抚州市图书馆 内容
传说故事棺石寨的传说
口述刘轩长
整理魏叶国
棺石寨位于甘竹镇答田村西北部，距县城10公里，属丹霞地貌。棺石寨的东边一片矮丘，西边石峰丛立，南有答田溪和里堡。东西走向，上有寨墙遗址高1.5米，可容千余人，海拔300.4米。据［清同治六年广昌县志］载：山势突兀险要，高削壁立，顶平，呈长方形，止凿一径以通，状似棺材，故名。曾简写为官石寨。
答田棺石寨袁奕摄影 棺石寨因山势险峻，山的南面犹如刀削斧劈，在此山东面一线十数里可见其貌，形态独特，美丽壮观。古代迄清，附近村民在此结寨避兵，上仍有寨墙遗址，民间还有一段美丽的传说……
棺石寨小溪袁奕摄影
早先年间，此山寨上藏有妖精。这妖精也古怪，人们如每年送上一童男和一头生猪作为供品给它吃，它就满足安静，不骚扰百姓。若不主动送上供品，它就不时地下山在周边的村庄里捣乱，往往一年都要吃了好几对童男童女，弄得山寨脚下周边村庄的人们不得安宁，人们对它毫无办法，只好挨户轮流给这妖精每年定期送去童男和生猪，供其享用，以免给这连片村庄造成更大的灾难。
有一年，依次轮到一位中年才得子的大妈家的独子，也要送上山去给妖精吃，这一年大妈天天都以泪洗面，着急得没有办法。转眼间定期送儿上山寨的日子临近，大妈便是要把眼睛都快哭瞎了，接着，她杀了一只鸡给儿子吃，准备为儿子作最后的送别。棺石寨丹霞地貌袁奕摄影
就在这时，一位民间称之为罗元秀才（传说是天上派下来专为百姓除暴安良的神仙）的人，从这位大妈家的门前经过，说是肚子饿了，想到大妈家里讨口饭吃。然而进得门来，看见一家人大啼细哭的，罗元秀才问大妈为何如此这般？大妈哽哽咽咽地把她家里即将大难临头的事情一五一十地诉说给罗元秀才听。罗元秀才一边倾听，一边还不时地询问细节详情。等大妈诉说完毕后，罗元秀才就安慰大妈及其家人不要害怕，告诉他们这事不难，我自有法术摆平，只是现在肚子空空，要吃点东西才行。大妈和家人听了罗元秀才的话，人人都精神振奋，觉得罗元秀才就是传说中救苦救难的活菩萨，因此赶紧烧火做饭，杀鸡款待这位贵客。
大妈把一只刚煮熟的完整子鸡，对半一劈，一分为二，半只鸡给罗元秀才作为下饭菜当场吃了，另外半只鸡则放入一角箩仔（用竹篾编成的小器具）里，鸡的上面再盛满米饭，好让罗元秀才带着走，路途中还可以再吃一餐。而罗元秀才没有注意大妈把半只鸡藏在米饭的下边，闷闷不乐地提起装有饭的角箩仔就走。心想，这位大妈这么小气，明明见她杀了一只鸡，却只给一边我吃，还留了一边鸡给自己吃，还想请我帮她家里消灾，岂有此礼？一路边走边想，到底帮不帮她？不多久，眼看就到了棺石寨脚下，罗元秀才又感觉有点饿了，就拿起筷子往角箩仔里的饭中一插，这时才发现另外的半只鸡原来是放在角箩仔里米饭的下面，他顿时觉得自己太自私了，误会了大妈的一片诚意。罗元秀才当即在心中暗暗立誓，一定要全心全意为大妈家里尽快消灾，为周边百姓除害，把这害人的妖精彻底消灭殆尽。
棺石寨石壁古道袁奕摄影
于是，罗元秀才赶紧吃了角箩仔里的饭和鸡，又将行装稍作一番整理后，感觉时辰己到，罗元秀才座个马桩步，仰望天空，嘴里念念有词。不一会儿，只见棺石寨的上空乌云翻滚，狂风大作，电闪雷鸣……原来，罗元秀才把此山上妖精如何作崇、残害百姓的事实禀告于天宫，天神闻之动怒，当即就要处死此妖，于是雷声大震。此时，罗元秀才大声喊道：“慢倒、慢倒，莫砍（砸）到我罗元秀才的脑！”霎那间，一阵旋风般的速度，罗元秀才已到了对面的山上观景了。然而，只见棺石寨前劈下石山一边，完整的石山一下子成了棺材的形状，当然，这作恶多端的妖精也被劈成碎尸万断，永不超生。
棺石寨“雷劈”状丹霞地貌。肖明供图
从此，棺石寨一带的百姓才得以过上太平的日子，至今棺石寨被雷劈过的痕迹仍清晰可见，而罗元秀才在棺石寨山下石块上留下的脚印也依稀可辨。
（作者单位：广昌县农信联社、广昌县博物馆）显灵山的传说
杨山东整理
显灵山位于头陂镇境内，距头陂圩约4公里处，南北走向，主峰海拔356.8米。东麓候田，西麓皮猪湾，南靠投水岭，北麓吴家坊，东北有小径联接梅岭村和吴家坊，山上有松杉杂灌。
显灵山叶志华摄影
显灵山靠南的投水岭，西与北各有山径通达柯树、头陂，在投水岭山脚有一条石头砌成的柯树与头陂两地村民商贸交流古道，山口的西面有一座于清咸丰十一年由吴伯才出资兴建的凉亭，因这里庆浮云常驻，凉亭取名庆云亭。投水岭山势陡峭，山窠泉水如注，故叫投水岭。
显灵山上寺一角叶志华摄影
马屎窟水库叶志华摄影
在投水岭的山脚小溪流经显灵山脚的两山中间，于1958年建有一水库，因建水库有座山状似马的屁股，故名马屎窟水库。水库为粘土心墙，大坝长65米，高15米，顶宽2米。库库容量30万立方米，为龙虎村的候田、山下村的长家湾等村小组1000余亩农田提供灌溉，使当地村民们旱涝保收，丰衣足食。站在显灵山山顶向山脚下看是碧波的水库，茂密的树林；向东南和西南方向眺望，远处是头陂旴镇高楼林立，河如玉带，龙虎村的候田，山下村的长家湾等村貌尽收眼底，若在早晨眺望远处的村庄，你可以看到村庄内白墙红瓦、炊烟袅袅，村民牵着牛、扛着锄头开始一天的劳作，一幅新村的美景。
显灵山风光杨山东摄影
而显灵山在当地流传一个神奇的故事……
传说很久以前，在显灵山和投水岭脚下有一个住有几十户村庄，因土地肥沃为头等好田，故名头田，“头”与“候”谐音，后人改名叫候田。
一天早晨天刚亮，村上有一个十多岁的男童上山砍柴，到了山上，看见一个小山头形似棋盘（当地村民称为棋盘山）的大树底下有八个白发长须的老者围坐在一起下棋，男孩站在边上观看，看得入神，不觉疲劳和饥饿。家里人见男童到了傍晚还没回来，连夜叫上村里的男丁拿着火把一同上山寻找，一直到第二天傍晚都没找到。投水岭和马屎窟山林茂密，经常有狼出没，男童的父母认为自己的小孩很可能是被狼叼走了，要不就是迷路饿晕或被其它野兽吃了。
