抚州市图书馆

香山劝学文元·左祥人生天地间，唯学乃有觉。觉则为善人，不觉乃为恶。方其童稚时，赋性本淳朴。长为物欲昏，气习或浇薄。薄俗不禁止，至理日消铄。卑者不事尊，强者必凌弱。三纲既沦没，九法亦乖错。问之何因尔，由其不能学。人为万物灵，于世当有卓。毋为徒读书，心放恒自若。穷则善其身，达则获名爵。明时正尚文，鸢鱼快飞跃。愿尔投明师，朝夕期博约。前经要玩味，古道要斟酌。垒土可成山，积忝堪充龠。巍巍文宣王，天以为木铎。坦然垂圣教，万世忻有诜。我来尹是邦，夙夜忧民瘼。才德愧不充，未能化奸虐。剽窃圣贤绪，诚意重然诺。每日三省身，拳拳不妄作。良善我所嘉，凶恶我即却。风俗期还淳，气质复所斫。奉劝尔子弟，勤勉无戏谑。学则为圣贤，千万加忖度。
  （选自《黎川文载》，原编者注：似诗体，原曰文。） 新城纪游明．*徐霞客竺岫渡桥，东南三里舒坑岭。又三里，陈坊。陈坊有溪自北南流，盖自泸溪而下东溪者也。越桥而东，上一岭，又下而复上，曰铁湾岭。共三里，下岭为钱家湾。又随东溪二里，至黄源桥。渡溪而南，一里，过黄湾岭。南六里，长行岭。下岭为连家湾，是为新城西北界。连家湾出岗，为周家隘，即新城入郡官道。又西十里，百顺铺。又三里，上分水岭。先是，自百顺西至周家隘，有小水西流，余以为入南溪者，及登分水，而后知犹北入东溪者也。又五里，过沙路岭。又五里，过一桥，其水自高学坡来。五六里，越桥而南，即与南大溪遇。又二里，东为观音崖，西为仙居院。两崖束溪如门，门以内澄潭甚深。又三里，入新城北门。出西门，石门不甚壮，而阗阅颇盛，出门渡石梁，则日峰山当梁瞰溪。越桥即南随溪行，已折西南，登白石岭。十里，过文江桥，始复与大溪遇。溪流至此，已不胜舟矣。于是多随溪西南过竹山，山亦峭特自异，上有仙院。又十里，周舍。周舍之南，路折而东，有潭偃水，颇觉汪洋，即文江之上流也。十五里，宿于石瓶岗，去城二十五里，去福山十五里。
  从草塘左循崖南下，路甚微削，伏深草中，或隐或现。直下三里，则溪自箫曲之后，直从东南与外层巨山夹而成者，盖此山即闽界。其东北度而为箫曲，西北度而为应感峰、会仙峰，两腋溪流夹而西去，犹属新城也。箫曲南溪之上，有居民数家，艺山种姜芋茶竹为业，地名板铺。由此溪渡，东南上岭一里，则平转山腰。又南二里，复直上山顶。又二里，南下而东上，至应感岩。其岩西向，巨壑轰峭，环成一窝，置室于中，自下望之，真凭虚缀壁也。石崖之顶，尚高一里，岩僧留饭后即从崖侧蹑蹬而登，以为诸峰莫高于此。既登而后知会仙之更高于众也。应感二峰连起，东属于大山，其属处过脊甚峭。北流之水，出于板铺，南流之水，即从会仙峰北向而去，自应感、会仙西流之水止此。余盖从应感南下三里过此，一水复南上，则会仙北属大山之脊也。脊东之水，西出会仙之南，其南又有大山，名迷阳洞，南即为邵武之建宁。其大山东南为泰宁，其西南为建昌之广昌，则会仙南之大山，乃南龙北来东转之处也。自过脊至会仙（望之甚近，而连逾四峰皆峭刻），其下乱壑纵横，汇水成潭，疑所云金龟湖即此水也（四下四上，又四里而登会仙绝顶，则东界大山，俱出其下，无论箫曲、应感矣。自会仙西至南丰百里，东南抵建宁县亦百里。其侧有数家斜界迷阳洞南，为大山寥绝处）。
