抚州市图书馆 内容
第一节禁忌
正月初一，忌向外倒水，倒垃圾；忌说不吉利话。
正月初三忌拜年。七月十五前三天为亡人“烧衣纸”，忌走亲作客。
送礼忌送三样东西。
孕妇忌钉钉（认为钉了钉，生的孩会长痣麻面）。万一要钉，须在钉处吐痰三口，以示避灾。
吃饭忌敲碗，认为敲碗是“骂天”忤神。
修谱、上梁时女人不能摸谱摸梁。
妇女再嫁忌在常前上轿。忌过村，过村必须给小孩散蛋，否则必须绕道。
不收留外来的猫，不白要别人的猫，否则认为不吉利。
见人忌说“壮”、“胖”。小孩壮，要说“养得好”，“长得象狗仔一样”；长辈胖，要尊称“发福”。
见人忌说“病”。大人小孩生病，要说“欠安”，“不舒服”，“不好过”。
忌说“杀”。“杀猪”要说“洗猪”。
做生意忌说“折”（折本的“折”）。“折、舌”同音，“舌头”要说“招财”。
忌说“死”。要换作“走了”、“老了”、“去世”等。
在外亡故者的尸体和棺柩不能进村、进屋。
女儿怀孕，忌在娘家分娩。
出远门，忌逢“八”（八败，没好结果）。如在外，逢“八”亦不归家。有“七胜八败”之说。出门归家有“七不出门八不归”之说。
在酒宴上，忌吃了饭又饮酒，认为是“犯（饭）上”，长辈见了不高兴。
男人不在晒有女裤的竹篙下行走。
每逢日蚀月蚀，遥传为“天狗吃月”，遇见此事，群众争相告警，呜锣敲鼓呼救，妇女儿童需要躲避，否则月亮就会被天狗吃了。小孩亦受告戒，不可以手指指点月亮，不然，月亮会割下耳朵。
第二节劣俗
宗族械斗过去，上顿渡一些地方的宗族派势严重。一发生争祖坟山或其他涉及宗族利益的事情时，往往是村里满十八岁的人全要去上阵械斗，不去者罚谷或谱上除名，以致酿成悲剧。解放后，党和政府加强了教育，杜绝了此劣习。
赌博解放前，上顿渡赌博盛行。不管是平时还是每逢时节演戏，各地不务正业、游手好闲之徒均汇集起来，或掷骰、或押宝、或赌牌九，少则几桌，多则几十桌，呼三喝六，昼夜不停。封建把头趁机抽头取利，坐地分赃。因赌博而卖田、卖屋、卖子女、嫁老婆者比比皆是。倾家荡产、走投无路，投井上吊或沦为盗匪者也屡见不鲜。解放后，政府严禁赌博，但一些人恶习难改。
到了90年代始赌风又渐起。常见有搓麻将、打骨牌、打扑克（打拖拉机、暗报、关牌、推牌等。赌额大小不等，大者成千上万，小者几元、几角。赌博大致有三种类型。营利型：参赌者多会头面人物，赌资巨大，场所保密，有的还安排放风，均以赢取对方金钱为目的。因营利型赌博盗窃抢劫、贪污挪用等违纪违法行为，个别公职人员被开除党籍开除公职。消遣型：退休老人聚起边玩牌边聊天消磨时光，场所多在县工会娱乐室、社区娱乐室；许多家庭，空闲时家庭成员或好友聚在一起搓麻奖、打扑克，录求刺激，享受乐趣；店铺空闲时，店主凑在一块边打牌，边谋农村农闲季节村民打牌娱乐，小资刺激，甚为普遍。公关型：以赌为名，行贿为实，拱手让对方以达到某种“攻关”目的，参与者多为上级与下级、商业购与销、工程招投标等双方人员。
溺女过去一些人由于存在严重的重男轻女思想，将生下的女婴遗弃街头，甚至溺死。解放后，无溺女现象，弃婴也很少见。上世纪八十年代后开展计划生育，受重男轻女思想影响，溺女、弃婴（尤其是女婴）曾有抬头。
童养媳过去贫苦人家生女过多，难以养活，忍痛将女儿自幼给人为童养媳。童养媳成婚后，多不般配，贻误终身。民国时间曾下令禁止，但禁而不绝。解放后已无此现象。
缠足民国以前，妇女以小足为美。女孩四五岁时，即开始用裹足布将足裹紧，使其成为足掌骨从足背突起，5个足践合拢成笋尖形的所谓“三寸金莲”。女孩缠成小足后广行走不稳，生活不便，劳动艰难。民国后提倡天足，此习已废止。
卖淫嫖娼90年代始，旅馆、宾馆、发廊、按摩店等场所时有卖淫嫖娼活动。公安部门三申，抓获即罚，但屡禁不止。受治安处罚的嫖娼人员中，除“款爷”、“老板”、“大腕”外，党政职人员、普通百姓不乏其人。与卖淫嫖娼同时滋生的还有养情妇、包二奶等。不正当男女关系，代叫“通奸”，80年代叫“第三者插足”，90年代叫“婚外恋”。人们对这种多年来一直被视为不法行为，但现在已司空见惯，不足为怪，虽与《婚姻法》有悖，但“民不告，官不究”。养情妇、包二奶者“能人”、“强者”或“富有者”。卖淫嫖娼导致性病蔓延，性病诊所、中心、科室应运而生，治疗的广告、招贴、大街小巷随处可见。