在马屎窟水库上遥望头陂叶志华摄影
男童的父母在山上回来的路上哭得是死去活来，这时有一个白发长者路过这里，便问道：“你们什么事哭得这么伤心？”男孩的父母一把眼泪一把涕道：“你不知道，我儿子只有十多岁，上山砍柴都两天了，还没回家，现在都不知死活”说着又嚎啕大哭起来。
长者掐了掐手指，说道：“大叔大婶，你们不着急，你的儿子没事，明天你们叫上几个男性村民，只要敲着铜锣去山上，你儿子自己会回来的”，男孩的父母半信半凝，擦干眼泪刚要致谢，长者就不见了。第三天一早，男孩的父母叫了五六个男村民继续寻找，他们一路上一边敲着铜锣，一边叫喊着男孩的名字。
铜锣声惊动了下棋的老者，看见旁边站着一个男童，知道坏事了，其中，一个老者说：“小孩，都三天啦！你还不回家，镰刀都锈了”。男童看了看手中的镰刀果然生锈了，等男童回过神来，八个老者瞬间不见踪影。
男童回到村后，把看到的这件事告诉父母和村里的人，他的父母也觉得奇怪，自己可能也遇到仙人指点，于是这件事在周围村子传开了，当地的村民都说：“这是仙人显灵”，故此山也叫显灵山。
某年某日，先人为祈求风调雨顺，五谷丰登，国泰民安，就在显灵山上，建有一寺庙，名叫“显灵寺”。当地村民于2003年集资出劳力对其维修，2012年又进行扩建。每月的初一、十五到庵里上灯点香，邻县来这里朝拜的善男信女络绎不绝，香火旺盛，甚为灵验……
真可谓：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”
（作者单位：广昌县政协教文卫体委员会）
【主要参考资料】：
《江西省广昌县地名志》，广昌县地名办公室编，1985年5月出版牙梳山的传说
杨菊秀
牙梳山映山红曾恒贵摄影
牙梳风光多绮丽，神奇传说添魅力。牙梳山，位于江西广昌塘坊乡池源村，东邻福建省建宁县、宁化县，南界石城县，西接杨溪乡，北靠赤水镇、尖峰乡。牙梳山海拔1252米，是广昌县第一高峰。因其顶平坡陡，似黄牛之颈背，遂名牛牯岽。牛牯岽之巅，几乎全是褐色的石头，只在石缝间方可见到一些矮草。主峰牙梳山高山草甸曾恒贵摄影
牙梳山“红叶林” 肖明供图之下，却是茂密的树林。主峰西南面有一处悬崖，崖顶处有一巨石，名为“神龟探海”，仅靠尾部和腹部的一圆形石块支撑，游人可攀，十分惊险。山顶有平原，有红叶林、紫薇树、山楂林。牙梳山，景如画，韵如诗。山间雾气萦绕，犹如仙境。特别是雨后牙梳，更是云蒸雾罩，如梦似幻，胜过仙宫神界。
牙梳山不仅风景独特，而且流传着颇多饶有兴趣的民间传说。在当地流传一句话：“牙梳山面面都是宝，一面没宝长的都是黄莲与甘草”。这道出了牙梳山的神奇……
鲤鱼佑乡民
牙梳山“神龟探海” 肖明供图
牙梳山既是人们徒步旅游的好去处，更是一方神祇圣所。曾听牙梳山脚下池源楼子上一位80多岁老农对牙梳山旧事的絮叨：早年牙梳山下的农田突然裂开，牙梳山也随即崩裂，现出一圆形水池，池中两只红嘴鲤鱼游弋成八卦型。为了让山、地合拢，人们接受鲤鱼精的指引，向洞中投入一百多杆秤子，让秤钩勾住山壁，山便逐渐合拢，田地也一并合拢。就在这合拢的瞬间，奇迹出现了，山包外围，满山开遍红杜鹃。怪不得牙梳山主峰上有“神龟探海”，原来那神龟是在守望这深山巨池中的红鲤鱼呀。从此，山地不再崩裂，牙梳山脚下的百姓靠山吃山，安居乐业。人们为了感恩鲤鱼精，感恩牙梳山神，便在牙梳山脚下建了一个祠庙，年年鸣炮敬香，月月奉酒供食。久而久之，祠庙中的精灵和村民们混得很熟，打得火热，他经常伸出无形的手到村民家拿食物吃，当然也庇佑着这一方百姓。有一年，山外年成不好，村民们养了一年的猪，到年末，杀了，猪肉卖不出去，人们正发愁，这个精灵施展神力，招来很多外地人来买肉，村民家的猪肉全卖光了，村民们又过了一个祥乐年。于是，神与人和谐共处，人们供奉神灵，神灵庇护村民，牙梳山下一片祥和。有一年，有一户人家娶了个新媳妇，这小媳妇非常小气不懂事，一天，她煎芋苞，发现精灵吃了一个，又伸手来拿第二个的时候，她怒了，嘴里骂道“叫你还来吃！”随即端起锅里的热油朝精灵泼去。从此精灵消失了。不久，这儿发生了一场瘟疫，每天接连不断地死人，“神人（埋死人的人）”都不够用，甚至扛着死人的“神人”自己也倒地而死。这位长居楼子下的老人，说他的爷爷就是在这场瘟疫中死去的。人们死的死，搬的搬，村庄便败落下来，很久以来人丁难以兴旺。
池源港奇石
池元港多奇石，而这里的每块石头都能讲述关乎他们自己的故事。故事一：很久以前，武夷山下有个村庄，住着一户姓罗的人家。罗氏夫妇年过半百才喜得一个宝贝儿子，取名“罗源”。罗源从小聪明伶俐，据说是“天子”之身，由于罗氏老伴说错了话，得罪了神明，终被上报了玉帝，玉皇即命太上老君下凡来给他换胎骨。从脚换到脑，刚好换到嘴巴时候，雄鸡报晓，天要亮了，太上老君只得作罢，驾起祥云回天宫复命去了。罗源长到七八岁时就聪慧过人，由于他是“凡人身子天子嘴”，所以嘴巴非常灵，后来竟能“呼山山即倒，道物物就来”，长大后人们尊称他为罗源秀才。罗源秀才一张灵验的嘴，说好说坏的事时有发生，一年内自己的生身父母都被他活活咒死。自此，罗源秀才不愿在家里呆下去了。独自一人外出游四方了。一日，罗源秀才来到牙梳山，看见牙梳山风景秀丽，就像世外桃源，想在山上建府，却被何仙姑得知报给玉皇大帝，玉皇大帝就派了一个仙女下凡扮作村姑在港边洗衣，正好罗源路过，觉得她天才蒙蒙亮就来洗衣很起了疑心，就问：“你看到我的小金猪上山了吗？”仙女池源港叶志华摄影答道：“没有，这里全是石头。”谁知一转眼，山地震动，河里出现很多石头全往山上滚。仙女情急之下施法让石头停下，也暴露了身份只好返回天上，石头也由此堆积在港中各处。