  由会仙峰西下，十里过溪，即应感西南来溪也。又五里，为官公坳。又五里，下埔。应感溪自东而西，会仙南溪自南而北，俱会于下埔而北去（自下埔而上，悬崖瀑布，随处而是。亦俱会于下埔）。路由下埔南而西，逾一岭，五里，为黄舍。又西南逾二岭，五里至章村，山始大开，始有聚落阑阅（有水自南而北，源自建宁县邱家岭，去章村南十五里，又五十里始抵建宁云）。西五里至容田。又西三里，过长江岭。又三里，乌石。又二里，上坪，随溪西南四里，有大溪自西南向东北，复溯之西三里，过木桥，溯北来小溪，渡小石桥，北上岭，三里，为茶坞坳。又西三里，为何木岭。越岭西南二里，宿梅源。
  （节选自《徐霞客游记》，标题为编者所加） 日峰井记清·江士琳邑西有山嵯峨，壁立百余仞者，日峰也。峰头有井，相传宋绍兴间，有邱真人得久视之术，结茅于巅，凿斯泉而饮之。考邑志载：井深不可测，又云游人尝投石度其浅深，而井遂塞。万历癸卯，邑令晋江赵君，惜斯井之不显也，书“日岫海门”四字，勒石于山以识之。登是山者，抚石徘徊，欲一观其故迹，杳不可得矣。康熙丁未七月，山僧以巅径崎仄，不便于游客，因取土路旁，修而筑之，锹锄之下跫然。及土开四五尺，而井栏见，上镌“石龙泉”字。僧大奇其事，遍以告诸檀椰，为捐金命僧浚之，至六丈许，得泉，泉甘。又浚之丈许，下有石如臼如釜，如工之所追琢者然，然亦不可更浚矣。其井间，广处可四五尺，狭处可二三尺，四周皆石痕；如螺旋左肮右曲，成于自然，非人巧也。余谓山僧曰：“天地之奇秀，形于山水，日峰峭拔孤危，奇矣！而峰头有井，井出于天然之石穴，又奇之奇矣！夫天地之秀，不欲终闭，故假人力以开之。其久而塞者，不知其然而塞，久而复开者，亦不知其然而开。盖天地之气，不欲太泄，亦不欲太藏。其泄也，必含蕴郁，勃以厚其气；而其藏也，亦必洞朗浚发，升为云霞，降为醴泉，钟为俊杰，以昭其盛。或塞或通，岂偶然哉？”僧曰：“异哉！”余之得闻斯言也，请书而镌之石。
  （选自《黎川文载》） 恭谒至圣祖林记清·孔毓琼阙里出北关二里许，为至圣祖林，土人称曰孔林。中间翠柏千章，大者两人围，小者拱把；俯者，直立者，高参天者，盘曲者，若盖张者，侧若窥人者，叶垂者，枯者，枯而叶生者，干空者，文右折而倒悬者，森列夹道。有碑巍然立，署日“文津桥”。桥北里许，茅屋数椽，为司林门，藏善草楷匏者所居。稍北楼墙高阔，乃古鲁城，今为祖林门。门内四十五步，斗折而西，有石坊正南立，横署曰“洙水桥”。又北四十五步，屋高大横列，同石坊向而门者三，稍东有屋南向一，东西向各一，南向为思堂，东西为厨舍，则祭扫者届期治供馔之所。思堂稍西又北四十五步，为享殿，殿下有石人，有寓马，有望柱，杂古柏分东西立。东入西向侧门旋转北面，至泗水侯墓，墓西四十步又稍北，至林中央，则至圣祖墓在焉。毓琼于是肃容整衣冠，顿首四拜，默告：流寓江西建昌新城之贤溪，六十七世孙毓琼敬谒。