抚州市图书馆 内容
第一节文化组织与文化馆（站） 一、广昌县文化运动委员会（简称“文运会”） 1944年（民国33年）12月成立，属国民党广昌县执行委员会领导。按月召集各文化团体举行“三民主义文化研究会（或座谈会）”1次，每月制成题材数则，发交各乡镇“三民主义笔会”，召集文化人员练习写作。
二、县文化馆 1946年（民国35年）始建县立民众教育馆，由国民党区分部书记任馆长，配一名干事。
中华人民共和国成立后，将民众教育馆改组为文化馆，先后隶属于县人民政府民教科、文教科。1956年属县文化教育局（简称文教局）管理。1963年12月建成馆舍1座，建筑面积400平方米（其中一半为副食品公司所有）。“文化大革命”中，县文化馆并入“毛泽东思想宣传站”。1968年12月与电影管理站、工农兵剧团、广播站、新华书店等单位合并成立“毛泽东思想宣传处革命委员会”，先后归县革命委员会“抓革命、促生产”指挥部和政治部宣传组领导。1973年恢复县文化馆。1979年7月撤销毛泽东思想宣传处革命委员会。1980年县文化馆属文化局二级单位，1984年属文化广播电视局。1984年上半年有职工9人，年活动经费1.9万元，下半年，馆内阅览室划出另成立图书馆之后，文化馆有职工4人，直至1990年。
三、广昌县文学艺术界联合会 1950年成立广昌县文艺工作者联合委员会，县长兼主任；1952年12月以后的组织机构情况不明。1964年8月正式成立广昌县文学艺术界联合会（简称文联），1966年因“文化大革命”而瘫痪。“文化大革命”后，广昌文艺工作者以个人身份参加地区文联活动，到1984年，广昌有地区文联5个协会的会员30余人，并成立了各协会的广昌小组。1985年8月召开广昌县第一届文学艺术工作者代表大会，正式恢复广昌县文学艺术界联合会，时有6个协会，130名会员。
1990年，县文联配有干部2人。
附省以上文联各协会广昌会员名录获奖作品叶佩饮钢笔书法获“文明杯”全国钢笔、圆珠笔书写大赛优胜奖。
何建军硬笔书法大赛获四川重庆杯二等奖。
邹功达 《狗毛所长》获第二届华东六省一市邮电征文比赛一等奖。
赖俭刃 《铁把关》、《姻缘记》获电视省刊《绿色文学》征文二等奖。
邹功达 《“火”的断想》获全国邮电报副刊《十年一瞬间》纪实文学征文二等奖。
邹功达 《点、线、面》获省邮电工会及《江西邮电报》《伟大的十年》征文一等奖，还获全省报纸副刊优秀作品二等奖，获地区国庆四十周年征文比赛三等奖。
何荣元 《佛桑小鸟》获江西老年协会书画奖。
曾恒义楹联 《对联》杂志，1989年第一期，全国征联三等奖。
曾恒义硬笔书法 《对联》杂志1990年第三期，墨联缘栏。
曾恒义楹联徐州诗词协会专辑，1990年2月，当代诗人咏徐州。
曾恒义楹联安溪楹联学会专辑，1990年，蓝溪联鸿（向海内外征辑）优秀奖。
曾恒义楹联广西长滩孙中山纪念馆筹建会，1990年6月，缅怀孙中山先生全国征联大奖赛优秀奖。
曾恒义楹联山东威海乳山楹联学会、山东威海乳山金矿，《乳山颂》全国征联有奖赛甲组优秀奖。
曾恒义楹联江西电视报，1990年，创刊35周年复刊10周年纪念鼓励奖。
曾恒义楹联湖北黄梅王祖寺集，王祖寺海内外有奖征联大赛优秀奖。
四、基层文化组织苏区时期创办俱乐部、宣传队。少共县委组织业余文艺宣传队。1932年，南广县各区建俱乐部，内分文化、晚会、体育3个委员会。
1954年，大多数乡组织了腰鼓队和秧歌队。
1955年，根据文化部1953年12月《关于整顿和加强文化馆站工作的指示》，加强农村文化俱乐部的建设。
1956年建立94个俱乐部，18 个中心俱乐部。1957年有文化站1个，农村俱乐部94个。1958年中心俱乐部173个，分部226个，民办文化站44所，民办文化馆18个。
