抚州市图书馆

一、机构 明、清时期，县署无文化职官设置，群众自发开展文化活动。旧志载：明代有渔歌、茶歌、山歌流行乡里；清代的元宵花灯、八月神戏颇盛。
   民国初期，县公署也无文化官员和机构。民国20年（1931年）设立民众教育馆，有职员2人。馆内虽设通俗讲演所、民众体育场、民众阅报处等，但活动不经常。
   解放后，文化机构日臻完善，专业工作人员不断增加，群众文化活动内容丰富多采。
   文化馆 1950年2月5日创办，人员5名，初名县人民教育馆，1953年改称文化馆，1968年并入县毛泽东思想宣传站，1973年恢复县文化馆建制。1980年兴建面积1800平方米的馆房一座，1985年人员增至13名，设行政、群众文化、美术摄影、文物四个组。
   文化站 1953年春，马墟区文化站建于岗上积，设干部1人，1955年撤销。1958～1961年，各公社先后自筹经费，自聘文化员，建公社文化站16个，1969年全部撤销。1974～1982年，小璜、虎墟、杨桥、詹墟、珀玕、愉怡、邓家、店前、东源、黎墟、虎形山、王桥、瑶墟先后建立社办县助文化站13个，1984年又建立孝岗、长林、马墟文化站，到1985年全县共有16个乡（镇）文化站。
   俱乐部 县总工会下1953年创办工人俱乐部，内设娱乐、图书室，开展球类、棋类、歌舞、戏曲及书报阅览等活动。“文化大革命”期间俱乐部停办。1985年冬，县总工会兴建工人文化宫。1955年，长林乡的联盟、车岭两个高级农业生产合作社始办农村俱乐部。到1957年全县共建立农村俱乐部130个。农村俱乐部普遍有固定房舍，供农民开展业余文艺活动，“文化大革命”期间停办。
   文化户 1980年起，城乡陆续出现经营图书、电影、电视、摄影等文化专业户，1985年达46户，成为活跃群众文化生活的补充力量。
   二、表演形式 1.曲艺 讲故事 俗称“讲古”。故事员不化装、不带道具，随时随地可以讲演，全县各地流行。民国时期，县城专业说书人，以折扇、惊堂木做道具，在茶馆讲《三国演义》、《水浒传》等内容。建国后，讲故事活动日益发展。经过培训的故事员，分布于农村和学校，成为开展讲故事活动的骨干力量。
   道情 演唱者右手拍打道情筒鼓面，左手尺击筒壁，抑扬顿挫，节奏分明。建国后，文艺工作者给道情赋予了新的内容。1977年县农垦系统演出队编演的道情说唱：《黄洋界保卫战》气势磅礴，且有浓厚的地方色彩。
   雨水锣鼓 流行于岗上积一带，农民在新春“雨水”节间聚集村头，敲起锣鼓，奏“十八番”、“流水”以为娱乐，意在催雨水早发，促农家备耕。“文化大革命”后此项活动少见。
   串唱锣鼓 解放前，农家办喜事，请吹鼓手于筵席间吹弹歌唱，打击乐奏过场，祝寿时打《十福天官》、唱《郭子仪上寿》，贺婚则打《堆花天官》、唱《观音送子》等。1954年东乡民乐串唱锣鼓，曾参加上饶地区民间艺术会演。
   民歌 据同治《东乡县志》载：明初，县内就有渔歌、茶歌、樵歌、山歌流行乡里。建国后，文艺工作者挖掘整理，编写成《东乡民歌集》。
   灯舞本县流行的灯舞有龙灯、蛇灯、狮子灯、马灯、蚌壳灯、蝴蝶灯、罗汉灯、车哩灯、茶灯、桥灯、香灯等20余种。这些灯舞，都采取吹、打、弹、唱、舞蹈相结合的形式，表现不同的思想内容和艺术风格。除少数具有封建迷信色彩外，大部分是比较健康的，具有强烈的生活气息和战斗气息，给人以精神上的鼓舞和艺术上的享受。长林的蛇灯，形似巨蛇，栩栩如生；珀矸、小璜的罗汉灯，把舞蹈与体操表演融为一体，别具风格；蝴蝶灯地方色彩浓厚，是劳动人民喜爱的传统艺术。
