抚州市图书馆

元大德四年《南丰州志》序汉儒论《九丘》之书曰：“土地所生，风气所宜，皆聚此书。”盖图志之作，实昉乎此。后世因之，名州钜邑，靡不有志。彝宦游所至，往往获观，顾于南丰未之睹。窃尝叹曰：图志，古也。丰文献邦，其独无是乎！公退，旁搜得旧邑志阅视，则世代悬隔，与今事不类，因属泮宫诸君子加修纂焉。订其伪，补其阙，删削其不必存，自建置至遗事凡三十类，厘为十有五卷，捐俸募匠刻诸梓。同僚协志乐助，司属府史偕州里诸贤咸致力，书是以成。披卷纵观，一州事迹萃是矣。其播之四方，不待挹军峰之苍翠，临盱流之清漪，而山川、景物、城郭、人民，历历在目。其进之太史，上之职方，则备纪载，补阙遗，安知不有取耶？标其目曰《南丰州志》。书其共事者之氏名曰：会总修纂者，前学官刘埙也；分卷同修者，前学官彭埜、职员罗安道、上官鲤也；考正文字、课督工程者，今学官刘东叔、直学朱显祖也；捐俸助刊者，同知阿老凡丁、州判常泰、吏目王沂；而主盟者，则达鲁花赤伯颜察儿也。
  大德庚子日南至奉直大夫南丰知州兼劝农事△李彝录自：民国《南丰县志》 明弘治七年《南丰县志》序国有史，郡邑有志，其纪载虽殊，所系之重一也。凡作史与志者，其叙述必有法，其是非必以公，夫然后可以久传而不泯。况史之所纪，必参诸志之所录，则志之所系，不尤重乎？唐宋以来，郡邑之图志多矣。然或叙述无法，或是非不公，往往泯没不传。间有传者，久亦厌观，有由然也。弘治七年秋，江右藩臬移文所属郡县，各纂修志书上之会省，将删为《通志》。于时，郡县或以冗迫不暇及而付之稍知章句者，纪载多有可议：坡陀小丘获录，而高大可以奠疆域者遗焉；乡党所不齿者曲为粉饰，而勋烈文章伟然一世之英者不纪，甚者索货币、需酒食，乃为立传。鄙哉！斯人视昔之陈寿、魏收尤下矣。惟南丰令巴陵雷侯孟正，知其所系之重，乃集邑之师儒耆宿语之曰：“南丰，名邑也。有曾文定公之文章，曾文昭公之刚大，朱光禄之厚德，曾悟、黄枢之忠义，其他名贤硕士未易缕数，纪载其可不谨乎？愿相与成之。”乃本旧志，考诸家文集，参以里巷纪闻，公暇延访多士，亲加笔削。赋贡物产，丁口顷亩，务纪其实；吏治得失，人才贤否，不为虚美。开卷一阅，而一邑数千年之故了然在目矣。侯既缮写，上之藩臬，而留其副于县，属余叙之。余谓侯真知所重矣，他邑苟具文书者，能不泚此其颡乎？侯名颐，发身科目，其来为邑，凡前政之妨民者，痛爬梳之。兴学养士，崇礼励俗，修文庙，饰廨宇，均徭赋，一权量，岁旱祈雨辄应。其可纪者甚多，今之良有司也。
  平西（今广昌县）：△何乔新录自：民国《南丰县志》 明万历十四年《南丰县志》序 《周礼》：“外史掌四方之志”。列国莫不有史，此《春秋》、《国语》引说于《周志》、《郑书》，《战国》记游士之策，《越绝》托子贡之名。《乘》与《梼杌》而后变名滋多，曰纪、曰略、曰典、曰考、曰编、曰辑、曰鉴、曰录，或以风物、土俗、事迹、丛谈、新语、质疑、传信、博闻、备览为名，凡百异题。无论在位在野，其著其微，自成一言，各识其志也。鲁《春秋》，一国史也，孔子修之，为天下经，自谓见诸行事深切而著明是也；同是书而为《传》者，左氏楚人也，所见博矣，其书皆楚人之词；公羊，齐人也，所闻多矣，其书皆齐人之语。如其语，非其位，犹与日月并传也。
