近建了一座庙， 把菩萨供奉在庙里,求菩萨保佑一方风调雨顺。从此，这地方便叫漂神。漂神有一个神潭，潭水清澈见底。有一个姓墨的神人从赣江漂流而下，一直漂到神潭，发现这里是非凡之地，便上岸种了几株茶树。 神潭上去有一个蜜洒坑，坑里有一座七重门，里面流出来的水又香又甜，人称神水。神水顺流而下，浇灌茶树，经神水浇灌的茶树，枝繁叶茂，色绿质醇，香气四溢，被人们称为漂神神潭茶。
  《江西通志》云:“神潭在县南五里惶恐滩上，潭水清深，观鱼辄见。昔有神人姓墨者漂于潭,旱时祈雨有应。潭之两岸多种茶株，味甚香美，故云蜜洒水、神漂茶。”省志的记载印证了民间传说的真实性。 近年有专家考证,蜜洒水为天然矿泉水，矿泉水浇灌的神潭茶独具特色，有开发价值和前景。
  安福火腿疗效奇安福火腿是我省著名特产之一，不仅畅销内地及港、澳、台地区,而且远销东南亚各国。1915年选送巴拿马国际博览会展出得到好评。由安福火腿集团公司选送参加1996年“国际食品及技术博览会”的火腿片、火腿心、熟制火腿全部荣膺金牌。制作火腿的原料是安福米猪的后腿。天下肥猪千千万，为啥安福米猪后腿制的火腿特别走俏呢？这除了当地老表在生产加工中反复总结经验，有独特的制作方法外，有趣的民间故事也增加了火腿的知名度，使火腿远销四方。
  安福火腿有个雅号叫西腿。这个雅号是怎样得来的呢？很久以前,安福县城有一条青石板砌成的街巷，浮山李和斋开的益裕腿庄占了半条街。腿庄有个伙夫叫李驼背,是李老板本家,在庄上干了几十年,为人老实勤恳，会做多种火腿菜肴，深得李老板器重。
  一个夏日的傍晚，李驼背正收拾碗盏，伙房门突然被撞开。一位衣衫褴褛、左腿受伤的人摇摇晃晃闯了进来。来人介绍自己是广东来的草药郎中，在山里采药，遭遇雷雨，滑跌受伤，已经几天没吃没喝了，特来讨点吃的。李驼背见他实在可怜，扶他在灶前草堆上躺下喘口气,然后将做晚饭后剩在案板上的一些火腿及削下的冬瓜皮煮了一碗汤给他喝。饥肠辘辘的广东郎中三两口便连汤带渣全吞了下去。
  次日清晨,那个广东人来到厨房，见了李驼背扑通一声跪在地上，感谢师傅昨晚熬了碗灵丹妙药汤给他喝，使他的伤痛大有好转。李驼背丈二和尚摸不着头脑:一碗下脚料煮的汤竟有止痛疗伤的奇效? 李驼背告诉他，如果真是那样，晚上还可以来喝上一碗。过了几天，广东人伤口痊愈，行走方便多了。临别时,他再次向李驼背磕头谢恩。
  数年后的一个秋天，当年被李驼背救治的那位采药郎中又来到益裕腿庄。这位广东草药郎中回乡后，念及李驼背恩德，改行开了一家专做补食生意的食品店，李驼背教他做的那道火腿冬瓜汤，很受广东人青睐，他的生意越做越红火，发了大财。因为安福在江西,这位广东商人便称安福火腿为西腿，渐渐地,西腿便广为人知了。他这次特意来安福,一是来谢恩，二是要采购一批安福火腿。
  传说归传说,但安福火腿确有益肾、养胃、生津、壮阳、固骨髓、健足力等功能，连系火腿的绳子烧成灰，也可做金疮药治出血。
  樟树王发威惩凶安福县盛产樟木，有樟树之乡的美名，全县“有村皆有樟，无樟不成村”。该县严田镇王家堂村的一棵古汉樟,树龄达2000年，主干胸围21. 5米，高28米，占地3亩多。中国科学院庐山植物园专家实地测量考证，认为该树是全国古樟之王。
  下面是流传在当地的一个有关樟树王的传说。三国时期，吴末帝孙皓令人来安福砍伐樟树建造宫殿。一天，他们在远离县城的西南大山里发现一棵大樟树,30个懈匠手牵手都抱不下。下雨两个时辰也淋不湿树下的地皮。钦差大臣看中了这棵大樟树，命令懈匠3天之内锯倒大树,3天之内把大樟树锯成木料,3天之内由陈山河放运到赣江，转运进京,误了时，一律杀头论处。
  谁知，锵匠们用钢锯刚锯开一个口子,大樟树很快又长合如初。懈匠们筋疲力尽、眼冒金星,坐在大树下直喘粗气，想到不能按时完工要杀头,一个个哭丧着脸，内心悲哀。忽然，他们眼前一亮,从樟树中飘出一位身穿白纱裙的妙龄女子，对他们怒目而视,这下挪匠们明白了 ：这是一棵神樟！于是,众人纷纷跪下，叩头作揖，求樟神大发慈悲,救大家性命。那女子也没应声，似云雾飘来飘去，一会儿又渐渐隐进樟树中。3天期限到了，钦差大臣大发雷霆，命兵丁将银匠押往山下杀头。辦匠们哭爹喊娘，没走几步， 只听得“轰隆”一声，大樟树从兇部齐崭崭地断倒在地上。断口流出白色的汁液，缓缓变成了红色。懈匠们见状，一个个热泪盈眶——樟神为了拯救他们性命，毅然牺牲了自己。
