抚州市图书馆

棠阴镇历史上因产夏布而商贸兴隆，经济发达，文化昌盛，这里民风淳朴，尊师重教蔚然成风。不仅历代贤能俊杰辈出，而且吸引了不少当时有名望的才子前来传承文化。北宋大文豪王安石的老师杜子野先生曾在此著书立学，“东方的莎士比亚”汤显祖的惊世之作《临川四梦》也是在棠阴初演而闻名于世。棠阴的文化底蕴十分丰富，这里历史上书院林立，寺庙道堂遍布，可惜因近代战乱而大部分被毁。现存文化遗产主要有传承禅文化的寺庙和传承民俗文化的花灯会。
  一、主要寺庙桃华山寺位于棠阴镇白竹村南5公里桃华山上。始建于宋，后废。明末寂庵禅师重修，旧时对寂庵禅师有“日驻桃峰，夜宿石门”之说，清初列为宜黄四大禅林（桃华寺、今古堂、芭蕉寺、石碧寺）之首。清雍正年间（1723～1735），大殿被焚。清末，明海禅师致力重修扩建。寺前下为条石铺砌的两级天井，中立海山、寂庵、雷霆、未也、娄源五座大型碑塔，塔内藏历代和尚骨灰。1984年被列为抚州地区开放寺庙。
  石门寺又名石门庵。位于棠阴镇鹿源村西南附近，与桃华山寺南北相峙。始建于宋而后废。明末清初，寂庵禅师重修。清道光年间（1821～1850）遭火焚。民国5年（1916）竹惠禅师历数年致力兴建。16年，欧阳竟无为该寺撰写《复兴石门寺碑记》。被列为省重点寺庙。
  牛口寺亦称牛首寺，牛首裨林。位于棠阴镇南部3.5公里宜水畔。寺前宜水穿流而过，一巨石屹然如牛口横截临江，风来触发如牛吼声，又波流其侧，往来如涎，故名牛口寺。明代中期，野僧败坏，变卖寺内产业，遂至址废。明末，苦行僧性融、顿悟偕十众住持整顿产业，洪氏仂公又施田乐助，殿宇得以扩建，后又衰落。清顺治十七年（1660）正觉寺鹤度上人与亲弟道馀来此复建，得以中兴。此后几经兴废，新中国成立初，苏火生重新修建，“文化大革命”间又废。1993年，释发梅又各方募捐筹资新建。
  芭蕉寺位于硖石村王板桥东1公里。据县志载：元代欧阳才立创建，始名普光寺，内设书院。明嘉靖三十二年（1554），罗汝芳中进士任太湖知县，为其题匾时改称芭蕉寺。大殿正梁上书有“清乾隆年间重造”。宝殿前檐梁上又书“清光绪甲午欧阳必德重建”。现寺内保存有一大石碓口，上凿“皇清康熙甲子”（1984）年号，另有大石脚盆、石面盆等原寺内用具。其佛殿长约13米，宽10米余、高8米余，宏大壮观。
  二、民俗文化棠阴镇民间最热闹，最具特色的民俗文化是正月十五的承恩花灯会。承恩花灯会的来历，据传为：明永乐年间，京师大放花灯。明成祖和文武大臣在宫廷楼上饮酒观灯，诗兴大发。永乐皇帝有个习惯，他作的诗一定要通政大夫吴余庆的手书誊写。当吴余庆被召来时，只见他满面愁容。皇上问他何事发愁，吴余庆回奏，说是自幼丧父而今家中老母卧病冷冷清清，故而悲伤，皇上为吴余庆的孝心感动，特赐宫廷花灯给吴母观赏。此后每年正月初至元宵夜，吴氏便以支房为单位，各自制扎出造型各异的花灯，组成承恩、冠棠、带桥、天麟、天马、天鹰、长虹、十字、西巷、东巷、塔背、月池、松、均坪、昼锦、上仪、中秋等17路花灯。在锣鼓、唢呐和其它乐器的伴奏下，游街比美，热闹非凡。从此棠阴的承恩花灯会越来越红火，每年正月十五闹花灯时，其后裔还特地制作“五朝名卿”、“纂修大典”、“出纳王言”、“乡贤名宦”等四座牌灯，以纪念吴余庆的功德。