抚州市图书馆

第一章行政管理第一节管理机构清以前，《南丰县志》无文化行政管理专门机构记载。
  民国初年，县公署设教育局，文化事业属社会教育，由教育局管。
  第二次国内革命战争时期，1930～1931年，南丰县苏维埃政府设教育部管理文化及教育。1932～1933年改为文化部，1933年4月复称教育部。
  民国24年县教育局改为科，后称第三科，主管文化教育。
  1949年8月20日县人民政府下设文化教育科，主管文化及教育。1956年4月26日改科为局。“文化大革命”时，1968年4月12日，县革命委员会抓革命促生产指挥部设文化卫生组，取代原县文化教育局。1969年2月，将县属的文化馆、电影放映队、人民广播站、新华书店等单位合并为县毛泽东思想宣传队，隶属县革命委员会政治部管辖。1973年1月6日，县革命委员会政治部设文化组主管文化工作，同年7月撤销县毛泽东思想宣传队。1973年11月2日恢复县文化教育局。1984年2月，县人民政府将文化工作从文化教育局分出，与县广播事业管理局合并为县文化广播电视局。下设局办公室、文化市场管理办公室。辖文化馆、图书馆、博物馆、人民广播站、电视差转台、电影发行放映公司、电影院、新华书店、采茶剧团等事业单位。
  第二节文化队伍编制民国29年（1940），县民众教育馆有4人，但缺艺术指导人员。抗日战争胜利后，仅有一挂名馆长。
  解放后，县人民政府大力发展文化工作，人民教育馆工作人员增为5人。以后又增设广播收音站，配备3人；新华书店，配备4人；电影放映队，配备4人；京剧团改为国营体制，编制50名。全县共有编制61人。以后各事业单位编制各有增加。
  中共十一届三中全会后，县又增设博物馆、图书馆、电视差转台等事业单位。1987年县文化广播电视部门共有编制人员145人。其中：行政编制7人，事业编制138人；干部编制64人，职工编制81人。文化程度：大专5人、中专18人、高中47人、初中61人、小学14人。年龄结构：25岁以下的45人、26～30岁的23人、31～35岁的20人、36～40岁的19人、41～45岁的19人、45～50岁的17人、51以上的2人。
  培训 1953年5月及8月，县文化馆2人分别参加省文化局主办的文化行政干部、文艺干部训练班学习，以提高干部业务水平。
  中共十一届三中全会后，县图书馆曾送1名工作人员至上海复旦大学图书馆系培训；县电影公司送2名工作人员至省电影中专班、新华书店曾送1名工作人员至安徽大学图书发行系、博物馆曾送1名工作人员至江西师范大学文博系培训，文化馆曾送1名工作人员去县委党校中专班学习。
  第三节文化市场管理随着文化事业的繁荣，文化专业户的发展，1985年成立了县电视录像放映领导小组，对全县录像队进行整顿，对放映过淫秽录像的令其停止营业，严重的给予刑事处罚。并限制只有宣传及文化广播电视部门所属的事业单位方可经营录像放映。整顿后全县有录像队16个。1986年9月1日成立音像出版发行管理站，收缴淫秽、色情、走私、非法复制等录像带298盒。录音带132盒。1986年3月成立文化市场管理办公室后，收缴反动书刊31册，淫秽、色情书刊182册，迷信书刊27册，非法书刊192册，其他违犯规定的书刊3214册，以及非法明信片、台历、挂历、年画等数千册。县新华书店、县图书馆、县工人文化宫等单位自查自封违犯规定的书刊624册。还对全县经营桌球的417个专业户进行清理，处理一批以桌球赌博的个体文化户，并对61个合格专业户发给营业执照。
  为了巩固“扫黄”成果，分别对书刊零售、书刊出租、录像放映、营业性桌球、音乐茶座、歌舞厅、电子游乐场、录音、录像带销售等作了管理暂行规定。
  第二章群众文化第一节文化馆（站、宫） 民国21年（1932）县建立民众教育馆筹备处，在孔庙设阅报处。民国29年正式成立，人员4名，有讲演台、阅报台、乒乓球室、图书室、展览室、教室等场所设施；借用第20陆军医院的人身骨胳及省劳作师范的科普模型、昆虫鸟兽标本和卫生、防空、防毒、兵器挂图等陈列展览；藏书2000余本；举办过成人学习班、通俗讲演（说书）、棋类比赛、书画展览、国民体育竞赛会等。抗日战争胜利后，因经费拮据停办。
  民国34年，日军逼近赣州，省立赣县民众教育馆迁来南丰，不久迁回。
  建国后，群众文化工作迅速发展，先后建立了文化馆等群众文化娱乐场所： 文化馆1949年9月县人民政府接收民众教育馆改称人民教育馆，工作人员5名。1951年8月31日更名文化馆。开展政治宣传、图书阅览、群众文体、科普文物4项工作。1952年冬，县人民政府拨款1.8万元在人民会场西南侧兴建面积800平方米的文化馆大楼，为南丰解放后第一幢大建筑物。辟有图书室、文娱室、美术创作室、广播室、排练场等。1956年科普工作、1958年体育工作从文化馆分出另设机构。1968年文化馆并入县毛泽东思想宣传队，部分人员下放；1972年恢复文化馆。1984年5月，图书、博物工作从文化馆分出设馆。1987年工作人员18名，分行政、群众文艺、美术、摄影4个组。
  文化站1952年在白舍区建立文化站，工作人员1名，1955年10月9日撤销。1976年起，相继在白舍、太和、东坪等14个公社建立文化站（东坪、太和为中心站），工作人员共24名，民办公助编制，1984年12月有10名转为专职文化干部。1987年全县18个乡、镇、场都有文化站，工作人员共23名，其中民办公助编制15名，太和、白舍、东坪、三溪、莱溪为中》心站。
  俱乐部及业余剧团第二次国内革命战争时，县苏维埃各区均曾建立过俱乐部，开展宣传及文娱活动。1952年农村建立俱乐部23个，农闲时开展群众性文娱活动。有的设有业余剧团、图书室、歌咏队等。1958年发展到76个，1959年调整为60个，1964年为94个。下属业余剧团59个。“文化大革命”期间停止活动。1985年以行政村为单位建立村文化室41个，1986年74个，由村团支书兼任工作人员。1987年有俱乐部89个，下设业余剧团48个。
  1963年长红垦殖场建立俱乐部，内有图书室，藏书万余册及各种报刊60余种。并设有文娱室、电影院、播音室、灯光球场，还成立了创作组、业余剧团、球队等。1987年9月新建卫星电视地面接收站。
  工人文化宫 1950年春，县总工会筹委会组织以店员工人为主体的工会宣传队，1952年改为工人俱乐部，借阅图书及组织节日晚会、舞会、星期球赛等活动。1962年充实设备，扩大阵地活动，设专职人员3人。1968年撤销工会，俱乐部停止活动。1982年工会大楼建成，面积2039平方米，将俱乐部改为县工人文化宫，1983年5月1日开放，工作人员2名。有图书室、阅览室、棋类室、桌球室、乒乓球室、教室等场所，藏书5300册，订阅报刊70种。1987年工作人员4人。
  青少年文化宫1964年由县总工会、团县委、县妇联、县文教局、城关镇联合筹办，工作人、员3名，举办过音乐、舞蹈、图画培训班，辅导学校文娱演出；接待各学校的少年先锋队员来宫过队日等活动。后因编制未能列入计划，一年后停办。
  离休老干部活动室1986年1月28日开放，工作人员1人，设阅览室、文娱室、学习室。
  第二节文艺活动宣传展览解放后，人民教育馆先后在大十字街设立宣传栏、夜光报、黑板报等宣传时事政策。1950年起，先后举办过“新婚姻去图片”、“抗美援朝保家卫国图片”、“毛主席在南丰革命实践活动”、“纪念曾巩逝世九百周年”等大型专题展览及其他展览88次。1978～1987年举办举办过美术、摄影、书法展览59次。
  1956年，文化馆有幻灯机6架、幻灯片125套，在农村巡回放映宣传。1978年后，改为组织观看电视。
  昆腔、京戏清光绪时，县城鲁琪光等人在南丰聚友清唱北昆，以后饶兰孙从苏州返丰，又传唱苏昆，并加打击器乐，名五柳居昆腔丝弦会，后又名九成社，盛极一时，直至南丰解放后才停止活动。九成社对发展南丰民间吹打、丝弦音乐有一定的影响和贡献。
  民国32年（1943）10月8日，由南丰京戏业余爱好者（票友）20余人组织的“南丰三二平剧社”成立，并举行公演。
  歌咏民国8年“五四”运动后，《五四纪念爱国歌》传入南丰。民国15年，北伐军进入南丰后，民众学唱《国民革命军歌》、《锄头歌》等。
  第二次国内革命战争时，南丰苏维埃政区工农群众高唱《工农革命歌》、《暴动歌》、《剪头发歌》等。
  抗日战争时，大唱《义勇军进行曲》、《大刀进行曲》、《救亡进行曲》、《松花江上》等歌曲，进步青年还唱《我们在太行山上》、《延安颂》等歌曲。民国32年，国民党军事委员会战地服务团第九大队组织数百名小学生在南丰县体育场举行歌咏营火晚会，唱《你、你、你，你这个坏东西》、《走私的人》等讽刺歌曲。。
  建国初期，革命歌曲《东方红》、《没有共产党就没有新中国》、《咱们工人有力量》等在群众中广泛传唱，每逢集会都相互拉歌赛歌。1951年配合土地改革及抗美援朝，全县教师深入群众教唱《土地改革到了每个村》、《志愿军战歌》、《全世界人民团结紧》、《歌唱祖国》等歌曲，达到人人会唱。1955年县文化馆编印了《南丰民间曲调集》，以供开展各种政治运动时填入歌词配合宣传。1958～1963年掀起大唱《社会主义好》及《学习雷锋好榜样》歌曲的高潮。1959年全县有歌咏队670个。“文化大革命”时，唱《大海航行靠舵手》及毛主席语录、诗词歌。粉碎江青反革命集团后，流行通俗歌曲。近年演唱时增加电声乐器伴奏。1980年县文化馆又编辑有83首民歌的《南丰民歌选》供人演唱。1987年“五一”国际劳动节，由县总工会、团县委、县文化局联合举办首届青年歌手大奖赛，228人参加竞赛，并售出门票以解决举办经费。
  舞蹈南丰城乡盛行傩舞、和合舞、竹马等民间舞蹈。抗日战争时，临川女中学生在南丰演出《西瓜舞》。解放初，提倡老解放区传来的扭秧歌群众性舞蹈。1950年元旦，由一外地返乡青年编导的《农作舞》、《插秧苗》、《喀什喀尔》等新内容的民间舞蹈，由南丰初中学生演出，首开南丰舞蹈创作先声。尔后，有一教师赴南昌学习腰鼓返丰传授，自此，学校及工人宣传队盛行腰鼓、金钱棍（打莲湘）；中学生时兴集体舞；干部职工流行苏式交谊舞。“文化大革命”时的舞蹈多是表现阶级斗争的内容，动作强硬。后又强求每家每户跳“忠字舞”。1979年后，舞蹈形式多样，青年中流行迪斯科舞。1985年以来，在城镇中流行中老年人迪斯科健身操。1987年“十一”国庆节，县文化馆举办首届青年交谊舞、迪斯科大奖赛，68人参加竞赛；并售出门票以解决举办经费。
  演出公演第二次国内革命战争时，南丰各乡苏维埃都有业余剧团，“每逢激动人心之事，即编成剧本演唱”，如《反国民党四川调》。抗日战争初，国民党军事委员会政治部第三厅演剧七队及江西省乡村抗战宣传巡回工作团第五、七分队在南丰演出《打回老家去》、《大刀进行曲》、《河边对口唱》等短剧。民国27年，县人张僖（中共党员）偕回乡学生赵子鹏、汤之楚、曾祖懿组织剧团演出《放下你的鞭子》等活报剧，并赴广昌县及农村演出。民国28年，章江中学演出话剧《村姑支前》、《解恨的刺刀》。县各界抗敌后援委员会组织公演抗日活报剧、京剧《坐宫》等。民国34年，南丰初中在武庙公演话剧《秋声赋》。民国36年，南丰初中同学会演话剧《返老还童》。民国37年，简师及高农师生分别演出《朱门怨》、《沉渊》话剧。