同谒者，则阙里叔父兴佶兴烈也，时为壬申九月十有八日。是日寒风惨淡，云雾四塞，势若暴雨将至。至圣祖墓西，有屋东向扁口子贡庐墓处，墓东，为伯鱼公墓，即泗水侯也。泗水墓南下五十步，历阶稍西，为述圣公子思子墓。墓皆南向，毓琼次第顿首，默告如初。北回三十步，泗水墓东南，有龙亭层列，曰驻跸亭，亭南四十步，曰楷亭，楷高四丈五尺，围一丈，无枝叶，扣之有声，凿之光滑而色黄，倚亭东隅，传为子贡手植云。自至圣祖墓南下至楷亭，自驻跸亭西过子贡庐墓后，周行千百步，皆门墙锁键。毓琼留连往复不忍去，天将暮，于是北面再拜至圣祖墓，默告南归。出林门，觅蓍草楷匏而返，是夜始大雨。
  （选自《黎川文载》） 福山赋清·邓裴辨山川于两戒，穷幽遐于四噢。有豫章之岩邑，会众仙之族属。迭迭芙蓉，幽幽陵谷。有拔其伦，其名曰“福”。托灵祉于重离，壮其观于南服。风雨护其高寒，烟霭助其清淑。参差积翠，森画戟于鸾庭；奋渺空青，卓江毫于韩屋。原夫有唐之世，其名始显。兆启优昙开由洪荐。分一脉于灵山，辟双林于妙峨。灵禽奋响于箫峰，鹿女踏花于宝殿。井泉慈冽而清香，佳树菁葱而幽倩。配洞天而何惭，称福地而非衡，尔其层崖挺秀，迭嶂争奇：或拗侧以取势，或端直以明威，或凭空而骤耸，或接踵而交驰。莫不穹窿峨蝉，杰卓嵌崎。介江闽而作堠，荫牛斗以舒仪。败叶随风，远泛长江之水；危峰拨雾，高衔日月之辉。至如窟隐龙精，泉垂马尾，雁腋艚沙，风冈逶迤，履船石之槎牙，控烟萝而就舣，缈洞庭于云端，望君山而翘企，问宝渡于仙人，扣害马于童子，割九迭于匡庐，罗七星于沼沚止，境无往而不奇，峰乍伏而还起。谓林封而迳穷，忽天开而壑启。嗟变幻之多端，讵团词之可纪。若乃良材翳日，夏壑悬冰，岩香茶蒴，林茂兰英。茵如云而攒簇，芝映月而晶荧。松盘孥于牡壑，桂偃蹇于修陵。时花怪鸟，曾不知名。猿朝啼而迓客，雀夜徙而知更。金策泠泠，听竹之僧归别径；飞萝袅袅，问桃之屦满前楹。别有康乐骚人，兴公逸客，释常恋于尘嚣，畅幽情于水石，拨云雾以搜奇，望烟霞而矫翮，穷攀陟于莽苍，想经营于旧德，缅徽国之芳规，拜武夷之讲席。白云绘其荒塞，清风缈其遗逸。怅斯道之榛芜，怀耿耿而莫释；抚陈迹于空山，念友朋于丽泽。遂抗节而高歌，冀风流之可绎。歌曰：“春水兮溅溅，春山兮峨峨，春花兮霍靡，春鸟兮呜相和。佳人兮何处？遗芳兮闭蓬科。溯流风兮远想，登高丘兮滂沱。山有灵兮水有思，激情商兮攒修蛾，聊诵言于逢掖，岂吾忧忧独多？” （选自《黎川文载》） 团村战斗 *彭德怀不久（约一九三三年九、+月），敌以一个师守黎川，三个师向德胜关（福建江西交界）推进。团村是黎川城与德胜关之间、黎川城东约三十里的一个小盆地。时约十月初（编者注：团村战斗是一九三三年十二月），天气凉爽，枫叶初红。某日，正红日东升，朝霞映射着德胜关，秋景宜人之际，敌以两师十二个团进至团村东十余里，离德胜关亦十余里；另以三个团组成的师进至团村以东三至五里，为第二梯队。近午，敌三个师倒品字儿形摆成。各敌到，即布置做工事，筑堡垒。