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元至正四年戊寅（公元1338年） 县志旧序燮理溥化古之郡国皆有志，所以定区域、辨土壤，而察风俗也。肇自黄帝建国，万区九邱尚矣。唐虞三代，地不同而其书则有，禹贡以及周官职方氏之所掌，孔子述之，亦以其不可废也。周制王畿邦国都鄙之外则为县。立正以掌其政令。春秋时，县大而郡小，暨乎战国，郡大而县小。当时虽有郡县之名，而未曾废诸侯之封建也。秦裂郡会而为郡邑，废侯卫而为守宰，于是不曰郡国，而曰郡县，则县小而亦可以方古诸侯之建也。故范蔚宗作郡国志，犹不失其名。然则受牧民寄者，其可以县小而视之邪。余以元统癸酉至乐安，爱其山高水清，意必有古人之遗迹，而莫之考。或告余曰，斯邑旧有鳌溪志，因求得数册，乃淳熙及成淳所辑，编帙散乱，无以披阅。遂以谕鳌溪书院前直学李肃，精加点校，逐卷增而续之。既成，观其所录封畛之广狭，山川之远近，名宦之游历，文人之泳赞，与夫一民一物一言一行之有关于世教者，靡不具载。考是邑之事迹，一寓目而尽得焉。益信郡县之不可无志也。邑士陈良佐率为银梓。余因是而得风物山川之美，又因是而知斯文之盛，好义乐善者之多也。为题其端云。
  明洪武十年丁巳（公元1377） 县志旧序黄德民昔萧何入关，取得秦府图籍，以此具知天下阨塞及户口钱粮之数。此汉高祖克成帝业，有不遗余力也。常澳撰次州郡风土人物及山川之形势，此唐宣宗命守宰莅政其处分语，有足惊人也。我朝之奋兴，以神武不杀，四方僭伪，以次削平，十有余年，而奄有四海，命刺史守相，辄亲见问，叮咛告语。万里之外，固不披舆地图而指示，亦不借处分语而周知也。然自古有国家者，未有不以明版籍为先务。版籍不明，则山川之险易，户口之多寡，钱粮之盈缩，人物之贤否，风俗之厚薄，莫之或究，而何以为千万世继承之道。洪武十年秋，诏天下有司、会耆儒，考证图籍，登于王府。谨按乐安县创自宋绍兴十九年，割崇仁之天授、乐安、忠义三乡，及庐陵之云盖一乡，置县治詹墟。县治僻在万山，地瘠民贫，、富商巨贾之所不至，达官要人之所不经，土产无几，不足以资国用。然百里之地，比古子男之国，有人民，有社稷，户口钱粮，风俗人物，岂无在所当纪载者乎。于是审桥梁，定关市，垦田亩，明贡赋，核户口，稽人才，纤悉备举，无毫发遗，缮写装璜，以进于职方氏而掌焉。彼寰宇记、舆地志，非不有书传于世，然详其大，略其细，明于古而遗于今，又岂如今日记录，兼古今之事，备沿革之因，一寓目而尽得其要领者，岂非此书又天地之一助乎。