故事二：多年以前，有一个叫杨九平的神仙，看中牙梳山是块风水宝地，想在牙梳山上建造金銮殿，便一路施法让石头滚到山上去，用来垒基石。路上遇到一个过路人，问：“猪是否上山了？”答：“哪有什么猪，都是石头。”杨九平的法术被破，石头就全部滚入河中，从此，池源遍地石头。
牙梳山宝剑
牙梳山有三十六面，除了一面是黄连和甘草，其余面面都是宝。相传牙梳山上有一把宝剑，一般人都很难找到，就是找到了，也要有十个兄弟齐心协力才能把宝剑拔出拿走。在牙梳山附近的村庄，有户人家找到了宝剑，但是他家中只有九个兄弟，还缺一个，无奈之下只好找到家中姐夫帮忙，凑齐十人上山前往埋藏宝剑处拔剑，当大家把宝剑拔出一大半，就差一点就快拔出时候，其中一个兄弟说：“姐夫，再使把劲”，谁知话音未落，宝剑直接沉入山石中，再也无法找到了。
兵匪藏匿地
牙梳山“高峻盘礴数十里，内二穴出大风，当寒则暖，当暑则凉”；森林密布，荆棘丛生，水草茂盛。历来是山下各村民众避祸藏匿的好场所，也是兵家要塞。早在1314年至1315年间（元延佑初），赣南农民起义军首领蔡五九、熊长脑皆聚此为寨，招兵练武，养兵蓄锐，为日后起事做好准备。1315年8月，攻陷宁化县城，朝廷招遣江浙行省平章驴等率部讨之，9月5日，农民起义军被打败，蔡五九被杀。2008年左右，村民上山仍可看石将军、石牛栏、石马槽、石床凳、石杵臼摆放有序。
牙梳山林间小路叶志华摄影
上世纪六十年代，杨溪江背的土匪谢后奎、张清华，在政府大力出击剿匪的情势下，他们被逼得无处逃遁，情急之下，翻过岗来，逃到了牙梳山上，找了个林茂草幽的隐秘处，躲藏起来，便自认为可以避居山林，保全性命了。意料之外的是，正气浩荡的牙梳山不庇护土匪。没过几天，他们在牙梳山上落网了，连送饭的也被一锅端了，谢张两匪被押到赤水街政府的审判台公审，台下，挤满了围观的群众，之后他们在姚家坊的坝尾被枪决。他们的女儿划着竹筏来收尸，从赤水河中捞起他们的尸体，划着竹筏载着他们的父亲回家去了。送饭的被判刑入狱。
牙梳山总是以其神奇的力量维护着自身的美好，外秀风光，内蕴瑰宝，书写着不朽的传奇。
（作者单位：广昌二中）宝陀岩的传说
饶明志
宝陀岩位于广昌县城西北青桐村境内，距青桐村委会所在地约1公里，即青桐水库大坝前左侧，水泥公路蜿蜒而上，小车可直接到达。宝陀岩是一个深约20米，宽约50米的岩洞。因岩洞内建有宝刹，宝刹内供奉阿弥陀佛，故名宝陀岩。
岩洞四周群山簇拥，绿树环绕，古木参天，翠竹婆娑，气候温和，景色迷人。明代吏部尚书何文渊赋诗称赞宝陀岩：
四时总是秋，六月不知暑；
天台与蓬岛，未必能胜此。
来游住三日，酷爱神仙府。
相传，古代一樵夫盛夏某日到宝陀岩附近砍柴。砍着砍着，突然一阵头昏目眩，晕倒在地。不知过了多少时候，他慢慢地苏醒过来，但精神颓丧、浑身无力，口渴难忍。他缓缓地挪动身子，匍匐前进寻找水源，最终在宝陀岩内寻得一清泉，他咕噜噜喝了个饱。片刻后顿觉精神焕发，浑身有劲，先前的一切不适一扫而光。
樵夫喝泉水病愈的事一传十，十传百。此后周围民众凡有疾疫的人都前去宝陀岩喝那泉水，喝一个好一个，非常灵验。 人们认为那一定是神佛普度众生、赐于凡间的灵泉。于是纷纷争相捐资，在宝陀岩大兴土木，建寺宇、塑佛像，以祭祀感恩神佛。寺宇很快告峻，内设前殿、后殿、主殿、附殿、僧寝、尼室、厨房等，并专门在岩洞右侧凿挖了一口灵泉井，那泉水终日不断，汩汩地从岩缝中涌出，清凉爽口，沁人心脾。
宝陀岩寺叶志华摄影
自此前往宝陀岩朝神拜佛的民众络绎不绝。连当时很有名的文人墨客也慕名探访浏览，喝灵泉吃斋饭，挥毫泼墨，赋诗作画，乐不思蜀。宝陀岩常年香风缭绕，祥烟袅袅，一派兴旺景象。
（作者单位：广昌县建设局）“情侣鞋”的传说
钟贤英
江西省广昌县，地处赣东南，武夷山西麓。这里丹霞山水、钟灵毓秀。2017年春，青年航拍摄影师江远宾拍摄的“情侣鞋”①被新华网首页推出后，引发国内各大网站、微博、微信公众号等媒体纷纷转发，一夜时间，江西广昌“情侣鞋”火爆全国。“情侣鞋”里蕴藏着与一位历史名人有关的恩爱传说……
“情侣鞋” 江远宾摄影 明代吏部尚书何文渊②就生长在这里，他的父母是纯朴的山民，结婚多年却未能得子，但夫妻俩依然相敬如宾。这年，何文渊父亲揣着在外地作木匠辛苦赚来的一些银两，渡江蹬水、翻山越岭来到龙凤岩的山门口，眼看就要到家，何师傅捏捏怀里的几个馒头，咽一口山泉水，想到家里苦盼自己的贤妻，又把馒头塞回了兜里。歇歇脚正要起身时，他听见树林里传来隐隐的哭声。何师傅循声而寻，在树林里发现一个少年哭泣。何师傅看着少年面黄肌瘦，忍不住从怀里摸出两个馒头，压在少年前襟，轻声说，孩子呀，这里山林野地的，早些回家吧！少年抬起泪眼，捧着两个馒头，伏身给何师傅叩头：“我爹娘双亡，我无力安葬，实在是大不孝啊！”何师傅看着这孱弱的少年，恻隐之心油然而生，摸出怀里银两，交给少年。说，孩子呀，这点儿银两帮你安葬双亲。我是个木匠，住在龙凤岩双栖谷前村子里，你若要学木工手艺可以来找我。少年泪流满面，拜谢不已。何师傅转身离开时，少年远远唤道：师傅，今晚回家请把您和师娘的鞋各取一只放在家门口，我好找见您。
龙凤岩一线天叶志华摄影
到家后，何师傅把送银两送馒头的事告诉了妻子，妻子夸他做得对，并取了夫妻的两只鞋搁在家门口……临睡了，何师傅听见有人敲门，夫妻俩迎到门口，但见原先的那个少年身披金色羽袍，俊彩神飞，抱着一个聚宝盆，内盛元宝、官印绶带和文房四宝，笑吟吟地站立在家门口，见何师傅夫妇便深鞠三躬：爹娘，我来了！既而化作一道金光，照耀着何师傅夫妇。随之，一块祥云把他们载到半空，原先的破茅草房变成了宽阔的雕花砖瓦大院，那两只鞋化作两座秀美履丘，宛如聚宝盆；两个馒头化成种满果树的山地，福泽众民。夫妻俩睁开眼回到地面时，眼前是沧桑巨变的秀美家园。