  樟树很快锯成木料,钦差和押送兵丁坐在木排上，顺河而下。木排进入洋口江面,快入庐陵县境时， 不料狂风大作，天空乌云翻滚，电闪雷鸣;河面掀起恶浪，把排上饮酒作乐的钦差、兵丁连同木排全部卷入河底。此后,每年端阳前后，当地人还可看见樟树浮出水面像条蛟龙，因此，后人把樟树沉没的地方叫龙陂。
  再说，锵匠们得救回家后，念及樟神的大恩大德，他们凑足了一笔钱，秋天去山里为樟神建庙。到了山里,他们全愣住了——大樟树完好无损地仍旧长在那儿，枝繁叶茂，绿荫如盖。尽管这样，懈匠们还是在樟树旁修建了一座更生夫人庙，年年前来庙里祭祀，祈求樟神保平安。
  娃娃鱼变龙梦灭在宁冈县茅坪乡步云山的峡谷中，有一个白浪翻滚、雾气弥漫的深水潭，这就是远近闻名的龙目潭。 龙目潭里有一种珍贵的两栖动物，因其叫声与婴儿哭声相似，故叫娃娃鱼。这种鱼在国内外极为稀有， 来当地游览的中外来宾都会饶有兴趣去那儿观赏一番。
  娃娃鱼学名叫覲鱼，也称大覲，当地也有人称狗鱼。娃娃鱼为什么只有在深潭才能见到呢？说起来，还有一个有趣的传说呢！很久以前，娃娃鱼长得异常妖艳。一天，东海龙王的二侄子、一向为非作歹的青龙路过此地,被她的姿色迷住了。长居深山小溪的娃娃鱼,见了神气威风的青龙，也又喜又羞，春情萌动。一日，青龙向她求爱:“你若答应做我的妻子,我教你修炼之法,保证你三年后可变成龙。那时,你就可以和我去大海龙宫, 共享荣华富贵。”这娃娃鱼虽然长得好看，可心性残忍，平日里横行霸道，溪涧的鱼、虾、虫等都先后被她捕杀吃光，成为水中一霸。没想到青龙从天而降来到她身边，不但要做她的如意郎君，还愿教她修炼仙法变成蛟龙，那时，她就可横行江海,称王称霸了。娃娃鱼与青龙臭味相投，一拍即合，从此身影不离。
  娃娃鱼哪知青龙这次窜进深山小溪，并不是专来寻花问柳，而是身犯大祸,来避灾难的。时间过了两年多，青龙为讨娃娃鱼欢心,不顾天规戒律，果真将变龙之法传授给娃娃鱼。这事被天上玉帝得知,天庭震怒，下令东海龙王火速捉拿青龙归案，予以严惩。
  玉帝掐指一算，娃娃鱼修炼变龙只差四四一十六个时辰，立即命令天兵去深山小溪惩治娃娃鱼。
  天兵赶到时，娃娃鱼全身已长出小龙鳞，躯体开始慢慢拉长，鱼头也渐渐变成龙头，一条威风凛凛的乌龙已成雏形。然而，乌龙毕竟势单力薄，只几个回合，便被天兵天将砸伤头顶，眼珠跌出，痛得她尖叫着从半空摇摇晃晃栽落下来，霎时，石破天惊，火光四射，把一座高高的大石山撞岀一个大窟窿——这就是今天人们看到的龙目潭。最后，乌龙七孔喷血倒毙在地，失去原形，变成灰不溜秋的娃娃鱼惊恐地躲进深水之中。
  娃娃鱼成不了龙，夫君青龙也被囚在天宫。每每想起这场噩梦，娃娃鱼又气又恨，便会忍不住垂泪悲伤。放声大哭,会被别人耻笑，只好像婴孩一样细声啼哭了。
  宸肉纪念李宸妃宸肉，是永丰人特别喜欢吃的一道既是猪肉却不见肉的传统名菜。每逢隆冬，便应令上市，只见餐盘上的宸肉，色如白霜，清香嫩滑,吃起来爽口不腻〉宸肉的制法是:将带皮骨的五花猪肉或猪后腿肉按精、肥、皮、骨头一一削开,把骨头、精肉、肥肉、猪皮分层放入锅内，加满清水，先烧大火，然后改用文火慢慢烹。约过两个小时，将块肉及猪骨捞出，将未烹烂的猪肉、猪皮用刀背捣烂如泥，精肉用手撕碎成极细条状，将骨头上的剩肉也剥下撕碎，敲岀骨髓， 一起放入大木盆内，加入锅内原汁和五香粉等调料，用竹片不停地沿着一个方向搅拌成稠糊状,慢慢地冷却凝结，色由灰转白，最后成为一盆雪白的宸肉。
  永丰宸肉制作方法及其由来，民间有这样一个传说:北宋真宗年间，宋仁宗的生母李宸妃因受正宫刘皇后陷害,被贬到岭南。宋仁宗登基后，得知真情，急将李宸妃从岭南接回。隆冬寒天,大臣护送李宸妃路过永丰境内时,她身体不适，食不甘味，昏昏入睡，梦见自己步入天庭，王母娘娘设宴款待。席上，有一盘晶莹雪亮的佳肴，李宸妃品尝后顿觉满口生津，芳香透窍。醒来后，叫人连夜仿制。随从招来县城所有厨师，要他们做这道菜,多数厨师无从下手,宾乐楼的一位名厨师几经琢磨,终于做出了“不见精、不见肥、没见骨、没见皮”的神肉。人们为了纪念李宸妃，特把神肉改称为宸肉。
  峡江米粉成贡粉峡江盛产优质大米，以大米为原料加工而成的米粉久享盛名。
  峡江米粉以其白、嫩、细韧的特点驰名。它采用上等优质晚米,经精选水浸，磨浆过滤,蒸镖压丝，操团摊晒等十几道工序制作而成,久煮不糊,久炒不碎,味道清香可口，是人们喜爱的食品。
  峡江米粉历史悠久。早在明洪武年间（ 1368 ~ 1398）就开始生产，已有600多年历史。相传明永乐年间（1403〜1424）,当朝礼部尚书兼武英殿大学士金幼孜省亲后回京，以家乡米粉款待文武百官，大家对峡江米粉细软柔韧、味道鲜美大加赞赏。正德年间（1506〜1521）,兴献王朱厚憾南游途经峡江，为洪水所阻，夜宿洲头陈家村，乡民用米粉煮鸡蛋相待，夸为稀世佳肴。朱厚媳（明世宗）登基后，传谕江西每年要以峡江米粉送京，供宫廷佐膳。峡江米粉因此获贡粉之名。