我军预先布置一个师在敌正面箝制，分多组向敌佯攻，引敌注意；另以三个师（二、三、四师）隐蔽在敌之第二梯队左侧后约五六里之处，敌未发觉，亦不注意搜索。敌第一梯队两个师十二个团，各约展开一半兵力；二梯队之一个师（三个团）筹划做碉堡之事。信号一发，我正面之师积极佯改，埋伏之主力（我三个师）同时猛烈突入敌之第二梯队，手榴弹声，机、步枪声，杀声相混杀。敌第二梯队大乱，波及第一梯队两个师亦乱。我正面佯攻之师乘机出击，敌遂全军大乱，向黎川城乌龟壳内逃窜。敌三个师十五个团共约四万余人，我四个师共约一万余人相混杂。当时尘土漫天，只见敌军狼奔豕突，不见我军混杂其间，虽是猛虎突入羊群，可是羊多亦难捉住。我以一万二干人，击溃三万余敌，仗虽打胜俘虏不及千人，算是打了一个击溃仗，这也算是胜仗吧！但无后方补充的我军，这种击溃仗，实际意义不大，对敌打击意义也不大——“伤其十指，不如断其一指”。如果当时我一军团在，一、三军团靠拢作战，敌三个师十五个团当能全部歼灭；加上洵口歼灭三个团，就是十八个团；再寻机歼敌二十个团左右，敌第五次“围剿”就可能被粉碎，历史上也就没有二万五千里长征了。
  这个战斗，虽实际意义不大，当时人马翻天的景象，却经常使人回忆。我在指挥所“打摆子”，冷透骨髓，看到当时情景，也就不冷了。因而有感，默念： “猛虎扑群羊，硝烟弥漫；人海翻腾，杀声冲霄汉。地动山摇天亦惊，疟疾立消遁。狼奔豕突，尘埃冲天；大哥未到，让尔逃生！” 蒋介石发现我主力在团村方面，他即令泰宁方面之敌，向南推进。我方面军总司令部，把一军团调来了，使人高兴；可是在寸土不让的方针和对这一方针的机械执行下，仍然不敢让敌深入。一军团从正面突破敌军，三军团从侧面突不出去。只有一条隘路，深谷悬崖，敌防我侧击，尽将树木伐倒堵塞。足有三四个小时，才把障碍排除，敌已逃回乌龟壳了。如果让敌再前进四十、五十里，那一仗就好打了，敌之助攻方面（福建），就将失去作用，就将影响敌主攻方面（江西，由北向南）。
  敌发现我主力到了泰宁方面时，黎川方面之敌又向德胜关推进。从此以后，敌就采用扯钻战术，从中央苏区的东、西、北三方面作向心推进，南由粤军堵防，使我中央苏区逐步缩小，即所谓竭泽而渔；而我方则完全招架战术，完全处于被动地位。敌从东向西进，即调三军团或者一军团去堵一下；以后则以三军团位置于广昌、白水、石城线，同敌七个师正面顶牛，一直顶了五六个月。敌在步、炮火力完全有效的掩护下，一次推进四五华里，堡垒筑成后，再推进，我枪弹只有消耗，得不到补充。红军兵力五万，敌五十万；敌有全国人力、物力，我苏区则二百五十万人。在这样的物质力量对比下，去与敌拚消耗战，又怎样不失败呢？第二次进攻南丰城，我一、三军团和第九军团（约三千人）总共不到三万人；敌五个师集结南丰城，有坚固工事，说什么“要把敌挤出城来打”。蒋军在第五次“围剿”时，技术装备比以往几次有所加强，我们这样去进攻南丰城，是毫无胜利把握的。此役归我指挥，但他们的全般部署、命令已下到各军团，连迫击炮放列的位置都指定了。