抚州市图书馆 内容
一、立春户户鸣喜爆迎春。主妇持棒槌敲击灶台、饭甑和门窗，边敲边说：“交春大似年，迎春接福”。
二、惊蛰炒豆子自食，意为炒虫；墙角撒石灰，避虫蚁。
三、花朝俗以二月十五日为百花生日，农村多于这天举行婚礼。女孩于是日穿耳孔、戴耳环。民国之前，驿前乡有花朝灯会，持续6天，千灯游街，万人聚会。邻县商贾云集于此。
四、春社农村浸种、播种繁忙，做社糍分赠亲邻；并以春社、春分日排列之先后预测年成之丰歉：“先社后分，五谷丰登；先分后社，收成较差（一说：米谷增价）”。
五、清明前后数天为祖宗扫墓或捡遗骨迁葬。扫墓回来，祠堂或家庭加餐，名曰“做清明[t'iaη miaη]”。
六、谷雨旧有“谷雨会”，拨款做会，为无主坟扫墓，今已除此俗。
七、四月八明清时，“四月八日妇女作乌桐饭供佛”①（① 清同治六年《广昌县志·风俗志》。），乌桐饭演变成今之乌糍。农家门上贴红纸条，上书“四月八，毛虫永不发”。
八、六月六烈日下晒书画衣物，防虫蠹。又将端午节的蒲艾门彩连同鸡蛋、冷水置木盆中，先在太阳下晒热，后煮沸。小儿吃蛋并用水洗澡。
九、七月七当夜，“妇女作七巧会，罗拜月下，以诸果置糖蜜中，露一宿，厥明饮之。”①（① 清同治六年《广昌县志·风俗志》。）民国时其俗渐废。
十、白露油茶产区，村民于此日做会加餐，各户派人进山插禁牌，禁止早摘油茶果，至霜降日开禁。
十一、冬至 “冬至前三，茶籽乱拈”。油茶产区自冬至前三日起“放零[liaη]”，可到别人茶山里捡遗下的油茶籽，以免物弃于地。1956年起茶山归生产队所有，“放零”之俗仍存。农户捡的茶籽都交生产队，由队转记工分作为报酬。
明清时，冬至日有祭祀始祖之俗，至民国初年废止。
二、惊蛰炒豆子自食，意为炒虫；墙角撒石灰，避虫蚁。
三、花朝俗以二月十五日为百花生日，农村多于这天举行婚礼。女孩于是日穿耳孔、戴耳环。民国之前，驿前乡有花朝灯会，持续6天，千灯游街，万人聚会。邻县商贾云集于此。
四、春社农村浸种、播种繁忙，做社糍分赠亲邻；并以春社、春分日排列之先后预测年成之丰歉：“先社后分，五谷丰登；先分后社，收成较差（一说：米谷增价）”。
五、清明前后数天为祖宗扫墓或捡遗骨迁葬。扫墓回来，祠堂或家庭加餐，名曰“做清明[t'iaη miaη]”。
六、谷雨旧有“谷雨会”，拨款做会，为无主坟扫墓，今已除此俗。
七、四月八明清时，“四月八日妇女作乌桐饭供佛”①（① 清同治六年《广昌县志·风俗志》。），乌桐饭演变成今之乌糍。农家门上贴红纸条，上书“四月八，毛虫永不发”。
八、六月六烈日下晒书画衣物，防虫蠹。又将端午节的蒲艾门彩连同鸡蛋、冷水置木盆中，先在太阳下晒热，后煮沸。小儿吃蛋并用水洗澡。
九、七月七当夜，“妇女作七巧会，罗拜月下，以诸果置糖蜜中，露一宿，厥明饮之。”①（① 清同治六年《广昌县志·风俗志》。）民国时其俗渐废。
十、白露油茶产区，村民于此日做会加餐，各户派人进山插禁牌，禁止早摘油茶果，至霜降日开禁。
十一、冬至 “冬至前三，茶籽乱拈”。油茶产区自冬至前三日起“放零[liaη]”，可到别人茶山里捡遗下的油茶籽，以免物弃于地。1956年起茶山归生产队所有，“放零”之俗仍存。农户捡的茶籽都交生产队，由队转记工分作为报酬。
明清时，冬至日有祭祀始祖之俗，至民国初年废止。