  南丰邑事辑于元代凡几，续于国朝凡几，历无刊本，烦略互异，荒而无体，驳而无次。琐识浮于大程，异端冗于正道，废迹淆于显额，利弗谓可举，敝弗谓可祛。世教莫明，政体曷补？逮隆庆壬申，邑候郑公苍濂谓：“志有劝惩。”帖下诸生修纂，因循未就。余友李氏良翰曰：“礼旷而求之野，子其为乎？”乃出旧录州志、邑志各帙属浚。余曰：“州志，元初刘水村修之，元末续之。邑志，永乐间修之，未详其人。景泰间郡候江公采之，东园何公序之。弘治甲寅，邑侯雷公复修，请序于椒邱何公。正德间，符褎老续而序之。为何不传？徒置荒箧，恐兹后亦然，何益之有？”圭斋邵公曰：“邑事日非，弗志何鉴？苟志得体，奚谓无益？吾将锓诸木，传诸人。” 唶夫！浚病忘之，衰白日甚，跬步莫移，岂能通于邑事乎？然感善忘非，义窃野史，访诸耆旧，参以典故，增其遗阙，删其浮冗，别其序次。人生日用详焉，能无烦乎？涉于虚诞略焉，能无疏乎？惟义所适。邑之肇置，封域分星，丽于上下，厥有征验；坊乡山川，开道通津，达于中外，诸成胜迹，录建划一。正方辨位，治人事神，崇文奋武，务义兴利，备荒优恤，循土成俗，阜财聚民，录治政二。庶士交正，上简下供，夏慎壤赋，周重版图，税役丕平，国程是著，用缓在意，民困式苏，录户赋三。礼让为国，民俗还淳；庆祀典仪，启之立敬；乡家礼制，启之兴让；旌善读法，启之从义，录礼教四。建官分职，体统相承，上下有秩，政教攸兴，匪直厥位，实贵于立，录秩官五。选举贡辟，任财位德，出宦处乡，名立功成，遁世之士，守贞之女，淑慎终身，式昭厥令，录人物六。缘今怀昔，即往昭来，或灾异谴告，或讹诞惑世，迷者弗察，逸者罔省，录故事七。道之不明，异端害之，凡诸郡邑，具志仙释，诞夫幼儿，附益眩俗，世无孟韩，谁辟其非？录方外八。文献不足，至圣无征，往哲有章，斯邑惟重，然人虽丰产，职虽丰位，而言非丰事，则不悉录，时代为次，优劣匪论，录艺文九。总十一卷。特按旧而损益之，曷敢有意于其间哉！伏惟高明，不罪其狂，姑采其风，终于有俶，在诸名硕矣，于浚何有哉？ 于是就正于邵公，乃曰：“是吾意也。”裁之甫定，不幸溘然逝矣，惜哉！厥子国翘、国翰，念厥考初意，申订而梓之。百世之旷，一日斯举，一反之始，四方其风，知志之所识通于天下也，一邑云乎哉！ 万历丙戌仲冬邑人：谭浚录自：民国《南丰县志》 明万历十四年《南丰县志》序见竹王子序曰：“古先圣王，立教有经，致治有史，不可废也。故《书》者，经之史也；《春秋》者，史之经也。《诗》则自王朝至列国，以及委巷之吟咏，咨嗟美刺得失，所以详谟训之所未备，而成褒贬笔削之功，是《诗》亦史也。夫《书》也、《诗》也、《春秋》也，三经相为表里，而经也、史也，其揆一也。圣人没，经不复作，而史与志分焉，然亦六经羽翼也。