  1950年4月30日，以教师为主的县文政宣传队业余剧社公演《白毛女》歌剧，历时3天，观众3000人次。后陆续演出《大榆林》、《赤叶河》等。同年，工人业余剧团公演秧歌剧《刘先贵》。1950年冬，中国人民解放军抚州军分区文工团公演《钢骨铁筋》。为了宣传抗美援朝保家卫国，1951～1954年，县业余剧社先后公演《宝山参军》、《呜呼！战争贩子》、《志愿军的未婚妻》等歌剧。1956年贯彻义务兵役法，水南农村业余剧团创作《送郎参军》一剧，由应征入伍的剧团演员与其妻邱芝珍（演员）共同演出，现身说法宣传义务兵役制，一时传为佳话。1959年县文艺学校公演《八一风暴》话剧。
  慰问演出为加强工农联盟，1953年3月，工人业余剧团赴斜石陂、长岭等互助组慰问演出。1963～1966年工人业余剧团每年春节前均赴长红垦殖场慰问演出。大型水利工程兴修时，县各类剧团深入工地慰问，既参加劳动，又以文娱形式表扬民工中的好人好事。
  巡回演出为配合各时期政治运动，县组织业余剧团多次赴农村巡回演出。1951年配合土地改革，县业余剧社至7个区74个乡演出《白毛女》等剧。在白舍区演出时，适逢江西省邵式平省长途经白舍小憩，与剧社部分演员亲切交谈，勉励大家坚持为工农兵服务的方向。1955年县第二次农村业余文艺会演后，选派水南、熊坊、池丰等剧团赴农村演出《人往高处走》一剧，推动农村互助合作运动。1963年冬，配合社会主义教育，以工人业余剧团为基础。由县文化部门组成社会主义教育宣传队，在24个人民公社100余个生产大队演出《夺印》等剧。1969年县毛泽东思想宣传队巡回演出歌舞剧《收租院》。
  会（调）演详见下表： 文艺培训 1952年和1959年办“话文”（道情）学习班2次。1956年办俱乐部骨干及农村文娱积极分子培训班2次，学员150人。1963年办文艺训练班l期30人；编印《农村俱乐部》24期，2.4万份，发到俱乐部。1987年举办各类文艺训练班16期。
  第三节专业剧团民国《南丰县志》载：“南丰无优倡，梨园皆来自外境”。但群众却喜爱看戏，一遇演出，则“男女聚观，夜以继日”。南丰与宜黄临界，受宜黄艺人影响，清时有人赴宜黄学戏，或宜黄艺人来丰传授，戏班由此而兴。剧种有宜黄戏、傀儡戏、帐背戏、三角班、京戏、睦剧、婺剧、越剧等。解放前的组成形式为戏班，解放后改称剧团。
  戏班宜黄戏人称“大戏”、“土班”、“上路班”，以唱二簧腔为主。因三溪、西溪、沙岗等乡邻近宜黄县，戏班较多。“秀福班”、“合顺班”、“聚和班”、“际溪复兴社”、“李新班”、“有利班”、“春和班”等戏班较为出名，常赴南城、黎川、广昌、宁都及福建邵武、建宁、顺昌等地演出。艺人地雷公（老生、小丑）、李五俚（小旦、小生）、李宗保（小丑）在观众中享有盛名。宜黄戏传统剧目有《白扇记》、《龙凤阁》、《鱼肠剑》、《碧桃花》、《贵妃写状》、《五郎削发》、《太白回书》、《瞎子开店》等。1956年秋，为抢救、挖掘宜黄戏，李五俚、李宗保由省文化部门聘请为宜黄县剧团教师，因其传艺认真和抢救传统剧目有功，于1957年受省文化部门奖励。
  傀儡戏又名提线木偶，唱腔以二簧为主，所用傀儡与福建泉州提线木偶相似，班内每人都能吹拉弹唱，表演多种角色及行当。“双和堂”、“三和堂”、“四喜堂”等戏班较有名声。建国后，老艺人邓叨仂两次被省文化厅聘为顾问，传统剧目有《三仙阁》、《长生果》、《三官堂》等，连本《西游记》能演81场。
  帐背戏又名布袋木偶，以太和镇店前班为最，1人操琴，1人脚打鼓锣，套上木偶表演，生、旦、净、末、丑均凭1人所为，人称“双手演出千般古，两目观尽万世奇”。传统剧目有《李三保下山》、《南山打虎》、《刘先生打卦》等。其中《南山打虎》剧目最能吸引儿童。
  三角班初期仅有小生、小旦、小丑三脚色，剧目多为反映劳动及生活的小戏，后逐渐增加角色能演大剧目而形成“半班”称采茶戏。著名戏班如俗谚所云“西有白舍茶亭班、东有太和店前班”。传统剧目有“《毛洪记》、《蔡鸣凤辞店》、《小采桑》、《卖樱桃》、《瞧干妹》、《讨学钱》、《瞎子裁衣》、《卖花线》、《瞧相》、《盘广货》、《下南京》等。解放前演出时，程度不同地带有淫荡台词及下流表演，解放后，通过戏曲改革已经净化。
  上述戏班，清末民初为全盛时期。仅太和镇店前村就有“七班并存”之说，俗云店前村是“三班傀儡三班戏，还有一台帐背戏”。以后，戏班逐渐衰落，至南丰解放前夕，已频日薄西山之态。
  京剧民国24年，由领班、流落艺人组成京戏“民乐班”。民国35年改为“娱乐班”。南丰解放后又改名“琴声班”。班内有“班底”与“角”。班底多为配角、龙套及乐队等，租用服装道具，不开演则无工资。被邀请的流动主要演员为“角”自带行头，拿包银或分成。
  剧团县京剧团 1951年4月，经过反霸斗争，私营“琴声班”由县总工会接管，组成南丰县总工会劳动京剧团，1952年10月改为南丰劳动京剧团，属集体所有制，人员按技术评分取酬，并提取公积金和公益金，演职员42人。1954年6月，县人民政府贯彻文化部《关于民间职业剧团登记管理工作的指示》，对劳动京剧团进行整顿和登记，10月转为民营公助性质的南丰京剧团，演职员50人。1956年2月18日由县人民委员会批准，改为全民所有制的地方国营南丰县京剧团，演职员55人。1960年招收少年班学员20名。1965年禁演传统戏、古装戏，改排现代京戏演出。剧团除每年有一定时间深入县内农村演出外，还到宁都、瑞金、宜春、新余、萍乡、湖南株州等地演出，1951～1963年共演出6557场，观众178.5万人次。剧团有《九件衣》、《将相和》、《人面桃花》等传统剧目；《三不愿意》、《十五贯》、《焦裕禄》等改编、移植剧目及《新鲜事》、《一家人》、《巧遇》等创作现代剧目。“文化大革命”时，演出样板戏。1968年演职员大部分下放农村劳动，有的被遣返原籍，只留下青年演员及学员10余名等待安置，县京剧团从此解体。
  县采茶剧团 1969年2月，县革命委员会在机关、学校抽调一些人员加上县京剧团留下的人员组成毛泽东思想宣传演出队。1970年后吸收一些上山下乡知识青年，招收10余名在校学生，还陆续收回下放京剧演员。1972年3月21日组建县文工团，有演职员40人。由于演出剧种风格问题，曾两次易名，1978年3月6日称地方剧团，1980年10月定名采茶剧团。1985年有演职员41人。除深入县内农村演出外，还到抚州、南昌、瑞金及福建清流、泰宁等地演出。1972～1985年共演出1218场，观众89.44万人次。曾创作《曾巩落榜》、《田书记排宴》、《借郎》，改编《秦雪梅吊孝》、《秦香莲》、《合同记》、《攀弓带》，移植《十五贯》、《梁山伯与祝英台》等剧目。1987年5月剧团停演，大部分人员调往其他单位工作，留下的10名人员并入文化馆。
  1970年，因修建新安江水库，浙江省淳安县部分农民迁来南丰，其中一些睦剧、婺剧、越剧爱好者组成戏团，农闲演出，剧目有《孟姜女》、《卷席筒》、《九斤姑娘》等。
  戏台剧场戏台民国19年的《南丰社会调查报告》中谓：“每逢赛会迎神，咸集优伶演出社戏，故各处戏台颇为雄丽，建筑广大”。1985年县戏曲文物调查时，发现三溪、市山、桥背、洽村、白舍等乡、镇各存古戏台1座；傅坊存2座；莱溪存3座；西溪、中和各存4座；洽湾存5座；沙岗、桑田、太源、太和等乡（镇）各存7座。其中西溪乡藕塘村唐氏祠堂戏台建于明万历三十八年（1610），莱溪乡九联村戏台建于清康熙四十九年（1710）。
  民乐戏院原李家排谭家祠堂，为最早京戏演出场所。
  县京剧院原城隍庙戏台，民国27年京戏在此演出称琴城剧院，后又称南丰大戏院。建国后，人民政府曾于1953年拨款500元、剧团自筹2000元，将城隍庙改建成剧场，砖木结构，座位800个，曾接待四川革命残废军人教养院课余演出队等团体演出。“文化大革命”中期改建为电厂职工宿舍。
  解放路小学礼堂 1954年冬，将学校内孔庙正殿改建为礼堂，可容500人。1955年县第二届农村业余剧团春节观摩会演在此举行。1987年因梁柱蛀蚀而拆除。
  工人大礼堂1955年县总工会将黄家祠堂拆除建成工人大礼堂，砖木结构，可容800人，两边为教室供职工业余学校使用。“文化大革命”时改为县针织厂车间。
  县大礼堂 1960年兴建，砖木结构，面积1000平方米，舞台面积200平方米，可容1700人。1987年安装1014个铁脚翻斗椅。曾接待广州军区战士歌剧团演出歌剧《刘三姐》等。
  1978年，县内各乡镇都先后建有礼堂或影剧院，有的行政村也建有演出场所。白舍镇5处共1000个座位、傅坊乡4处共2040个座位、三溪乡9处共1900个座位、莱溪乡6处共3000个座位、沙岗乡6处3996个座位、太源乡2处共1384个座位、市山乡2处共560个座位、太和镇10处7000个座位、波罗乡2处800个座位。
  第四节民间文艺南丰民间文艺，丰富多彩，源远流长。建国后，在“百花齐放、推陈出新”方针的指导下，丰富了群众文化生活。
  灯彩民国《南丰县志》载：明、清时，每届中元举办少年灯，架灯于鼓上，击鼓时，灯在鼓上震动如活。又载：元宵节造鳌山、绣球、走马灯等。农村还曾有每户举一灯游遍巷井庆元宵之习俗。
  龙灯多为7节，锣鼓伴奏，舞时，有“穿匾”、“过节”、“辗沙”、“盘龙”、“游龙”等套数。城厢有花心巷、灯楼前、圣主巷、前街、攀桂坊、五帝巷、文昌宫、魁星巷、岳庙上、桥下、保福寺10处灯会，有“十龙嬉春”之说。抗日战争时，外地流入的龙灯，多至20节的滚龙，舞时呈弧形左右摆动，有金龙飞舞之感。
  花灯民国时，从北洋军队中北方士兵传入的花灯逐渐在车流行。抗日战争时，南丰难民工厂的花灯，安装干电池灯泡，使灯彩由古老向现代发展。
  l、采莲船。演出时与北方旱船相似，船蓬四周装干电池彩灯，晚上演出时，烁烁闪光。
  2、花篮灯。一女郎挑两花篮灯与一男子边舞边对唱《王大娘补缸》，配以丝弦。
  3、蚌壳灯。一男子扮渔翁持网作捕蚌动作，一女子身背篾、布制的大蚌壳扮成蚌，双手握住壳内扶手，一闭一合，戏弄渔翁，后为渔翁所获。蚌内装干电池灯泡，形如珍珠闪烁，伴以吹打。
  建国后，1950年、1954年及1964年春节，县城举行3次花灯会演，近郊各村亦赶来参加。1954年工会花灯还配合粮食统购统销政策创作《卖余粮》彩灯剧。
  狮舞打大狮以东坪乡甘泉班为代表，狮头用篾扎以木板绘制为下颚，身、尾以布、麻制成，先表演拳术、刀棍，再舞狮，另有戴面具“神王”对狮作抚摸逗耍状，伴以锣鼓。
  神狮莱溪乡胡家边的狮舞称神狮。狮首用杨木雕刻，2人扮狮，1人戴面具拿红球作狮子滚绣球舞，伴以吹打。
  滚狮由10余岁小孩表演，2人敲锣鼓，1人戴篾扎纸糊的狮首，至每家堂前蹲着口诵：“狮子进屋，长财发福”、“狮子到屋堂，东家大兴旺”等祝词，以贺吉利。
  龙船南丰沿盱江一带村庄每逢端午节均举行龙舟竞赛，以瑶浦、水南、桥背等为最。船装木雕龙头龙尾。16～20人划浆，1人把舵称艄公，敲锣擂鼓，按节奏划浆，口唱龙船调及赞词，进行比赛。有的船身四周悬彩旗（清末还曾以铜钱编为鱼鳞，贴在船舷，鳞光闪闪），上坐乐队，更有甚者，船上装有台阁，沿河游奏，称彩龙船。1959、1960年县举办两次龙舟竞赛，有桥下、桥背、河东、水南、瑶浦等龙舟队参加。