“文化大革命”中，公社文化站和文化室随社队规模调整而增减撤并。
1977年，仅有甘竹、头陂、塘坊、赤水、驿前5个公社文化站。中共十一届三中全会后，公社文化站渐次恢复。
1984年全县新建11个乡镇文化站。1990年发展到16个，均配齐文化干事。在文明村建设中，有79个村委会建立文化室，办得比较好的有甘竹乡罗家、大株乡官庄和苦竹镇严坑文化站。
五、工人文化宫苏区时，1931年成立广昌县总工会，工会文教部负责工人的文化活动，成立工人俱乐部，组织工人业余文艺队。赤水、头陂、驿前、甘竹等区工会也成立俱乐部。
建国后，1951年5月成立新的工人俱乐部。“文化大革命”中工人俱乐部活动瘫痪，1979年恢复。1980年12月筹资金8万元，兴建三层俱乐部大楼，1982年春节正式开放。至1984年，工人俱乐部改名为工人文化宫，内有5个活动场所，至1990年活动场所内设阅览室、舞厅、娱乐室、退休老工人活动室、录像室。
第二节文化活动一、文娱活动苏区时期，主要是通过俱乐部、业余剧团（又名蓝衫团）、宣传队等群众文化组织开展活动。在召开各种大会期间或节日庆祝、欢送新战士入伍时演出文艺节目；圩日进行街头宣传，每月出五六次黑板报、快报。
抗日战争时期的1943年（民国32年），县政府在县城中山台举行龙灯会演，8个队参加，九江难民龙灯队获第一名。
新中国成立后，在传统节日里，民间传统的跳龙灯、演地方戏等盛行不衰，更增加新节日三八节、五一节、十一国庆节等文娱活动。新中国成立之初，有打腰鼓、扭秧歌等在街头表演，晚会则演出《兄妹开荒》、《赤叶河》、《白毛女》和大合唱等；“抗美援朝”期间，还演出过话剧《志愿军的未婚妻》。1955年10月下旬，培训121名群众文化工作骨干，传授幻灯放映、图片制作、绘画、编黑板报以及导演、化妆等基本知识。当年在农村各地设黑板报257块，夜光报5块。建幻灯放映组7个。1956年冬，县文化馆举行了上千人的民间艺术会演，优秀节目《魁星舞》参加赣州地区的民间艺术调演。
1958年分乡举行春节灯类活动比赛。县统一发奖。1959年庆祝建国十周年，举办群众歌咏活动，还在召开现场会的乡村，组织小脚老太婆跳舞。
1960年贯彻“灵活多样，小型为主”的方针，开展以农村俱乐部为中心的群众文化活动，县文化馆抽调专人下乡巡回或蹲点辅导。这一年有歌咏队151个，举办文艺晚会949场次。1961年农村以食堂或生产大队为阵地，举办各种文艺晚会。1964年县委宣传部、县文教局、武装部、总工会、团县委联合举办春节革命歌曲比赛会。
“文化大革命”期间，群众组织或单独或与其他组织联合组成“毛泽东思想文艺宣传队”在农村演出，宣扬“造反有理”的文娱节目，有的甚至将大型歌舞剧《东方红》中历史歌曲，填上造反内容的词来演唱。1973年，举行全县文艺会演。
1979年，县城举办业余文艺演出5次，演出节目30多个。1980年组织春节文艺调演、灯谜游艺会、五四联欢会、国庆歌咏会等，此后每年总有几个法定节日举办文艺晚会。1984年县文化馆组织业余剧团参加抚州地区民歌调演，2个节目获创作奖，2个获优秀节目奖，4名演员获表演奖。省电视台对4个节目录像播出，省电台对7个节目录音播出。
1985年以后，县文化馆与县文联有关协会、县剧团等单位独办或联办文艺专业学习班、培训班42期，参加人数达1680人次，每期培训时间1周至3个月不等。参加培训的青年中，先后有5人考入省以上大学艺术系，8人考入中等文艺学校。