  明兴，实录外，天下郡邑咸有志乘。《南丰志》亦旧矣。先是毁于兵，有司往往欲修辑，弗逮。省藩大参郑公苍濂为令时，尝设局集士，未半以迁秩谏垣行，岂志之兴废亦有数耶？岁万历乙酉冬十有二月，川南确斋程侯来视邑篆。甫至，首革胥役之健猾而蚕食者将百人，约以自奉，勤以为民。越明年丙戍，治具恢恢乎张矣。慨《县志》久渐湮没，无以稽治行，顺民风而出化理也。一日，偕邑博司职邓君成藩、司训周君钊、李君东明，投刺加币访王子于培德堂。告王子曰：“有县必有志，令典也。国家张官设吏置幕属，以典邑史名其官，邑固有史也，《志》其可少乎？且南丰居江右上游地，军山、日于水，炳灵毓秀，发于人文，后先辉映，相望于江，号称名邑，匪志弗称。子，邑乡大夫也，请修之。”辞，弗果。己乃遴邑博士弟子员者四人：陈生善、邓生一中、陈生五云、赵生曼臣，俾共底厥绩。王子谓四生曰：“玺，病夫也，得奉告养疴供子职，幸也。户牖外不履者八稔，安能周知一邑事哉？程侯之意殷矣，诸君其勉之。” 顾志即外史也，余初读中秘书，入琐闼，尝爱史氏司马子长，文雄浑宏博，至读《自序》，游齐、梁、燕、赵、雍、豫，思忆其见之广，固文之奇耶。及余衔命走四方，东历蓟、辽，使朝鲜暨扶余，望东海扶桑日出处；北扈跸谒陵寝，出昌平，问皇华镇；南出守姑孰。姑孰为南都畿辅，实我太祖龙飞首郡也。都河洛而思禹迹，诵漆沮以固周鼎。复捧玺命，校士南粤，行部潮惠，放于高廉，探交趾伏波铜柱标，观琼海，移檄抚苗于辰，逾武溪，过龙标，入夜郎，驭将辑戍，穷三苗窟穴。泰恒衡岳，河汉江淮，洞庭、彭蠡、钷野，咸在幨帷樯檝间，可谓广且远矣。反而求之，日兢兢惟〓且旷，是惧奚得焉？逮具位总宪，乃得以病谢事！归始一意身心性情，非圣贤格言一切刊落。内观其心，以真心尽心；外观其物，以真物尽物。尽心不失已，尽物不失人，然后恍然若有所见。今诸君志是志也，虽搜经罗史以尽其职，广询博访以尽其事，属词比事以尽其文，协诸舆论以尽其变，然统之吾心之中，有真见也。
  张子谓：“吾道自足，何事旁求非与？”咸曰：“然。”于是取旧缮本元《南丰州志》、国朝冢宰何公文渊《县志》为标的，《豫章省志》、《盱江郡志》与诸郡邑之志之可观者为质成，而会极于《一统志》焉，遵制典也。旁及传刻子史、案牍、口碑，甚至里民邓倬、谭浚所自裒辑，骚人墨客所自咏歌，罔不采掇去取。始言人人殊，继之制立论定，一邑事了了若在目前。遂分卷为七，列目为若干，扃局秉椠，次第书之。凡事之有补风化者，虽小不遗；无益世教者，虽大不录。与凡无征不书，矫诬不书，异言不经不书，陵谷丘陇断镌俗记者不概书，恐开衅而起争也。人文节孝，存而未没，没而未久者不悉传特书，恐人言夺实，好恶失真，蒋以俟弥久而论弥公也。其竭虑殚精，既劳且慎，大率类此。王子时一往，与之参考互订，斟酌损益，务求备观省，昭鉴戒，协诸义而协焉而后已。
  既成，俯而读之，因叹曰：“嗟夫！邑之志识一邑事也，而道与治关焉。夫事者，道之散殊也，以观天地，通古今，尽事变，会人物，皆事也，则皆道也，皆道则皆治矣。君子者，诚用《志》以求民，用民以求治，《志》所云利民之利也，思所利之；《志》所云害民之害也，思所去之。不惟星野、山川、祀典、政教、学校、人才、赋役、兵旅、城郭、都邑、民物、风俗之类之大，虽一草—〓，咸注厝焉。所谓稽治行，顺民风而出化理者，其在兹也。”经绝笔而求之史与志，谁非先王致治之遗意哉？且方今圣天子加意元元，励精图治，一夫不获，时予之辜，况一邑之大，民物之众，其有不加之意而思以怀保之耶？惟臣钦若斯，惟民从刈，盖自有必然者。
