抚州市图书馆

一、嫁娶旧时儿女婚姻，全凭父母之命，媒妁之言。县内有“指腹为婚”和接“童养媳”的习俗。通常联姻，先经媒人撮合，算命先生合定男女年庚八字，然后议定聘礼，交付女方，才算定亲。
  男女成年，事先双方互换“庚贴”，卜定良辰吉日，例行嫁娶，婚礼三天，头天起嫁日，接回女方送嫁妆奁；次日花轿迎新娘过门；第三天新娘新郎拜见公婆长辈，然后新娘下厨，抚动炊事用具，表示烹调家务将由新娘安排。婚后第三天，新郎备礼偕新娘归岳父母家，俗称“回门”。婚后周月，岳母携带鞋筐、绩篮、针线袋前来婿家看望，俗称“满月”。
  童养媳成婚，于自己家中，以交椅代轿，绕堂心旋转一圈，以示过门。然后花烛成礼，是为“圆房”。
  寡妇终身孀居，美其名为“守寡”；若要再嫁，不得在村内乘坐车轿，只能带包袱行囊悄悄离去。
  建国初，县境城乡青年，反对买妻包办婚姻，实行自由恋爱，自定终身；提倡婚事新办，举行新婚夫妇集体婚礼，废除了鸣锣响号花轿迎娶的旧俗。50年代初，新娘新郎披红戴花徒步过门，继而出现组织少儿扭秧歌、打腰鼓迎娶的场面。60年代改用自行车迎新娘。70年代后期，青年职工旅游结婚者，不乏其人。迄至80年代，城乡青年办婚事，虽然废除了许多陈规陋俗，但订婚要彩礼，结婚时不顾经济条件而过分奢求排场的现象，一直未得根除。
  二、生育妇女头胎怀孕，亲友应在产前送猪肚子，产后送鸡、蛋、猪蹄膀给产妇食用，俗称“送荤”。至今照旧例行。
  妇女生育称“坐月子”。头胎生男孩，女婿要备红蛋、米酒，向岳父母报喜；女方娘家应缝制婴孩衣帽、棉裙、摇篮，于外孙满月时送贺，俗称“做外婆”。贫困家庭生女过多，无力抚养，则有弃溺婴儿的恶习。建国后，重男轻女思想有所改变，头胎生女孩，同样例行报喜，弃婴者大为减少。
  三、寿辰旧时，逢老幼生辰，亲友临门祝贺，俗称贺“本生”。庆贺50岁以上寿辰，尊称“办寿”。头男长子周岁时，内亲来贺，赠送银质手箍、颈箍、百家锁；贫寒之家，则用佛珠添上几条小狗骨，串成颈圈、手箍代之，作为装饰和镇邪之用，俗称“贺周岁”。十岁生日当天，主客吃鸡蛋、挂面。二十岁生日，一般要行庆贺礼仪；若已婚者二十岁生日，多由岳母来贺，俗有“三十不晓，四十不知，五十吃只鸡”的说法，一般不行庆贺礼仪。六十花甲到八十寿辰，办寿的极为普遍，寿庆之日，已出嫁女儿应送寿烛、喜爆、大寿饼、寿面、寿屏、寿匾、寿星服饰等大宗礼物，合族晚辈，亦应略备礼品，登门拜寿，今时仍行贺寿礼俗。
  四、上梁民间建筑新房，择吉日动工，远亲近邻轮流帮工。竖柱上梁，各备礼金相贺，上梁时，旧有“兜室袋”、“赶煞”等一整套迷信程序，今已废除。新屋落成就居，亲友备礼以贺乔迁之喜。
  五、丧葬旧时，老人去世办理丧事，禁忌甚多，一般家庭做完头七（死后七天）斋事，即行安葬。富者停棺于堂，待做完七七斋事，再拣吉日，择地安葬。地方豪绅行葬礼前，散发“讣闻”，叨亲友之光，约会众人前来送葬，到时请大宾礼生，为死者唱赞歌，颂祭文，名日“开祭点主”，并大摆筵席，光耀门庭。
  死于他乡或骤然死于村外者，尸、棺均不能进村、入屋。
  青少年夭折，中年殒命，死者未成亲，只备棺木装殓不行葬礼，不能安葬于祖坟山。
  建国后，城乡人民治理丧葬，照旧沿用棺木土葬，但葬礼逐渐不行旧俗。机关、团体、干部、职工亡故，所在单位赠送花圈、挽联，开追悼会，向死者致哀，并慰问其家属。农村也有人照此办理。近年来，行火葬者逐渐增多。