次年，何师傅家添丁，第一个孩子就是日后造福万民的明代名宦何文渊。
（作者单位：广昌县教育体育局）
【注解】：
①“情侣鞋”位于广昌县城西北15公里旴江镇大陵村东华山下的龙凤岩一线天位置。
②何文渊（1385一1456），字巨川，号东园；广昌县旴江镇人，明永乐十六年（1418年）中进士。官授监察御史，历官知府、侍郎、吏部尚书。洪熙元年（1425年），文渊奉旨赴四川考察吏治，按实劾罢贪官酷吏三百余人，百姓誉为“铁面御史”。宣德五年（1430年），文渊被委为温州知府。皇帝赐给一道敕书，“凡公差官员等人，有违法害民者就提人解案”，并赐路费千贯，驰驿到任，以示不同常格。文渊到任后，组织疏浚石岗陡门，修筑催溪坝，拦洪引流，分灌各村，受益粮田达二千顷。群众将溪坝改为何公埭，并勒石以记，此处工程至今仍然发挥效益。文渊一生俭朴，从不取份外之财。宣德七年，文渊途经括苍冯公岭，永嘉县丞以黄金相赠，被文渊婉言谢绝，后来县人题其居届馆舍为“却金馆”。“文渊任温州知府六载，温州出现政通人和的兴旺局面，考绩“以治行为浙东第一”，皇帝亲赐玺书，增秩二级，并晋升为刑部右侍郎。文渊离温州之日，行装萧索，仅旧书几箧，布衫数件，百姓一万余人号泣遮留相送，时人赞之为“行囊不载温州物，惟有民情满腹中。”当地曾立生祠和石刻《何公文渊画像碑》，以示纪念，《温州府志》把他列为明代名宦。正统六年（1441年），文渊因病告归。正统十五年（1450，代宗继立。何文渊奉旨回京，任吏部左侍郎。景泰五年（1454年），升吏部尚书，加封为太子太保。后因奸臣当道，文渊知事难为，遂五上奏章，请求归里。千僧寺的传说
杨山东整理
千僧寺位于驿前圩西北十五华里，与宁都县交界处，清初有法师在此建寺，后发展到18个寺庵，僧尼达千人，遂称千僧寺，山随此名。千僧寺东麓船坳村，西麓邱张地，西北连草屋背岭上，东南接石马岽，南北走向，东陡西缓，主峰海拔915米。
在民间有一段关于驿前千僧寺与洪水坑的传说故事，现整理以飨读者。
据说，很久以前在千僧寺有过一位佛法无边的法师，每天要去百里外的龙凤岩点火焚香，当日往返，风雨无阻。
有一天，太阳快要落山，法师点火回来，适遇在千僧寺山下莳田的农民要借火吸烟。当农民问法师：“您到那么远点火回来，怎么不会熄灭？”法师答：“我有佛法，无所不能”。
农民不信的说：“你如果能吊住太阳不下山，我们才相信”。法师答：“这有何难！”说罢，只见他口中念念有词，然后向太阳作了一个揖，便回寺庙去了。果然那天的红日高悬不落，农民一天栽了几天的禾。那农民疲惫不堪的走到庙里叩谢，法师才放太阳下山。于是附近农民深信高僧有佛法，赞颂备至。不料，“吊日”之事，干犯了天条，触怒了玉帝。 玉帝于是派天兵天将降临下界捉拿法师。法师得知此事，把寺内的菩萨和值钱的东西都隐藏起来，为了应变逃过此劫，法师看见千僧寺旁有一片芭蕉林，顿时有了计谋。
千僧寺山峰叶志华摄影
遂吩咐僧众各自栽个跟斗倒立，又施法将他们变成一山芭蕉。天兵天将来到千僧寺，寻不着法师与众和尚，难返天庭复命。正在为难之际，忽然该山的土地神出面告密。因为僧众在隐藏菩萨时，忙乱之中遗忘了土地神，土地神怨恨法师瞧不起他，所以变成一只小鸟，在天将面前反复飞叫：“和尚变芭蕉，下变上。”……天将顿然大悟，随即拔剑朝一株株芭蕉砍去，只见鲜血迸流。于是众天兵天将挥动刀剑，片刻将一山芭蕉砍光。法师和千名和尚无一幸免，鲜血汇成溪流冲向山山谷形成一条山坑，遂名红水坑。
后来，曾氏在红水坑旁建村，取名红水坑，就是现在驿前赤岭村洪水坑村小组。其实红水坑是以山洪冲成小溪而名，“红”是“洪”的谐音，因此又称洪水坑。
赤岭村洪水坑叶志华摄影
（作者单位：广昌县政协教文卫体委员会）
【主要参考资料】
《江西广昌县地名志》广昌县地名办公室编，1985年5月出版鱼潭笔的传说
饶明志
在塘坊镇塘坊港北面，即枧坑村陈甫庄村小组附近有一座森林茂密的山峰叫鱼潭笔，海拔460米。山下在一深潭，潭中藏鱼不计其数，山头形似笔架，故得其名。后有人在其山头筑城墙、立石门、建峰火台，用以民众藏身和抵制敌人入侵，所以鱼潭笔又名鱼潭笔寨。现山顶有一寺庙，山上有古寨墙遗址。
古时候，鱼潭笔山脚下有一大水潭，潭深莫测，潭内生活着各种各样的鱼，多如牛毛，难以计数。附近民众要鱼吃，只要用筲箕随手一舀，就是满筲箕的鱼。
鱼潭鱼多的消息不胫而走。一只懒惰爱吃的蛇精闻讯立即赶赴鱼潭，并居住下来，以食鱼为生。每每食的肚子胀鼓鼓的，它就会把头伸至鱼潭笔山头北侧歇息纳凉，日复一日，年复一年。数年后鱼潭中的鱼被蛇精吃得精光。没有鱼吃，它就开始残害生灵。时常一口气将整个孩童吞入腹中。弄得周围民众谈蛇精色变，闻蛇精丧胆。也对蛇精恨的咬牙切齿，三番五次欲除掉它，又无良法可施。
后来，村民们到附近的禅思寺（庵）虔诚请求神灵保佑救助。神灵悄悄给了他们一个计策。 在一个风高月黑的深夜，十来名年轻力壮的彪身大汉秘密潜入鱼潭笔山顶，趁蛇精脑置鱼潭笔山头休息熟睡之际，以迅雷不及掩耳之势，齐心协力将一块巨大的麻石压住蛇精头部，接着以这块麻石为基脚，一鼓作气地建起一座占地方丈全是以麻石条为墙体的寺庙，取名为镇妖寺。
鱼潭笔峰和水潭叶志华摄影
鱼潭笔峰上的古寨遗址
从此，蛇精头部被镇妖寺镇的动弹不得，它再也不能残害众生，只能以喝西北风维持生计。不知是疼痛还是生气或懊悔，蛇精尾部仍不停地在鱼潭中摇摆甩动，日日如此，月月如此，搅的原来的鱼潭变成如今的泥潭。