1986年3月，由文联、文化广播局、音协联合举办《肖洪音乐创作演唱会》；4月，县文联、文协会举办《谷雨诗会》，45人的作品在诗会上朗诵；10月由文联摄影协会、县文化广播局、县文化馆联合举办《王永昌摄影作品展览》，共展出作品80幅；1987年举办《莲乡之春》文艺晚会，南丰、黎川、宁都、石城、建宁都有演出队参加。1988年春节，县文联书法协会与县政协举办龙年书法作品展览。1989年5月广昌摄影协会作为东道主联合南城县、南丰县、资溪县、黎川县的摄影协会联合举办了《第一届建昌府①（① 南城、南丰、资溪、黎川、广昌5县古属建昌府。）五县摄影作品联展》，本县展出作品25幅，其中2幅获特等奖、5幅获优秀作品奖。1989年举办大型文艺晚会庆祝中华人民共和国成立四十周年，登台表演的群众450余人，年过八旬的红军老战士廖仲贵、谢鸿彪也登台演唱。1990年1月，县文联与文化广播局联合举办青年美术习作展览。同月，县文联与县政协老委员联谊会、县老年人体育协会、县文化馆联合举办美术、书法、工艺、根雕、摄影作品展览。2月，县文联主办元宵诗会。
二、业余创作 1932年春，全县工人、农民等开展诗歌创作活动，创作歌颂共产党、歌颂红军、歌颂苏维埃的诗歌200多首。
1958年“大跃进”时，在全县范围内收集山歌，组织全民写诗歌活动。在墙头、茶亭等处画上壁画，配以“诗歌”，宣传总路线、大跃进、人民公社“三面红旗”。
1960年，全县有业余文艺创作组267个，创作各类文艺作品1647件，举办图书展览77次。1962年创办《莲乡文艺》油印小报，后改名《墙头文》供张贴。1963年夏秋，为配合阶级教育，组织部分文艺界人士和广昌中学师生编写厂史、村史、家史（简称“三史”），并从70余篇“三史”中选出11篇，辑为《阶级教育材料》小册子。11月全面收集14年来特别是“大跃进”以后文艺作品，选送部分作品参加赣州地区文学艺术作品展览。1964年组织一批业余美术作者创作40余幅美术作品，选送5幅在赣州地区建国十五周年美术展览会展出。
1979年，全县专业、业余作者创作文艺作品506件，其中37件在省、地以上报刊发表。县城举办美术展览6次，展出作品311件。创办《莲乡文艺》杂志，到1981年共出2期。
1981年广昌等县发起开展闽赣七县群众业余文艺创作评奖活动①（① 参加这一活动的闽赣七县是福建省的建宁、宁化、长汀，江西省的宁都、瑞金、石城、广昌。1983年已有十四县参加，增加的县是：福建省的泰宁、明溪、上杭、清流，江西省的兴国、于都、会昌。），广昌选送作品75件。1982年，选送35件，8件获奖。同年召开2次业余作者座谈会、举办5次美术书法展览，展出作品133幅，其中5幅送省、地展出，并获奖。
1984年组织创作文艺作品在《抚河》辟专栏《莲笔生花》发表。县文化馆在1979～1984年平均每年收到业余作者的各类作品约80件。据不完全统计，从1949～1984年，广昌县作者在地区以上报刊、电台发表的各类文艺作品约400件。
1987年，为庆祝广昌翠雷山垦殖场建场三十周年，县文联组织业余文学、美术工作者到该场体验生活，创作作品，并精选一部分作品编成《旴源》文集。
1989年7月，县文联组织迎国庆四十周年征文大奖赛的业余创作活动，在选送地区评奖的作品中3篇获二等奖、2篇获三等奖。
1985～1989年广昌作者在地区以上发表的各类文艺作品约100件。
附： 省以上报刊（电台）发表作品或获奖作品诗（含诗歌）： 散文、小品： 小说、故事： 文学评论、传记： 新化文： 美术作品： 版画、国画、宣传画、水粉画、连环画、装饰画： 装饰画： 摄影： 歌曲： 论文、报告文学第三节民间文艺一、话文据《旴江镇志》（油印稿）称，广昌话文在唐宋时即有，流行于全县各地。演唱话文者为盲艺人，仅以一面鼓和一幅竹板伴奏，以说唱为主，夹道白。
