抚州市图书馆 内容
道教自汉张道较创立后，以先秦道教老聘的清静无为的学说为宗旨，同时承袭了中国古代社会的巫术、追求虚玄的形式，如何采药炼丹，可以长生不老，达于仙境；如何画符念咒，可遭压灾难；如何祈求神力，可邀成功旺兴，后来竟避去老子的主旨，把虚幻当作道教的灵魂。
上顿渡境内的道教组织和庙宇都没有，真正出家的道教徒也没有，只有以道教为职业的道土。他们父教子学，有的延师学诵经文符咒，平时在家种田，遇有“斋醮”事情，便穿起“法衣”，为人礼忏诵经，并能吹拉弹唱，玩弄锣钹，以丰富放焰口的内容，还有的善于书画，有时为病人画符诵经（俗称解关，设席），去邪治妖，不管病情如何，拿钱倒米走人大吉，有句流传俗话；“道士出了门，不管鬼打人”。另有一些不属于什么宗教的“法师”、“巫婆（仙姑）”，他们以“过阴、招亡人，查花树”以卜凶吉，治妖魔为能事，往往巧借神言鬼语，迷惑人民，骗诈财物。
道士和巫婆，是上顿渡民间普遍存在的一种迷信活动，扎根深，受害大。
上顿渡境内的道教组织和庙宇都没有，真正出家的道教徒也没有，只有以道教为职业的道土。他们父教子学，有的延师学诵经文符咒，平时在家种田，遇有“斋醮”事情，便穿起“法衣”，为人礼忏诵经，并能吹拉弹唱，玩弄锣钹，以丰富放焰口的内容，还有的善于书画，有时为病人画符诵经（俗称解关，设席），去邪治妖，不管病情如何，拿钱倒米走人大吉，有句流传俗话；“道士出了门，不管鬼打人”。另有一些不属于什么宗教的“法师”、“巫婆（仙姑）”，他们以“过阴、招亡人，查花树”以卜凶吉，治妖魔为能事，往往巧借神言鬼语，迷惑人民，骗诈财物。
道士和巫婆，是上顿渡民间普遍存在的一种迷信活动，扎根深，受害大。
