抚州市图书馆

罗汝芳(1515-1588)，字：惟德，号：近溪。明代中期著名哲学家，泰州学派传人，杰出戏剧家汤显祖的老师。 汝芳一生深入下层，宣讲哲理，致力教化士民，以发人“良知”、济人急难闻名于世。其学说源于理学，而以“赤子良心，不学不虑”为的，否认“存天理，去人欲”的正宗教条，持见新奇，另辟蹊径，一扫宋明理学迂谨之气，被尊为明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等启蒙思想家的前驱。 汝芳自幼笃学，善于咨询探索，16岁赴南昌师事颜钧。（钧系泰州学派代表人物王艮的门人，艮又是明代大哲学家王阳明的高徒）。他探幽索隐，触类旁通．，精究细研，为其日后突破宋明理学僵局，阐述唯物思想奠定了学业基石。28岁中举人，翌年（嘉靖二十三年）赴京会试，举进士，却自云“吾学未信，不可以仕”，而不就廷对，退居故乡达10年。其间，遍访师友，考察社会，探讨经文，建“从姑山房”接纳四方士子学者，从事讲学活动。39岁赴京参加殿试，开始从政。历任太湖（今安庆）知县，宁国（今宣城）、东昌（今聊城）知府及云南屯田副使、巡察副使、省右参政等职。他孜孜讲学，“公事多决于讲座”。创志学书院，兴乡村社学，赴京入觐时，礼部尚书徐阶集两司郡县候选吏人，大会济灵宫，聘汝芳讲学。他深入浅出，侃侃而谈，听者数以千计，无不动容铭心。遂卓然自成一家。嘉靖四十年（1561年），他探亲返梓，有人竞步随至盱江，四方士子云集南城拜他为师，其中有年仅13岁的汤显祖。 汝芳入滇五载，“以讲会乡约为治”。昆明五华书院和昆明春梅书院是他讲学场所。万历七年（1579年）再次赴京，公余应约到广惠寺讲学，朝士纷纷往听，引起内阁大学士张居正的骇然不安，唆使朝臣上疏，劾他“事毕不行，潜在京师”，“摇撼朝廷，夹乱名实”，终于罢官。此后，汝芳仍壮志落落，回到家乡，率弟子游金陵、两浙、湖广，沿途讲学。他胸有丘壑，风度琅琅，平易近人，诲人谆谆，从不以师席自居。故所到之处欢声鼎沸，坐无虚席，堪称历代师表之超轶者。 汝芳为政有声，重在教化，为人正直，重于情义。《明史》第二八三卷记录了他的两则佳话：他在太湖任上，有兄弟争遗产来讼，“汝芳对之泣，民亦泣，讼乃止”。又“创开元会，罪囚亦令听讲”。他气质慨慷，以传统道德融于真情，动容感化，敦促犯人自新，这在封建官吏中确属不可多得。隆庆二年（1568年），颜钧因得罪当权者而系南京狱，罪当问死。汝芳闻之，毅然鬻产，率其子与门人不远千里前去援救。其师终得以减罪改戌邵武。后来汝芳免官，钧亦赦归。汝芳一直以忧患相伴，待之“饮食必躬进，人以为难。” 万历十六年(1588年)，汝芳卒，享年74岁。他一生耿直傲岸，气骨琅然，不迎权贵，深受学者好评，弟子汤显祖曾高度赞扬他：“夫子在而世若忻生，夫子亡而世若蕉没。”思想家李贽说他数十年间“东西南北无虚座，雪夜花朝无虚日，贤愚老幼、贫病富贵无虚人”，推崇备至。其遗著有《近溪子文集》5卷。后人集其轶文，得《明通宝义》、《今语续缘》、《识仁篇》、《近溪子明诗集》等，收进《罗近溪先生全集》，列入《四库全书总目》。其诗文多是以其文载其道的佳品，丰富了祖国的文学宝库。（据《明史．人物传》、同治版《南城县志·名儒》编纂）