1949年全县有艺人86人，较有名气的艺人有城关云庄老李吴家岭吴迷子、何普香师徒，头陂普乡伎、湖北佬，甘竹姚修圣等。当时主要演唱话文旧本头（一个本头一个故事），老李有80个本头，主要有《尧舜耕田》、《鸾绣庆》、《桃花山》、《铜盆记》、《六女劝夫》、《连环介》、《罗元宝》、《阎王渡》、《碧玉带》、《卖花记》、《买水记》等。
新中国成立后，县文化馆帮助艺人整理旧本头，指导他们说唱新话文。盲艺人走乡串户说唱话文。各电影队将说唱话文作为映前宣传的一种形式，产生出说唱话文的好手。
新话文本头有：《开箱记》、《十二月长工》、《焦裕禄赞》、《江姐》、《南柳村》、《向阳花》。其中《向阳花》为广昌作者创作，发表在《江西日报》1965年1月24日三版《浪花》副刊上。头陂李下关是《向阳花》中香香的生活原型，这本话文唱开后，她遂改名“香香”。
二、歌谣广昌民间歌谣以山歌为主。山歌偏于情歌，其次为劳动歌、时政歌、仪式歌、儿歌。曲调以三音、四音、五音为主，节奏明快、感情奔放。叙事民歌则有小调，一般要配乐演唱，有的明快清新，如《采桑》、《绣鞋》等；有的柔婉清凄，如《哭丧调》、《哭嫁歌》等。对唱的小调称为开锁。
第二次国内革命战争时期，广昌产生了大量革命民歌，大都是动员广大工农群众跟着共产党闹革命，推翻封建统治，打倒反动派，建立人民政权的内容，主要有：《当兵就要当红军》、《十送郎》、《十劝妹》、《剪发歌》和《放脚歌》等。
新中国成立后，多次收集整理历代民歌，至1984年搜集2000余首，初步整理出400余首。1986年8月，县文联与中国民间文艺研究会江西分会联合出版《广昌歌谣集》，同年9月，县文联编印了《抚州地区民间文学集成·广昌县卷》。
二、民间舞蹈广昌民间舞蹈多姿多彩，且历史悠久，据旧志记载，早在“唐咸亨元年（670年）上元，灯舞若市，村民皆舞之”。
遍及全县的灯舞，有几十种，大型的有龙灯、桥灯、梢仔灯，小型的有茶篮灯、三福船、伞灯、马灯、狮灯。在甘竹一带有最古老的“三星舞”。此外，还有“滚团牌”、“高跷”等舞蹈。
濒临绝迹的道教祭祀舞“走蘸”、“闯梭”，在广昌甘竹、塘坊一带，也有它的传人。
新中国成立后，民间舞蹈有较大恢复和发展，且引进了新的舞蹈。
1952年，留县工作的南下干部向群众传授北方的腰鼓、秧歌和“钱明棍”舞。
1978年后，民间舞蹈恢复生机，春节、元宵节又可见金蛇狂舞的欢乐场面。1979～1980年，县文化部门先后组织力量对民间舞蹈重新采集整理。从1984年5月起，先后动员300余人为民间舞蹈普查、录像、编写资料。
龙灯属灯舞，全县皆分布。有秆龙、旱龙、矮龙、麻布龙和百节龙（一般为5～7节）。百节龙由96个竹圈加上龙头龙尾各2个，共100个竹圈扎成。龙灯舞的主要动作有“蚯蚓钻沙”、“闯四门”和“翻江”，伴奏音乐为打击乐和唢呐，大多在春节表演。
桥灯亦属灯舞，主要分布在塘坊、大株、杨溪、尖峰、长桥一带。此灯百节相连而成，每节在一块长约6尺、宽约6寸的木板上装3个精制的形似花篮的小竹灯笼。也有龙头龙尾。舞桥灯，少则一二百人，多则上千人，灯舞队伍延绵数里，甚是壮观。舞蹈造型有“龙盘珠”、“窜四门”等。
梢仔灯流传于驿前地区。群众在“梢仔灯会”上所舞。因在一小竹竿上串上三五盏各式彩灯而得名。舞灯者达三五百人。彩灯种类多达100余种，千姿百态，异彩纷呈。其中穿插各色灯舞及36个民乐队，由二十四“花神灯”压阵。每逢农历二月十三日起灯，连跳3夜。届时，不仅相毗邻的江西石城、宁都、福建建宁有大批群众涌来观灯，且广东梅县也有人慕名而来。