  话文外地称渔鼓、道情，多为盲人演唱。剧目有《黄氏女对金刚》、《卖水记》、《金钗记》等。1952年文化馆为贯彻“推陈出新”方针，举办训练班，艺人徐保贤还将《白毛女》、《小二黑结婚》改为唱本，配合宣传土改反霸及新婚姻法。
  说书抗日战争时，在南昌说书的南丰石头上村人黄树声回乡，在县民教馆说《三国演义》、《岳飞传》等。后又有赣县民教馆筱福苓在南丰说书。县体育场茶棚有男女说唱艺人，吸引茶客。1979年以来，文化馆开辟说书场到今。
  装台阁俗称“当迎”、“妆迎”。旧时迎神赛会，由10岁左右小孩子扮成一出出戏曲故事，缚扎在方桌的铁架上，连叠3层，由人抬起方桌周游乡里，伴以鼓乐。
  扬花流行于桑田一带农村，为坐唱曲艺。4人演出自操乐器，唱小曲用曲牌，如《相交十郎》、《十二月采花》等；唱戏文则用西皮二簧，分角色唱，如《天官赐福》、《对丹》等。春节时走村串户，红、白喜事应邀演唱。
  吹打班民间逢红、白喜事，应邀演奏，既可坐在堂前，亦可行进问演奏。曲牌有《闹天宫》、《玉芙蓉》、《茉莉花》、《红绣鞋》等。解放前还有“北斗会”、“南斗会”等会众在忏拜时用笙、箫、笛、磬、鼓、锣、钹、二胡等乐器演奏的道教音乐。1986年，民间又有专为办丧事吹奏哀乐的瑶浦、傅家堡2个铜管乐队。
  香钹来源于军峰山进香祭祀活动中的“谒仙”，又称“唱仙”。《琴城稗记》载：“每秋至则拜谒者竖旌幢，鸣金鼓，长歌互答，晓夜不绝，多至自千里外”。现时已演变成曲艺的一种。1978年，《香钹》被《中国戏剧曲艺词典》收入为一词目。
  架花礼花的一种。1939年“七·七”抗战二周年纪念、1945年庆祝抗战胜利在体育场放过架花。建国后，于1956年对私改造胜利完成、1959年国庆10周年、1983年国庆35周年都放过架花。架花为一竹框纸糊大匣，内放多层小匣，点燃引线后，每隔数分钟掉下一层小匣，但仍悬在大匣下，每层小匣有纸扎戏曲人物或口号、标语、祝词等，助之烟花火爆，光如白昼，匣旁人物、字迹历历可见。传统烟花有“喜鹊衔梅”、“天女散花”、“满天星”等。
  第三章南丰傩舞第一节源流演变南丰傩舞，俗称跳傩。追本溯源，从中国有文字记载的历史开始，就有关于“傩”的记录，殷墟甲骨卜辞中有“寇”字，是在室内以殳、古兵器）击鬼之形。甲骨文中有关“舞”字的记载中有“魌”字，是一人头戴假面具的形象，说明商代以前就有戴面具的驱鬼逐疫的傩祭舞蹈。以后《论语》、《吕氏春秋》、《周礼》都有记载。《后汉书·礼仪志》中有关傩仪的记叙较详细。汉代张衡的《东京赋》中也描写了傩仪傩舞的情形。自汉至唐，傩舞都为驱疫鬼的一种祭祀性舞蹈。宋代后，傩舞增加了娱人成分，并逐渐向戏剧化方向发展。南丰傩舞因其动作简朴、刚劲，保持较多的原始风格，故被《中国民族民间舞蹈集成·江西卷》誉之为“中国古代舞蹈活化石”。
  南丰有傩，自汉开始。据南丰西溪乡余氏重修族谱内《金砂余氏傩神辨记》称：“辉（此文作者）尝考宋时邑志旧本载，汉代吴芮将军封军山王者，昔常从陈平讨贼，驻扎军山，对丰人语曰：‘此地不数十年，必有刀兵，盖由军峰耸峙，煞气所钟，凡尔乡民一带介在山辄，必须祖周公之制，传傩以靖妖氛'”。《辨记》中还引用《周礼·夏官》记载，“方相氏掌傩神，熊皮四目，执戈扬盾，皆所以除疫”。可知当时“傩”是为靖妖驱疫而“舞”的。
  唐承汉制，宫廷傩祭规模更大，唐玄宗颁布的《开元礼》对州县傩仪作了具体规定。在南丰，人口的迁徙促进了傩舞的发展。金砂余氏重修族谱中的《敕封清源妙道真君传》记载：唐末，余氏从饶州（今鄱阳）迁来南丰，随请清源妙道真君神迁金砂，“立庙奉祀，岁时香火，遗其制曰‘驱傩'。率弟子十余人，蒙熊戎，饰朱衣朱裳，扬盾执戈，以祓除不祥，是则余氏之世习有傩。” 自宋以后，傩仪中出现了判官、钟馗、小妹、土地、灶神等新角色，娱人成分渐增。宋末元初，南丰人刘镗写《观傩》诗曰：“鼓声渊渊管声脆，鬼神变化供剧戏”（全诗见《文征文献卷》），详细描绘了当时傩舞剧在南丰演出情况。
  明代，民间傩十分活跃。石邮吴氏重修族谱中《石邮乡傩记》载：宣德年间（1426～1435）县民吴潮宗出任广东海阳县令回归故里，在石邮建立傩庙，组织傩班，并一直活动至今。明正德十一年（1516），《建昌府志》“四时土俗大略”的“腊月”条目载：“小儿辈带面具戏舞于市，似古傩礼”。是时，傩舞已突破“索室驱疫”的傩仪范畴，形成娱人娱神的民间舞蹈。
  自清以后，南丰傩舞有的受到其他文化的渗透，将戏剧表演，武术动作融合于傩舞表演之中，有的从传奇小说、神话故事及民间传说中汲取内容创作新节目。
  南丰傩舞，自汉迄今，世代相傅，历经唐、宋、元、明、清，盛行不衰。
  建国后，党和人民政府非常重视傩舞。1953年，南丰傩舞曾获江西省及中南区民间艺术会演古典艺术奖。1954年县举办傩舞大会演，26个班队参加。1955年中国戏曲史专家黄芝冈到南丰考察傩舞，尔后中国舞蹈研究会盛婕秘书长一行4人深入南丰考察傩舞及搜集资料，历时1月。1957年3月，全国第二届民间音乐舞蹈会演在北京举行，文化部特邀南丰石邮傩舞参加；同年5月江西电影制片厂《江西新闻》摄制组为南丰傩舞摄制专辑。“文化大革命”时，傩面具、服装、道具被当成“四旧”，全部烧毁，傩舞活动被迫停止。中共十一届三中全会后，南丰傩舞得到迅速发展，傩仪也得到保护。1984年12月县举办傩舞会演。1985年，傩舞艺人周禾仂被中国舞蹈家协会吸收为会员，并当选为江西省舞协第二届理事。1985年全县有傩舞班116个，其数量之多，活动范围之广，与其他有傩的县比，在全地区、全省乃至全国也属少见，故南丰有“傩舞之乡”之称。解放后，全国各地专家学者，观摩采风者接踵而来。中央歌舞团及空军政治部、海军政治部、广州军区等文工团，曾派演员来丰学习傩舞，以丰富自己的创作。江西省歌舞团借鉴傩舞创作的《丰收乐》、《和合同庆人间乐》、《开天辟地》等舞蹈，获得巨大成功，深得国内舞蹈界的好评。《中国民族民间舞蹈集成·江西卷》将南丰傩舞载入史册。1985年3月，《中国民族民间舞蹈集成》编辑部为南丰10个乡（镇）的34个傩舞班队，拍摄了115个节目的录像资料。
  第二节班队剧目班队南丰傩舞，每年春节时活动，每班8～20余人不等，组建形式有：1．同姓人自愿组合而成，由一人“坐傩”，总管该年事务，每年轮值，周而复始；2．同村人自愿组合而成，推举班队中德高望重者主持，称“老座”或“首士”；3．由村中大姓主持，挑选人员组成，班队中论资排辈，先进傩班为尊。如，甘坊班称“正印”；石邮班称“大伯”，其余为二伯、三伯……，大伯逝世则依次递升，缺人须经众议后方可招徒替补，位居“八伯”。
  傩舞班队活动经费来源有：1．解放前，少数傩舞班队起有“傩会”，由当地富户资助田产收租；2．新建班队由加入人员平均摊派；3．解放后，群众集体资助，或村行政出资，列入农村俱乐部活动项目。
  清末民初，全县有傩舞班队30余个。建国初，全县傩舞班队发展为37个。据1985年民间舞蹈普查统计，建国后至1985年，全县共发展傩舞班队116个，有傩舞艺人1500余人，分布于全县15个乡（镇）。故1992年10月，江西省文化厅正式命名南丰为“傩舞之乡”。
  表25—1 1985年傩舞班队一览剧目南丰傩舞节目繁多，形式多样，内容丰富，独舞、双人舞、三人舞、群舞及小舞剧等五彩缤纷。有塑造我国神话中开天辟地、无所畏惧、勇于开拓的《开山》，有逐疫镇邪、保佑平安的《张天师召将》，有稚童嬉耍、活泼天真的《哪吒》，有反抗封建、追求爱情的《小尼姑下山》，有晚年娱子、叟妪欢心的《傩公傩婆》，有英姿飒爽、巾帼英雄的《破洪州》，有描绘农民生活的《武吉砍柴》，以及《魁星》、《杨戬》、《财神》、《对刀》、《雷公》、《大汉》、《孙悟空出世》、《孙悟空学道》、《猢狲悬梁》、《闹龙宫》、《孙悟空偷仙桃》、《高家庄（猪八戒招亲）》、《流沙河》、《唐僧取经》、《捉鲤鱼精》、《捉乌龟精》、《捉蜘蛛精》、《三打白骨精》、《斗金钱豹》、《牛魔王醉酒》、《闹天宫》、《姜太公钓鱼》、《文王访贤》、《捉杨任》、《捉殷郊》、《土行孙》、《姜子牙背榜下山》、《魔家四将》、《收姜维》、《水漫金山》、《纸钱》、《金刚》、《祭刀》、《双伯郎》、《判官醉酒》、《双鬼偷花》、《金翅鸟》、《五台山》、《目连救母》、《钟馗戏蝙蝠》、《福禄寿三星》、《太极图》、《圈井》、《天门阵》、《捉猿精》、《和合》、《刘海戏蟾》、《弥勒佛》、《麒麟送子》、《万寿山》、《五鼠闹东京》、《捉鸡公精》、《关平对印》、《伐弓》、《金铰剪》、《张奎》、《搜除大仙》、《八仙过海》、《普贤骑象》、《扎排场》、《观音坐莲》、《搭马仔》、《坳镰》等。
  第三节活动情况南丰傩舞班每年农历正月初一“起傩”开始活动，到元宵节后一至三日结束，谓之“收傩”（亦称“完傩”、“圆傩”、“介〈解〉傩”）。活动时，各傩舞班串村过堡，出入城镇，早去晚归，巡回演出。乡民需看傩舞，只要俟其经过时，放一串鞭炮欢迎，傩舞班即会进入厅堂或禾场表演。俗云：“一面鼓，一面锣，爆竹一响就跳傩”。
  由于古代逐疫用傩仪，故县内历史长久的班队，还保留着这种仪式。如石邮班，农历正月初一早晨，由“大伯”率领7名弟子在傩神庙内点烛燃香，举行简短庄严的“起傩”仪式，巡礼参神后才演出。正月十六日晚上开始“搜傩”，随着三通炮响，仍由“大伯”率7名弟子，到傩神庙请神，先祈求傩神为村民赐福消灾，后由“开山”、“钟馗”、“小鬼”到村内各家各户“驱邪逐疫”，直到次日黎明才将面具封箱结束一年傩事活动。
  第四节艺术特色南丰傩舞，演出灵活，不受场地限制，无论厅堂、舞台、广场、禾坪均可演出。艺人头扎布巾，脸戴面具，身穿彩衣，手持道具，合着音乐，应着节拍，霍然起舞。戴面具是傩的重要特征，也是人物造型及刻划性格的主要手段。演出时“手脚弯钩身段圆”是傩舞基本动作的规律。艺人戴不同的面具，依照这规律，配以不同情绪音响节奏，可刻划出不同性格的人物。傩谚云：“发怒晃头笑抖肩，手舞足蹈顺一边，快慢缓急看‘人面’（指角色），一举一动合鼓点”。
  南丰傩舞在表演艺术上，因班队建立年代不同，接受其他文化影响不同，故有“老傩”、“新傩”之分： “老傩”，以石邮、甘坊为代表，原始色彩浓厚，保留着固有的刚劲、质朴、威武、粗犷的上古风格。舞步有“禹步”，手作“香火诀”。舞时气势磅礴，情绪奔放开朗，节奏热烈明快，动作利索，扣人心弦。服装有长袍、短袄、裤、裙、马裌，以红、黑、黄夹有花色布料制成，头扎红（黄）色包布。面具用杨木制成，彩绘颜色鲜艳，敷以油漆，工艺精湛，除实用性外，还有很高的观赏价值。
  新傩，以莱溪乡周家堡为中心，班队遍及全县。演出时，场面变化复杂，表演细腻潇洒，生活气息浓厚，以情传真，舞姿优美。在“禹步”的基础上，融合不少武术动作及戏曲身段而形成古今揉合、粗细调匀、形神兼备、情趣横生的新风格。伴奏乐器亦有发展，增加堂鼓、大小锣、大小钹等打击乐器，演奏“金丝扭”、“火爆”、“长路”等锣鼓曲牌。民国初，又融人民间吹奏，增加了唢呐、竹笛、二胡等丝弦乐器，演奏“茉莉花”、“八板头”等曲牌，以配合新增的节目表演。服装是花布袄、红裤，个别还穿戴两片靠腿，因新傩节目多取之戏曲传奇，面具更加人物化、性格化。如《傩公傩婆》的温和儒雅、容貌可亲，《关公》的红脸剑眉、正气凛然。
