抚州市图书馆

字上练，又字忠练，祖籍汝南。12岁时其父危亘辞去洪州别驾之职，举家迁往南城宝业镇（今属黎川县荷源乡苏源村）。后又迁南城株良双湖泉坑。唐僖宗、昭宗时任抚州刺史，加金紫光禄大夫、尚书左仆射、上柱国，卒后封南庭王。 唐乾符初年，王仙芝、黄巢先后起义反唐，其势波及江西。乾符五年（公元878）三月，崇仁人朱从立、新城（今黎川）人黄天撼亦乘机起义，分别占据石牛洞和龙安等地。乾符六年，年仅23岁的危全讽与兄危韬、弟危仔昌及同乡饶信，并联络姻亲南丰县令曾洪立聚乡勇3万余人于麻姑山麻源。他们编队伍，严号令，明赏罚，朝夕训练，并分别在南城城上、里塔、饶村（又名濠江）等地筑土城，挖壕沟，派兵于南丰县城北游军等地把守，使乡民免受侵扰。奉命镇压王仙芝部将柳彦章的安南都护谢肇听说危全讽出身官宦之家，勇武有谋，即任其为讨捕将军，讨平朱从立、黄天撼两支农民起义军。从此，南城（含今黎川、资溪）、南丰（含今广昌）均为危全讽部所控制。 中和二年（公元882）五月，抚州刺史钟传驱逐江西观察使高茂卿占据洪州（今南昌市），被授为江西观察使、镇南节度使。危全讽即率部下由南城进驻抚州，遣其弟危仔倡占领信州（今上饶县）。中和五年（公元885），危全讽被授为抚州刺史，危仔倡为信州刺史。 危全讽治理抚州27年，招怀亡叛，安抚士民，整顿社会秩序，修州衙、筑城墙，创庙学，弘佛教，百废俱兴。对外交结钟传，以女嫁给钟传之子、袁州（今宜春）刺史钟匡时，并与吉州（今吉安）刺史彭歼、虔州（今赣州）刺史卢光稠友善，抚州全境得以安宁；对内劝课农桑，招徕商旅，减租轻赋，从而促进抚州经济发展，成为一代“名邑”。 中和五年（公元885），他考虑到地处连樊水边（今临川区城西街办）的抚州州治地势低洼，易发生内涝，更不利于战守，遂移至形势险峻的羊角山（今抚州一中）。光启三年（公元887）开始抚州历史上首次修筑城墙工程，历时3年竣工。新建抚州城分内外两重，内为子城，周长1里225步（每步5市尺），设有3门；外为罗城，周长15里26步，设有8门，将青云峰、逍遥峰、香楠峰、桐林峰、天庆峰包罗其中，城内有大街两条，为农副产品交流和商业服务提供便利。为此，张保和特地写《抚州罗城记》和《新移子州城记》，盛赞抚州“贾货骈肩，豪华接袂”的繁华景象。 危全讽注重发展教育事业。天复二年（公元902），在抚州设立文庙，力兴儒学，设文学、助教职官，掌全州教育之职。在其影响下，天祐年间（公元904—907年）罗坚兄弟在宜黄办起湖山书院和三湾书院，开抚州私人办学先河。他大力倡导佛学，网罗大批禅师到抚州传经讲佛，住持寺庙。曹洞宗师本寂在宜黄曹山寺开山说法，危全讽多次前往参禅礼佛，并对其“五位君臣”法要深为悦服。危全讽入主抚州伊始，邀请本寂弟子匡仁禅师住持疎山寺弘扬曹洞佛法。文偃禅师曾在疎山寺师事匡仁10年之久，后在韶州创立云门宗。开平二年（公元908），禅宗大师文益应危全讽之邀，担任临川崇寿院（今抚州市第一医院所在地）住持，创立法眼宗，被誉为“汝水之灯”。文益广收门徒，光大法眼佛学，使崇寿院享誉天下。时崇寿院方圆数里，海内外拜师求学多达千人，佛教国师德韶、慧炬都曾在崇寿院师事文益。由于抚州在短短数十年间培育出佛教禅宗几大流派，被称为“天下禅河中心”。危全讽还对黎川福山寺施以山田，资助寺僧。在其倡导下，黎川幽栖寺、崇仁龙济寺也于此时创立。 此外，危全讽还注意招抚流亡，增加人口，扩大土地垦种面积。唐末五代正是北方地区战火连天、饿殍遍地之时，而抚州社会“既完且富”，佛学繁荣，引来大批北方士人竞相投奔，带动经济文化发展。先后迁到抚州的大家族有：金溪陆氏，乐安董氏，宜黄乐氏，南丰吴氏，南城、临川黄氏等。大量人口迁入和众多文人墨客到抚州游览，留下墨宝和诗赋，为宋代抚州人才崛起创造条件。 开平三年（公元909）六月，危全讽为收复被淮南节度使杨渥所夺钟传故地，自称镇南节度使，率抚、信、袁、吉四州之兵攻打洪州。杨隆演派部将周本率领精兵与危全讽对阵，趁危全讽部渡河之际进行截击，擒获危全讽及将士5000余人。危全讽被押至广陵（今江苏扬州），杨隆演因危全讽曾援救过其祖父杨行密，于是将危释放，让其闲居广陵。五年，危全讽病逝。南唐时，因其保境之功被追封为南庭王，归葬于南城新丰街镇梅溪村界潭头。黎川福山寺左侧建“危王寺”并铸其铁像以香火祀之。1957年7月，江西省人民政府确定其为省级文物保护单位，惜于1958年被毁。临川明水寺亦建祠祭祀，宋曾季狸写下：“香火颓然寄梵宫，精英不与众禅同。临川千古人心在，犹说当年保障功”以赞其功。 危全讽为人倜傥，博涉群书，喜爱诗文。《全唐文》存其文2篇：《重修抚州公署记》和《州衙宅堂记》。在明弘治《抚州府志》中另录有其《设厅记》l篇。