三福船灯舞的一种，流传于全县，在正月演出，场地不限。由三部分组成：花篮灯、船灯、蚌灯。未婚女子手持花篮灯首先上场，载歌载舞，多唱小调，如《四季歌》、《采桑曲》和《送郎当红军》等。船灯在表演完花篮灯后上场。船内为俊俏女子，船外艄婆由男子扮演，边舞边和少女说笑。最后蚌灯上场。一渔翁，一蚌壳，无歌无言，全以舞蹈动作叙述情节，表情达意。
滚团牌流传于驿前里田西。包括劈四门、踏水马、斩马脚等动作，矫健壮美，有武术成分，表现古代出征将士保家卫国、勇往直前的英雄气概。
三星舞三星是指魁星、财神、加官。广昌民间还将和合舞并入三星舞中。三星舞为百具舞，源于古代傩舞，明代与吁河高腔相溶合，成为广昌民间戏曲《赐福》中的一出。三星舞在全县城乡和南丰县的白舍、波罗、中和等地都受欢迎。
魁星舞局限在春节期间演出。广昌魁星装扮与其他地方不同：上身赤膊，仅披一布质云肩，着彩裤，系三角裙，面具由三节组成，红、黄、蓝、绿、黑、白、银七色皆全，眼睑及嘴巴可活动，异于傩舞及其他的面具舞。基本动作为“蹲桩步”，刚柔适宜，轻盈飘逸。伴奏的锣鼓曲牌为《一盘火》，洒脱活泼。在舞台上表演，要求严格，必须装扮齐全。在禾场上表演，一般由三位少年组成，一位打小鼓，一位打小锣，一位扮魁星，只须戴面具。
财神舞单人表演，只限于舞台演出。主要动作有“下马”、“托握掌”、“交叉手”、“翻腕背鞭”等，伴奏锣鼓曲牌为《火爆》和《长锣鼓》，热情奔放。
加官舞单人表演。除在春节期间演出，往往在乡民所举办的“还愿戏”中演出。共有108个动作，干脆利落。伴奏锣鼓曲牌为《帽子头》，节奏明快。
和合舞为双人舞，不戴面具，扮相与戏剧中的““哪咤”同。主要动作有“搭肩合掌”、“点头佛手”、“两面照”等。两位表演者动作整齐划一，轻盈自如。以唢呐伴奏，曲牌《柳青娘》，旋律流畅，节奏欢快。
1981～1985年，把民间舞蹈整理成书，于1990年出版《中国民间舞蹈集成·广昌民舞分卷》。
四、民间音乐广昌民众喜好唢呐，村村堡堡皆有唢呐手，不乏高手。1918年（民国7年），塘坊乡群众去南丰大华山进香经天都街时，该乡上塘村谢兆基以娴熟的技巧吹奏唢呐，一口气吹过十里长街，未曾间歇，招来数百人夹道观看。广昌民间唢呐曲牌有：《正调浪淘沙》、《小开门》、《闹广东》、《瓜子仁》、《凤凰天》、《朝天子》、《心相应》、《阴阳别》等30多个。
稍大点的村坊皆有民间小乐队，为民间红白喜庆奏乐。小乐队一般由鼓手、琴师、小锣手、铙钹手、唢呐手组成，少则5人，多则9～10人。打击乐器有堂鼓、堂锣、小鼓、边鼓、小锣、云锣，吹奏乐器有大唢呐、小唢呐、箫、笛等，丝弦乐器有京胡、二胡等。演奏的曲子分大曲（又叫整本）、小曲（亦称杂戏）。大曲、小曲都有乐（le）曲、哀曲之分。
整本乐曲有《满堂笏》（即《郭子仪贺寿》）、《渭水访贤》、《请贤》、《武家坡》、《沙陀颁兵》、《大封相》、《大八仙》、《万年欢》、《邱氏点将》等；哀曲有《姜女送衣》、《孙氏祭江》。
杂戏乐曲有《对丹》、《韩湘子化斋》、《借衣》等。
新中国成立后，不论唢呐独奏，还是小乐队演奏，都增加各个时期的流行歌曲和革命群众歌曲。“文化大革命”中，民间乐队一度绝迹。当时为宣传所需，有的社队凑成乐队，演奏“语录歌”和“造反歌”。①（① “语录歌”，为毛泽东语录谱写的歌曲；“造反歌”，一些“造反派”组织演唱的宣扬“造反”的歌曲。）1976年后，传统民间乐队在乡间自发地渐次恢复，但乐手青黄不接，后继乏人，许多曲牌已成绝响。
1990年对全县民间器乐曲进行搜集整理，挖掘出近300首（条）民间器乐曲，从中精选80首，作为地区民乐集成资料。