  《中庸》曰：“今天下车同轨，书同文，行同伦，言同大者，其化也。”《论语》日：“文献不足，足则吾能征之。”言明征者，其定保之谟也。由是而观今日是《志》也，其诸异曰文献之一征哉。推而致之，定保之谟，大同之化，将不外是矣。何也？天下者，一邑之积也。造车于室，行之四达，不整其制备也。今其《志》备矣乎？合天下者并观之，有《春秋》大一统之义也，虽然后之作春秋者，或失则乱，或失则僭，或失则散。今之《志》其果乱耶？僭耶？抑果本之心耶？道耶？治耶？有司牧之责与端身范俗之君子，其尚有考于斯。是为序。
  万历十四年丙戍季冬望日赐进士嘉议大夫广乐按察使邑里东见竹：王玺录自：民国《南丰县志》 清康熙二十二年《南丰县志》序志与史相表里者也。志分而史合，志详而史简，志主称扬而史兼彰瘅，是作一代之史，必合天下郡邑之志以为胚胎焉。然志特史事之一耳。郡邑专以志称，何也？盖史所详者在人与事，而于因革损益，舆地由始、典故攸存则稍略矣。志则异是，故专以志称也。陈寿作史，又何以“志”名？以其分裂三国，犹之郡邑云尔。《文中子》谓陈寿不美于史，迁、固之罪，以迁、固记繁而志寡。然则后人之得失，亦前人之得失也。《史记》本《世本》、《国语》，而《汉书》本《史记》与东观阁典籍，所因者精良。且迁嗣谈之遗业，固遵彪之旧绪，其沿而世守，非无自矣。虽然有二患：择取弗审，未美也；委任弗专，未美也。孔子作《春秋》，不取晋《乘》、楚《梼杌》者，以《易·象》春秋为周礼，尽在鲁耳。姚思濂撰《梁书》，亦推其父梁察之意，未能与谈、彪匹敌，盖诸本杂陈，徒执一册以相规正，鼠璞莫辨，岂非择取之弗审耶？司马温公作《通鉴》一十九年，得以书局自随，故其书杰出千古。欧阳永叔一代闻人，《唐书》、《五代史》均出其手，然《新唐书》不及《旧唐书》之善，而《五代史》语者谓其追踪龙门，是《唐书》非出专家，故相去不啻天壤，岂非委任之弗专耶？是虽作史之难，而作志亦犹是矣。岁癸丑，奉诏修天下郡邑志，而丰之志以沮牾弗果成。今岁癸亥再修，邑侯郑卫公先生虚心延访，搜辑旧文，以其事属凝。谢弗敢当。乡先生傅公用兹、彭公彦远又谓凝曰；“子之先人水村先生，当元大德时曾纂辑《南丰州志》矣。即前邑侯张曲江先生亦欲以此事相属，曷弗嗣续先人之业乎？”凝愈谢弗敢当。申命至三，不得已勉承其乏。昼夜兼工，寒暑不间，始克告成。因思宇内邑乘充栋，未获遍览。若吾旴前后郡邑之志，皆得寓目。就中择其最善者有三书：吾祖水村公《南丰州志》，以体例胜；王稚川太史新城县旧志，以文辞胜；司李陆开仲先生万历壬子续《府志》，以叙论胜。三者皆修志之典型，然体例可仍而文辞叙论不可袭也。用是一遵《州志》体例，正其伪谬，补其阙略，参集诸家，犁然具备，择取之审，庶几无愧，惟是傅公、彭公二先生，敦古好学，方且赞襄石渠天禄以成不朽盛事，何区区邑乘一埤益于葑菲，仅鉴定总裁焉，是委任之意诚嘉美矣，然而凝非其人也。修邑乘者，一邑为政，人得而格焉，毋亦求其弗漏弗误，用备史馆之采云耳。若云缵乃祖服，绍厥前徽，则凝小子恶乎敢。