  南丰傩舞与外地傩舞一样，演员须戴木雕面具表演，但也有差异之处。贵州傩的地戏，有舞有唱，唱腔高亢。而南丰傩只舞不唱，是典型的哑傩，在全国罕见。江西德安的傩戏除扮“大、小鬼”、“巫佛”的戴面具表演外，另有7个木偶供演员用手操纵表演，并用傩戏唱腔演唱，而南丰傩则无木偶表演亦不唱。而且保留了古老的傩祭仪式，石邮“搜傩”就是一个典型。清代《石邮乡傩记》中关于“搜傩”的记载云：“灯烛辉煌，金鼓齐喧，诗歌互唱，手执铁炼，铮铮然有声，房室堂庭，遍处驱逐，以除不祥，神威达旦，是夜寂然，鸡犬无声”。南丰石邮傩保存着较多汉代之前的信仰形态，很少道教色彩，而与越南、朝鲜、日本等国的傩相比，它又很少佛教影响，具有“活化石”的价值。正如中国傩戏学研究会会长、著名戏剧理论家曲六乙所说“我认为它（指南丰傩文化）比周边省份的傩文化更古老稚拙，更粗犷豪放，更具原生形态特征，因而在文化人类学、宗教学、民俗学、艺术学、戏剧学等领域，具有巨大的学术价值和资料价值”。
  第五节傩舞分支和合舞是由傩舞中分离出去的一种民间古典儿童舞蹈。南丰俚语云：“赓溪竹马石邮傩，水北堡里有和合”。全县20多班和合中以水北傅姓和合舞最负盛名。和合舞每班3～5人，演员头扎红巾，脸戴木质面具。一穿红衣裤，手拿算盘；一穿黄衣水红扎管绑裤腿，左手持墨右手握笔。乐队一人敲发出“剥”音的闷声单面鼓；一人打“咚咚”作响的双面鼓；第三人打小钹，平击出“且”音，一平一竖发“嘎”声。合奏时的乐声如同南丰方言土语：“播种去，家家去，去播种”，像一首简炼的乡土气息的春播前奏曲。其“禾雀尾”、“揩痒”、“捉虱”等动作表现出儿童打闹欢乐的形象。和合舞也多次参加过全国、省、地会演，来水北村采风者亦不乏人。
  竹马舞另一种傩舞。莱溪乡赓溪村竹马誉冠全县。春节时演出，每班7人，5名演员戴面具，腹前系木质马头，背后用篾片将长袍张开作马后身，先由“天神”舞旗，犹如指挥军旅，最后两人对刀，寓“刀枪入库、马放南山”之意。故舞时仅2名乐手敲两面大锣，即“鸣金收兵”，表达古人反对战争祈求和平的愿望。明初，大量南丰人迁移至浙江江山、常山、江西玉山等县，因而也将此舞传至这些地方。
  跳八仙又一种傩舞，以中和乡桥口村石浒堡最著名。春节时演出，每班10余人，演员头戴红布帽，脸戴木雕面具，8人按八仙衣著打扮，依次逐个独舞；独舞后再表演双人舞（刘伶及疯僧）。余为乐手，有锣、鼓、钹、唢呐 、竹笛、二胡等演奏“大过堂”、“大五锤”曲牌。独舞、双人舞后还有群舞。石浒的八仙班与其他班不相同之处是缺“张果老”角色。
  第四章文艺创作南丰素有“文献之邦”及“人文渊薮”美誉。民国《南丰县志》载：清以前南丰籍著作有经部83种385卷、史部75种510卷、子部18部135卷、集部431种3062卷。其中2种6卷被选入《永乐大典》；20种346卷由江西巡抚采进供《四库全书》选用。之后，被选入《四库全书总目》的有18人28种387卷。其中宋代5人9种154卷、元代3人5种15卷、明代3人4种57卷、清代7人10种101卷。
  《文献通考》一书中收南丰籍元代以前著作家小传58人。《中国文学家大辞典》所收清代以前的中国文学家中南丰籍有27人。
  文学方面，宋代曾巩的散文名扬天下，为“唐宋八大家”之一。曾巩在文艺理论上坚持“文以明道”的主张，他的作品结构谨严，语言犀利，长于说理，“纡徐而不烦，简奥而不晦，卓然自成一家”。由于他的倡导和创作实践，使北宋的文学走上平易畅达，反映现实的道路。“唐宋八大家”之一的王安石赞扬他：“曾子文章众无有，水之江汉星之斗”、“借令不幸贱且死，日后犹为班与扬”。史称他的文章：“自朝廷至闾巷，海隅障塞，妇人孺子皆能道公姓字”。明、清时的“唐宋派”、“桐城派”文学家“皆以为楷模”，给后世影响极大。宋时，以曾巩为首的“南丰七曾”：曾巩、曾布、曾肇、曾纡、曾紘、曾协、曾惇；宋代“南丰15词人”：曾巩、曾布、曾肇、曾惇、曾纡、曾揆、曾协、曾逮、黄戴、赵崇蟠、吴康、刘埙、邓有功、赵长卿、赵必岊；元代的二刘：刘埙、刘麟瑞；明朝的“江西三山”之一的谢程山；清朝的“二汤”：汤来贺、汤斯祚，其文皆名冠一时。明代进士南丰人赵济曾参与《永乐大典》编辑。民国初，吴宗慈主笔江西《自治日报》，撰写《满城风雨近重阳》拥护九江宣布反清独立的政论。
  书画方面，宋代赵崇蟠“善写数尺字，江浙名题多出其手”。清代鲁琪光的书法“珠圆玉润，官翰（林）时，索书者踵相接，朝鲜、日本人士得其零缣片楮争相宝贵”；谭尚忠不但书法浑古有名，并善画，现江西省博物馆收藏其画一轴；封虬的画，颇得“扬州八怪”之一黄慎的称赞。清末民初，书法出名的有谭承元、张履春、赵世骏等人。后赵世骏居北京数十年，凡书肆所发行古碑贴都以得其评鉴为重一时。《江西通志》称赞他可与清代乾、嘉年间的翁方纲相比。民国初年，汤燮画的墨兰，得到现代艺术大师徐悲鸿的好评。
  音乐及戏曲方面，宋代吴康“留情乐府，悟彻韵律”，谱有《雪香绝倡》62阙。清代汤行素善填词作曲，著有剧本《东厢记》并谱曲。
  建国后，由于社会主义文化事业的发展，文艺创作日趋繁荣，业余作者成批涌现。据县文联统计，仅1982～1987年，全县120名作者，在地区以上报刊发表文艺理论4篇、小说散文107篇、诗词82首、剧本15个、民间文学82篇、美术作品243幅（件）、歌曲34首。其中吴昀创作的《新天新地》摄成电视剧、颜继峰创作的《拦灵车的人》拍成电影，填补全区银屏空白。曾志巩创作的《山村新灯》，收入1972年人民美术出版社出版的《新年画选》。
  至1987年止，有全国文联各协会会员5人，有省各协会会员10人，被选为地区各协会委员的5人。
  附：南丰籍全国文联各协会会员及任职情况张僖第四届全国文联党组副书记、全国作协秘书长曾志开笔名贾克，第四届全国文联委员、山西省文联副主席、中国剧协常务理事、山西省剧协主席张咏真中国音乐家协会会员邓作新中国摄影家协会会员、江西省文联第五届委员、江西省摄协一、二届常务理事周禾仂中国舞蹈家协会会员、江西省舞协理事第五章图书档案史志第一节图书图书发行书肆、书店明清时及民国初后有书肆出售书籍，亦有逢集时外地书贩摆摊售书。抗日战争时，有永隆、宏隆、永源等13家纸张文具店兼售《三字经》、《百家姓》、《四书》等。县内经纬、协兴石印所也印过书籍出售。另有南昌迁来的翰墨轩书店、广文书店经销各类上海版本书籍，抗战胜利后迁回。民国28年（1939）合众教育用品商店兼销教科书，民国31年关闭，民国36年改名正气书店，售教科书为主。
  1949年12月、县文教科、县教师联合会与原正气书店联合开办文教供应社经营书籍。抚州地区新华书店亦定时来县摆摊售书。1952年6月，国家收买了文教供应社的私人股份，成立新华书店南丰书亭，后改门市部，职工3人，其人事、业务、财务由省分店统一管理。1954年改为南丰支店，职工4人。1955年底，南丰支店人事改由县管理。1958年1月，书店财务下放地方管理，改名南丰县新华书店。1963年1月1日，书店财务收回省管，复名南丰支店。1966年新建砖木结构书店大楼1幢。“文化大革命”时，并入县毛泽东思想宣传队。1969年1月1日，书店财务又下放地方管理。1979年1月，又收回省管，并实行利润留成制度。1975年，拆除原大楼，重建钢筋混凝土2层大楼1幢，面积744平方米。1987年南丰支店职工20人，固定资产共1042万元，销售图书1237469册（张），其中科技书籍10167册、少儿读物68367册、课本524363册、年画283175张，营业额521199元，上缴利润36664元。
  1953年，汤国池钢笔修理摊兼售年画、出租连环图等业务。1955年4月，该店与南丰支店联营称县新华书店经销店。1956年7月改为公私合营建设书店，并开展邮购业务。“文化大革命”时撤并。
  1958年后，琴城、市山、洽湾、古城、东坪、桑田、太和、傅坊、沙岗等公社建立公社书店。1960年又陆续撤销。1961年县新华书店与县供销合作社以代销方式与各基层供销合作社建立图书发行点22个。之后，基层供销社分店、代销点都代销图书，至此，全县各大队（行政村）均有图书销售。
  自中共十一届三中全会后，全县图书发行网点迅速增多，有江西出版发行服务公司与南丰印刷厂联营的经销部及个体户桔城书刊服务部等10个书店。
  发行业务详见下表： 图书收藏与借阅明《南丰县志》载，县学宫元代有藏书阁，明代有书籍库，藏书供生员阅读。明万历时学宫书籍库有“颁降书籍16部”、“收贮书籍108部”。万历十二年（1584）又增购书籍供生员阅读及“出题讲书”之用。清末，学宫藏书散失，同治《南丰县志》仅列书目。
  民国24年（1935），有民众书报阅览所。民国29年4月南丰县创办图书馆，附于民教馆内，设阅览室，并征借《元丰汇稿》、《汤来贺文集》、《儿童文库》等2000本图书供阅读。抗日战争胜利后关闭。
  南丰解放初，人民教育馆设图书室，新购《论联合政府》、《新民主主义论》及马列书籍供各界人士阅读。1953年文化馆大楼建成，内设书库、图书外借室、报刊阅览室、儿童阅览室等。1954年配备农村流动图书箱7个，每月向各区更换1次，内有通俗读物、连环画等供农村读者阅读。1955年改为图书袋50个，流向各俱乐部，1956年增加到90个。同年，县人曾腾九将各种珍贵藏书及杂志2000余册，捐赠给县文化馆。翌年，省文化局给予曾腾九奖励和表扬。“文化大革命”时，借阅工作停止，大部分图书毁散。
  1981年，县建立图书馆，工作人员3人。1986年在原文化馆址新建图书馆大楼，面积1686平方米。1987年元旦开放，有目录厅、书库、基本书库、采编室、资料内阅室、报刊阅览室、儿童阅览室、图书外借室等，阅览座位156个。1987年有人员8人，藏书5.23万册，其中马列主义及社会科学书籍0.36万册、自然科学书籍1.16万册、文化艺术3.23万册、少儿读物0.31万册、外文书籍0.02万册、综合性书籍0.15万册。订阅报纸23份、杂志269种，馆藏古书3476册，其中善本书724册，国家级善本书25册。发借书证2700个。1981年以来，培训农村基层图书管理员3次82人；组织读者写书籍评论，刊载于自办园地《书评》（油印本）上，1980年后，改为墙报《图书园地》，每月1期，1984年因拆建图书馆大楼而停止，共出60期，并向江西省图书馆推荐优秀读书心得《多读书，为四化作贡献》、《读书使我掌握了胶粘修补技术》、《小厂技术改革靠的是图书资料》、《我厂增加桔汁产品》等4篇，刊登于1984年《江西省公共图书馆服务效果汇编（第一辑）》内。
  1955年及1958年，县属各单位在中共南丰县委宣传部及共青团南丰县委的倡导下，两次向农村赠送图书。1957年有农村图书室13个，其中民办11个。1959年农村有青年图书室52个。1964年整顿后有农村图书室34个。1987年农村图书室78个，共藏书3.2万册。县内单位内部图书馆藏书较多的有第一中学、第二中学、中共南丰县委党校、科委等图书馆（室）。第一中学藏书2万册。