  明正德八年癸酉（公元1513年） 县志旧序陈言郡邑之有志，犹国之有史也。其山川、风土、户口、贡赋、人物、名宦、忠孝节义之类，靡不登载，所以垂鉴戒而感人心，非泛然无关于世教者可拟，实为政之先务也。乐安为抚属邑，建置自宋绍兴，至淳熙癸卯而邑乘修焉。至元戊寅再修之。所纪辄多遗舛。正德壬申穆尹世杰以进士来官，强铢虣，绥弱植良。比年广寇肆掠，尹诘戎扬威，保障居多。深虑远谋，请城于邑。甫及周星，百雉用完，民康政举之余，披阅县志，喟曰：昔英庙常命儒臣纂辑国志，以昭一统之盛，盖将以示今而垂后也。吾邑之乘如此，果足以仰副国家之盛意耶。遂慨然以修订为己任。时值姚源弗靖，大都宪任公，以尹邃于戎略，檄其控兵于军门，未遑事事，乃聘进士詹公东鲁，秉删裁之笔，遴庠生洪溥、何经、曾观、何侪文任纂录之势。诸彦毕集，公议攸萃。于是伦次序，定凡例，询诸故老，以致其详；参之史传，以考其实，遗者拾之，缺者补之，亡者增之，冗略而讹谬者，芟润而厘正之。凡几阅月，始克成编。尹则流览精究，约就而熙括之，而于是编又会其大成者也。昔先正记袁州学有曰：为臣死忠，为子死孝，议者谓于世教有补，千百世读之者，悚然兴起忠孝之心。今是志所载，若忠节，若孝行，若烈女，若名宦，若惠政，若著述，所以垂鉴戒而感人心者，如日星云汉，昭晰炳烺，使后之人观之，将感慕兴起之不遑，而于世教大有所裨者，讵直山川风土之美，户口田赋之盛，以夸雄于将来哉。尹之斯举，可谓达为政之先务者，予重嘉之，故为之序云。
  清康熙二年癸卯（公元1663年） 县志旧序杨之琳粤稽舆地之籍，昉于九邱，厥后地理有志，其总括寰宇者，或统乎天地，或详于一方。故国之有史，郡邑之有志一也。志岂为文哉。贡赋因于物产，世道系乎风俗。而人物则士鉴攸存，名宦则官箴所警，沿革故迹，可以验古今之变；山川形势，可以知险易之会，利有当兴，弊有当革，皆于志乎镜焉。昔李吉甫作元和郡邑志，谓执此可以治天下，信名言也哉。余莅乐之初，索览邑志见其义例颠倒，纲目淆乱，且为蠹食者过半，盖由前正德迄今已百六十年矣。几欲增修而未能，至癸卯夏，乃属原君鸣喜暨诸绅衿，举旧籍而续纂之。规所以然，增所必备。数月间遂俾一邑之典章文物，机务体要，焕然聿新，而志稿成焉。爰向序于予，予维是引绎成算，备数甲乙，其志事也，列类为八，卷亦如之，每类前有小引，类后总以志论。首地舆，继建设，而画疆分野，与夫沿革损益之义，瞭然列眉。次田赋，次秩官，而粮亩户口与夫吏治廉法之由，灿如指掌；次选举，次人物，而科目有原有委，风教可兴可观，劝惩法戒，义例昭然。终以艺文杂志，而古迹鸿裁，其文约而显，其事详而赅，猗欤！此举诚盛事也。独计鸣喜以博综之才，膺编纂之责，似不难独矜意识，以操其成。乃卒不自多其能，唯是采迹任之耆宿，清议一准于乡评。记述任之佩衿，公道取征于学校，辩毋雕物，劳毋先我，述往诏来，毋附毋僭，毋作始于细而毕乎钜，陈艺备轨，率归自然，毋美言以市，而尊行以雄，所由异论汹涌而终，莫夺其坚刚不回之笔也。余为是览卷叹曰：信乎志之有取于修乎，修志之必有待于其人也乎。清议明，公道著，纲举而目张，天下事概可知矣，而况于一邑乎。惜余以老归，不获亲见镌版，爰弁数言，相与鼓吹盛美，为乐邑永永传信尔矣。