   民国时期，盛行攀华宗，常以灯舞拜交，使灯舞蒙上了封建色彩。历史上每逢重大的纪念日，也常举行全县性灯舞会演。如1945年10月10日，全县各乡各保出动240多伙民灯，汇集县城，庆祝抗日战争胜利；1950年10月1日，庆祝建国一周年，近城各乡村灯舞，进城会演，盛况空前。“文化大革命”时期，灯舞被指为“四旧”，灯具多数被焚毁。1984年元宵，举行全县歌舞调演，15个队，335人参加。其后，县文化馆及民间艺人对《罗汉灯》、《蛇灯》等重点进行加工整理，《蛇灯》并参加了是年全区灯舞会演，获表演一等奖。1985年编纂了40万字的《东乡民间舞集成》专卷。
   2.演唱 民国15年（1926年）冬，中共东乡支部组织演出队，舒同自编宣传革命文艺节目，在县城公演。
   民国23年（1934年）县新生活运动促进筹备会、县民众教育馆、民众夜校和公、私立学校，开展教唱《新生活运动歌》。
   民国24年（1935年），为提倡国货，抵制“洋货”，县城青年学生，成群结队，进入市集，向民众散发传单，演唱《爱国歌》、《卖布谣》等歌曲。
   抗日战争期间，国民党东乡县党部、县抗敌后援委员会，联合军政机关，组织民众教育馆职员、学校师生，并雇用民间艺人，运用道情、莲花落、山歌、采茶戏等形式，宣传《抗战建国纲领》、《国民公约》；与此同时，《义勇军进行曲》、《大刀进行曲》等革命歌曲，也在县内广为流传；《复活》等进步话剧，曾在公共体育场公演。
   民国34年（1945年）10月10日，为庆祝抗日战争胜利，县政府组织各乡戏班，在县城公演十天。
   解放后，群众性的演唱活动更为广泛。1950年，宣传部门，利用寒、暑假教师集中学习时机，培训唱歌、扭秧歌、打腰鼓等骨干力量，在全县开展人人唱革命歌曲，村村组织秧歌队、腰鼓队，声讨美帝国主义的滔天罪行。是年冬，县土改宣传队，深入长林、车岭进行土改宣传，曾演唱《白毛女》、《地主请客》、《土地还家》等剧目。1953年，县成立群众歌咏活动指挥部；乡成立辅导站；互助组、初级社组织群众歌咏队，广泛开展教唱《咱们工人有力量》、《没有共产党就没有新中国》等革命歌曲。到1954年，全县城乡组织起群众歌咏队385队，秧歌队323队，腰鼓队39队，农村业余剧团75个。
   1951年春节，举行全县首次群众文艺会演，参加者有孝岗、小璜等八个区代表队共100余人。同年5月1日，全县分别在十八个地方举行声势浩大的抗美援朝、保家卫国大宣传，86056人参加宣传和游行示威，高唱《志愿军战歌》、《伟大的祖国》等歌曲，还演出《战争贩子杜鲁门》等活报剧。
   1958年冬开始，各级文艺宣传队，深入水利工地，既参与劳动，又以山歌、快板等文艺形式宣传工地上的好人好事。
   1964年，县文化馆组织半专业性文艺宣传队，深入农村宣传演出；同年冬至1965年赴广丰县参加“社教”宣传演出。
   “文化大革命”期间，县、社毛泽东思想宣传队，以唱语录歌、跳忠字舞、演样板戏为主要内容，到基层进行巡回演出。
   1977年秋，县农垦殖系统演出队，排练自编节目，赴地区参加“庆祝建场二十周年文艺会演”，获得好评。事后又到全县各垦殖场巡回演出。
   1983年，县计划生育宣传队，深入农村、工厂、学校、部队演出小型剧目38场。
   1985年，全县有农村业余剧团22个，其中赣剧团2个、采茶剧团10个，农闲时常到各村巡回演出；城镇业余演出队4个（铜矿、磷肥厂、化肥厂、县直单位各1个），每逢节日在县城演出。
   建国后全县几次主要会（调）演情况表 表20-1