  私人藏书：宋代曾巩家藏2万卷，并收集古今篆刻名曰《金石录》500卷。抗日战争时期，章江中学潘姓学生收藏《二万五千里长征》、《大众哲学》等私下传阅。建国后，私人藏书普遍，1981年，西溪乡东坑村一青年农民藏书800册。并向村民开放借阅。
  1987年有个体经营租书店（亭）9个。
  表25—2 1981～1987年图书馆图书流动统计一览第二节档案机构及管理清以前有主簿、民国设秘书兼管档案。
  建国后，县人民政府及各部门文件自行保管。1956年中共南丰县委及县人民委员会分别建立档案室，各配专职干部1人。1959年5月17日，成立南丰县档案馆，工作人员1人，1960年增加1人。负责收集、整理、保管县委、县人委的档案资料，并指导县属机关的档案管理，使县内档案工作步入正轨。1968年4月成立县革命委员会时，档案馆被撤销，仅办公室有一人兼管。1979年恢复县档案馆，工作人员2人。1980年兴建县档案馆大楼，面积631平方米，造价6.8万元，其中省拨款2.4万元。1981年3月迁进新址。新馆采用夹层墙、双层屋顶、地面下通风的建筑设计。有大库房4个、小库房2个共225平方米。置铁板档案箱55套。并备有灭火及防霉驱虫药剂。1981年9月，成立县档案局，与档案馆合署办公，工作人员2人。1984年2月，撤销县档案局，保留档案馆，工作人员2人。1985年12月6日恢复档案局，仍与档案馆合署办公，1987年有工作人员5人。
  1961年12月，县档案馆制定《南丰县档案馆工作暂行简则（草案）》。1963年结合社会主义教育运动，在耀里公社石邮大队搞档案试点工作，整理1952年以来的档案装订成60卷，资料200册，为县内第一个大队档案室。1964年8月，又在城关镇建立公社档案室。1986年12月，在县彩印厂开展工商企业会计档案试点工作。尔后，召开了全县国营工业、商业会计档案现场会。
  馆藏及利用民国18年（1929）9月7日，县衙门被焚，所藏档案无存。
  南丰解放后，县公安局接管旧县政府档案632卷、资料235册（1985年移归县档案馆保存）。1961年管理现存档案13个全宗、1656卷；1980年19个全宗、11676卷；1982年有28个全宗、12087卷；1985年有45个全宗、14070卷，资料9105册；1987年共存49个全宗、18683卷，其中永久性的6531卷、长期性的6723卷、短期的5429卷。另外还存有专业档案1620卷、科技档案105卷、民国档案682卷、各种资料9717册。声像档案存有电影《拦灵车的人》、电视剧《新天新地》和《南丰傩舞》录像带3种，照片7册407张。已编纂了《案卷目录》、《全引目录》、《专题文件目录》、《资料目录》、《人物档案索引》、《车磨岭、潭湖水库资料汇集》、《抗洪救灾资料汇集》、《县革命委员会全宗介绍》等。
  表25—3 1980～1987年县档案馆资料利用一览第三节史志地方党史编研编研机构建国后，1958年成立中共南丰县委革命史编纂办公室，借调工作人员10余名，协同江西省委党史调查工作队和江西大学历史系部分师生深入南丰老区搜集南丰人民革命斗争史实并撰写地方党史及南丰县志，后工作暂停。1980年11月15日成立南丰县编史修志办公室。1981年9月2日改为中共南丰县委党史资料征集领导小组，下设办公室，有工作人员3人，负责地方党史及县志资料搜集、整理和编纂工作。1987年有工作人员3人。
  资料搜集1959～1960年，共搜集党史资料11份，撰写回忆录6份，访问老革命及知情人95人181次，记录文字资料17万字，1981～1987年，收集民主革命时期党史资料364万字，其中党的建设8.5万字、政权组织及群众团体8.4万字、军事斗争90万字、康都会议23万字、革命回忆录4.7万字、综合参考资料229.4万字；走访“三老（党员、红军、干部）”39人，写回忆录15篇4万字；向有关单位老干部发出函索50余封，回函20余封；还征集到建国后党史资料15万字。
  党史编研1960年12月完成10万字《南丰县人民革命史（初稿）》（油印本）及13万字的《南丰县解放十年史（初稿）》（油印本）。1982～1987年，铅印了《南丰英烈传（第一集）》及10万字的《赵醒侬纪念集》；撰写出4万字的《红军在南丰的战斗》、4.8万字的《南丰人民革命斗争大事记（1919～1949年）》、2.2万字的《中共南丰县党史大事记（1949～1966）》、20多万字的《中共南丰县组织史资料》等送审稿，以及《康都会议》、《南宁特支》、《闽赣根据地南丰区域革命斗争概况》、《南丰地区组织的创立与发展》、《大罗山战斗》等专题文章。
  县志编纂编纂机构清以前及民国初，未见有常设机构的记载，只有临时修纂机构，称“开局”、“起局”、“设局”。民国36年（1947）县政府设文献委员会，但有名无实。
  建国后，县志编纂工作由党史编研人员负责，未设立机构。1981年，县党史办常年借调工作人员及聘请离退休人员5～10人，负责县志资料搜集、整理和编纂工作。并于1982年3月印发地方志编写资料100份：张贴征集历史资料通告500份；培训专志编纂人员102名；1983年召开专志编写研讨会，80人参加；1984年与县党史资料征集领导小组办公室共同编辑《南丰史志》共5期300份。为加强对县志工作的领导，1985年1月3日成立南丰县史志编纂委员会，设办公室，与县党史办合署办公。1985年冬、1987年两次对编委进行了调整。1987年有借调人员及聘请离退休人员8人。
  资料搜集1981年开始，先后在北京、上海、南京、杭州、南昌等图书馆、档案馆抄录南丰历史资料30万字；召开知情老人座谈会数次，20余人应邀参加；调查核实解放南丰的南下干部工作团分到南丰的37名老干部的现在分布情况；还收集了建国后县志资料近千万字。
  编纂版次建国前南丰县志有官修、私人辑撰、续志、补刻共18次。
  民国《南丰县志》载：南宋县人胡有弼“因丰邑旧无志，弼力为收拾邑事，始有所稽”。元代《南丰州志》李彝序中提及“旧邑志”三字，疑宋时有志无考。元大德四年（1300）李彝、县人刘埙（水村）修纂《南丰州志》15卷刻本；元末刘埙又撰《南丰州续志》稿本。明代永乐年间，弘治七年雷颐，正德年间县人符遂，万历十四年（1586）县人谭浚，万历十四年程三省、县人王玺，万历年间县人曾思孔，崇祯年间李灏修纂、续纂及私人辑撰过县志7次；其间，景泰八年（1457）县令江津及隆庆七年（1573）县令郑秉厚欲修未果。清初县人赵师宾撰《邑乘绀珠》32卷，又撰南丰县志稿本40卷，康熙廾四年（1685）郑、县人刘凝，乾隆卅年（1765）卢崧、朱若烜、陆嘉颖、闵鉴，道光八年（1828）徐江、徐湘潭，同治十年（1871）柏春、县人鲁琪光修纂过县志6次；其间，嘉庆十六年（1811）王茂源补刻乾隆志，道光廾三年（1843）徐湘潭续志节录26卷。目前，古代县志散失殆尽，存者寥寥。民国13年，黎广润及县人包发鸾、赵维仁修纂与县人包钧台总稿《南丰县志》36卷、附首末各1卷。
  建国后，1960年撰写40万字《南丰县志（初稿）》油印本。1981年以来，全县各系统及乡、镇、场均编纂了专志。已油（铅）印成册的有交通、地名、畜牧兽医、工业、农机、物资、金融、税务、粮食、航运、文物、物价、商业、检察、土壤、水文、基建、二轻、工运史、劳动人事、水利电力、水产、南丰一中、工商、财政、供销、法院等27个专业志；市山、洽湾、白舍、沙岗、长红等5个乡、镇、场志。为突出南丰地方特色，编撰了《南丰蜜桔志》1册。在此基础上，全面开始了新修《南丰县志》的编纂工作。
  第六章新闻广播影视第一节新闻出版新闻报道民国35年（1946）5月，三青团南丰分团部成立江西青年通讯社南丰分社，6月1日始发稿。
  建国后，通讯工作由县委宣传部主管，设有报道员，并有业余通讯员向《江西日报》、《抚州农民报》及江西省人民广播电台投稿。1956年《南丰报》社有通讯员330人，通讯网基本形成。“文化大革命”开始，通讯报道停顿。1969年，县革委政治部宣传组设报道员。1970年各公社先后成立报道组，每组4～7人。1971年政治部设通讯报道组，1973年与宣传组合并。1978年县委恢复宣传部，设新闻干事1人，同时，县广播站建立通讯网。1984年聘请专业通讯员21人（包公社广播站采编人员），业余通讯员135人。1984年对通讯员骨干培训1次。之后，每年培训通讯员1次。1987年宣传部设中心报道组，各乡及县直属单位共有报道员40人；广播站有专业通讯员21人，业余通讯员147人。《赣东报》社于1985年在南丰设记者站，驻站记者1人。1987年撤销。
  1983～1987年在地区以上报刊、电台用稿3100篇，其中：1983年《江西日报》用稿73件；1984年《江西日报》用稿71件；1985年《江西日报》用稿54件；1986年《江西日报》用稿61件；1987年《江西日报》用稿22件，江西人民广播电台用稿48件；每年并有数篇稿件被中央级报刊采用，其余稿件均刊登在《赣东报》。
  县委对台湾工作办公室，也配有专职报道人员。1977～1987年，中国新闻社用稿7篇；《人民日报（海外版）》用稿2篇；《中国建设》用稿1篇；香港《文汇报》用稿1篇；香港《镜报》用稿1篇；中央人民广播电台、海峡之声广播电台播用稿36篇。
  报刊出版解放前有三种： 《南丰三日刊》民国20年国民党南丰县党部开始筹办，以后间断出刊，民国21年1月正式发行。民国32年为适应抗日战争宣传，更名《南丰简报》，每日出版，为四开单面石印，“金兰”及“福成昌”石印所先后承印，分国际、国内、地方新闻、副刊四栏。总编1人、编辑2人、记者2人。民国28年后国内外新闻由省政府驻丰电讯分队供稿。报纸印刷粗劣，编排呆板，发行量仅200份，民国38年停刊。
  《南丰周报》民国31年，国民党南丰县党部创办。“旨为阐扬三民主义，沟通文化，唤起民众参加抗战建国工作”。出版及发行情况不详。《社会报》 民国34年3月20日由赣州迁南丰出版，每期4开1张，同年9月迁回。
  建国后有八种： 《南丰报》为中共南丰县委机关报，于1956年8月2日组建南丰报社，10月16日出创刊号，8开2版，5日刊，负责人1人、编辑2人、记者2人、业务1人。第一版登要闻、评论，第二版登时事、生产，1958年9月1日又开辟“桔园”副刊栏。由南丰报社印刷厂承印，邮局发行。1957年1月2日改为3日刊。1958年10月1日又改为隔日刊。发行量最高2600份。1959年8月29日停刊，前后共出刊382期。
  《南丰建设》1959年9月20日创刊。为中共南丰县委编辑的内部刊物，8开4版，每周1期，同年11月25日停刊。
  《南丰工作通讯》中共南丰县委编辑的内部刊物，1959年11月25日创刊，8开2版，内容为报道县内会议及工农业生产等，初为不定期，1960年8月20日起定为3日刊，发行量为1000份，1961年3月16日停刊。
  《南丰战报》1967年秋，“文化大革命”时期由群众组织创办，1968年8月13日停刊，出刊60期。
  《桔花》1977年创刊，16开油印本，每年出3～4期。是县文化馆主编的文艺刊物，为县内作者习作园地。1982年由县文学艺术界联合会接办，后改为8开2版的铅印报，不定期出刊，每期发行400份。