  康熙十一年壬子（公元1672年） 县志旧序郭肇基稽古帝王，立史陈箴，胙茅作贡，俾尔侯封，会述职于王。凡舆图广狭，山川险易，土田硗沃，民俗厚薄，以及物产昆虫草木之微，无不该焉。藏诸盟府，内史职之。嗣而侯邦尾大而诗亡矣。诗亡而后春秋作，是春秋亦史也。晋之乘，楚之梼杌，列国皆有史。迨秦汉以后，野史赘庞，类出爱憎之口；葺碑滥述，无非夸诞之词。所赖遗风善俗，以彰三代之直者，犹存郡邑之志。乐邑僻处万山，隋唐五季，或置郡，或置县，兴废屡易。迨宋绍兴中叶，乃建专城。自是敦礼让，课诗书，乾道后屡举进士，及元而明，则人文蔚起，科甲蝉联。至于忠义节孝，蒸蒸辈出，邦多君子，几成比屋可封。此虽前后从政大夫之贤，司铎之化，抑亦汉唐千百年来天地山川郁勃之气所钟灵也。肇基忝膺一命，未出都门，即知有勒修天下郡志之旨意。爰询之江右京绅及抚属都人士，佥云乐志久湮。正思竭愚衷以襄盛典，及莅任受事，而志已梓锲成帙矣。一披阅间，山川形胜瞭如指掌，人物权衡豁然在目，恁追往哲，以启后人。今日之继述，即他年之文献。可谓有文有质，岂与野史外传依附成章者同日而语哉。兹得借手以报宪命，上副圣天子敷教宏文之治，即异日有采风者出，可举全帙以对，毋容措一词矣，是为序。
  清康熙十一年壬子（公元1672年） 县志旧序郑润中在天垂象，垣台拱卫，圣人丽而则之；八垓之外，扶桑若木，西迄崦嵫，其间神物瑰异，珍怪灵奇，圣人察而识之。况乎九州帝域，野应星分，车同轨度，山川之秀丽，人物之精华，土田之绣错，风俗之美好，岁贡于王，征为文献。且亦借以监往知来，仍醇补敝。郡邑之有志，由来旧矣。乐安为抚属县，居万山之中，距旁邑各百余里，当未立治以前，山溪岩恶，为盗贼走险之所，民弗宁居，耕牧废弛。至于筑山寨，环阁道，以自卫焉。宋转运钩公始闻于朝，割崇仁之天授、乐安、忠义三乡，永丰之云盖一乡，建治于斯，因以名邑焉。乐之有邑，自绍兴十九年始；邑之有志，自淳熙癸卯年始，至于元至元戊寅修之，明正德戊寅又修之，而皆毁于燹，漶漫无定矣。即存者亦简略弗备，国朝定鼎，邑令杨君剑华，聘明经原君良修焉。编次未就，今圣天子稽古右文，特诏史馆，聚天下图籍，以宏一统全盛，甚巨典也。部牒数下，余小于不敏，从事于兹，亟集丞史司训及邑中绅士耆宿，共襄厥事。爰命原子敬出其先人遗稿，偕乐子如款、张子仲，纂集汇次，勒为成书。诸君约曰：毋夸毋刻，毋畏毋狗，微事务博而实，敷文务简而该。众志攸同，丹铅益力，阅两月遂克竣事。夫山川孕奇，文物挺生，如梗楠杞梓，惟楚有材，盖有其方域焉。追纵前贤，都人士之责也。若夫自宋以来，其中户口之何以递减递增，贡赋之何以时轻时重，学校之何以迭盛迭衰，歌谣之何以有美有剌，生斯土者，职思其居，官斯土者，追维其故，于以一道德而齐风俗，则不必远取训诰箴铭诸书，流览斯编，思过半矣。