（作者单位：广昌县建设局）
口述刘轩长
整理魏叶国
棺石寨位于甘竹镇答田村西北部，距县城10公里，属丹霞地貌。棺石寨的东边一片矮丘，西边石峰丛立，南有答田溪和里堡。东西走向，上有寨墙遗址高1.5米，可容千余人，海拔300.4米。据［清同治六年广昌县志］载：山势突兀险要，高削壁立，顶平，呈长方形，止凿一径以通，状似棺材，故名。曾简写为官石寨。
答田棺石寨袁奕摄影 棺石寨因山势险峻，山的南面犹如刀削斧劈，在此山东面一线十数里可见其貌，形态独特，美丽壮观。古代迄清，附近村民在此结寨避兵，上仍有寨墙遗址，民间还有一段美丽的传说……
棺石寨小溪袁奕摄影
早先年间，此山寨上藏有妖精。这妖精也古怪，人们如每年送上一童男和一头生猪作为供品给它吃，它就满足安静，不骚扰百姓。若不主动送上供品，它就不时地下山在周边的村庄里捣乱，往往一年都要吃了好几对童男童女，弄得山寨脚下周边村庄的人们不得安宁，人们对它毫无办法，只好挨户轮流给这妖精每年定期送去童男和生猪，供其享用，以免给这连片村庄造成更大的灾难。
有一年，依次轮到一位中年才得子的大妈家的独子，也要送上山去给妖精吃，这一年大妈天天都以泪洗面，着急得没有办法。转眼间定期送儿上山寨的日子临近，大妈便是要把眼睛都快哭瞎了，接着，她杀了一只鸡给儿子吃，准备为儿子作最后的送别。棺石寨丹霞地貌袁奕摄影
就在这时，一位民间称之为罗元秀才（传说是天上派下来专为百姓除暴安良的神仙）的人，从这位大妈家的门前经过，说是肚子饿了，想到大妈家里讨口饭吃。然而进得门来，看见一家人大啼细哭的，罗元秀才问大妈为何如此这般？大妈哽哽咽咽地把她家里即将大难临头的事情一五一十地诉说给罗元秀才听。罗元秀才一边倾听，一边还不时地询问细节详情。等大妈诉说完毕后，罗元秀才就安慰大妈及其家人不要害怕，告诉他们这事不难，我自有法术摆平，只是现在肚子空空，要吃点东西才行。大妈和家人听了罗元秀才的话，人人都精神振奋，觉得罗元秀才就是传说中救苦救难的活菩萨，因此赶紧烧火做饭，杀鸡款待这位贵客。
大妈把一只刚煮熟的完整子鸡，对半一劈，一分为二，半只鸡给罗元秀才作为下饭菜当场吃了，另外半只鸡则放入一角箩仔（用竹篾编成的小器具）里，鸡的上面再盛满米饭，好让罗元秀才带着走，路途中还可以再吃一餐。而罗元秀才没有注意大妈把半只鸡藏在米饭的下边，闷闷不乐地提起装有饭的角箩仔就走。心想，这位大妈这么小气，明明见她杀了一只鸡，却只给一边我吃，还留了一边鸡给自己吃，还想请我帮她家里消灾，岂有此礼？一路边走边想，到底帮不帮她？不多久，眼看就到了棺石寨脚下，罗元秀才又感觉有点饿了，就拿起筷子往角箩仔里的饭中一插，这时才发现另外的半只鸡原来是放在角箩仔里米饭的下面，他顿时觉得自己太自私了，误会了大妈的一片诚意。罗元秀才当即在心中暗暗立誓，一定要全心全意为大妈家里尽快消灾，为周边百姓除害，把这害人的妖精彻底消灭殆尽。
棺石寨石壁古道袁奕摄影
于是，罗元秀才赶紧吃了角箩仔里的饭和鸡，又将行装稍作一番整理后，感觉时辰己到，罗元秀才座个马桩步，仰望天空，嘴里念念有词。不一会儿，只见棺石寨的上空乌云翻滚，狂风大作，电闪雷鸣……原来，罗元秀才把此山上妖精如何作崇、残害百姓的事实禀告于天宫，天神闻之动怒，当即就要处死此妖，于是雷声大震。此时，罗元秀才大声喊道：“慢倒、慢倒，莫砍（砸）到我罗元秀才的脑！”霎那间，一阵旋风般的速度，罗元秀才已到了对面的山上观景了。然而，只见棺石寨前劈下石山一边，完整的石山一下子成了棺材的形状，当然，这作恶多端的妖精也被劈成碎尸万断，永不超生。
棺石寨“雷劈”状丹霞地貌。肖明供图
从此，棺石寨一带的百姓才得以过上太平的日子，至今棺石寨被雷劈过的痕迹仍清晰可见，而罗元秀才在棺石寨山下石块上留下的脚印也依稀可辨。
（作者单位：广昌县农信联社、广昌县博物馆）显灵山的传说
杨山东整理
显灵山位于头陂镇境内，距头陂圩约4公里处，南北走向，主峰海拔356.8米。东麓候田，西麓皮猪湾，南靠投水岭，北麓吴家坊，东北有小径联接梅岭村和吴家坊，山上有松杉杂灌。
显灵山叶志华摄影
显灵山靠南的投水岭，西与北各有山径通达柯树、头陂，在投水岭山脚有一条石头砌成的柯树与头陂两地村民商贸交流古道，山口的西面有一座于清咸丰十一年由吴伯才出资兴建的凉亭，因这里庆浮云常驻，凉亭取名庆云亭。投水岭山势陡峭，山窠泉水如注，故叫投水岭。
显灵山上寺一角叶志华摄影
马屎窟水库叶志华摄影
在投水岭的山脚小溪流经显灵山脚的两山中间，于1958年建有一水库，因建水库有座山状似马的屁股，故名马屎窟水库。水库为粘土心墙，大坝长65米，高15米，顶宽2米。库库容量30万立方米，为龙虎村的候田、山下村的长家湾等村小组1000余亩农田提供灌溉，使当地村民们旱涝保收，丰衣足食。站在显灵山山顶向山脚下看是碧波的水库，茂密的树林；向东南和西南方向眺望，远处是头陂旴镇高楼林立，河如玉带，龙虎村的候田，山下村的长家湾等村貌尽收眼底，若在早晨眺望远处的村庄，你可以看到村庄内白墙红瓦、炊烟袅袅，村民牵着牛、扛着锄头开始一天的劳作，一幅新村的美景。
显灵山风光杨山东摄影
而显灵山在当地流传一个神奇的故事……
传说很久以前，在显灵山和投水岭脚下有一个住有几十户村庄，因土地肥沃为头等好田，故名头田，“头”与“候”谐音，后人改名叫候田。
一天早晨天刚亮，村上有一个十多岁的男童上山砍柴，到了山上，看见一个小山头形似棋盘（当地村民称为棋盘山）的大树底下有八个白发长须的老者围坐在一起下棋，男孩站在边上观看，看得入神，不觉疲劳和饥饿。家里人见男童到了傍晚还没回来，连夜叫上村里的男丁拿着火把一同上山寻找，一直到第二天傍晚都没找到。投水岭和马屎窟山林茂密，经常有狼出没，男童的父母认为自己的小孩很可能是被狼叼走了，要不就是迷路饿晕或被其它野兽吃了。