  《南丰科技》县科委及科协合编，自然科学综合性刊物。1978年4月25日创刊，8开4 版，每月1期，发行数为3500份。
  《科学种田》县农业局主编，旨为推广、普及农业科学技术。1982年2月26日创刊，每月1期，8开4版。1983年4月18日改名《农业技术》，发行量达6000份。
  《桔城论坛》县哲学社会科学学会联合会主办的理论刊物，1982年创刊，16开油印本，后改铅印本。每年1～2期，辟有“工作研究”、“理论探讨”、“社会调查”、“专题史料”等专栏。每期印发400份。
  第二节收音广播收音民国22年（1933）江西省《广播周报》载：“南丰有真空管收音机l台”。为南丰有收音机之始。民国25年县政府配备直流八灯收音机1台，收音员1人，收记新闻供《南丰三日刊》用稿及县民众教育馆墙报之用。民国36年县民众教育馆亦配直流收音机1台。那时收音机及干电池价格昂贵，县内又无交流电源，故南丰县内虽达官贵人，亦不购置。
  1950年9月，县人民政府建立广播收音站，配收音员1人，直流收音机l台，夜晚收录中央人民广播电台记录新闻，供文化馆出墙报用，并在南丰初中组织收听小组，不定期带收音机去中学收听。同期，南丰县所属6个区也配了收音机，供收听宣传用。20世纪50年代中期，各机关相继购置交流收音机，亦有少数家庭购买。60年代初，家庭开始改用半导体收音机，也有自己装置矿石收音机的。70年代，家庭中流行有电唱机、扩大器、收音机为一体的落地音柜。80年代，城乡家庭转为使用收录机。
  广播广播站1950年9月，建立广播收音站，1951年6月改为县有线广播站，工作人员1人，借用2人。1954年起，县文化馆暂时负责有线广播工作。1957年更名县人民广播站，有机务2人、播音1人。次年10月1日向农村播音。“文化大革命”时，初改名县毛泽东思想宣传站，后又并入县毛泽东思想宣传队。1971年复名南丰县人民广播站。1972年为方便群众维修，特辟广播器材维修服务部，对外承接修理业务。1976年，省、县拨款新建广播大楼770平方米，有播音室、录音房、机房等。1981年县广播事业局成立，与广播站实行合署办公。1984年成立文化广播电视局，广播站为下属单位单独设立，下设事业股、编播股、办公室、服务部等，工作人员18名。
  1969年全县各公社先后建立公社广播站，人员为民办公助性质。
  扩音设备 1951年设站时购美多牌功率60瓦电子管扩大器1台、留声机1架、话筒1只、1千瓦发电机1台。1957年购置TY型功率500瓦扩大器1台。以后又添置红旗牌功率500瓦扩大器1部备用。从60年代起，陆续添置了601型、602型录音机各1台及索尼合式录音机2台，井冈山牌2×350扩大器2台，2K8—2控制台1座，远程牌收讯机1台等。1985年县广播站建成调频广播发射台，使用春雷牌TF2050型50瓦调频发射机。
  全县16个乡广播站共有GY2×275扩大器9台，GY250×70扩大器14台，HQ500×3扩大器1台，井冈山牌2×350扩大器1台，美多脾CP6961型调频收转机11台，夏普4747型调频收转机5台，总扩大功率85.75瓦。
  线路喇叭 1958年对农村始播是用邮电农话线路传送，广播时农话暂停使用，安有电话的村庄方能装喇叭。1969年广播讯号传送改为载波，解决了广播与电话不能同时使用的矛盾。1973年县广播站开始自架专线，凡架有专线的乡、镇，不再使用邮电线路。是年，架经市山至沙岗公社木杆专线16杆/公里。1975年铺设至莱溪公社地埋线4公里。1979年架经古城、太和至傅坊公社水泥杆专线32杆/公里。1984年又架经莱溪、洽湾至东坪乡水泥专线27.5杆/公里。
  中共十一届三中全会后，有14个公社（乡、镇）先后架设了水泥杆线至大队（村）共4115杆/公里。计有桥背9杆/公里、莱溪89.5杆/公里、洽湾31.5杆/公里、桑田37.5杆/公里、太源4.5杆/公里、太和60杆/公里、傅坊31.5杆/公里、中和18杆/公里、市山42杆/公里、沙岗48杆/公里、三溪10.5杆/公里、洽村10.5杆/公里、白舍11杆/公里、西溪8杆/公里。
  1951年，在县城主要街道装高音喇叭1只，动圈式低音喇叭2只。1958年在县城装喇叭96只，同年开始对农村广播，装喇叭350只。1959年发展到450只，达到村村有喇叭。1972年后，大制土喇叭20222只，1975年有20598只。1979年减为12813只。1987年入户喇叭2224只（动圈式1444只，舌簧式780只），通广播村90个，村小组289个。
  节目编排 1951年广播时，早晚各播音1次，时间120分钟，遇有会议、节日、演出活动及宣传需用扩大器时，停止广播。1958年播音走上正轨，早晚各1次，共播240分钟，后中午增播1次，全天300分钟。1987年全天播音3次，360分钟。
  在广播节目上，1958年前以转播中央及江西省人民广播电台节目为主，自办节目甚少，仅不定期报道县内一些会议情况及重大事项，间或组织学生直播歌曲等。1958年后，自办节目不断增加，转播节目比重下降。自办节目有《本县新闻》、《每周一歌》等。“文化大革命”时，各种自办节目停止，全部转播中央台节目。1972年开始，逐渐恢复自办节目。1977年增加《科学知识》，1983年又增《听众之友》、《桔城内外》、《南丰快讯》、《文艺节目》等。1987年，自办节目有：《本县新闻》、《每周一歌》、《科技与信息》、《理论与学习》、《生活之友》、《可爱的桔乡》、《琴台俱乐部》、《盱江文坛》、《法律知识讲座》、《城乡短讯》等。
  第三节电影电影放映民国时期，南丰仅由外地放映队放映过《抗战特辑》等及黑白无声影片。
  建国后，电影事业蓬勃发展。1987年有放映单位58个。
  放映队1953年江西省电影教育工作队在南丰巡回放映，影片有黑白片《赵一曼》、《中华女儿》等。1954年由省电教工作队第55队负责南丰等4县的城乡巡回放映任务。1955年1月，电影放映体制下放，在省第55队的基础上建立南丰县第一个电影队，工作人员4人，配匈牙利产16毫米放映机及东德产发电机各1台，为全县城乡巡回放映。
  1957年，县林业放映队成立，职工3人，购五四型16毫米放映机及苏产发电机各1台，为林区职工放映。
  1961年县电影第二放映队建立，配长江牌16毫米放映机及发电机各1台，工作人员3人。从此，两个队划片放映。
  1962年，县电影第三队建立，配长江牌16毫米放映机1台，工作人员4人。
  同年，长红垦殖场电影放映队成立，购长江牌16毫米放映机1台，职工3人，为垦殖场职工放映。
  “文化大革命”时，大部分影片停止放映，仅放映新闻纪录片，放映收入骤减，后并入县毛泽东思想宣传队，部分人员下放，1970年将2个放映队的设备及人员分别下放白舍、傅坊公社。这时放映的影片仅限《地道战》、《地雷战》、《南征北战》等“老三战”，以后逐步放映“样板戏”等10余部影片。1972年将电影放映队改为电影管理站。
  1971年3月，三溪公社办起全县第一个公社电影放映队，使用16毫米放映机。1972年有10个公社已建立电影放映队，至1979年全县各公社都有电影放映队。1975年，洽村公社黄龙坑大队办起全县第一个大队电影放映队，购16毫米放映机。1981年，在甘坊出现第一个农民个体户的电影放映队，购16毫米放映机l台。到1987年，全县有放映队50个，放映人员95人。其中全民性质职工2人，余为民办公助性质。
  表25—4 1954～1987年农村放映情况一览电影院1960年5月，县成立城厢放映队，配长江牌35毫米提包机2台，为县城群众放映。1979年县电影院落成，改换松花江牌5501型3千瓦氙灯放映座机2台，从此，县城有专营放映场所。
  中共十一届三中全会后，农村纷纷建立电影院。1980年，白舍、太和两公社及长红垦殖场率先在放映队的基础上建立电影院，购有解放牌103——A型35毫米提包式放映机；1982年增加城郊、洽湾公社2座电影院，设备均为104-X型35毫米提包式放映机；1983年洽村公社建电影院，置松花江牌5502——X型35毫米3千瓦放映座机。1987年城乡共有电影院8座，其中县办2座、乡镇办6座，工作人员51人，其中全民性质职工23名。
  表25—5 1977～1987年县电影院放映情况一览管理发行 1972年3月，在收回下放的两个放映队的基础上，成立南丰县电影管理站，与电影院合署办公，工作人员22人。1980年管理站改名县电影发行放映公司，设秘书、业务两组。1981年，县电影发行放映公司与县电影院分设，工作人员11人。1983年新建的电影公司大楼竣工。
  1984年设行政、影片发行、放映技术管理3个股。1987年工作人员17人。
  1972年以来，县电影管理站（公司）每年均组织农村（工矿）放映、发电员培训1～2次。1983年举办电影宣传、放映技术、影片检查等培训3次，57人参加。1984年举办电工技术、扩音理论、铟灯新光源等培训2次，共34人。1985～1986年4次培训新放映员61人。
  1976年以来，自编、自创、自摄、自绘幻灯片《养兔模范胡火红》等多部。电影院橱窗除了贴影片广告外，还出刊“建设社会主义精神文明”、“法制教育”、“计划生育好处多”专栏。
  县电影管理站（公司）成立以来，对所培训的放映员进行了技术考核，发给放映技术合格证。
  表25—6 1978～1987年影片发行收入一览放映场所建国初，省电教队放映时，为了争取更多的群众观看，一般在人民会场、原公安局广场等地放映。以后实行收费制度，则有固定场所，如县人民政府原礼堂（天主堂）、县文化馆二楼、城厢第四初小操场等地。1960年成立城厢放映队时，在解放路小学礼堂放映，1963年迁至工人礼堂放映，以后又迁至县大礼堂放映。1972年美以美会教堂处开辟露天放映场。1979年新建电影院落成，造价26.9万元，面积1720平方米，厅座972座，楼座418座，全部为翻板铁架椅，并于1981年安装通风降温设备。
  农村放映场所晴天在禾场、空地，雨天在祠堂、厅堂。随着农村经济的发展，公社（乡）和大队（行政村）建起大礼堂，可供放映。1979年后，太和、傅坊、城郊等公社（乡、镇）相继建成影剧两用院，有的还是钢筋混凝土结构。太和影剧院的座位采用翻板铁架椅。1987年全县乡（镇）有影剧院21座，改善了农村观映条件。
  第四节电视电视普及 1975年，县广播站由上级配备上海牌电子管14英寸黑白电视机1台，是南丰县有电视机之始。嗣后，机关单位陆续购置。偶尔亦有家庭购买。1979年后，县五金交电化工公司最早经营电视机业务并办有维修部。中共十一届三中全会后，电视机的普及由单位购置转向家庭购置；由城市居民发展到乡村农民；由9英寸扩大至14英寸以至20寸以上；由黑白电视机变换为彩色电视机。1987年，对电视机拥有量，在农村抽样调查70户（401人），拥有黑白电视机16台、彩色电视机2台，户均0.25台，人均0.045台。