  康熙二十三年甲子（公元1684年） 县志原序方湛盖闻分野九天，垂诸象纬；肇封万国，制自轩辕。元圭告成，遂演河图之象，青邱握算，曾传山海之经；邦国攸宜，任之小史，广轮有数，掌自司徒。禹贡周官，乃王家之典册；春秋祷杌，亦列辟之简编。降自赢秦，列为郡县，然裴秀准望之法，载在秘书；刘安纮埏之谈，藏诸策府。下此元和备志，祥符有经，寰宇之鸿编，皇舆之博载，莫不辉煌麟阁，什袭兰台。县志一书，有由来矣。若乃南国诸邦，西江尤胜，地控湖山之险，天联斗牛之辉；一十三郡之纵横，形同绣错；七十八属之疆圉，势若绮分。郡号临川，原称胜地；我来乐土，旧属山邦。巴山、新建之名，徒存杞宋，兴平、安浦之号，若在洪荒。故汉唐以还，犹是鱼凫之境；迨绍兴而后，方开熊绎之邦。卜邑于詹墟，遂成井里；营城于郭令，乃壮垣墉。岁贡包茅，分土居然侯甸；郎官应宿，握符俨视子男，地虽异于四冲，邑岂同于十室。加以山疑象伏，石似鏊奔；芙蓉削翠于云中，荷树标奇于天表；长桥虹绕，听碧水而无声，怪石苔斑，抚梅花而欲见；北接丰城之剑气，上映龙光；东寻大华之仙踪，每逢鹤降。于是渐除荒陋，顿启文明。百里弦歌，恍疑邹鲁；一时理学，兢美伊廉。西京荣贵之家，车皆丹毂；江左风流之族，巷号乌衣。绩著丰碑，云护麒麟之塚，忠昭折槛，风高獬豸之冠。谢氏五儿，传经堂上；何家四子，舞彩庭前；凡此所云，于斯为盛。岂徒峻岭云深，黄司空之幕府犹在；寒潭水落，罗昭谏之幽宅堪寻已哉。是以懿美争传，幽奇足述。淳熙癸卯，王邑令创志于前；至元戊寅，燮监县绍芳于后。纂修于胜代者五；订辑于兴朝者三。宜乎吕韦纪览，莫易千金；张霸尚书，仍传百两矣。然而牴牾之讥，虽史迁亦所不免；芟夷之事，唯安国乃有定评。故王沈之魏书，多为时讳；而向秀之庄子，亦被窃名。况乎有苗之叛七旬，咸阳之火三月。牙签土蚀，三箧皆亡；缃帙灰飞，五车尽失。弥正平读碑于道左，多有缺文；河间王借书于民间，苦无真本。虽属斯邦之厄，实贻守土之羞。湛也偃闻学道，羔未读书；谬承乏于瘠区，幸躬逢乎景运。泣珠者慕德，越沧海而梯航；椎髻者怀仁，从越裳而献雉。王文郁郁，炳若日星；圣谟洋洋，式为金玉。内廷群老，兢获藻于天衢；外台中丞，尤扬芬于泽国。兼之薇堂臬府，同官争访图书；学使郡侯，此日覃心鼓吹。诚文章之嘉会，实邦国之昌期也。湛得躬被休风，亲承文教，敢使一邦风土，等之赫胥之无书；列代源流，置若循蜚而莫考耶。用是不惭起草，有志编蒲，退食公余，罢琴声而握管；朝衙吏散，就花影以挥毫。然非余智之敢矜，必赖群谋而共济。幸也学博丞尉，咸号协恭；荐绅子衿，俱称同好。集荆山之玉，尽是连城；联合浦之珠，无非照乘。因而同操铅椠，共业缥缃；续逸事于迩年，缵微言于将绝。建设沿革，灿若列眉，道里山川，了如指掌。分田近彭蠡之泽，士尽涂泥；选材入豫章之林，贡维筱荡。溯芳纵于曩哲，纸不胜书；追遗爱于故侯，碑堪堕泪。烝皇递盛，泮宫之芹藻长新；堂构相沿，官廨之鸟翚历覩。旁稽女史，彤管流芳；载考儒林，鸿文吐艳。至若赋式之制，仿乎夏书；民数之登，遵诸周礼。丝麻盐铁，原为食货之必详；陂泽桥梁，尤属司空所有事。月令四时之纪，亦载鸠鹰；豳风七月之诗，不遗葵菽。