五、装故事县城等地群众在春节、庙会等日子里举行的娱乐活动。由几个10～16岁的小孩，化装成古代人物坐在四方桌上，每一桌称一台故事。如刘备、关羽、张飞可为一台故事，刘邦、项羽、韩信为一台故事，项羽、虞姬为一台故事等等。用竹竿绑桌脚，四人抬着穿街过衕配以鼓乐，观众颇多。最后一次“装故事”活动是1940年在县城举行的。
第四节社会文化管理 1949年后，对有害于群众身心健康的一些活动予以禁止。“文化大革命”中，把一些正常的文化活动、民间传统文艺作品等当作“封建主义、资本主义、修正主义”的东西来扫除。1978年后，随着改革开放的深入和经济建设的发展，人民群众对文化生活提出更高要求，群众文化业余生活中出现举办舞会等新事物。1989年3月为保证社会文化活动向健康有益的方向发展，成立广昌县社会文化活动管理委员会，并制定录像放映、营业性桌球、音乐茶座、歌舞厅、书刊销售及出租等管理规定，同时成立文化市场稽查队，查禁淫秽书刊、录像带、不正当舞会和利用桌球赌博等违法活动。
二、县文化馆 1946年（民国35年）始建县立民众教育馆，由国民党区分部书记任馆长，配一名干事。
中华人民共和国成立后，将民众教育馆改组为文化馆，先后隶属于县人民政府民教科、文教科。1956年属县文化教育局（简称文教局）管理。1963年12月建成馆舍1座，建筑面积400平方米（其中一半为副食品公司所有）。“文化大革命”中，县文化馆并入“毛泽东思想宣传站”。1968年12月与电影管理站、工农兵剧团、广播站、新华书店等单位合并成立“毛泽东思想宣传处革命委员会”，先后归县革命委员会“抓革命、促生产”指挥部和政治部宣传组领导。1973年恢复县文化馆。1979年7月撤销毛泽东思想宣传处革命委员会。1980年县文化馆属文化局二级单位，1984年属文化广播电视局。1984年上半年有职工9人，年活动经费1.9万元，下半年，馆内阅览室划出另成立图书馆之后，文化馆有职工4人，直至1990年。
三、广昌县文学艺术界联合会 1950年成立广昌县文艺工作者联合委员会，县长兼主任；1952年12月以后的组织机构情况不明。1964年8月正式成立广昌县文学艺术界联合会（简称文联），1966年因“文化大革命”而瘫痪。“文化大革命”后，广昌文艺工作者以个人身份参加地区文联活动，到1984年，广昌有地区文联5个协会的会员30余人，并成立了各协会的广昌小组。1985年8月召开广昌县第一届文学艺术工作者代表大会，正式恢复广昌县文学艺术界联合会，时有6个协会，130名会员。
1990年，县文联配有干部2人。
附省以上文联各协会广昌会员名录获奖作品叶佩饮钢笔书法获“文明杯”全国钢笔、圆珠笔书写大赛优胜奖。
何建军硬笔书法大赛获四川重庆杯二等奖。
邹功达 《狗毛所长》获第二届华东六省一市邮电征文比赛一等奖。
赖俭刃 《铁把关》、《姻缘记》获电视省刊《绿色文学》征文二等奖。
邹功达 《“火”的断想》获全国邮电报副刊《十年一瞬间》纪实文学征文二等奖。
邹功达 《点、线、面》获省邮电工会及《江西邮电报》《伟大的十年》征文一等奖，还获全省报纸副刊优秀作品二等奖，获地区国庆四十周年征文比赛三等奖。
何荣元 《佛桑小鸟》获江西老年协会书画奖。
曾恒义楹联 《对联》杂志，1989年第一期，全国征联三等奖。
曾恒义硬笔书法 《对联》杂志1990年第三期，墨联缘栏。
曾恒义楹联徐州诗词协会专辑，1990年2月，当代诗人咏徐州。
曾恒义楹联安溪楹联学会专辑，1990年，蓝溪联鸿（向海内外征辑）优秀奖。
曾恒义楹联广西长滩孙中山纪念馆筹建会，1990年6月，缅怀孙中山先生全国征联大奖赛优秀奖。
曾恒义楹联山东威海乳山楹联学会、山东威海乳山金矿，《乳山颂》全国征联有奖赛甲组优秀奖。
曾恒义楹联江西电视报，1990年，创刊35周年复刊10周年纪念鼓励奖。