  电视差转 1979年以前，县内看电视，用户直接收空中电视讯号。1979年5月，县广播站于城西北处海拔110米的高坡上建20米高的天线铁塔，配HG-50型电视差频转播发射机1台，1980年9月1日开始转播。接收南昌梅岭电视转播台的江西节目讯号，覆盖面4公里。1982年原差转机更新，配备DCH——10瓦电视差频转播发射机1台。1985年电视事业由广播站分出，单独设县电视台，有工作人员6人。后改名电视转播台。1986年建成卫星电视地面接收站，采用6.2米抛物面天线接收，并增加DCH——50瓦电视差频转播发射机1台及20米天线铁塔1座，转播中央电视台一、二套节目，江西台节目由用户直接收江西王仙峰电视转播台讯号。1987年工作人员8人。
  1984年配备录像机1台，摄像机1套，自办《南丰新闻》，不定期插播，现已播出75期。
  1981年，洽村公社首先自建功率10瓦的电视差转台1座。随后长红、三溪、太和、东坪、沙岗等公社（乡、镇）相继也建立了功率10瓦的差转台各1座；龙岩电站、潭湖水库亦建成功率3瓦的电视差转台。自此，南丰县电视覆盖率达到70%。
  录像放映及管理 1984年7月22日，浙江某地一电视录像放映队在南丰大礼堂首次放映。自此，县采茶剧团、县广播站等单位相继经营电视录像放映业务，随后又出现录像放映的个体经营专业户。1985年6月，全县有电视录像放映队（专业户）32个，电视录像放映机48台，其中在县城放映的14个，1986年发展到各乡、镇均有1个录像放映队以上。通过整顿，1987年全县有电视录像放映单位16个，发行录像带37盒。
  第七章文物胜迹第一节文博物管理与普查南丰古迹胜地，据民国《南丰县志》载，有古遣址2处，名山6处，岩石10处，潭、泉、池6处，学会、山房12处，旧宅、居7处，庄、村7处，堂、轩、楼、斋30处，亭、园32处，古墓90处，其他胜迹20处。但年代久远，多有毁坏。建国后，文博工作为文化馆工作之一部。1957年8月，南丰金鱼潭宋代石窟雕像、白舍宋代古瓷窑址列入江西省级文物保护单位。1983年9月27日省人民政府再次宣布南丰白舍古瓷窑址为省级文物保护单位，然石窟雕像已毁，未列入。
  1982年6月28日，县人民政府贯彻《中华人民共和国文物保护法》，成立文物普查领导小组，下设办公室。抽调有一定文物知识的中、小学教师52人，组成各公社文物普查分队，开展文物普查。
  普查办公室编印“县文物线索分布”、“中国历代公元对照表”分发给队员；张贴“保护文物宣传挂图”560份；举办出土文物展览。县文物普查队于1982年7月下旬，分16个分队下到15个公社和城关镇，查遍了177个大队，召开各种会议168次，参加活动2200人次。普查工作于5月完成，采集征求文物85件，拍摄照片50张，整理资料21件，绘图27张，新发现革命遗址、文物及古遗址、古建筑等92处（件），其中有历史研究价值的文物、遗址46处。1983年10月6日，县人民政府公布，17处县级文物保护单位。
  1984年，文博工作由文化馆分出，单独设立县博物馆，统一管理文博工作。工作人员3人，1987年增至8人。
  1983年前后，南丰一些不法分子与外地走私罪犯勾结，大肆挖掘县内古墓。据不完全统计，约102处。1984年开始，县博物馆配合公安、司法等单位对盗墓及文物走私予以严厉打击。共破获盗墓、走私文物集团3个，零散罪犯120余人，拘留审查24人。共缴回文物1000余件，贵重文物300余件。其中玉璧、水晶环、北宋白舍窑影青瓷碗等曾送北京历史博物馆参加“全国打击盗掘、走私文物成果展览”。
  表25—7 县级文物保护单位一览第二节革命遗址革命文物革命旧址中国工农红一方面军总部旧址位于太和镇康都村下街宁家大屋。1931年6月初，红一方面军总司令部从福建省建宁县移驻此，曾在此召开总前委第七、八、九次会议和第一次总前委扩大会议，毛泽东、王稼祥、周以粟、朱德、彭德怀、罗荣桓、谭震林、宋任穷等人参加。旧址面积252平方米，现为民房。
  毛泽东旧居位于太和镇康都村下街。1931年6月，红一方面军总部驻康都时，毛泽东住此。后毁，1970年重建，现为康都会议陈列室。
  中共南丰县委及县苏维埃政府田东旧址位于波罗乡田东村李家大屋（二栋）。1930年4月，南丰县第一次党代表大会于此召开，同月，南丰县第一次苏埃代表大会在高池召开，宣布成立南丰县苏维埃政府。不久迁白舍，年底迁至田东。1932年2月南丰与广昌县合并为南广县，不久在田东成立南丰中心县委。1934年4月国民党军占领后烧毁1栋，现旧址墙壁上仅存当年红军留下的标语口号。1987年，共青团南丰县委、广昌县委联合组织两县青年100余人在田东旧址举办“南广路上寻史迹”活动，并在旧址前立下“足迹千秋鉴，火炬万代红”纪念碑。
  康都县苏维埃政府筹备局旧址位于太和镇康都村。1932年红军准备建立包括南丰傅坊、黎川西城桥和福建省建宁的渠村等3个区的康都县苏维埃政权，后因红军撤离未正式成立。
  红一方面军总政治部旧址位于太和镇康都村。第四次反“围剿”时被国民党飞机炸毁。
  红一方面军总部电台旧址位于太和镇康都村。
  红军江西军区第四分区指挥部旧址位于傅坊乡石咀村。1932年7月11日，红军江西军区第四分区于此成立。
  红军围攻县城遗址位于琴城镇北门。红一、三、五军团于1933年2月12日完成对南丰城包围后发起全线攻击，与国民党军于此激战一昼夜未克。
  沙岗上战斗遗址位于沙岗乡政府附近。1933年11月20日，红一、九军团从宜黄县转移至沙岗时，遭国民党军阻击，红军将其击溃，安全转移。
  鸡公山战斗遗址位于太和镇杭山村。1934年2月9日，红一、九军团与国民党军于此激战2日。
  凤翔峰战斗遗址位于太源乡尼古坳附近。1934年2月15日，红一、三、九军团与国民党军陈诚部在此激战。
  三溪圩东华山战斗遗址位于三溪乡庙前、南堡、董家石、古田之间的山峰间。1934年3月中旬，红一、三、九军团之一部与国民党军第三路军总指挥陈诚部在东华山进行第五次反“围剿”中的三溪圩战斗，东华山战事最为激烈。当时堡垒、战壕纵横密布，今仍存其遗迹。
  白舍战斗遗址位于白舍镇。1934年3月15日国民党占领白舍时与红九军团激战。
  甘坊战斗遗址位于白舍镇甘坊村。l934年3月15日红三军团与进攻甘坊的国民党军激战。
  白叶堡战斗遗址位于中和乡周源村。1934年4月11日国民党军进攻白叶堡，红三军团与之激战。
  大罗山战斗遗址位于波罗乡。为抢夺此要地，1934年4月19日，红一、三军团与国民党军进行拉锯式战斗，激战3天3夜，得而复失五次。
  革命文物瞿村赤少队名册1929年洽村区瞿村赤卫、少先队名册，用毛边纸抄录，长26厘米、宽20厘米。
  红军宣传标语本1929年洽村区苏维埃政府抄写的红军宣传标语，用毛边纸抄录。
  苏区结婚证1933年9月4日，洽村区洽村乡和明阳乡苏维埃政府发给李春口和管喜秀的结婚证书。长18.5厘米，宽8.7厘米。
  烈士陵园位于新建路西端。1952年始建，陵园内有纪念亭、纪念碑等，四周墙内松柏长青，邻近桔树常绿。
  第三节历史文物古文化遗址石仙观商周遗址位于市山乡官陂上车磨岭水库旁，面积2000平方米。1957年修水库取土挖出印纹陶片和石器，后水土流失又暴露出灰坑。1982年文物普查时发现。陶片有夹沙红陶、灰陶，上刻有曲折、云雷、席、网、断绳、方格、叶脉等花纹，可窥器物有鼎、鬲、杯、罐、缽等。
  傅家湾春秋遗址位于波罗乡田东村嵊头脑的傅家湾，面积2500平方米。因水土流失及造田等原因而暴露。1982年文物普查时发现。陶片有硬陶、灰陶，上刻有方格、间断兰、网结、断绳、旋纹等花纹，可窥器物有鼎、鬲、豆、壶、盘、碗等。
  中塘村唐五代古窑遗址位于西溪乡禾溪村附近山旁，有2个窑址，面积750平方米。遗址的残瓷碎片，可复原器物的有罐、碗、灯台、壶等。
  白舍宋元古窑遗址位于白舍镇白舍村，是宋元时期江西具有相当规模的瓷窑群之一。现存大小窑址34座，窑体堆积物20座，分布在瓦子山一带，绵延2.5公里。窑旁遍布瓷片、窑具、垫器、匣缽、炭灰等。白舍窑盛产影青瓷，色偏白，与景德镇产影青瓷偏青不同，为南丰独树一帜。制作采用传统梳篾尖削器划花技巧。所剔刻梅花纹饰器皿秀丽挺拔，有民族风格。宋时“置官监造瓷器”以“供上用”，民窑产品则畅销国内外。旴江溪口，是当时贸易码头。建国后，1957年8月，白舍窑遗址列入省人民委员会公布的第一批文物保护单位。出土白瓷器被江西省博物馆收藏与展出。北京故宫博物馆收藏的宋代白舍瓷碗、盘、梅花盏于1980年在英国伦敦举办的“中国出土陶瓷展览会”展出。
  古墓民国《南丰县志》载，唐代有司空曾洪立墓等1l处；五代有常侍曾延铎墓等3处；宋代有唐宋八大家之一的曾巩墓等27处；元代有教授刘埙墓等4处；明代有按察使王玺墓等42处；清代有理学家谢文洊存墓等3处。皆因年久湮没，兹将文物普查时尚存的志述于后。
  石仙观崖墓位于市山乡包坊村石仙观山岗石壁上，利用天然崖洞修建坟墓17座（已毁5座）。崖墓选在沉积岩类的红色砂岩山上坐西朝东上下排列，墓口呈洞穴式，洞中内壁遗有凿痕，室内地面平坦，停放漆木棺，单椁单墓，装有墓门。10余座单墓合为一体成墓群。墓葬遗物有破碎的粗夹砂硬灰陶罐、碗、罈之类。为唐、宋时崖墓群。
  唐代幽州刺史卢光远夫妻合葬墓位于莱溪乡九联村刘鲁嵊。原墓碑已毁，仅存清道光廾七年（1847）卢氏廾八至卅四世后裔重修墓碑。
  五代吴氏始祖宣城公及妻孟氏墓位于莱溪乡九联村的青龙山，为五代后蜀主孟知祥驸马吴守德及其妻孟氏公主之墓。两墓相距3米，墓前两道石阶，有被毁的雕刻石柱四个并立。原墓碑已毁，仅存清乾隆五十九年（1794）吴氏子孙重修的墓碑。
  宋代曾巩家族墓群位于莱溪乡杨梅坑村崇觉寺一带，为宋代太师密国公曾致尧、太师鲁国公曾易占及唐宋八大家之一曾巩及其后裔的曾氏家族墓群。民国《南丰县志》载：（崇觉）“寺旁岚翠深密，多曾氏坟陇”。曾巩墓于1970年被村民基建取石而挖掘，遗物被毁，仅存砚1方，灯l盏及墓志铭2块，均存江西省博物馆。墓志铭为宋代著名书法家沈辽所书，名雕刻工李仲宁、李仲宪所刻，遂成名人志、名人书法、名人刊刻的珍贵文物。
  清代谭尚忠墓位于洽村乡上古村黄竹坑。为清乾隆时任山西巡抚、吏部左侍郎谭尚忠墓。1982年文物普查时发现，墓前翁仲、碑均坏损，存一石羊，浮雕人像、围墙、石阶完好。1985年墓被盗，案件破获后，令盗者修复。
  古建筑民国《南丰县志》载有山房、亭堂19处，旧宅4处，轩、楼、堂18处，庄、村、斋、居12处。均年久毁坏，仅将现存的志述如下： 县城墙明正德九年（1514）兵备副使胡世宁命推官赵汉将土城改建石城。1982年文物普查时对现存的城墙进行勘查，发现清代维修时的砖刻有“嘉庆十七年（1812年）南丰城砖”、“道光廾年（1814）城砖”、“光绪十九年（1893）县城墙”等字样。现剩余的城墙长1922米，南、西两个城门尚存，城墙高低不一，最高处4.5米，最低处2.8米，大部分城墙上均已建了民房。
  仙人桥位于洽湾乡加津仙人桥村。明嘉靖年间建。有两孔，长19米，宽5米。造型独特，呈明代建筑风格。桥上竖一碑上刻隶书“仙人桥”3字。
  开源石桥位于治村乡明阳村开源堡，明代建。桥两头有巨石形如狮象，桥中有一巨石，将桥分为两段，桥长16米。