他如玉虚紫馆，传自元洲；迦叶伽蓝，记存天竺。孰谓骑鹿乘牛之士，尽属虚无；散花咒雨之徒，长悲寂灭也哉。尤所喜者，尽成实录，闲有征文，扬子法言，不许栏羊之妄载；梁州作传，无烦觅米而来求。七略定于刘歆，幸免陶阴之诮；三书正于抱朴，可无帝虎之虞。荇角桃花，宁俟借笺于唐季；彩毫斑管，奚须给笔于元规。计日一年，为书十卷。于以付之剞劂，饰以装潢；虽云梨枣之灾，讵有根银之误；或者采风所及，述职堪登，则秦关之籍可收，督亢之图具在。试为展卷，亦足怡情。神运之城，直可游之枕上；严陀之险，何难得之日中。将使太史陈涛，间及邸鄘之什；至人修史，旁存滕薛之文。未必非皇会之全图，职方之掌故也。所恨兵烽之后，文献无征；案牍之烦，形神俱瘁。郑国侨之辞命润色，心虽慕之；巫马期之出入戴星，才不逮也。是以操觚无当，讵堪秘之帐中；覆瓿自惭，祗可掷之窗外。若云正乐，以俟后贤。 清同治十年辛未（公元1871年） 县志又序胡芳杏余译乐安五载，学业日荒，恒抱惭恧。庚午春，邑侯朱惺原先生续修乐安县志，委余编纂初稿，再三辞，侯意益坚，乃取旧志读之。志创于宋，迄元而明，凡八修，无一存者，其存为国朝康熙甲子志，今历岁又三易甲子矣。征文考献，岂易易事。按旧志序言；志为乡贤原鸣喜先生底稿，乃其中淆杂矛盾，有不可究诘、索解难得者。初疑借先生名为重，及读先生步草所载志书存略，始知窜易失真，非复先生编摩之旧，为可叹也。今撰次新志，悉遵大府纂修省志义例，视旧志迹似乎因，而情不殊乎创。尝按籍鳞列，取彼就此，矢公慎，勤参稽，数四易草，纸墨零落，目且眩，头且晕，往往始以为是，继以为非，终仍是；是者一遇疑难，则援古证今，仰而思，俯而索，夜分对月独立，或绕榻而行，窃冀古人起而告我。自知蛙见蠡测，无当博雅。而握椠操觚，厘卷成帙，精力亦已殚矣。第念康熙志以来，家传名集，非遭蠹朽，即罹兵劫。老成人复殂谢殆尽，乡大夫士悉心网罗，新增者晨星落落，虽宁缺毋滥，不戾史法，而余心欲然也。每谓百八十余年，理学、忠义、政事、文章，其泯没当复不少。昔韩子所论君子之讥，鬼神之诛，无日不萦萦寤寐间。稿粗定，不禁抚几叹日：司马公作通鉴，先列长编；长编定，始加辨正。班氏博览载籍及九流百家，乃作汉书。欧阳公撰唐书十志，因入阁仪未详，遣问刘原父，刘讥其不读书。东坡闻之曰：如轼等当复如何？故知搜罗考核，昔人且难之，今志犹史也，史家三长，余无一焉。顾不量袜线，谬肩斯役。虽朱侯往复讨论，又与乡大夫士参互考订。时惧谀闻巷谈，重为乐志玷也。欧阳子云：不畏先生嗔，却怕后生笑。惟冀有道名公，剔其瑕，抉其类，匡其不逮。嗔也笑也，皆我师也，幸及见之，乐志庶成完璧乎。是岁，十月杪，初稿缮成，呈之朱侯，朱侯归之乡大夫士，校订授梓。辛未夏，工将竣，特书以识之。