  康熙二十二年长至邑人：刘凝录自：民国《南丰县志》 清嘉庆十六年补修《南丰县志》序余自乾隆辛亥岁莅任南丰，迄今已二十年矣。忆壬子夏五月初四日洪水为患，冲决城垣，举凡官物，一切档册，以及居民器用财贿，多付波臣，不可胜纪。而邑志板刻藏置嘉禾书院中，亦遭漂失残缺，不能无憾！予尝欲修辑以归完善，缘簿书钱谷鱼鹿终朝，且或因卓荐赴都，或因委署他邑，来去无常，是以有志未逮。岁丁卯，又奉委前往滇省采办铜筋，于役三年，备形况瘁。去秋始克蒇事，于九月初一日复莅兹土，甚念志书乃一邑掌故所关，若任其残缺不全，是亦守土者之责也。因于绅士家求得以前原本，悉心讐校，计遗失原板四百九十余片，共一十八万一千七百三十余言，并图形八板。筹款刊刻，依次补入。自上年冬间开镌，至今年二月告竣。缺者复全，灿然如旧。虽未能重加厘订，以光邑乘，然于前辈采辑之辛勤，后来观览之资藉，不无小补。且以完予小子二十年来之夙志，是何幸也！因疏数言，以志其崖略云。
  嘉庆十六年岁在辛未季春月上浣文林郎知南丰县事金陵：△王茂源撰录自：民国《南丰县志》 清道光八年《南丰县志》序南丰为文献邦。自曾南丰出而嗣起者代不乏人，而南丰益以著。历宋、元、明至我朝，修邑乘者大书特书不一。书粤考南丰志，曰《州志》、曰《郡志》，创于元大德四年刘水村，序之者江南道廉访使程文海、南丰州知州李彝也。明永乐间复修之。景德间郡侯江公采之，东园何公序之。弘治七年，邑令雷孟正重修，上于藩臬，复请序于何椒邱。隆庆七年，邑令郑沧濂欲修而未果。万历十四年丙戌程确斋撰修成帙，邑人王见竹序之；邵圭斋欲锓诸木，邑人谭勺泉序之；厥后曾云亭、汤惕葊皆以序传。国朝康熙甲子夏，邑令郑卫公修之；癸亥冬，邑人傅大业、刘二至序之。乾隆乙酉间，襄平卢介轩、桂林朱若炬重修，当是时总纂者仁和太史氏陆嘉颖也，续纂者南昌进士闵照堂也。壬子夏五月大水而志板漂没残缺，前任金陵王茂源在丰二十余年，欲修辑而未逮，庚午秋九月自滇旋，补订成书，筹款刊刻，至辛未季春月而序作。道光二年间，奉大府檄修省志，都人士敦请永丰拔贡生徐湘潭主纂，历前任刘松坪、孙菊才、张柳汀诸公，阅七年而书始告成。余自丙戍秋八月，由新城量移此邦，迄今已三载矣。读其书，凡四十卷，门目凡三十。建置历秦汉而各分因革，县令溯唐宋而备载姓名，人文则自古为隆，节孝则于今为烈。凡例门类，旧志綦严；土物民风，新志愈悉。荐绅先生乃请序于余，余固辞，请益力，不获已弁数言于简端，聊以纪历代作述之始末，并以为奕祀考镜之佽助云尔。是为序。
  道光八年夏五月前翰林院庶吉士知南丰县事濠梁：徐江撰录自：民国《南丰县志》 同治八年《南丰县志》序春于同治乙丑夏五月，荷护院孙小山方伯奏补南丰，仰蒙天恩，命宰是邑。八月捧檄履任时，值此地迭遭兵燹，克复未久，遍地荆棘，百废待兴。下车后，接见绅耆士民，询及志乘时，有在籍之前任两淮运使刘星房都转良驹首举而告曰：“南丰县志书，从前所称元《州志》，及国朝康熙中郑令所修者，世远年湮，杳不可得。前志乃乾隆癸未经前卢令崧修，迨嘉庆辛未王令茂源补修，名日‘卢志’。