曾恒义楹联湖北黄梅王祖寺集，王祖寺海内外有奖征联大赛优秀奖。
四、基层文化组织苏区时期创办俱乐部、宣传队。少共县委组织业余文艺宣传队。1932年，南广县各区建俱乐部，内分文化、晚会、体育3个委员会。
1954年，大多数乡组织了腰鼓队和秧歌队。
1955年，根据文化部1953年12月《关于整顿和加强文化馆站工作的指示》，加强农村文化俱乐部的建设。
1956年建立94个俱乐部，18 个中心俱乐部。1957年有文化站1个，农村俱乐部94个。1958年中心俱乐部173个，分部226个，民办文化站44所，民办文化馆18个。
“文化大革命”中，公社文化站和文化室随社队规模调整而增减撤并。
1977年，仅有甘竹、头陂、塘坊、赤水、驿前5个公社文化站。中共十一届三中全会后，公社文化站渐次恢复。
1984年全县新建11个乡镇文化站。1990年发展到16个，均配齐文化干事。在文明村建设中，有79个村委会建立文化室，办得比较好的有甘竹乡罗家、大株乡官庄和苦竹镇严坑文化站。
五、工人文化宫苏区时，1931年成立广昌县总工会，工会文教部负责工人的文化活动，成立工人俱乐部，组织工人业余文艺队。赤水、头陂、驿前、甘竹等区工会也成立俱乐部。
建国后，1951年5月成立新的工人俱乐部。“文化大革命”中工人俱乐部活动瘫痪，1979年恢复。1980年12月筹资金8万元，兴建三层俱乐部大楼，1982年春节正式开放。至1984年，工人俱乐部改名为工人文化宫，内有5个活动场所，至1990年活动场所内设阅览室、舞厅、娱乐室、退休老工人活动室、录像室。
第二节文化活动一、文娱活动苏区时期，主要是通过俱乐部、业余剧团（又名蓝衫团）、宣传队等群众文化组织开展活动。在召开各种大会期间或节日庆祝、欢送新战士入伍时演出文艺节目；圩日进行街头宣传，每月出五六次黑板报、快报。
抗日战争时期的1943年（民国32年），县政府在县城中山台举行龙灯会演，8个队参加，九江难民龙灯队获第一名。
新中国成立后，在传统节日里，民间传统的跳龙灯、演地方戏等盛行不衰，更增加新节日三八节、五一节、十一国庆节等文娱活动。新中国成立之初，有打腰鼓、扭秧歌等在街头表演，晚会则演出《兄妹开荒》、《赤叶河》、《白毛女》和大合唱等；“抗美援朝”期间，还演出过话剧《志愿军的未婚妻》。1955年10月下旬，培训121名群众文化工作骨干，传授幻灯放映、图片制作、绘画、编黑板报以及导演、化妆等基本知识。当年在农村各地设黑板报257块，夜光报5块。建幻灯放映组7个。1956年冬，县文化馆举行了上千人的民间艺术会演，优秀节目《魁星舞》参加赣州地区的民间艺术调演。
1958年分乡举行春节灯类活动比赛。县统一发奖。1959年庆祝建国十周年，举办群众歌咏活动，还在召开现场会的乡村，组织小脚老太婆跳舞。
1960年贯彻“灵活多样，小型为主”的方针，开展以农村俱乐部为中心的群众文化活动，县文化馆抽调专人下乡巡回或蹲点辅导。这一年有歌咏队151个，举办文艺晚会949场次。1961年农村以食堂或生产大队为阵地，举办各种文艺晚会。1964年县委宣传部、县文教局、武装部、总工会、团县委联合举办春节革命歌曲比赛会。
“文化大革命”期间，群众组织或单独或与其他组织联合组成“毛泽东思想文艺宣传队”在农村演出，宣扬“造反有理”的文娱节目，有的甚至将大型歌舞剧《东方红》中历史歌曲，填上造反内容的词来演唱。1973年，举行全县文艺会演。
1979年，县城举办业余文艺演出5次，演出节目30多个。1980年组织春节文艺调演、灯谜游艺会、五四联欢会、国庆歌咏会等，此后每年总有几个法定节日举办文艺晚会。1984年县文化馆组织业余剧团参加抚州地区民歌调演，2个节目获创作奖，2个获优秀节目奖，4名演员获表演奖。省电视台对4个节目录像播出，省电台对7个节目录音播出。