  风俗传说贴“福”驱穷求吉利贴“福”是吉安民间风俗之一。每到春节,家家户户都爱在门上贴上“福”字，祈愿喜庆吉利,福运到来。关于春节贴“福”字的来由，民间有三种传说。
  一说春节贴“福”字源于周朝的姜子牙。姜子牙封神时，他老婆也来讨封。子牙说:“我穷了一辈子, 你嫁给我也是个穷命，就封你为穷神吧。”他老婆不管穷神好不好，反正有个“神”号就心满意足了，便问子牙:“我该蹲在啥地方呀?”子牙说:“有福的地方都不能去! ”这事传出后，家家户户都在门上贴上“福” 字,以驱走穷神。
  另一说春节贴“福”字源于明朝朱元璋。有一年春节，朱元璋微服私访,在一集市上见许多人围观一幅画,画上绘着一个赤脚女人抱个大西瓜,意思是取笑淮西妇女大脚（古时女子以缠足为美）O朱元璋看后，以为别人有意取笑他的马皇后，因为马皇后是淮西人,并且是大脚。朱元璋回宫后，立即吩咐军士进行调查，看有哪些人曾去围观，画又出自谁手。对没有看画的住户，一律在他的门上贴个“福”字作标记。过了两天,又派军士下去，到没贴“福”字的百姓家捉人，定讥笑皇后罪。从此，人们认定“福”字能保平安,便在每年春节时贴上“福”字，祈求吉利。
  还有一说,春节倒贴“福”字源于清朝恭亲王福晋。一年春节前夕，恭亲王的大管家为讨主子欢心， 写了几个斗大的“福”字叫人贴在库房和王府大门匕，贴字的人不识字，竟将大门上的“福”字贴倒了。 恭亲王福晋见后十分恼怒，欲鞭打贴字人以示惩戒,幸好大管家能言善辩，急忙跪地陈述:“奴才常听人说恭亲王寿高福多造化大，如今大福真的到（倒）了,此乃吉庆之兆!”福晋一听,也觉得合情合理，心想, 过往行人都说恭亲王福到（倒）了，吉语说千遍，金银增万贯。于是赏给管家和那贴字人各50两银子。 自此,从王府到民间，春节倒贴“福”字形成风俗。
  包捣械惩罚灶神爷吉安人有吃捣楼的习俗。这是为什么呢？传说分管吉安一带的灶神爷，不但十分好吃，还喜欢甜食，人间敬奉给他的食物,一律要包糖。人们生怕他到天上去说坏话，只好尽力讨好他。可他还是爱在玉皇大帝面前说长道短，玉帝又偏听偏信，不时降灾吉安。老百姓苦不堪言,都恨死了这个灶神爷，便想方设法要惩治他一下。
  有人想出一个好办法:将糯米粉和水糅成粉团,放在蒸笼里蒸熟后，倒入盆内，再用木棍，反复捣鼓， 使熟粉团变得又粘又韧,然后将热粉团放在撒了些干粉的团箕里。用炒熟的黄豆、芝麻磨成细粉，与砂糖拌匀作馅。扯下一小团熟粉，压扁，放馅，将馅包裹后，揉圆粉团，稍压扁,一个捣楼便做好了。
  第一盘又热又软的捣楼米果放在灶上敬灶神爷，灶神爷见了，馋涎欲滴，抓起一个捣楼米果，大口一咬,“噗”的一声,豆粉从咬破的缝中喷飞出来，直往上冲,顿时迷了他的双眼。他左揉右揉,越揉越迷糊， 以至于看不见人间的一切。后来，他明白这是吉安百姓惩罚他,也觉得自己既然尝到了甜头，为什么不在玉皇面前说真话呢？是该受惩罚。从此再也不敢闭着眼睛说瞎话了。
  后来，吉泰盆地成了富饶之乡。人们把这种米果取名为捣楼。因为吃起来又软又韧、又甜又香，风味特别，许多人喜爱吃,于是成为传统食品。每逢喜庆时候或有贵客临门,吉安人都会包捣磁，以示热情接待。
  盛宴感谢五谷神农历六月上旬，早稻即将收割，在永新和安福南乡一带有吃新的习俗。吃新节没有固定的日期，一般在每年小暑后大暑前,早稻快要收割的前几天举行，具体日期由各村自定。
  吃新这天,男男女女不出门干活，家家忙于请外婆，接闺女,操办节日午宴。“米粉肉糯米饭”是吃新的传统菜。人们用一层糯米，一层蔬菜，一层五花肉，反复叠上四五层，用脸盆盛着蒸个熟透。它既是饭,又是菜，香气浓烈，味道鲜美，别有一番风味。晚上有的地方家家户户举着火把游城;有的地方则聚集到村中心地点乘凉，请歌手们唱禾官歌、磨镰歌，一人领唱大家和，热闹到深夜才渐渐散去。
  吃新风俗由来已久。传说很早以前，武功山上有一只白雾妖精。每年稻谷丰熟之际,它就吐出茫茫白雾。白雾所到之处，成熟的庄稼果实都被侵蚀一空，只剩下瘪秸秆，害得农民无食充饥，叫苦不迭。这事被五谷神知道了，便施行法术，把妖精打败，压在千丈崖下。人们为感谢这位五谷神，便在夏收前举行一次盛宴，请他尝新。
  “泰山石敢当”驱妖镇宅吉安各地农村的旧民居正面墙上,一般都会嵌砌一块长条岩石，上面刻着“泰山石敢当”几个大字。 为什么要嵌砌这么一块石碑呢？传说泰山有个姓石名敢当的年轻人，很有胆量,又爱打抱不平。