  三应真君祠俗称三仙祠，又名军峰老殿，位于军峰山顶宜黄祠下面，有两幢平列祠宇，中为空地，有泉穴一口，祠傍山建造，以石砌墙，一祠石柱铁瓦，一祠石拱式上覆瓦片，独具风格。祠内供奉浮邱翁及二徒王裒、郭似3铜像。铁瓦及铜像已拆毁。
  军峰土地坛及刻碑位于通向军峰山顶必经之地，建于明代万历年间。单檐斜式，大麻石砌成，四柱四梁，屋顶以石片为瓦，坛内为土地神龛。龛对面一麻石碑高180、宽80、厚15厘米。碑文记载明万历二十八年（1600）刘姓人建土地坛情况，现完整无缺。
  曾文定公祠碑存于洽湾乡桃源村渣坑曾巩祠内，原祠为清康熙卅一年（1692）建，因年久倒塌，仅存破壁残垣及石碑3块。
  宁侯修塔记碑存于县城南门对河南台寺内。明万历廾五年曾思孔撰文，记述万历廾四年修复宝岩塔始末，及赞扬主持修塔的南丰县令宁瑞鲤的政迹。碑石完整无缺。
  历史文物石〓 商、西周时期磨制石器。
  石〓 西周、春秋时期磨制细石器。
  陶罐、陶豆、陶鼎商、春秋时期陶器，出土于石仙观遗址及傅家湾遗址，均为碎陶片复原器。
  中塘古窑瓷碗、瓷罐唐、五代中塘瓷窑采集物。碗为素红胎，粗厚，玉璧底部。罐为高颈、双系、瓜形，全青釉，质较细。
  芒口影青划花碗芒口处侈，口唇饰六小块暗花，斜壁深腹，高圈足，胎质细腻，釉汁晶莹，釉色淡青，碗壁底部梳篾划绘盛开莲花瓣，纹饰流畅，绘意简朴，造形优美，器皿适用。口径14.6厘米、底径4.6厘米、圈足高1.4厘米、通高6.2厘米。为宋元时南丰白舍窑产品。
  铭文镜圆形、薄缘、小鼻纽。背有阳文题铭“官都省铜坊匠人谢昭”，为五代南唐时铸。直径19.5厘米、缘厚0.1厘米。
  铜洗直口，浅弧腹，平底，素面，铜锈斑驳。高5.8厘米、口径27厘米、底径25厘米。
  铜釜立耳，侈口，深鼓腹，弧形底，壁内饰弦纹两圈，通高14厘米、口径13.6厘米。
  铜铸释迦牟尼像端立于镂空覆斗形床座上，头覆花幔，身被袈裟，脸部端庄，背光呈桃形并间以莲瓣，通高22厘米。
  铜铸观音菩萨像头戴花冠，腹系围兜，身披曳地长裙，举手垂肩，足踏莲瓣座，面容慈祥，体态飘逸，通高8.8厘米。
  卧佛像作侧卧状，高髻，右肱曲枕，双目微合，脸部清秀、俊逸、安祥，身着袈裟，曳地，跣足，用薄金箔铆嵌而成。长11.3厘米、宽2.3厘米。
  压胜钱正面模压龙凤纹，背面铭文“千秋万岁”。直径2.9厘米。
  铁龙用熟铁锻打而成，各关节处用铆钉相接。造型别致，共12只，形态各异。1985年出土于南丰宋代宝岩塔第二层内。
  第四节胜迹民国《南丰县志》载，有石刻宋诰〓、石壁宋诗等胜迹共26处，择其现存的志叙于下： 南山位于县城南盱江对岸。宋《舆地纪胜》载：“南山，四山环绕，天水同色，乃上盱胜绝之地，岁重九士女登高于此”。直到清末。民国初，登高活动改在北门外乌石冈。1981年，南丰县城总体建设规划中，划南山为“子固公园”基地。除山麓原有读书岩名胜外，已先后建有曾文定公祠、仰风亭、思贤堂、县博物馆等园林式建筑。博物馆内植有曾巩生前喜爱之翠竹两三处，点缀于红墙墨瓦之间。思贤堂内辟有曾巩生平展览馆。
  读书岩位于县城南山北麓。为唐宋八大家之一曾巩幼时读书处，原为一岩穴，石壁上镌刻宋代朱熹手书“书岩”二字，岩穴下有一小池，为曾巩洗笔砚处，朱熹亦题“墨池”二字刻于池壁上，现均风化无存。明景泰七年（1456）南丰训导汪纶建曾岩祠亭，清光绪时祠亭圮。光绪卅一年（1905）邑令吴鸣麒于书岩前建亭，县人张履春题额“读书岩”。1957年省文化局拨款油漆一新。1959年，戏剧活动家、诗人田汉莅临南丰，留诗一首有“风雨来寻子固家”句。“文化大革命”时拆毁，1984年省文化厅又拨款重修，著名书法家舒同题额。亭内石柱重刻前人联句“几人得其趣，千载有余情”等句。
  南台山又名南岱山，位于县城南盱江对岸，南涧水流经山前汇入盱江。山上有清道光十二年（1832）所建南台寺和1987年新建的宝岩塔，下临深潭，风光绮丽。清以前建有南台道院、碧霞宫、宝岩寺、禅光寺、许旌阳祠、江山揽胜亭、观澜亭、仰高亭等均毁。
  宝岩塔位于县城南台山巅。宋嘉祜三年（1058）建。淳祜三年六月九日（1243年6月27日）雷火焚塔，元至正九年（1349）在原塔基上重建，7级14层，自基到顶，上下如一，为全国仅有的2座此种塔型之一（另一为泗州塔）。以后历朝都有修圮。清康熙十九年正月十六日（1680年2月15日）塔顶为大风所堕。“文化大革命”时被拆5层，并在残存的2层上建一水塔。1984年筹资重建，1987年7月竣工，塔身为钢筋混泥土框架结构，6面7层，中有旋梯直通塔顶，每层6边都有外廊供游人凭栏远眺。著名书法家舒同为塔题额。宝岩塔重建清基时，发现原塔地宫窖室。出土碑志3方，文物109件，宋以前钱币4万余枚。另有舍利子19颗，供奉在寿昌寺千佛塔内的鎏金舍利塔内。
  宋代石佛位于城西金鱼潭石上。民国《南丰县志》载“宋光宗时雕刻”。佛旁石壁上还刻有金刚经，现字迹全蚀，仅存“南无阿弥陀佛”6个大字。建国后，1957年8月曾列入省人民委员会公布的文物保护单位，省文化局并拨款修葺。“文化大革命”时，石佛被毁，仅余一头弃于窟内，后移存寿昌寺。1983年，省人民政府再次公布省级文物保护单位时已除此项。1987年佛教信士集资在原处重刻石佛像，并在石窟前建一亭，以供游人小憩。
  地藏寺石佛民国32年（1943）僧智照（俗名黄朋孚）为首募集，县人曾非玙赞助，石匠邹宗仔在西门龙首山中段山麓，雕刻地藏王菩萨像1座，高6米，底座2米，并依像建地藏寺，民国37年开光。为江西省目前最大的石佛像。1984年，省人民政府定地藏寺为全省31处重点寺、观、教堂之一。
  军山又名军峰山，距县城西20公里，海拔1760.9米。旧传汉长沙王吴芮伐越时驻兵山下，派梅鋗将军祭祀山神，礼成后见云雾中隐若出现千军万马奔腾之状，遂名军山。山中有三仙祠、云梯石、乱石桥、迎仙观、炼丹窠、著棋峰、试心石、王母池、朝简石、野鸭池、笔架峰、茶花山㟏、半山亭、龙潭、鼓潭等胜地。明崇祯九年（1636）十一月十一日，地理学家徐弘祖（霞客）从新城（今黎川县）梅源入南丰境，经乾昌桥（今潭湖水库）、石家桥至县城，过市山三江口、头陀、龙潭登军峰山考察，十三日赴南城。旧时每年农历7月，前往朝山谒神的信徒日以千百计，今则为省内旅游胜地，夏秋之际，登山游览者络绎不绝。
  戈镰石位于白舍镇瑶陂村高池。平地有片石陡起，耸入云天，高数十米，形如戈镰。石山从端到底断裂，犹如刀劈之齐。
  响石位于三溪乡柏苍村朗石下，民国《南丰县志》载：“五十二都有巨石临路，高百余仞，石上平坦，可容数百人，往来其旁者，笑语高低应答如响”。今编《南丰县地名志》载：“村西有一巨石拔地而起，矗立田间，行人过往，谈笑有回声，称响石”。
  温泉位于傅坊乡石咀村汤尾。民国《南丰县志》载：“温泉又名温凉泉。有泉三支，土人以石甃为三池，冷池虽三伏如冷，热池虽腊月亦沸，惟温泉可濯”。现温泉修葺一新，可供游人沐浴。1976年县农业局利用水源设鱼苗繁殖良种场。
  南丰胜景旧志载，元、明、清曾有十二景，民国有琴台八景。
  元、明十二景： 军山屏峙盱水环流何竺峰青超遥台古书岩映月（书岩严雅） 丹井注冰（丹井清冷） 金潭湛璧（金潭浸月） 乌石堆云方石占元南沙应相（南台应相） 雁塔凭高（雁塔秋高） 虹桥据要清代十二景： 军山积翠盱水拖蓝书岩夜月（书岩月古） 塔寺晨钟琴台晴雪（琴台霁雪） 丹井注冰（桂井烹茶） 金潭湛碧（金潭垂钓） 枫岭樵歌乌山堆云虹桥晚霁方石占元南沙应相民国琴台八景： 军峰耸翠盱水拖蓝书岩映月塔寺晨钟琴台晴雪丹井寒泉金潭渔唱枫岭樵歌然而几度沧桑，名胜古迹，迭有兴废。现将古之存者，补以新胜，合为现时桔乡八景： 军山耸峙军山，位于县西陲，延绵横亘，气势磅礴，拔地耸天，似若屏障。宋曾肇题曰：“山高万仞，翠压五岳”。现仍保留清乾隆十年（1745）南丰县尉潘廷芳“秀同泰岱”的匾额。主峰顶建有石庙、铁庙，中有炼丹观，下有半山庵。旧貌新容，重放光彩。夏秋为旅游盛季，遍山青松挺拔，翠竹轻摇，百花烂漫，怪石嶙峋，泉潺潺，云漫漫，迎旭日，衔夕阳，气象万千，还有状元帽、朝简石、花㟏、龙潭瀑布等十数处自然景区，环山点缀。明南丰典史冯坚咏军山诗云：“巍峰万仞插银河，况值夜雨天边过，一带翠屏青窈窕，半空螺髻碧嵯峨”。
  盱水拖蓝盱水，由波罗入县境，至金鱼潭绕城而过，逶迤北去，宛如玉带。两岸阡陌纵横，稻田无垠，炊烟袅袅，鸡犬相闻，桔林菜圃，四季溢香，江水碧透，鱼鳞嬉戏，舟帆栉比，渔歌互唱，乘桴泛游，人若身在图画中。古人蒋之奇有诗赞曰：“盱江清浅见鱼鳞，百尺飞桥跨碧津，行过水南还更好，风光骀荡百花春”。
  书岩映月读书岩，为先贤曾巩幼时读书处，位于城郊南山北麓，岩为天然石窟，下有池，泉水清澈，名“墨池”。侧有曾文定公祠，后建思贤堂，辟曾巩生平事迹展览图文，岩前有亭，翘角飞檐，四方亭柱，石刻名人楹联：“亭前树影江边月，岩下书声石上泉”，烩炙人口。岩亭面对旴江，隔岸城垣如屏，后枕枫岭，遍山雏竹摇曳，左揽水南，桔海浩瀚，右接南台，塔寺相望。每当月白风清，扶疏婆娑，水光山色，勾影如画，漫步岩前，更添怀古幽情，一派风光，令人流连忘返。
  塔寺双晖南岱山，一岗临水，巨石突兀，崖沿有寺，名“南台”。山门向阳，钟声远播，禅房幽静，寺院清新。凭窗品茗，听莺歌燕语，看柳绿花红，逸趣闲情，悠然自得。寺旁有宋代宝岩塔，七层、六方、筒形，上下等宽，如古泗州大圣僧伽舍利塔状。素有“金碧璀璨为江西冠”之誉。1987年重建，雕梁画栋，翘檐飞角。登塔揽胜，远眺军山如掌，何竺峰青；近看工厂新业，烟囱入云；仰视苍穹，蓝天湛湛，红日辉煌；俯瞰城区，高楼栉比，车水马龙；壮丽景色，繁华气象，尽收眼底。
  金潭渔唱西门外，石佛旁，有巨石斜兀江中，石下深潭，俗称“金潭”。漫江碧透，渔歌声声，绿水清澈，鱼跃于渊，业余假日，持竿垂钓，效寒江蓑翁，悠然自得。俟斜日余晖映射，泛起粼粼金光，白帆落，渔火升，另有一番情趣。古人刘腾蛟有：“归来人意倦，渔笛两三声”赞之。
  索桥飞虹南郊盱江上，昔有通济桥，石拱若虹，红霞披彩，浮光掠影，自成姿态。古有“虹桥晚霁”之景。惜清时桥毁，假舟渡往来。1986年，始在原址兴建悬吊索桥，凌空飞架，南北通达，无洪汛之险，绝拥挤之虞，方便城乡交流，促进经济繁荣。每当晨昏，游人如织，老少咸集，观春潮澎湃，舟栉奔忙，秋不兴波，鱼游浅底。智者乐水，其乐无穷，是为南丰新八景之一。
  潭湖翠岚县东20公里处，群山环抱中，有水库名“潭湖”。绿水浩渺，茂林碧翠，湖光山色，四时入胜。春雨潇潇，云烟拥簇，雾纱朦胧，置身其间，如入飘渺仙境；夏日炎炎，凉风送爽，雀噪蝉鸣，理竿垂钓，别有一番情趣；秋雁声声，鱼肥稻香，鹅鸭嬉水，桔林欢歌，怡情积满心田；冬雪皑皑，银装窈窕，四野静谧，湖滨漫步，萌发寻梅雅兴。 更可乘游艇，纵览湖区风光；还能品鱼宴，饱尝风味佳肴。壮美潭湖，不啻为旅游、疗养之胜地。
  桔园溢彩南丰蜜桔，饮誉中外，乡间园林，四季常青。谷雨时节，桔花飘清香；初冬时分，金果满枝头。花馥叶繁千朵雪，果甘枝茂万点金。春华秋实，五彩纷呈，驻足桔乡，置身在花的怀抱，绿的海洋，果的世界。穿林荫揽胜，踏曲径寻芳，诗情画意，诱人陶醉。1958年，江西省方志纯省长来丰视察时留诗“黄桔累累耀迷眼”句，当代著名戏剧大师田汉咏有“虽然未饫黄金桔，看遍南丰县里花”佳句，广为传诵。