在马屎窟水库上遥望头陂叶志华摄影
男童的父母在山上回来的路上哭得是死去活来，这时有一个白发长者路过这里，便问道：“你们什么事哭得这么伤心？”男孩的父母一把眼泪一把涕道：“你不知道，我儿子只有十多岁，上山砍柴都两天了，还没回家，现在都不知死活”说着又嚎啕大哭起来。
长者掐了掐手指，说道：“大叔大婶，你们不着急，你的儿子没事，明天你们叫上几个男性村民，只要敲着铜锣去山上，你儿子自己会回来的”，男孩的父母半信半凝，擦干眼泪刚要致谢，长者就不见了。第三天一早，男孩的父母叫了五六个男村民继续寻找，他们一路上一边敲着铜锣，一边叫喊着男孩的名字。
铜锣声惊动了下棋的老者，看见旁边站着一个男童，知道坏事了，其中，一个老者说：“小孩，都三天啦！你还不回家，镰刀都锈了”。男童看了看手中的镰刀果然生锈了，等男童回过神来，八个老者瞬间不见踪影。
男童回到村后，把看到的这件事告诉父母和村里的人，他的父母也觉得奇怪，自己可能也遇到仙人指点，于是这件事在周围村子传开了，当地的村民都说：“这是仙人显灵”，故此山也叫显灵山。
某年某日，先人为祈求风调雨顺，五谷丰登，国泰民安，就在显灵山上，建有一寺庙，名叫“显灵寺”。当地村民于2003年集资出劳力对其维修，2012年又进行扩建。每月的初一、十五到庵里上灯点香，邻县来这里朝拜的善男信女络绎不绝，香火旺盛，甚为灵验……
真可谓：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”
（作者单位：广昌县政协教文卫体委员会）
【主要参考资料】：
《江西省广昌县地名志》，广昌县地名办公室编，1985年5月出版牙梳山的传说
杨菊秀
牙梳山映山红曾恒贵摄影
牙梳风光多绮丽，神奇传说添魅力。牙梳山，位于江西广昌塘坊乡池源村，东邻福建省建宁县、宁化县，南界石城县，西接杨溪乡，北靠赤水镇、尖峰乡。牙梳山海拔1252米，是广昌县第一高峰。因其顶平坡陡，似黄牛之颈背，遂名牛牯岽。牛牯岽之巅，几乎全是褐色的石头，只在石缝间方可见到一些矮草。主峰牙梳山高山草甸曾恒贵摄影
牙梳山“红叶林” 肖明供图之下，却是茂密的树林。主峰西南面有一处悬崖，崖顶处有一巨石，名为“神龟探海”，仅靠尾部和腹部的一圆形石块支撑，游人可攀，十分惊险。山顶有平原，有红叶林、紫薇树、山楂林。牙梳山，景如画，韵如诗。山间雾气萦绕，犹如仙境。特别是雨后牙梳，更是云蒸雾罩，如梦似幻，胜过仙宫神界。
牙梳山不仅风景独特，而且流传着颇多饶有兴趣的民间传说。在当地流传一句话：“牙梳山面面都是宝，一面没宝长的都是黄莲与甘草”。这道出了牙梳山的神奇……
鲤鱼佑乡民
牙梳山“神龟探海” 肖明供图
牙梳山既是人们徒步旅游的好去处，更是一方神祇圣所。曾听牙梳山脚下池源楼子上一位80多岁老农对牙梳山旧事的絮叨：早年牙梳山下的农田突然裂开，牙梳山也随即崩裂，现出一圆形水池，池中两只红嘴鲤鱼游弋成八卦型。为了让山、地合拢，人们接受鲤鱼精的指引，向洞中投入一百多杆秤子，让秤钩勾住山壁，山便逐渐合拢，田地也一并合拢。就在这合拢的瞬间，奇迹出现了，山包外围，满山开遍红杜鹃。怪不得牙梳山主峰上有“神龟探海”，原来那神龟是在守望这深山巨池中的红鲤鱼呀。从此，山地不再崩裂，牙梳山脚下的百姓靠山吃山，安居乐业。人们为了感恩鲤鱼精，感恩牙梳山神，便在牙梳山脚下建了一个祠庙，年年鸣炮敬香，月月奉酒供食。久而久之，祠庙中的精灵和村民们混得很熟，打得火热，他经常伸出无形的手到村民家拿食物吃，当然也庇佑着这一方百姓。有一年，山外年成不好，村民们养了一年的猪，到年末，杀了，猪肉卖不出去，人们正发愁，这个精灵施展神力，招来很多外地人来买肉，村民家的猪肉全卖光了，村民们又过了一个祥乐年。于是，神与人和谐共处，人们供奉神灵，神灵庇护村民，牙梳山下一片祥和。有一年，有一户人家娶了个新媳妇，这小媳妇非常小气不懂事，一天，她煎芋苞，发现精灵吃了一个，又伸手来拿第二个的时候，她怒了，嘴里骂道“叫你还来吃！”随即端起锅里的热油朝精灵泼去。从此精灵消失了。不久，这儿发生了一场瘟疫，每天接连不断地死人，“神人（埋死人的人）”都不够用，甚至扛着死人的“神人”自己也倒地而死。这位长居楼子下的老人，说他的爷爷就是在这场瘟疫中死去的。人们死的死，搬的搬，村庄便败落下来，很久以来人丁难以兴旺。
池源港奇石
池元港多奇石，而这里的每块石头都能讲述关乎他们自己的故事。故事一：很久以前，武夷山下有个村庄，住着一户姓罗的人家。罗氏夫妇年过半百才喜得一个宝贝儿子，取名“罗源”。罗源从小聪明伶俐，据说是“天子”之身，由于罗氏老伴说错了话，得罪了神明，终被上报了玉帝，玉皇即命太上老君下凡来给他换胎骨。从脚换到脑，刚好换到嘴巴时候，雄鸡报晓，天要亮了，太上老君只得作罢，驾起祥云回天宫复命去了。罗源长到七八岁时就聪慧过人，由于他是“凡人身子天子嘴”，所以嘴巴非常灵，后来竟能“呼山山即倒，道物物就来”，长大后人们尊称他为罗源秀才。罗源秀才一张灵验的嘴，说好说坏的事时有发生，一年内自己的生身父母都被他活活咒死。自此，罗源秀才不愿在家里呆下去了。独自一人外出游四方了。一日，罗源秀才来到牙梳山，看见牙梳山风景秀丽，就像世外桃源，想在山上建府，却被何仙姑得知报给玉皇大帝，玉皇大帝就派了一个仙女下凡扮作村姑在港边洗衣，正好罗源路过，觉得她天才蒙蒙亮就来洗衣很起了疑心，就问：“你看到我的小金猪上山了吗？”仙女池源港叶志华摄影答道：“没有，这里全是石头。”谁知一转眼，山地震动，河里出现很多石头全往山上滚。仙女情急之下施法让石头停下，也暴露了身份只好返回天上，石头也由此堆积在港中各处。