  泰安南边有个汶口镇，有一年，镇上一户人家出了件怪事:每天太阳落山后，便有一股从东北方向刮来的妖风，吹开大门，钻进这家闺女的房里。日长月久，这个闺女变得面黄肌瘦，身体十分虚弱。父母亲请了许多郎中给闺女看病,总不见好转。闺女知道自己病因，她告诉父母:“我是妖气缠身,吃药是治不好的。” "这可把两位老人愁死了，怎样才能除掉妖气救护女儿呢？后来，听说泰山有个石敢当,很勇敢，又冃帮助人，闺女的父亲便骑上毛驴去泰山找石敢当。 ,石敢当听明情况，答应前去帮忙。一到汶口，他便吩咐说:"快去请好12个童男，12个童女，男童每人配个鼓，女童每人提面锣。再备一盏香油灯，搓一根粗棉芯，备好一口铁锅、一把椅子，我能将妖气驱走。”当晚，石敢当喝足了酒，吃饱了饭,点亮屋内的香油灯。他坐在椅子上，将铁锅扣在灯的上方，用脚背稍微挑起锅沿，远处看不见灯光。
  天黑了，一阵妖风呼呼刮进屋来,石敢当猛地用脚一挑，锅翻了，灯亮了，童男童女一齐用力敲锣打鼓，响声震耳欲聋。妖怪哪见过这种场面？急忙闪出屋,一溜烟朝南方跑了。
  这户人家闺女的病好了。可不久，南方又有人家遭了殃。受害的人家左打听右打听,也去请石敢当驱妖镇宅。
  石敢当一次次为民治妖，后来，他想:全国这么多地方，我跑不过来呀！泰山的石头多，我何不让石匠制作许多石碑，碑上刻上“泰山石敢当”几个字，镶嵌在各家各户门前墙上，妖怪看到了，定会吓跑。
  这一招果然灵验。妖怪怕泰山石敢当的消息也越传越远。以后,谁家盖新房时，总要刻一块“泰山石敢当”的石碑砌在正面墙上，以驱妖镇宅，迎吉纳福。
  烧瓦塔传递信号中秋节这天，一些少年儿童捡来破瓦片，在晒场上垒成一座下大上尖、外圆内空、底边上用三块砖头架成塔门的宝塔。晚饭后，男女老少自动聚集到晒场上。待到明月升空,孩子们用稻草、茅柴作燃料，在塔内烧火。熊熊火舌从瓦片的空隙中喷出，瓦片烧红了，又在塔外抛谷糠、洒陈醋，谷糠塞住了空隙，瓦塔通体火红;醋香四处飘散，引得观看的人欢呼雀跃,久久不愿离去。
  传说烧瓦塔的习俗始于元代。当时的统治者，为了防止人民反抗，限制老百姓使用利器，强行规定五户人家合用一把柴刀，三户人家共有一把菜刀；而且不准百姓三五成群相互交谈。压迫越重，反抗越强，人民群众便在中秋节前互赠月饼，月饼中夹进传递信息的纸条，约定中秋之夜起义，奋勇杀敌，以火为信号。但是,凭空点起大火易被元军发觉，于是便让孩子用瓦片垒塔、烧塔，借以举火为号。以后，这一包涵反抗压迫意识的烧瓦塔游戏便成了中秋节的民间风俗。
  哭嫁越哭家越发哭嫁是庐陵乡间的一种婚俗。闺女出嫁是喜事,为什么要哭？有这么一个传说。
  从前，某地有个男人死了妻子，留下一个女儿。不久,他又娶了妻子，也生了一个女儿。后妻对自己的亲生女儿疼爱有加，让她吃得好，穿得好，还送去读书，家中的事不要她做。对前妻的女儿却十分憎恶，五更催她起床看牛,饭后要她上山砍柴，下田干活;平日，让她吃残菜剩饭,穿破衣烂衫。
  几年后，前妻女儿已满16岁，岀落得很标致。到了婚嫁年龄，后妻瞒着丈夫,给前妻女儿找了个头生痢痢、脸生麻子、无父无母、无田无土的丈夫，出嫁时什么嫁妆也没有。出嫁那天，男方无钱租花轿，便用老牛拖一辆破车来迎亲。后妻一看,心里高兴极了，竟假惺惺地哭了起来,边哭边恶狠狠地诉说:“我咯女儿命好苦，出嫁无轿无锣鼓。女啊，只怕你红鞋进门白鞋出，嫁出再难见父母……”前妻儿女一听，这不是咒骂我先死丈夫,再死自己么？联想起从前种种不幸遭遇，眼泪不由得扑簌簌流下来。她拉住后娘衣服，也哭诉道：“女儿去了家还在，人留情义花留苔。老天不负苦命人,麒麟送子抱回来。”她嫁到夫家后，与丈夫和睦相处,勤劳节俭，不久,如愿生了儿子。儿子大了，勤奋读书，后来金榜题名，好不风光！后妻为自己鲜黄寡瘦的亲生女儿选了个富家子弟。出嫁时，送了全套嫁妆；出门时，说的全是吉利话。她女儿从小娇生惯养，好吃懒做，个性倔强，蛮不讲理，出嫁后，经常与婆婆吵嘴。女儿的丈夫又爱拈花惹草，小夫妻俩天天吵嘴打架,闹得家中鸡犬不宁。没几年，家道中落，只好靠卖嫁妆挨日子。公婆丈夫都骂她是扫帚星，她又羞又气，上吊死了。
  后妻女儿死后不久，自己丈夫也去世,她从此无依无靠，只好四处讨饭度日。
  前妻女儿知道这个情况,便和丈夫商量，决定把后娘接到家中,让她安心颐养天年。
