抚州市图书馆

解放前，农历正月初一凌晨，家家鸣放鞭爆“开门”。辰时，于堂前陈列香案，拜天地，俗称接“天香”；紧接“出行”，临近社坛、井台、塘边、田间时，要祭祀神农、社令诸神，祈求保佑。上午，全村男丁进入祠堂行祭祖团拜礼。添丁户备米酒、糖果向全族人报喜，族长将新丁名字按宗族世系排行，载入族谱，叫做“上丁”。最后由当年宗祀头家，分户计丁给饼，叫做“族饼”。年达六十可享一份“寿饼”；秀才、举人或民国时期小学以上毕业生可享一份“学饼”。犯族规者，不给丁饼，以明宗法。
  建国后，上述迷信活动基本废除，出现了机关团体相互拜年和慰问烈军属的新风。
  正月初二到元宵前后，亲友彼此送往迎来，互相“拜年”。旧有“一代亲、二代表、三代了”的说法。亲戚关系疏远，彼此正月互不拜年，表示断了亲。
  正月初三辰时，民间有摆香案“辞天香”的习惯。是日如有亲友年前亡故，要备香纸向死者拜年，俗称“烧新香”。烧新香习俗至今尚未完全废除。
  正月十五元宵节，城乡有吃元宵米果和元宵饭的习惯。是日，乡村各族，始行闹花灯，夜游远村近庄、正月底方停。至今乡村元宵闹花灯的活动，仍然盛行。
  二月十二日花朝，俗称“百花生日”，是农家嫁、娶的良辰吉日。
  三月清明节，乡民备香纸、三牲、米果，率儿孙上祖坟山整墓挂纸钱，俗称“醮坟”。醮坟时间以清明日前三天、后四天为宜，新坟祭扫日期一般不过“春社”。建国后，机关学校届时组织干部师生于清明节日祭扫烈士坟墓。
  五月初五端午节，乡民在门前悬挂菖蒲、艾叶、葛藤，意在驱妖避邪。是日吃粽子、红蛋、包子及酒肉饭，俗称“过午节”。节日时，儿童颈下系长命锁，戴香花药袋，以红花染指甲，御疫防病。男女老少，日间结伴赶会，是为“荡节”。瑶墟近河一带，常于初五、初六两天，举行划龙船比赛，热闹非常。
  六月初六，农家行尝新风俗。捋新谷舂米煮饭，先祭祖，后众人品尝。小康之家，用补品炖鸡，冰糖煮蛋，滋补身体，准备收割。
  七月十四夜间中元节，俗称“七月半”，又叫“鬼节”。乡民搅米果，备斋饭，烧冥钱、纸衣祭鬼神；并为近期死亡的亲人焚化纸扎灵屋，称为“烧衣纸、做斋饭”。建国后做斋饭的甚少，但烧衣纸，搅米果吃“扁食”的还较普遍。
  八月十五中秋节，乡民备办月饼和象征多子多孙的莲（连）子、枣（早）子、芋（易）子、柚（又）子等果品，夜晚合家于庭院中，摆出香案，吃月饼、糖果、花生“赏月”。有的妇女求子心切，趁月夜窃取他人田中芋（易）子，用童衣兜捧而归，叫做“摸青”。是月，“朝仙”、“迎神”迷信活动大盛，境内雄岚峰古庙，每年八月，前往进香的善男信女络绎不绝。建国后，“摸青”、“朝仙”、“迎神”活动，基本消失。但邻近金溪县的上池等村，仍有人按旧俗所定“迎神”日，走亲赶会。
  九月初九重阳节，俗有吃重阳酒和登高游玩的习惯，至今仍未废除。
  十一月“冬至”日，少数地区有到祠堂祭祖、吃冬至酒、分祭祀肉的习惯。解放后，冬至祭祖废除。
  腊月二十三日，家家炒米花、豆子，做米糖，以备好过年果品，晚上点香烛送灶神上天，此举至今尚未全部消除。
  腊月二十五日，部分地方兴过小年，解放前叫“长工年”。长工是日下工回家。女婿多于这天送肉面给岳父母，称为“送年”。
  腊月二十六日，户户进行大扫除，俗称“擦尘”。
  腊月二十八至至十日（月小二十七到二十九）连续三天的傍晚，户户香烛祭祖，合家欢聚吃年饭，出门在外的家庭成员，席间同样设有杯筷和座位，以示怀念。过三夜年的，头天为“萝卜芋头年”以示乡土风味特色；次日“大年”；第三天“除夕年”。三十夜这天，门楣、堂柱、窗户间，贴新春联、花红笺。晚上长辈给年幼儿孙“压岁钱”。戌时，放鞭爆封门，封门后，全家团聚畅谈，名为“守岁”。
  旧时，过年期间，地主债户，急于上门催租逼债。佃农欠户，无力偿还，躲避于山沟古庙中，不能回家，被讥为“做皇帝”。
  建国后，过年风俗照旧，农村祭祀天地祖先活动，仍未消除。