抚州市图书馆 内容
旧时，宗族乡规观念严重，俗有言传：亲有三代，族有万年，乡有乡规，族有族法。乡规极受重视，农村普遍流行，并有共同性的内容。如颁发学饼寿饼，对维护公有产物订有守则禁令，对私有产业买卖，须立契约为凭：对妇女歧视也有一套陈规约束。
颁发学饼寿饼，一般农村每年冬至或正月初一，族中预订有族饼：小学一双，初中二双，高中四双，大学六双，出国留学十二双；男人称寿后，六十岁加发一双，七十岁加发二双，八十岁加发四双，九十岁加发六双，百岁鞠手捧托，有的农村还发灶墩饼，每户一双。其他村族多类此。
村族对公有祠庙、众塘，竹本、古迹，胜景，经公议后，订有维护公约，违禁者，照族规论处，对有不正行为，涉及公益宗誉，要受到族规制裁，有严重影响的，如犯上、乱伦、盗窃等有罚款、不准吃井水，灭宗出族等处理规定。后果恶劣，送官惩办。每到冬至要开放祠庙，众议宗族大事，祭先祖，上新丁，禁恶例，立新章，掌权行令者，多为族中佼佼或权势之门。
买卖契约私有产业买卖过户，必须先有中人说合，再则订立契约，契约有定例款式，要做到一字不讹，半句不差，代写人依照款式，根据买卖双方议定，依口代笔。主要内容（1）出卖承买人姓名，（2）土名坐落面积四址，（3）时值价目（4）随业出卖的上、下四围附属物的言明；（5）来历古格和典当转卖的开载；（6）出卖人亲手划号，中人、代笔人签证为凭，此外还有过继书，分家书、嫁书都有一定内容格式。
歧视妇婴旧社会重男轻女观念严重，妇女禁赤脚露腿，男女授受不近，“低头妇女敞面汉，妇女说话不上算”，上梁、婚姻喜庆、妇婴言行都有种种约束，寡妇正月初一不准上柯堂，再嫁时要侧门出，入夜行。女多贫困之家，常有弃女婴、溺婴之闻，富家多女，亦多赔钱给他人为童养媳。解放后，多种清规戒律受到清除，妇女享有政怡，经济的同等权利，提高了妇女的合法权益，男女平等，不分尊卑。但在农村，旧习久传难改，如有女无儿不光彩，寡妇再嫁受蔑视。
不准买子招夫旧时，村大族众者，姓清一色，族规明令，不准买丁招夫.族小人衰者，鳏寡之户，居于特殊情况，需买丁招夫情事，须经合族公议认可后，领酒损资，方载谱称丁，但亦多被歧视，为人所不齿。解放后，宗族观念大为打破，天下人民共一家，上山下乡插队受到良好影响，大多数目然村都有杂姓定居。寡妇招夫，孤独养子者，成了新风。
颁发学饼寿饼，一般农村每年冬至或正月初一，族中预订有族饼：小学一双，初中二双，高中四双，大学六双，出国留学十二双；男人称寿后，六十岁加发一双，七十岁加发二双，八十岁加发四双，九十岁加发六双，百岁鞠手捧托，有的农村还发灶墩饼，每户一双。其他村族多类此。
村族对公有祠庙、众塘，竹本、古迹，胜景，经公议后，订有维护公约，违禁者，照族规论处，对有不正行为，涉及公益宗誉，要受到族规制裁，有严重影响的，如犯上、乱伦、盗窃等有罚款、不准吃井水，灭宗出族等处理规定。后果恶劣，送官惩办。每到冬至要开放祠庙，众议宗族大事，祭先祖，上新丁，禁恶例，立新章，掌权行令者，多为族中佼佼或权势之门。
买卖契约私有产业买卖过户，必须先有中人说合，再则订立契约，契约有定例款式，要做到一字不讹，半句不差，代写人依照款式，根据买卖双方议定，依口代笔。主要内容（1）出卖承买人姓名，（2）土名坐落面积四址，（3）时值价目（4）随业出卖的上、下四围附属物的言明；（5）来历古格和典当转卖的开载；（6）出卖人亲手划号，中人、代笔人签证为凭，此外还有过继书，分家书、嫁书都有一定内容格式。
歧视妇婴旧社会重男轻女观念严重，妇女禁赤脚露腿，男女授受不近，“低头妇女敞面汉，妇女说话不上算”，上梁、婚姻喜庆、妇婴言行都有种种约束，寡妇正月初一不准上柯堂，再嫁时要侧门出，入夜行。女多贫困之家，常有弃女婴、溺婴之闻，富家多女，亦多赔钱给他人为童养媳。解放后，多种清规戒律受到清除，妇女享有政怡，经济的同等权利，提高了妇女的合法权益，男女平等，不分尊卑。但在农村，旧习久传难改，如有女无儿不光彩，寡妇再嫁受蔑视。
不准买子招夫旧时，村大族众者，姓清一色，族规明令，不准买丁招夫.族小人衰者，鳏寡之户，居于特殊情况，需买丁招夫情事，须经合族公议认可后，领酒损资，方载谱称丁，但亦多被歧视，为人所不齿。解放后，宗族观念大为打破，天下人民共一家，上山下乡插队受到良好影响，大多数目然村都有杂姓定居。寡妇招夫，孤独养子者，成了新风。