  村里有人说:“当初，你后娘那样对待你，出嫁时还哭哭啼啼咒你。这样恶毒的后娘不值得同情呀! ”前妻女儿说:“老叔恐怕听错了。我亲娘不在了，后娘也是我的娘。当初我后娘哭，是舍不得我离家，也是想让我发呀。这不，哭发哭发，我家从前啥也没有,如今不是发了,我应该谢谢我后娘才是哩! ”这些话传开后，村里人想:是呀，前妻女儿出嫁时，后娘哭了，果真发了；而她自己的女儿出嫁，她没哭，还尽讲吉利话,结果家败了。真是越哭越发啊。后来，人们就学着在女儿出嫁前夜大哭一场。渐渐流传开去,就有了哭嫁这个习俗。
  迎亲花轿上铜锁花轿迎亲，由来已久。但在新干县三湖一带还有这么一个习俗:迎亲的花轿要锁上一把引人注目的如意铜锁。迎亲的花轿为何要上锁呢？当地流传着这么一个传说。
  明宣德年间(1426 - 1435),三湖出了文武两个大官。文官叫钟子书，官拜布政使，南凌村人;武官叫卢大泉,授职都指挥使，滩头村人。说也凑巧，他俩竟是同去赴考，一齐高中。从此以后，钟、卢两家来往亲密，情同骨肉。
  未几，恰逢卢大泉女儿花容周岁，亲朋来贺，十分热闹。钟子书也应邀带着幼子良才一同前往。酒席间,亲友们无不夸赞这一对逗人喜爱的孩童,有人谑笑:“正好开个摇篮亲o ”虽是说笑，却也正中钟、卢两家大人心意。当日就在酒席上，由两家父母做主，众宾客为证，结下这门亲事。
  十多年后，钟子书官升一品，卢大泉呢——原位供职。升迁本是官场常事，可也有好事之人节外生枝，内中挑唆,致使钟、卢两家开始疏远起来。
  俗话说:“金刚装不成佛面。”既然两家各存心事，在言谈中免不了吞吞吐吐,慢慢地也就面和心不和 To但良才与花容并未受到影响，反而心心相印,情投意合。
  没过多久，钟子书做50大寿，不知是有意还是遗忘,钟子书的官靴晒在大门口未收起。当时有个习惯:凡是官比主人小者，见到官靴，便要下拜,要待主人相请，方可起身。亲家做寿哪有不贺之礼,卢大泉带着礼物,来到钟家门口，见晒着一双官靴，只得照例下拜,半天也不见人招呼。此时钟子书正在内厅陪客呢,待他来到门口，发现亲家卢大泉跪在地上，连忙上前扶起,嘴里忙道：“哎呀！亲家，老夫来迟，失礼，失礼。”尽管用了许多好言释疑，可是卢大泉是哑巴吃饺子11、里有数。碍于面子，当下没有发作。
  钟子书这天做寿，没有请鼓乐助兴。事后又有人风言风语说:“钟家官大小气，一个50大寿,做得冷冷静静，还不如卢家办事热闹。”钟子书听了气不打一处来，认为是卢家故意耻笑他。卢大泉也为拜靴之事，耿耿于怀。此后，两家隔阂又深了一层。
  一晃又过了两年，钟、卢两家儿女已长大成人,转眼到了完婚日期。这些年间，卢家虽曾打算退婚, 无奈花容不肯,而卢大泉夫妇又只这个宝贝女儿,只得依了她。到了日子还是张灯结彩，鼓乐齐鸣，喜气洋洋，非常热闹。
  这天，花容起得特别早，心情也异常激动，庆幸自己找到如意郎君。她对着菱花镜，梳了又梳，照了又照,竟独自咯咯地笑起来，脸蛋像初春的桃花，人儿像出水的芙蓉。当她听到喜乐已经进了村时，便含羞带笑地遮上了红艳艳的头盖，坐在闺房里等着来人把她扶上花轿。可是，等呀，等呀，人不见来，喜乐却出了村,且慢慢远去了。“唔，不好!”花容心里纳闷,料定大事不好,一气之下，扯去头盖，欲出房门，却被一个猴头鼠眼的家伙拦住了。此人乃花容小姐的一个远房表哥，姓钱，名富，乡里人都号他“田鼠”。 他肚内空空，鸡胸驼背，形丑貌陋。花容怒道:“你来干什么？”“田鼠”回答说:“干什么？表妹,我来讨你做老婆呀。”“啪!”花容无名火起，一个耳光打得“田鼠”脸上火辣辣的。“田鼠”发了毛，索性来硬的，逼近花容,正欲拖扯。花容急中生智，顺手拿起桌上一把剪刀，对准“田鼠”猛然刺去，合当“田鼠”该死，不偏不倚，正好刺着喉咙。随后，花容也跳楼身亡。
  再说这天清早，钟家人从卢家抬着八人花轿，吹吹打打回到南凌村,钟家忙得不亦乐乎。钟良才拜过天地、父母，正欲揭去新人头盖，冷不防“新人”操起一把匕首，刺将过来。良才立时倒地身亡,众亲朋 “哗”然，只见“新人”变成了黑面男客，他跳出花轿，见人就杀，众宾客慌忙逃窜。顿时洞房变成杀场，红喜变成白丧。这个黑面男人是谁呢？乃是“田鼠”用重金买通的刺客。待钟家花轿到时，他扮成女装，遮了头盖，糊弄着上了花轿。
  钟子书见儿子被刺死，泣不成声,顿时气堵中焦，昏死在地。
  不久，卢大泉也因与此事有涉,收监治罪，后来死于牢房。
  为了防止此类事件重演，从那时起,三湖一带,凡是花轿迎娶,都要在其娘家先验证新人，送入轿中之后，“咔嚓”锁上一把如意铜锁。待花轿抬到新郎家中，再由新郎亲自开锁，牵出新娘子，举行婚礼。