一、三军团平列在一线上，由西向东进攻，九军团由南向北攻击，战斗一天毫无进展，这样平分兵力的战斗部署，敌人反击哪一点，都有被突破的危险，又无法更改其部署。傍晚，敌向我九军团出击，罗炳辉部撤走了，敌约两个师绕至三军团指挥部侧后里许，幸而还控制了一个新兵团未使用，即进行阻击。如果让敌发展，我一军团被截断在隘路口内出不来，有被消灭的危险。这次算是集中了兵力，但不是用在运动战，而是用在攻坚战。
  （选自《彭德怀自述》） 少共国际师战斗在黎川苏区 *肖华在第五次反“围剿”中，国民党军队改变过去的作战方法，采取碉堡政策，以在数量和装备上占绝对优势的兵力，依靠坚固的碉堡、工事，加上飞机、大炮，稳扎稳打，步步为营，从四面八方向我进攻。红军当时在王明左倾机会主义路线的影响下，实行单纯防御，以堡垒对堡垒，和敌人拚消耗，处于被动挨打的地位。战争打得很艰苦，但部队的斗志仍然很旺盛，充满着有我无敌、一往无前的革命英雄主义精神。一九三三年秋天，北路蒋军以三个师的兵力向建宁推进。“少共国际师”配合五军团十三师在黎川附近的将军殿一带扼守隘口。敌人的步兵，在飞机大炮的密切配合下，向我阵地作集团推进。面对优势敌人，我军奋起反抗。敌人每前进一步，都遭到我们顽强的打击，好几天也挪动不了几公里。邱家隘一役，敌人以七倍于我的兵力，向我师警备连和兄弟部队三营阵地冲锋。阵地上，炮火纷飞，子弹呼啸，山头上的树木着了火，泥土被翻了过来。敌机疯狂俯冲扫射，整个大地都好象摇晃起来。但我们的战士沉着应战，敌机来了，我们钻进了掩体，敌机走了，我们又上了阵地。敌人不到射程之内，坚决不开枪，而一当敌人、扑近了，就瞄准射击，把一颗颗喷着仇恨火焰的子弹射向敌人，把一束束麻尾手榴弹扔向敌群，把一堆堆石头猛砸白匪军。敌人的一次次冲锋，都被英雄的战士打垮了，上千具死尸象烂木头似的堆满在山前，污血把山上的黄土染成了红色，可是我们的阵地却巍然屹立。邱家隘，成了一座打不垮、攻不下的钢铁堡垒，有力地牵制了敌人的兵力，接应了兄弟部队的侧翼进攻，迫使进占将军殿的敌十一师、七十九师，星夜溃逃，给了进犯建宁之敌以沉重一击。
  一九三三年十二月的团村战役，是我永远不能忘怀的一次战斗。当时，五军团十三师在德胜关抗击着从北面进犯的敌人，三军团的主力从敌人的右翼，“少共国际师”和三师一部从敌人的左侧，形成左右两个拳头，向敌人钳击。在兵力上，敌人比我们多好几倍，武器比我们精良，还有飞机大炮助战，气焰是非常嚣张的。战斗从早晨七、八点钟打响，双方争夺十分激烈。开始，敌人借助优势的炮火，轮番向我阵地组织集团冲锋。战场上烟尘滚滚，土崩石飞。我们的年轻战士，这时已是经过沙场考验的“老兵”了，他们同仇敌忾，互相鼓励说：“人在阵地在，决不让白匪军从我们身边前进一步”。在猛烈的炮火袭击下，有一个汀州籍的战士，腹部受伤，血流如注，肠子都迸了出来，他忍住剧痛，硬是用手将肠子塞了回去，继续反击敌人。有的战士头部重创，从昏迷中醒过来，立即拿起武器，跳将起来狠揍敌人。