  同治十年辛未（公元1871年） 县志原序朱奎章汉刘知几谓郡书都邑簿乃史之流别，史劝惩并著，志劝而已。夫有善则记之，惇史也。举一邑之嘉言懿行，讽谕而嗟叹之，善者劝，不善者亦感而知惩。故自京畿直省以逮郡县皆有志，志固朝廷振励风教之书也。乐安古崇仁永丰地，创于宋，盛于明，声明文物自有来矣。戊辰秋，余莅任下车，兵燹之后，闾阎萧然。谓学宫则榱题剥啄，询治廨则榛芜蒙茸，汲汲焉修废举坠，二年于兹。恒思征文考献，梢树风声，而咨询所及，往往见闻异词，考邑志肇于宋淳熙癸卯，阅元迄明至正德间凡八易，今志则国朝康熙甲子岁，邑令方公湛本正德志续辑者，而前志远莫考矣。夫山陬僻壤，多产英豪。乐安前代文献，视他邦尤炳蔚。甲子志尚有沿袭失捡之弊，今历百八十有余年，虽山川如故，城郭如故，风土物产如故。而人事之兴替，兵灾之频仍，名宦硕儒孝子贞妇之表见，以及一行之卓，一节之高，照耀人耳目者，不亟纂续，势将就湮，奚以激善良愧浇薄欤？余不才，惜有志焉而未逮。适中丞刘公纂修江西通志，具刻采访事宜总目凡例，饬所属克期续修。奉檄之余，惭喜交迫，集士绅商之，佥以疮痍未复，连年协济捐饷措手且艰为辞，余曰：有志竟成，毋怯为。遂延司铎胡君芳杏主编纂任，并遴儒绅佐之。其发凡列目别类分门，一遵宪规，得以订旧志之失，而益其未备。首纪列圣各诏谕，凛官方，振士气，昭大同之治也。学校武备，旧志纪载大略，兹特标纲系目，稍加详明，重教化严捍卫也。其余或仍旧，或参补，或特书，或附载，日与胡君悉心商榷，惴惴焉滥与漏是惧。厘为十有二卷，十阅月而稿成。新续者缮呈省局申报宪命，谨乞裁鉴而厘正之，始授梓。然余窃有感焉。夫修志一役，名则官司提倡之，主持之，实则邑人纪邑事也。苟非溢美片语增荣，稍或过情，群疑交刺。故凡是非之公，采访之周，惟邑人视听恁之，官斯土者，祗愿得所取衷，以严笔削，无漏无滥，可信今而传后，相与劝勉于忠孝廉节，上以翊赞圣治，使邑人日迁善而不自知，则我士大夫均与有荣施矣。是为序。
  三、文告乐安县人民政府关于禁止用成材烧窑的布告乐政发（1982）135号木材是国家的重要资源，必须坚决保护和节约利用。
  最近，一些地方用成材烧窑的现象时有发生。他们不顾国家三令五申，乱砍滥伐林木，长材锯短，大材劈小，浪费了大量森林资源。为保护森林，特重申严禁用成材烧窑，并布告如下： 一、坚决贯彻执行《森林法》和《森林法实施细则》，严禁乱砍滥伐林木，违者按《森林法》处理。
  二、严禁用成材或变相用木材烧窑。凡烧制砖瓦、陶瓷，一律改用茅柴、叶柴作燃料，并逐步改烧煤炭。
  三、对全县所有砖瓦窑厂进行一次全面整顿，经整顿合格者，由林业和工商部门发给营业执照。窑厂布局要合理，不宜太多。没有资源的地方，一般不准设窑厂，如确需要，限以茅柴、叶柴、煤炭作燃料。凡新办窑厂，须事先报经林业和工商部门审批，并发给营业执照方可开业，无营业执照者，一律不准开业，违者罚款一百至二百元。
  四、各窑厂在十一月五日以前做好改烧茅柴、叶柴、煤炭的准备工作。不准继续砍伐和购买成材，继续用成材烧窑者，每窑每次罚款二百至三百元，并吊销其营业执照，予以查封，屡教不改者，从重处罚。