正月初一，忌向外倒水，倒垃圾；忌说不吉利话。
正月初三忌拜年。七月十五前三天为亡人“烧衣纸”，忌走亲作客。
送礼忌送三样东西。
孕妇忌钉钉（认为钉了钉，生的孩会长痣麻面）。万一要钉，须在钉处吐痰三口，以示避灾。
吃饭忌敲碗，认为敲碗是“骂天”忤神。
修谱、上梁时女人不能摸谱摸梁。
妇女再嫁忌在常前上轿。忌过村，过村必须给小孩散蛋，否则必须绕道。
不收留外来的猫，不白要别人的猫，否则认为不吉利。
见人忌说“壮”、“胖”。小孩壮，要说“养得好”，“长得象狗仔一样”；长辈胖，要尊称“发福”。
见人忌说“病”。大人小孩生病，要说“欠安”，“不舒服”，“不好过”。
忌说“杀”。“杀猪”要说“洗猪”。
做生意忌说“折”（折本的“折”）。“折、舌”同音，“舌头”要说“招财”。
忌说“死”。要换作“走了”、“老了”、“去世”等。
在外亡故者的尸体和棺柩不能进村、进屋。
女儿怀孕，忌在娘家分娩。
出远门，忌逢“八”（八败，没好结果）。如在外，逢“八”亦不归家。有“七胜八败”之说。出门归家有“七不出门八不归”之说。
在酒宴上，忌吃了饭又饮酒，认为是“犯（饭）上”，长辈见了不高兴。
男人不在晒有女裤的竹篙下行走。
每逢日蚀月蚀，遥传为“天狗吃月”，遇见此事，群众争相告警，呜锣敲鼓呼救，妇女儿童需要躲避，否则月亮就会被天狗吃了。小孩亦受告戒，不可以手指指点月亮，不然，月亮会割下耳朵。
第二节劣俗
宗族械斗过去，上顿渡一些地方的宗族派势严重。一发生争祖坟山或其他涉及宗族利益的事情时，往往是村里满十八岁的人全要去上阵械斗，不去者罚谷或谱上除名，以致酿成悲剧。解放后，党和政府加强了教育，杜绝了此劣习。
赌博解放前，上顿渡赌博盛行。不管是平时还是每逢时节演戏，各地不务正业、游手好闲之徒均汇集起来，或掷骰、或押宝、或赌牌九，少则几桌，多则几十桌，呼三喝六，昼夜不停。封建把头趁机抽头取利，坐地分赃。因赌博而卖田、卖屋、卖子女、嫁老婆者比比皆是。倾家荡产、走投无路，投井上吊或沦为盗匪者也屡见不鲜。解放后，政府严禁赌博，但一些人恶习难改。
到了90年代始赌风又渐起。常见有搓麻将、打骨牌、打扑克（打拖拉机、暗报、关牌、推牌等。赌额大小不等，大者成千上万，小者几元、几角。赌博大致有三种类型。营利型：参赌者多会头面人物，赌资巨大，场所保密，有的还安排放风，均以赢取对方金钱为目的。因营利型赌博盗窃抢劫、贪污挪用等违纪违法行为，个别公职人员被开除党籍开除公职。消遣型：退休老人聚起边玩牌边聊天消磨时光，场所多在县工会娱乐室、社区娱乐室；许多家庭，空闲时家庭成员或好友聚在一起搓麻奖、打扑克，录求刺激，享受乐趣；店铺空闲时，店主凑在一块边打牌，边谋农村农闲季节村民打牌娱乐，小资刺激，甚为普遍。公关型：以赌为名，行贿为实，拱手让对方以达到某种“攻关”目的，参与者多为上级与下级、商业购与销、工程招投标等双方人员。
溺女过去一些人由于存在严重的重男轻女思想，将生下的女婴遗弃街头，甚至溺死。解放后，无溺女现象，弃婴也很少见。上世纪八十年代后开展计划生育，受重男轻女思想影响，溺女、弃婴（尤其是女婴）曾有抬头。
童养媳过去贫苦人家生女过多，难以养活，忍痛将女儿自幼给人为童养媳。童养媳成婚后，多不般配，贻误终身。民国时间曾下令禁止，但禁而不绝。解放后已无此现象。
缠足民国以前，妇女以小足为美。女孩四五岁时，即开始用裹足布将足裹紧，使其成为足掌骨从足背突起，5个足践合拢成笋尖形的所谓“三寸金莲”。女孩缠成小足后广行走不稳，生活不便，劳动艰难。民国后提倡天足，此习已废止。
卖淫嫖娼90年代始，旅馆、宾馆、发廊、按摩店等场所时有卖淫嫖娼活动。公安部门三申，抓获即罚，但屡禁不止。受治安处罚的嫖娼人员中，除“款爷”、“老板”、“大腕”外，党政职人员、普通百姓不乏其人。与卖淫嫖娼同时滋生的还有养情妇、包二奶等。不正当男女关系，代叫“通奸”，80年代叫“第三者插足”，90年代叫“婚外恋”。人们对这种多年来一直被视为不法行为，但现在已司空见惯，不足为怪，虽与《婚姻法》有悖，但“民不告，官不究”。养情妇、包二奶者“能人”、“强者”或“富有者”。卖淫嫖娼导致性病蔓延，性病诊所、中心、科室应运而生，治疗的广告、招贴、大街小巷随处可见。