在我军的顽强回击下，敌人抱头鼠窜，狼狈溃逃。英勇的“少共国际师”的战士们，端起刺刀，跃出战壕，乘胜追击敌人。霎时间杀声震天，红旗飞舞，我军象潮水般向敌军阵地涌去。各级指挥员更是身先士卒，奋勇冲刺．我们的师长吴高群同志也冒着敌人密集的火网，深入前沿指挥。往往是哪里最危险，他就出现在哪里；哪里打得最艰苦，他就往哪里冲。有一次，他在炮弹不断爆炸的山坡上往前沿阵地奔跑，警卫员把他按倒在地，一声巨响过后，他抖抖身上的泥土，又往前奔去。警卫员批评他太不注意安全了，他抹抹脸上混合着污泥的汗水，冲着警卫员说：“我又不是个泥菩萨，一打就散架，你以为我想死啦！我还想一直活到社会主义、共产主义哩！”我们的吴高群同志，就是这么一个充满理想、勇敢机智、性格粗犷的人。这一天，经过多次反复冲杀，我们将敌人三个主力师全部打垮，歼灭敌军一部，缴获了不少的胜利品。但敌人依仗黎川城的险要地形，构筑了多层集团工事，并在城外挖有水壕，设置暗堡，敷设地雷和铁丝网，作为外围屏障。我们当时还缺乏攻坚火力，敌人一缩回乌龟壳，我们就有点无能为力了。当战斗将结束时，夕阳已落到山沿，恼羞成怒的敌人又派出飞机向我军阵地轰击。敌机围绕在我们师部指挥所的山头上反复俯冲轰炸、扫射。它们是那样的猖狂，俯冲下来时，机翼擦着树梢，把地下的沙子都煽起来了。炸弹在空中、地上爆炸，撕扯着空气，发出怪啸声，尘土、石头、弹片四处飞溅，天空升起一团团黑烟。当时，我和吴高群同志正在一棵大树的两侧观察敌人的动静，一颗重型炸弹在我们的附近炸开了。一阵烟雾过去，我看到吴高群同志倒在地上，赶紧跳了过去，把他抱在怀里，只见他头部和腰部有七、八处挂了重花，鲜血象泉水般涌了出来。我命令警卫员立即去叫担架，但他坚持不肯下火线。当我们把他抬到绑带所时，已经无法救治了。他那钢铁一般的手紧紧地握着我的手，使尽最后的力气，断断续续地说：“亲爱的战友，我大概不行了，共产主义事业要靠同志们完成，请同志们为‘少共国际师’争光！为我报仇！”这位跟随毛主席坚持井冈山斗争的山鹰一样英勇的青年指挥员，说完了最后这句话，就闭上了他那坚毅的眼睛，和我们永别了。但是，他的英勇榜样，却永远活在我们的心里。吴高群同志和其他战友的壮烈牺牲，在全师激起了更加昂奋的歼灭敌人的热潮。七月二十一日在大脑寨战斗中，敌人集中了六个团的兵力向我师前沿阵地猛扑，火力比团村战役更加猛烈。我们的战士高喊着“为吴师长报仇”、“为牺牲的战友报仇”、“为了新中国，冲啊！”等口号，固守阵地，反复冲杀，挫败了敌人。以后在十九次防御作战中，“少共国际师”也都打得勇猛顽强，和其他红军老大哥部队一样发扬了良好的战斗作风。解放以后，我回江西，重访了红军时代同敌人雁战的故地，缅怀革命先烈，写下了悼念吴高群同志的一首诗： 青年雄师战团村，出奇制胜创敌军。
  恼羞成怒蒋飞贼，夺我战友吴高群。
  智勇双全好战将，赤胆忠心为革命。
  壮烈青春献大业，英雄形象高山鹰。
  （节选自《忆少先队和少共国际师》，标题为编者所加）