故事二：多年以前，有一个叫杨九平的神仙，看中牙梳山是块风水宝地，想在牙梳山上建造金銮殿，便一路施法让石头滚到山上去，用来垒基石。路上遇到一个过路人，问：“猪是否上山了？”答：“哪有什么猪，都是石头。”杨九平的法术被破，石头就全部滚入河中，从此，池源遍地石头。
牙梳山宝剑
牙梳山有三十六面，除了一面是黄连和甘草，其余面面都是宝。相传牙梳山上有一把宝剑，一般人都很难找到，就是找到了，也要有十个兄弟齐心协力才能把宝剑拔出拿走。在牙梳山附近的村庄，有户人家找到了宝剑，但是他家中只有九个兄弟，还缺一个，无奈之下只好找到家中姐夫帮忙，凑齐十人上山前往埋藏宝剑处拔剑，当大家把宝剑拔出一大半，就差一点就快拔出时候，其中一个兄弟说：“姐夫，再使把劲”，谁知话音未落，宝剑直接沉入山石中，再也无法找到了。
兵匪藏匿地
牙梳山“高峻盘礴数十里，内二穴出大风，当寒则暖，当暑则凉”；森林密布，荆棘丛生，水草茂盛。历来是山下各村民众避祸藏匿的好场所，也是兵家要塞。早在1314年至1315年间（元延佑初），赣南农民起义军首领蔡五九、熊长脑皆聚此为寨，招兵练武，养兵蓄锐，为日后起事做好准备。1315年8月，攻陷宁化县城，朝廷招遣江浙行省平章驴等率部讨之，9月5日，农民起义军被打败，蔡五九被杀。2008年左右，村民上山仍可看石将军、石牛栏、石马槽、石床凳、石杵臼摆放有序。
牙梳山林间小路叶志华摄影
上世纪六十年代，杨溪江背的土匪谢后奎、张清华，在政府大力出击剿匪的情势下，他们被逼得无处逃遁，情急之下，翻过岗来，逃到了牙梳山上，找了个林茂草幽的隐秘处，躲藏起来，便自认为可以避居山林，保全性命了。意料之外的是，正气浩荡的牙梳山不庇护土匪。没过几天，他们在牙梳山上落网了，连送饭的也被一锅端了，谢张两匪被押到赤水街政府的审判台公审，台下，挤满了围观的群众，之后他们在姚家坊的坝尾被枪决。他们的女儿划着竹筏来收尸，从赤水河中捞起他们的尸体，划着竹筏载着他们的父亲回家去了。送饭的被判刑入狱。
牙梳山总是以其神奇的力量维护着自身的美好，外秀风光，内蕴瑰宝，书写着不朽的传奇。
（作者单位：广昌二中）宝陀岩的传说
饶明志
宝陀岩位于广昌县城西北青桐村境内，距青桐村委会所在地约1公里，即青桐水库大坝前左侧，水泥公路蜿蜒而上，小车可直接到达。宝陀岩是一个深约20米，宽约50米的岩洞。因岩洞内建有宝刹，宝刹内供奉阿弥陀佛，故名宝陀岩。
岩洞四周群山簇拥，绿树环绕，古木参天，翠竹婆娑，气候温和，景色迷人。明代吏部尚书何文渊赋诗称赞宝陀岩：
四时总是秋，六月不知暑；
天台与蓬岛，未必能胜此。
来游住三日，酷爱神仙府。
相传，古代一樵夫盛夏某日到宝陀岩附近砍柴。砍着砍着，突然一阵头昏目眩，晕倒在地。不知过了多少时候，他慢慢地苏醒过来，但精神颓丧、浑身无力，口渴难忍。他缓缓地挪动身子，匍匐前进寻找水源，最终在宝陀岩内寻得一清泉，他咕噜噜喝了个饱。片刻后顿觉精神焕发，浑身有劲，先前的一切不适一扫而光。
樵夫喝泉水病愈的事一传十，十传百。此后周围民众凡有疾疫的人都前去宝陀岩喝那泉水，喝一个好一个，非常灵验。 人们认为那一定是神佛普度众生、赐于凡间的灵泉。于是纷纷争相捐资，在宝陀岩大兴土木，建寺宇、塑佛像，以祭祀感恩神佛。寺宇很快告峻，内设前殿、后殿、主殿、附殿、僧寝、尼室、厨房等，并专门在岩洞右侧凿挖了一口灵泉井，那泉水终日不断，汩汩地从岩缝中涌出，清凉爽口，沁人心脾。
宝陀岩寺叶志华摄影
自此前往宝陀岩朝神拜佛的民众络绎不绝。连当时很有名的文人墨客也慕名探访浏览，喝灵泉吃斋饭，挥毫泼墨，赋诗作画，乐不思蜀。宝陀岩常年香风缭绕，祥烟袅袅，一派兴旺景象。
（作者单位：广昌县建设局）“情侣鞋”的传说
钟贤英
江西省广昌县，地处赣东南，武夷山西麓。这里丹霞山水、钟灵毓秀。2017年春，青年航拍摄影师江远宾拍摄的“情侣鞋”①被新华网首页推出后，引发国内各大网站、微博、微信公众号等媒体纷纷转发，一夜时间，江西广昌“情侣鞋”火爆全国。“情侣鞋”里蕴藏着与一位历史名人有关的恩爱传说……
“情侣鞋” 江远宾摄影 明代吏部尚书何文渊②就生长在这里，他的父母是纯朴的山民，结婚多年却未能得子，但夫妻俩依然相敬如宾。这年，何文渊父亲揣着在外地作木匠辛苦赚来的一些银两，渡江蹬水、翻山越岭来到龙凤岩的山门口，眼看就要到家，何师傅捏捏怀里的几个馒头，咽一口山泉水，想到家里苦盼自己的贤妻，又把馒头塞回了兜里。歇歇脚正要起身时，他听见树林里传来隐隐的哭声。何师傅循声而寻，在树林里发现一个少年哭泣。何师傅看着少年面黄肌瘦，忍不住从怀里摸出两个馒头，压在少年前襟，轻声说，孩子呀，这里山林野地的，早些回家吧！少年抬起泪眼，捧着两个馒头，伏身给何师傅叩头：“我爹娘双亡，我无力安葬，实在是大不孝啊！”何师傅看着这孱弱的少年，恻隐之心油然而生，摸出怀里银两，交给少年。说，孩子呀，这点儿银两帮你安葬双亲。我是个木匠，住在龙凤岩双栖谷前村子里，你若要学木工手艺可以来找我。少年泪流满面，拜谢不已。何师傅转身离开时，少年远远唤道：师傅，今晚回家请把您和师娘的鞋各取一只放在家门口，我好找见您。
龙凤岩一线天叶志华摄影
到家后，何师傅把送银两送馒头的事告诉了妻子，妻子夸他做得对，并取了夫妻的两只鞋搁在家门口……临睡了，何师傅听见有人敲门，夫妻俩迎到门口，但见原先的那个少年身披金色羽袍，俊彩神飞，抱着一个聚宝盆，内盛元宝、官印绶带和文房四宝，笑吟吟地站立在家门口，见何师傅夫妇便深鞠三躬：爹娘，我来了！既而化作一道金光，照耀着何师傅夫妇。随之，一块祥云把他们载到半空，原先的破茅草房变成了宽阔的雕花砖瓦大院，那两只鞋化作两座秀美履丘，宛如聚宝盆；两个馒头化成种满果树的山地，福泽众民。夫妻俩睁开眼回到地面时，眼前是沧桑巨变的秀美家园。