  新婚之夜蝕洞房麒洞房是遂川县堆前乡一带历代流传的结婚仪式程序。不管是名门豪户，还是清贫人家，只要把新娘子迎进洞房，当晚必然要搬来地方上几位名人学士，还要恭请舅爷表兄，外带村上一些活跃分子，欢聚于洞房之中，对歌饮酒，嬉笑调闹,逗得新娘子心花怒放……这项仪式,一般要闹到深更半夜，有时直到金鸡报晓。主人不但不能干涉，还要负责暖酒热菜，完了还要分发礼品酬谢诸位。
  相传这麒洞房的习俗还是乾隆皇帝兴起来的呢！话说清代乾隆年间(1736 - 1795),这地方有位老财主正张罗着娶儿媳妇。那日，他找到看风水的张先生，要他拣个良辰吉日为儿子完婚。张先生问过生辰八字，便打开一本厚厚的黄皮通书，看后掐指一算，当即择定成婚日子。
  老财主为了求个稳妥，拿着这份日帖又去找懂八卦的李先生核对。李先生看后，大惊不已，连称: “不可取！不可取！这个日子忌天煞星，必有灾祸临头。”老财主吓坏了，问道：“有什么灾祸？”李先生说:“那日晚上必有妖魔抢劫新娘。”老财主听了大怒，立即找张先生说:“枉为我们如此交情,你拣这个忌天煞星的日子克我，良心何在?”张先生听后大笑不止,说:“误解！误解！你是找哪位先生核对的?”老财主说是西村的李先生。张先生转身就去找李先生辩论，两人公说公有理,婆说婆有理。最后张先生对老财主说:“日子我是拣定了，信不信由你，可不要错过佳日良辰啊! ”老财主无可奈何，也就听信了他。
  那天,正巧乾隆游江南来到这地方,在路旁听得此事，故意不露声色。到了财主家成亲这天，他扮作客人前去贺喜。当晚，又要求在东道主家留宿。老财主见他是个很有气派的外客，欣然答应。晚饭后, 乾隆皇帝提出要到新房去看看，东家也就请了些人陪着他，还置办了好些酒菜。乾隆皇帝他们集聚于洞房，对酒吟诗，猜拳行令，好不热闹。到了三更时分，顿然天色大变，霎时间狂风大作，飞沙走石,满座亲朋惊恐失色,都以为大难来临抱头鼠窜。慌乱中，东道主似乎听见马蹄得得，杀声阵阵，一时间吓得魂不附体,“扑”的一声跪倒在地拜天拜地。乾隆本知天色骤变乃是常事,风风雨雨更不足为奇,为显示自己是真龙天子,便见机行事。只见他大笑三声，用手拍了拍窗门，说道：“是何妖孽作祟？如此胆大包天!” 一会儿，风平雨息，安然无事。乾隆于是神乎其神地说道:“大难已过，定有福星髙照。祝贺新郎新娘天长地久，人财两旺! ”说毕,悄然离去。
  事后,张先生得知其中奥秘，竟不知天高地厚地吹嘘说:“怎样？我说这个日子不是挺好吗？虽说忌天煞星,但有皇帝光临，逢凶化吉，福气无量。”众人听了,甚是惊喜,都夸他料事如神。此后,家家都想从中求个吉利，新婚之夜蟆房一事便风行开来，而且内容不断更新，花样越来越妙。
  “吃菩萨”祈求福主庇祐在吉安民间传说中,福主是保祐地方平安之神。以前,卢家洲村有座福主庙，紧靠着卢氏宗祠,不大的庙堂中，供奉着福主菩萨，香火一直旺盛。
  传说卢家洲村的福主祐民有方，使卢氏人丁兴旺，财源广进。这令邻村人非常羡慕。一年农历七月十二日深夜，邻村一位族长带领几个村民悄悄把这尊福主菩萨请到自己村里,供在祠堂中。天刚亮时， 族长公做了一个梦，梦中，福主菩萨对族长公说:“你们的好心我领了，但我的责任在卢家村。你们若是真心待我，即使我不在你们村，我也会保祐你们的。”说完,福主菩萨飘然而去。族长公猛然惊醒,立即召集一部分族人赶往祠堂,发现请回来的福主菩萨果真不见了。又急忙赶往卢家洲村福主庙探看，只见福主菩萨端坐在原位上。这使族长公惊叹不已。回村后，族长召集所有族人.把自己梦中所见所闻说了， 嘱各家杀鸡宰鹅，一同赶往福主庙，齐齐地跪成一片。此后，卢家洲村附近村子为祈求福主庇祐,每年农历七月十三日都要赶往卢家洲村朝拜福主菩萨。而卢家洲村人为表示谢意，也都盛情宴请所有来朝拜的客人，久而久之，形成“七月十三吃菩萨”的习俗，流传至今。
  花朝节纪念贞节妇花朝,相传为农历二月十二日（也有说是二月初二或二月十五日），是百花的生日。
  不知从什么时候起,安福县三舍村每年都过花朝节,是周边其他地方所没有的。
  传说,古代三舍村有个年轻貌美的新寡少妇。二月初的一天，风和日丽、百花盛开,她来到村边小溪洗刚摘回的白菜心、油菜心。她把菜花摘下放在岸边,待洗完菜后带回家去喂猪。这时,一个风流公子从这里路过，随手捡起菜花丢在少妇的头上。少妇一惊，转头向那人莞尔一笑,又继续洗菜。风流公子误以为少妇对他有意，便起了歹心。当天晚上,他进入少妇家，欲行不轨。少妇奋力反抗，风流公子没能得逞，悻悻离去。少妇想到这风流公子有钱有势，日后还会再来纠缠，心中不寒而栗，当夜便悬梁自尽了。
