抚州市图书馆 内容
临川庙会临川庙会作为一种民间习俗，历史悠久，起始年限已难考证。旧时，县城和有大庙的圩集，每年都要举办一届迎神赛会，时间一般为农历五月至八月，有的地方在九月，以祭祀菩萨，祈求神灵保佑，会期因各地习惯不等，一般为一至三天。
庙会时，附近有关寺庙的管事将庙里的菩萨移下殿，放置轿中，由几名壮汉扛抬，前有旗、锣、伞、盖开道，后有童男童女扮演“故事”相随，一路鸣锣响铳，吹弹歌唱，来到举办赛会的大庙前集中，附近善男信女纷纷前来烧香拜祭，祈求神灵保佑。庙会驻地各家的亲朋好友也都前来观看。迎神赛会期间，各地一般都要请戏班唱戏，以招徕观众，烘托气氛。如是五月中的庙会，有的地方还要举行龙舟比赛。是时，抚河、宜水、汝水两岸人山人海，万众齐观划船健儿中流击水，争先夺标。因此，庙会成为当地盛大的节日，热闹非凡。大好商机自然吸引四面八方商贩云集临川，街头布满摊点，出售各种货物，多为传统小商品、土特产以及农业生产用具等。
1949年全国解放后，迎神仪式作为封建迷信被铲除，庙会便改为物资交流会，延续至今。但在传统的庙会日子（比如上顿渡是农历五月初十这一天）里，人数之多，规模之大，物资之丰富，市场之繁荣，均远胜往昔，成为临川人民经济生活的一个重要内容。
开秧本镇春插向有“开秧”之习。开秧时，先在秧田膛上点烛、烧香、化纸、放爆竹，谓之敬“五谷神”。然后下田拔秧，并将第一扎秧放在神台上供奉，祈求“五谷丰登。”
开张旧时，南杂店、服装店、酒店作兴“开张”。开张时，门上贴“抬头见喜”“对我生财”等红纸条，店主上祭品，点香烛，放爆竹，恭请，“财神爷”赵公元帅归位，保佑本店本作坊“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”。
酬年酒腊月二十四日，农历小年这天中午，商店、作坊都要大摆酒宴，招待本店工人，表示酬谢。一是结算往来帐目，二是确定工人、店员的去留。凡坐边席的都表示留用，若坐上席的则表示辞退。解放后，此俗已废。
帮工换工是民间劳动力余缺自愿互相调剂的传统习惯。帮工，有亲戚好友的无偿帮工，也有遭天灾人祸，同宗至亲给予义务帮工。换工，是邻里亲友之间，按农事急缓合理安排时间的临时换工，还有以牛工换人工的习惯。解放后，助人为乐的社会新风日益兴起换工和义务帮工，已不再局限亲戚，同宗之所谓“亲关系”，而是一家有难，众人支援。
买卖耕牛旧俗颇有讲究。买牛户选中膘肥体壮的牛以后，必须用红布或红头绳系在牛角，中间扣上一枚“通元宝”，以祈吉祥。卖牛户将牛卖出后，决不连同牛绳交付买方，以示自家续养耕牛兴旺发达。
买卖生猪俗有生猪上市出售，卖主要对买主包墟的习惯，即这一墟到下墟的三天时间内，生猪发病甚至死亡，经及时通报，卖主负责退回全部贷款。
带徒弟民国以前，境内手工行业带徒，不论艺业轻重繁简，只收男徒，不带女徒，学徒期限一律三年。师徒关系一经认定，徒弟必择吉日，红市包钱（包括育教钱和押金）及酒肉礼物奉献师傅。学徒期间，徒工劳动所得，悉数归师。师傅在第一年支给徒工全年收入的七分之一，第二年三分之一，第三年二分之一。中途退出另从他师，入门时所交押金不退还。三年期满行谢师礼，师傅退还押金。建国后，个人带徒的喊少，党的十一届三中全会后，个体手工业户，沿用旧俗带徒，且出现大批女徒。
促销改革开放以来，市场交易活跃，行业竞争激烈，商品推销促销花样百出。如招徕促销：商品展示产品合格证、写招贴、打广告，以“开业大酬宾”、“节日大减价”、“换季削价”、“最后三天大卖”、“全城最低价”或“跳楼价”、“大出血”、“全场打折”、“买一送一”、“2元钱三样”等招徕顾客一些外来推销者在人群集中地段搭临时舞台，利用歌舞招徕群众，推销产品，或手持话筒伴以录音机沿街连唱带喊，吸引过往行人。送货上门：上门售货者走街串巷，进机关、入社区、敲宅门叫卖书化妆品、办公用品、五金小电器、服装、药品、大米等。
有奖销售一些大型商店、商场、超市，经常采用有奖销售的办法刺激消费。购买某种商品即可摸奖，凡购买商品额达一定数量就赠送一份礼品。大型超市还以办“会员卡”刺激消费某些品凭“会员卡”给予优惠价，“会员卡”购物累计积分100分以上赠送奖品。
商品宣传90年代始盛行商品宣传。厂家或经销商家出动装有高音喇叭彩车，或雇用腰鼓秧歌上街游行，或组织摩托车队由小车开路巡回宣传，或雇请青年男女身挎绶带沿街向过往人散发各类商品广告传单。高大建筑物醒目处，悬挂大幅商品宣传广告，过街横幅布广告数不胜数，“不管有钱没钱，买部手机过年”之类的广告词，无不诱人掏钱。有的大型超市门口常竖起巨型充气塑料彩门楼，用大屏幕电视配以高音喇叭播放商品广告。