道光丁亥经徐令江续修，名曰‘徐志’，亦几四十年矣。二志板刻，向置琴台书院，屡经锋镝，遗失残缺，不能无憾。迁至余家，将来恐又散失，须早为之计。且兵后，一切应举忠孝节烈殉难靖义诸事，均须搜罗以俾续修。”是志乘一书，亟宜修辑，亦守土者之责也。奈簿书钱谷鱼鹿终朝，难于筹款。任事丰邑，素鲜盖藏，劝捐又难集腋，通筹全局，颇不易易，窃惭有志未逮。岁在己巳，刘岘庄大中丞奏修《江西通志》，定为条目格式，饬下诸郡邑一体编纂。春承乏于兹，责无旁贷，因多方搜求，得卢、徐旧志两部，爰集绅士，佥举前任江苏臬司汤鹤树廉访云松纂修。局尚未开，已归道山，主稿者一时难定。直至庚午冬，方延定琴台书院山长鲁芝友太史琪光总纂一切，并延曾成甫孝廉道文协修。在事诸绅，洵谋佥同，公举运同衔汤也耕孝廉臣莱及邑人士之谙达精细者任采访、筹费、校对诸事。开局，转禀省局各大宪分晰条理。事增于前，文省于旧，数月以来，幸已草创。其中略者详之，讹者正之，所有后来事迹聿关风化者，概增载之；请旌者，据档案以书之；疑阙者，集众论以商之，总期毋遗毋滥，当于体例而已。春待罪七年，闻见不周，幸与诸君子事事商榷，一一考订。毕缮成帙，上之中丞，聊备《通志》采择，爰付梓人，序其梗概于此。
  同治十年辛未冬月钦加运同衔赏换花翎知南丰县事加三级汉阳：△柏春录自：民国《南丰县志》 民国九年《南丰县志》序己未夏，五客京师。包君竺峰任众议院议员，相过从，言于余曰：“吾邑志书，修自同治辛未，越五十年，板故存书院，改学堂散失尽。自此以往，旧学凋零，老成代谢，千余年文献任其废坠可乎？及今为之，仅筹费难。子任其劳者；费吾任之。”余曰：“子乃所谓以千金享敝帚也。圣经贤传炳若日星，视同弁髦，委之土尘，何有于志？惟人之灵，主之者身，主之不修，遑问其宾。贻兹糟粕，批彼逆鳞，语日于盲，钟声籥形，何有于修志？文字革命，史颉不圣，文言之耶，孰其应者？质言之耶，孰其信者？且志与史通，在国为史，在郡邑为志。史，天子事也，有褒有贬。志，不敢贬而褒善，愧不善即贬。若网在纲，如车有辅，皮之不存，毛将安傅？且国体变矣，学术新焉。新学术生新人才，新人才生新政治，新政治生新制作，昔日之建置、赋役、选举、人物、艺文，皆陈迹也。置髑髅于肆，望望然去之且不能得，其覆瓿而欲其珍同拱璧乎？”竺峰曰：“嘻！子言之激也。夫天不因人恶寒暑而缺其冬夏，地不因人恶跋涉而夷其山河，君子不因人恶道德而缄其口舌。新者自新，故者自故。守其迂疏，凭这气数。子言之激也。”余惟竺峰意良厚，征诸乡先生，曰厚意不可负。归而征诸省之乡先生焉，邑之乡先生焉，皆曰厚意不可负。乃于是年旧历十一月开局举修。乃延采访，都邑之望；乃延调查，务实无华；乃延纂辑，经典博习，惟繁斯删，惟遗斯拾。乃订体例，立名编次，八经五传，目以纲系。人皆旧人，学皆旧学，新文新献，无敢扬摧。目睹必书，耳食不记。辛亥而后，命曰“纪事”。秋蝉之鸣，寒螀之声，越十有四月而全志告成。分卷同修者，同邑举人刘裕谦、赵世忠、黄鸿烈、拔贡刘孚恭、包钧台。
  中华民国九年庚申旧历十有二月邑人：赵惟仁撰录自：民国《南丰县志》 说明：作者名字带△者为客籍人士，其余为县人。