  这件事在三舍村引起强烈反响。大家纷纷谴责那行为不轨的风流公子;对那新寡少妇坚守贞操、反抗强暴的精神深表敬佩。为了表彰和纪念她，三舍村便每年过起了花朝节。
  花朝节为二月初一至二月十五。初一在忠义祠起神，用十案福神供奉新老康王菩萨，以后每天早晚各敬一次斋饭。十四日扛新老康王菩萨到各支祠和各户朝拜，家家都要点香灯、备三牲祭祀，以祈求一年清洁，四季平安，子孙发达。十五为送神日，请牙居道士在忠义祠开道场、做法事。全村八大支中每支派两个首事参与，选出一个香头带菩萨。所需开支由祠堂义田收取的租谷解决。从初一到十五，全村男女老少均不下田劳作,尽情在家休息、娱乐，款待亲朋，打牌看戏。一些小商小贩则兜售一些麻糖、捣楼、 年糕、烟丝、甘蔗之类副食品，还有屠夫开设肉摊。也有少数不务正业的人乘机开局聚赌，牟取非分之财。二月十五送了花朝神后，农民纷纷下田劳作，铲田膛、修圳I、斫岸等，叫做“吃了花朝酒，锹把不离手"。
  新中国建立后，这个风俗便渐渐淡了。
  五龙下海展英姿遂川县珠田乡珠溪村流行一种五龙下海的民间灯彩。这种舞龙的灯彩兴于清初,流传至今已有300 多年的历史。
  当地人为什么会舞起这种灯彩呢？相传以前有一个皇帝遇难。在逃难途中，皇后生下一太子,寄养在当地一户百姓家里。太子幼时练得一身好剑术，武艺高超。9岁时，他离家去寻找自己的亲生父母。途中，一神仙问他去哪里，太子把自己的想法告诉了神仙。神仙告诫:“你此行会遇上三难,在第一、二难面前,你要退却;而在第三难面前,务必勇往直前。”太子听后继续赶路。走了一程,遇到一只猴子，太子先退避，再向前走;第二次，他遇到一只小鹿, 太子也先退避，然后继续上路。第三次，他面前突然出现一条大蛇，张着血盆大口要吃他。太子开始有些吃惊，连退5步后，在他面前又出现4条青蛇。转眼间，四周也成了一片汪洋。太子想起神仙说的话，很快镇定下来，他勇气猛增，拔剑向前迈出5步，连砍5剑，一剑砍死一条蛇。接着，他又挥剑将每条蛇砍为5节。蛇被砍死了,大水也顿时退去了。前面一片光明，太子迈着坚定的步伐继续前进。
  根据这一传说舞起的五龙下海灯彩，又叫五股龙，由5条龙组成，每条龙分为5节，龙灯队共29人。 舞龙灯时,5条龙上下穿插，气势雄浑，场面热闹，令人振奋。
  青蛙灯感念青蛙恩德万安县良口有一种奇特的民间灯彩——青蛙灯。青蛙灯又称蛙灯、砺灯，始于唐末宋初，盛于南宋末年，一直流传至今。
  相传唐朝末年,气候反常，良口镇久旱无雨，蝗灾严重。因“蝗”字是由“虫”和“皇”两字组成,人们认为蝗虫虽然成灾，可它是虫中之皇,只能烧香叩拜，求皇帝消灾免难。可祈求并不奏效,眼见蝗灾越来越重,人们不知所措，只有仰天叹息。一日，不知从哪里来了一只大青蛙，带上无数小青蛙，很快把田里的蝗虫吃光了;接着又下了一场大雨，催生了庄稼「这一年还是获得了好收成。此后,青蛙年年繁衍，越来越多，人们再也不担心蝗虫侵害了。乡民们为报答青蛙的大恩大德，便在旗形山下建了一座青砺庙， 庙里供奉着一只大青蛙，常年香火不断。
  一年春节,人们正欢天喜地过大年,突然，一只大青蛙跳到良口街上，又跳到各家各户。大家认为这是青砺庙的青蛙显灵，来给大家拜年，是新年吉祥、丰收的好兆头。于是家家户户打爆竹庆贺。那年果然风调雨顺，吉泰平安，种田的庄稼丰收，经商的生意兴隆，良口镇一派兴旺景象,成为相邻三府四县最早、最大、最繁华的农村集贸中心。良口人感念青蛙恩德，用竹蔑和彩纸制成青蛙灯，有的挂在大门口， 有的在街上舞着玩耍.春节、元宵还在青砺庙玩蛙灯,做庙会，祈求镇里岁岁平安，年年丰收。
  南宋末年，文天祥率领勤王义军来到青砺庙和石慧寺安营扎寨。一天晚上，文天祥正准备休息，周围的青蛙一齐“呱呱呱”地叫了起来；又见雷鸣电闪，狂风骤起,把寺门上悬挂的“都督行府”牌匾刮落在地。文天祥意识到这是不祥之兆:“青蛙提醒我不能休息，风声雷声分明是金兵追来的鼓声号声;'都督行府’牌匾被风刮落，是叫我立即离开此地呀!”于是他立即下令队伍连夜转移。不久.敌人追来,扑了个空。良口百姓听说青蛙救了文天祥和勤王义军，对青蛙更是敬重、崇拜。青蛙灯年年扎制,越制越精致, 舞灯活动也越来越精彩,一直流传下来，成为一种独具地方特色、富有艺术魅力、含有良意美愿的民间灯彩活动。
  “呸啾”驱鬼避邪平常，不少人碰到什么晦气的事，都喜欢顺口说一句：“呸啾!”小孩子不小心摔了跤的时候，看管孩子的大人就会马上跑过去扶起来,拉拉孩子的耳朵说:“呸啾一一，不怕，不怕！ ”意思是借呸啾的光，驱赶邪气。据说，说到呸啾，鬼就会怕。为什么呢？吉安民间流传着这样一个传说。