庙会时，附近有关寺庙的管事将庙里的菩萨移下殿，放置轿中，由几名壮汉扛抬，前有旗、锣、伞、盖开道，后有童男童女扮演“故事”相随，一路鸣锣响铳，吹弹歌唱，来到举办赛会的大庙前集中，附近善男信女纷纷前来烧香拜祭，祈求神灵保佑。庙会驻地各家的亲朋好友也都前来观看。迎神赛会期间，各地一般都要请戏班唱戏，以招徕观众，烘托气氛。如是五月中的庙会，有的地方还要举行龙舟比赛。是时，抚河、宜水、汝水两岸人山人海，万众齐观划船健儿中流击水，争先夺标。因此，庙会成为当地盛大的节日，热闹非凡。大好商机自然吸引四面八方商贩云集临川，街头布满摊点，出售各种货物，多为传统小商品、土特产以及农业生产用具等。
1949年全国解放后，迎神仪式作为封建迷信被铲除，庙会便改为物资交流会，延续至今。但在传统的庙会日子（比如上顿渡是农历五月初十这一天）里，人数之多，规模之大，物资之丰富，市场之繁荣，均远胜往昔，成为临川人民经济生活的一个重要内容。
开秧本镇春插向有“开秧”之习。开秧时，先在秧田膛上点烛、烧香、化纸、放爆竹，谓之敬“五谷神”。然后下田拔秧，并将第一扎秧放在神台上供奉，祈求“五谷丰登。”
开张旧时，南杂店、服装店、酒店作兴“开张”。开张时，门上贴“抬头见喜”“对我生财”等红纸条，店主上祭品，点香烛，放爆竹，恭请，“财神爷”赵公元帅归位，保佑本店本作坊“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”。
酬年酒腊月二十四日，农历小年这天中午，商店、作坊都要大摆酒宴，招待本店工人，表示酬谢。一是结算往来帐目，二是确定工人、店员的去留。凡坐边席的都表示留用，若坐上席的则表示辞退。解放后，此俗已废。
帮工换工是民间劳动力余缺自愿互相调剂的传统习惯。帮工，有亲戚好友的无偿帮工，也有遭天灾人祸，同宗至亲给予义务帮工。换工，是邻里亲友之间，按农事急缓合理安排时间的临时换工，还有以牛工换人工的习惯。解放后，助人为乐的社会新风日益兴起换工和义务帮工，已不再局限亲戚，同宗之所谓“亲关系”，而是一家有难，众人支援。
买卖耕牛旧俗颇有讲究。买牛户选中膘肥体壮的牛以后，必须用红布或红头绳系在牛角，中间扣上一枚“通元宝”，以祈吉祥。卖牛户将牛卖出后，决不连同牛绳交付买方，以示自家续养耕牛兴旺发达。
买卖生猪俗有生猪上市出售，卖主要对买主包墟的习惯，即这一墟到下墟的三天时间内，生猪发病甚至死亡，经及时通报，卖主负责退回全部贷款。
带徒弟民国以前，境内手工行业带徒，不论艺业轻重繁简，只收男徒，不带女徒，学徒期限一律三年。师徒关系一经认定，徒弟必择吉日，红市包钱（包括育教钱和押金）及酒肉礼物奉献师傅。学徒期间，徒工劳动所得，悉数归师。师傅在第一年支给徒工全年收入的七分之一，第二年三分之一，第三年二分之一。中途退出另从他师，入门时所交押金不退还。三年期满行谢师礼，师傅退还押金。建国后，个人带徒的喊少，党的十一届三中全会后，个体手工业户，沿用旧俗带徒，且出现大批女徒。
促销改革开放以来，市场交易活跃，行业竞争激烈，商品推销促销花样百出。如招徕促销：商品展示产品合格证、写招贴、打广告，以“开业大酬宾”、“节日大减价”、“换季削价”、“最后三天大卖”、“全城最低价”或“跳楼价”、“大出血”、“全场打折”、“买一送一”、“2元钱三样”等招徕顾客一些外来推销者在人群集中地段搭临时舞台，利用歌舞招徕群众，推销产品，或手持话筒伴以录音机沿街连唱带喊，吸引过往行人。送货上门：上门售货者走街串巷，进机关、入社区、敲宅门叫卖书化妆品、办公用品、五金小电器、服装、药品、大米等。
有奖销售一些大型商店、商场、超市，经常采用有奖销售的办法刺激消费。购买某种商品即可摸奖，凡购买商品额达一定数量就赠送一份礼品。大型超市还以办“会员卡”刺激消费某些品凭“会员卡”给予优惠价，“会员卡”购物累计积分100分以上赠送奖品。
商品宣传90年代始盛行商品宣传。厂家或经销商家出动装有高音喇叭彩车，或雇用腰鼓秧歌上街游行，或组织摩托车队由小车开路巡回宣传，或雇请青年男女身挎绶带沿街向过往人散发各类商品广告传单。高大建筑物醒目处，悬挂大幅商品宣传广告，过街横幅布广告数不胜数，“不管有钱没钱，买部手机过年”之类的广告词，无不诱人掏钱。有的大型超市门口常竖起巨型充气塑料彩门楼，用大屏幕电视配以高音喇叭播放商品广告。