次年，何师傅家添丁，第一个孩子就是日后造福万民的明代名宦何文渊。
（作者单位：广昌县教育体育局）
【注解】：
①“情侣鞋”位于广昌县城西北15公里旴江镇大陵村东华山下的龙凤岩一线天位置。
②何文渊（1385一1456），字巨川，号东园；广昌县旴江镇人，明永乐十六年（1418年）中进士。官授监察御史，历官知府、侍郎、吏部尚书。洪熙元年（1425年），文渊奉旨赴四川考察吏治，按实劾罢贪官酷吏三百余人，百姓誉为“铁面御史”。宣德五年（1430年），文渊被委为温州知府。皇帝赐给一道敕书，“凡公差官员等人，有违法害民者就提人解案”，并赐路费千贯，驰驿到任，以示不同常格。文渊到任后，组织疏浚石岗陡门，修筑催溪坝，拦洪引流，分灌各村，受益粮田达二千顷。群众将溪坝改为何公埭，并勒石以记，此处工程至今仍然发挥效益。文渊一生俭朴，从不取份外之财。宣德七年，文渊途经括苍冯公岭，永嘉县丞以黄金相赠，被文渊婉言谢绝，后来县人题其居届馆舍为“却金馆”。“文渊任温州知府六载，温州出现政通人和的兴旺局面，考绩“以治行为浙东第一”，皇帝亲赐玺书，增秩二级，并晋升为刑部右侍郎。文渊离温州之日，行装萧索，仅旧书几箧，布衫数件，百姓一万余人号泣遮留相送，时人赞之为“行囊不载温州物，惟有民情满腹中。”当地曾立生祠和石刻《何公文渊画像碑》，以示纪念，《温州府志》把他列为明代名宦。正统六年（1441年），文渊因病告归。正统十五年（1450，代宗继立。何文渊奉旨回京，任吏部左侍郎。景泰五年（1454年），升吏部尚书，加封为太子太保。后因奸臣当道，文渊知事难为，遂五上奏章，请求归里。千僧寺的传说
杨山东整理
千僧寺位于驿前圩西北十五华里，与宁都县交界处，清初有法师在此建寺，后发展到18个寺庵，僧尼达千人，遂称千僧寺，山随此名。千僧寺东麓船坳村，西麓邱张地，西北连草屋背岭上，东南接石马岽，南北走向，东陡西缓，主峰海拔915米。
在民间有一段关于驿前千僧寺与洪水坑的传说故事，现整理以飨读者。
据说，很久以前在千僧寺有过一位佛法无边的法师，每天要去百里外的龙凤岩点火焚香，当日往返，风雨无阻。
有一天，太阳快要落山，法师点火回来，适遇在千僧寺山下莳田的农民要借火吸烟。当农民问法师：“您到那么远点火回来，怎么不会熄灭？”法师答：“我有佛法，无所不能”。
农民不信的说：“你如果能吊住太阳不下山，我们才相信”。法师答：“这有何难！”说罢，只见他口中念念有词，然后向太阳作了一个揖，便回寺庙去了。果然那天的红日高悬不落，农民一天栽了几天的禾。那农民疲惫不堪的走到庙里叩谢，法师才放太阳下山。于是附近农民深信高僧有佛法，赞颂备至。不料，“吊日”之事，干犯了天条，触怒了玉帝。 玉帝于是派天兵天将降临下界捉拿法师。法师得知此事，把寺内的菩萨和值钱的东西都隐藏起来，为了应变逃过此劫，法师看见千僧寺旁有一片芭蕉林，顿时有了计谋。
千僧寺山峰叶志华摄影
遂吩咐僧众各自栽个跟斗倒立，又施法将他们变成一山芭蕉。天兵天将来到千僧寺，寻不着法师与众和尚，难返天庭复命。正在为难之际，忽然该山的土地神出面告密。因为僧众在隐藏菩萨时，忙乱之中遗忘了土地神，土地神怨恨法师瞧不起他，所以变成一只小鸟，在天将面前反复飞叫：“和尚变芭蕉，下变上。”……天将顿然大悟，随即拔剑朝一株株芭蕉砍去，只见鲜血迸流。于是众天兵天将挥动刀剑，片刻将一山芭蕉砍光。法师和千名和尚无一幸免，鲜血汇成溪流冲向山山谷形成一条山坑，遂名红水坑。
后来，曾氏在红水坑旁建村，取名红水坑，就是现在驿前赤岭村洪水坑村小组。其实红水坑是以山洪冲成小溪而名，“红”是“洪”的谐音，因此又称洪水坑。
赤岭村洪水坑叶志华摄影
（作者单位：广昌县政协教文卫体委员会）
【主要参考资料】
《江西广昌县地名志》广昌县地名办公室编，1985年5月出版鱼潭笔的传说
饶明志
在塘坊镇塘坊港北面，即枧坑村陈甫庄村小组附近有一座森林茂密的山峰叫鱼潭笔，海拔460米。山下在一深潭，潭中藏鱼不计其数，山头形似笔架，故得其名。后有人在其山头筑城墙、立石门、建峰火台，用以民众藏身和抵制敌人入侵，所以鱼潭笔又名鱼潭笔寨。现山顶有一寺庙，山上有古寨墙遗址。
古时候，鱼潭笔山脚下有一大水潭，潭深莫测，潭内生活着各种各样的鱼，多如牛毛，难以计数。附近民众要鱼吃，只要用筲箕随手一舀，就是满筲箕的鱼。
鱼潭鱼多的消息不胫而走。一只懒惰爱吃的蛇精闻讯立即赶赴鱼潭，并居住下来，以食鱼为生。每每食的肚子胀鼓鼓的，它就会把头伸至鱼潭笔山头北侧歇息纳凉，日复一日，年复一年。数年后鱼潭中的鱼被蛇精吃得精光。没有鱼吃，它就开始残害生灵。时常一口气将整个孩童吞入腹中。弄得周围民众谈蛇精色变，闻蛇精丧胆。也对蛇精恨的咬牙切齿，三番五次欲除掉它，又无良法可施。
后来，村民们到附近的禅思寺（庵）虔诚请求神灵保佑救助。神灵悄悄给了他们一个计策。 在一个风高月黑的深夜，十来名年轻力壮的彪身大汉秘密潜入鱼潭笔山顶，趁蛇精脑置鱼潭笔山头休息熟睡之际，以迅雷不及掩耳之势，齐心协力将一块巨大的麻石压住蛇精头部，接着以这块麻石为基脚，一鼓作气地建起一座占地方丈全是以麻石条为墙体的寺庙，取名为镇妖寺。
鱼潭笔峰和水潭叶志华摄影
鱼潭笔峰上的古寨遗址
从此，蛇精头部被镇妖寺镇的动弹不得，它再也不能残害众生，只能以喝西北风维持生计。不知是疼痛还是生气或懊悔，蛇精尾部仍不停地在鱼潭中摇摆甩动，日日如此，月月如此，搅的原来的鱼潭变成如今的泥潭。
（作者单位：广昌县建设局）