  话说阎罗王命令牛头、夜叉两鬼头到凡间去捉一个年纪最老的人，可是姓名和地址都没有说清楚, 要他们自己去寻找。
  牛头、夜叉来到凡间搜查，一查就查到一个叫彭祖的老人。他高龄880岁。两鬼头一见彭祖，就把枷锁一亮,说:“对不起，请你跟我们去见阎王爷!”彭祖问：“有阎王爷的批文吗？”两鬼头回答说：“没有公文，阎王爷只说把凡间最老的人带去见他。”彭祖高兴地说:“啊，要最老的？哈哈，我才880岁。不算老，不算老。还有比我老得多的，让他们先去吧!”两鬼头有些不相信:“还有更老的？”彭祖回答说:“有, 张古佬，二万七千岁。”“噢，介就恭喜你咯命大，算哩，捉张古佬去! ”两鬼头尴尬地说。
  结果,牛头、夜叉也没有捉张古佬,因为张古佬告诉他们:还有一个呸啾，已经三万岁了。
  两鬼头要去捉的呸啾，晓得阴阳八卦,能掐会算。这天他屈指一算，叫声不好,对他老婆说:“我今天有灾难。不过还不当死。只要你帮忙，就能避过此难。”老婆子说:“我们夫妻一世，恩重如山，怎么能不帮您呢?”呸啾说:“好，等下牛头、夜叉来了，你就说我不在家。”说完便溜出后门，藏了起来。
  这时，牛头、夜叉已经来到门口了，大声喝道:“这是呸啾的家吗?”老太婆连忙开门，说:“两位是何方贵客呀？”“我们是从地狱来的，要捉呸啾去见阎罗王！”老太婆把两鬼头让进屋，唠唠叨叨地说:“呵！那当然，’阎王注定三更死，断不留人到五更’嘛。只是人不在呀!”两鬼头问：“到哪里去了？什么时候回来?”老太婆回答说:“不晓得。男人的事我们女人不好管。”两鬼头正欲搜查，只见呸啾汗流泱背、风尘仆仆地回来了，看上去不但走了很远的路，而且走得很急，连气都喘不匀。牛头、夜叉马上拿出枷锁说:“你就是呸啾吧？阎罗王叫你去一下。”呸啾一点都不惊慌，豪爽地说:“呵——，两位来了？好，即使两位不来，我也正要到地狱去一趟!”两鬼头听了，莫名其妙:“你——?”呸啾接着说:“我刚从天上回来。玉皇大帝的殿宇倒了一个楼角，要我去修理。现在各种材料都已齐备，只差一万张鬼皮！没有鬼皮又修补不好。所以玉帝吩咐我立即到地狱去剥鬼皮!”说完“嗖”地从怀里抽出一把尖刀，对准牛头、夜叉说:“对不起！你们两位是鬼。我先剥下你们两张皮来再说!”两鬼头见他真要动手，大惊失色，一阵风似的逃回地狱去了。
  鬼见到呸啾，都吓得逃跑了。这故事传开以后，人们都喜欢借呸啾的光，驱赶鬼妖和邪气。
  开坪择日选良辰吉安地区不少地方开设土于场,都会请道人或风水先生择日选时。据说选好了吉日良辰，坏场就会兴旺发达;周围群众就会发财致富,过上美好幸福生活。在泰和县三都就流传着这样一个故事。
  很久以前,泰和县三都方圆几十里地方，人丁兴旺，物产丰富,极需开设一座号场。当地人打算在西冈岭附近的冻冈岭开一座黑冈坏。第一次开土于没有请道人和风水先生择日选时,而由当地长者自定日子。开土于那天,一个头顶大铁锅的人刚走近号场，开坏的人就锣鼓齐鸣，铳炮喧天，点烛烧香庆祝。那个顶锅的人一惊，锅“啪啦”一声摔在地上，成了八大块。顷刻乌云陡暗，风雨大作，人们都四散奔跑，坏场上一个人也不剩，这坏就没有开成。
  吃一堑，长一智。第二次开坏前，当地人便上山去求仙道择日选时。道人说，开号那天要出现蛇打鼓、鹰唱歌、鲤鱼上树三种奇观，三都坏方可开成。
  这天一早,从各地赶来开号的人山人海，挤得水泄不通。开店的商人，摆摊的小贩，卖鸡鸭鱼肉蔬菜的农民……大家都摆好香案,插好香烛，挂好鞭炮，翘首以待……在坏场中央,用三张桌子叠成高台，上面摆一面大鼓。
  快到午时三刻了,人们焦急得低声嘀咕起来。突然天空有一个黑点从远处飞来，渐渐才看清楚是一只大老鹰，嘴里不知叼了什么东西，人们忍不住叫嚷起来。吓得那只老鹰赶忙展翅升高，一不小心，嘴里叼的东西，正好落在那面大鼓上,发出“咚”一声响。接着那东西跳动起来，发出了“咚咚咚”的响声。大家定睛一看,原来是一条活蹦乱跳的蛇。
  人们欢呼起来:“蛇打鼓!”那老鹰吓得连叫几声飞向远方。
  “鹰唱歌！鹰唱歌!”人们又高喊起来。
  这时,塘边一个垂钓老人正放下渔竿,和大家一齐惊奇地仰望天空。
  突然有人喊了一声:“老人家！鱼上钩了！”老人转身一看，果然浮标下沉。他慌忙提起钓鱼竿，猛力向后一划。这钩上的鱼连线缠挂在塘边的一棵树上,啪啪往上蹿。人们围上来一看:哈！正是一条红鲤鱼！“鲤鱼上树啰!”“鲤鱼真的上树啰!”于是,人们敲锣打鼓,焚香烧烛,燃放鞭炮,庆祝开土于大吉。从此,三都吁越办越兴旺,成了闻名遐迩的繁荣农贸市场。
  后来，在吉安许多地方,开坏请道人或风水先生择日选时就成了风俗流传下来。