1985年以后，县文化馆与县文联有关协会、县剧团等单位独办或联办文艺专业学习班、培训班42期，参加人数达1680人次，每期培训时间1周至3个月不等。参加培训的青年中，先后有5人考入省以上大学艺术系，8人考入中等文艺学校。
1986年3月，由文联、文化广播局、音协联合举办《肖洪音乐创作演唱会》；4月，县文联、文协会举办《谷雨诗会》，45人的作品在诗会上朗诵；10月由文联摄影协会、县文化广播局、县文化馆联合举办《王永昌摄影作品展览》，共展出作品80幅；1987年举办《莲乡之春》文艺晚会，南丰、黎川、宁都、石城、建宁都有演出队参加。1988年春节，县文联书法协会与县政协举办龙年书法作品展览。1989年5月广昌摄影协会作为东道主联合南城县、南丰县、资溪县、黎川县的摄影协会联合举办了《第一届建昌府①（① 南城、南丰、资溪、黎川、广昌5县古属建昌府。）五县摄影作品联展》，本县展出作品25幅，其中2幅获特等奖、5幅获优秀作品奖。1989年举办大型文艺晚会庆祝中华人民共和国成立四十周年，登台表演的群众450余人，年过八旬的红军老战士廖仲贵、谢鸿彪也登台演唱。1990年1月，县文联与文化广播局联合举办青年美术习作展览。同月，县文联与县政协老委员联谊会、县老年人体育协会、县文化馆联合举办美术、书法、工艺、根雕、摄影作品展览。2月，县文联主办元宵诗会。
二、业余创作 1932年春，全县工人、农民等开展诗歌创作活动，创作歌颂共产党、歌颂红军、歌颂苏维埃的诗歌200多首。
1958年“大跃进”时，在全县范围内收集山歌，组织全民写诗歌活动。在墙头、茶亭等处画上壁画，配以“诗歌”，宣传总路线、大跃进、人民公社“三面红旗”。
1960年，全县有业余文艺创作组267个，创作各类文艺作品1647件，举办图书展览77次。1962年创办《莲乡文艺》油印小报，后改名《墙头文》供张贴。1963年夏秋，为配合阶级教育，组织部分文艺界人士和广昌中学师生编写厂史、村史、家史（简称“三史”），并从70余篇“三史”中选出11篇，辑为《阶级教育材料》小册子。11月全面收集14年来特别是“大跃进”以后文艺作品，选送部分作品参加赣州地区文学艺术作品展览。1964年组织一批业余美术作者创作40余幅美术作品，选送5幅在赣州地区建国十五周年美术展览会展出。
1979年，全县专业、业余作者创作文艺作品506件，其中37件在省、地以上报刊发表。县城举办美术展览6次，展出作品311件。创办《莲乡文艺》杂志，到1981年共出2期。
1981年广昌等县发起开展闽赣七县群众业余文艺创作评奖活动①（① 参加这一活动的闽赣七县是福建省的建宁、宁化、长汀，江西省的宁都、瑞金、石城、广昌。1983年已有十四县参加，增加的县是：福建省的泰宁、明溪、上杭、清流，江西省的兴国、于都、会昌。），广昌选送作品75件。1982年，选送35件，8件获奖。同年召开2次业余作者座谈会、举办5次美术书法展览，展出作品133幅，其中5幅送省、地展出，并获奖。
1984年组织创作文艺作品在《抚河》辟专栏《莲笔生花》发表。县文化馆在1979～1984年平均每年收到业余作者的各类作品约80件。据不完全统计，从1949～1984年，广昌县作者在地区以上报刊、电台发表的各类文艺作品约400件。
1987年，为庆祝广昌翠雷山垦殖场建场三十周年，县文联组织业余文学、美术工作者到该场体验生活，创作作品，并精选一部分作品编成《旴源》文集。
1989年7月，县文联组织迎国庆四十周年征文大奖赛的业余创作活动，在选送地区评奖的作品中3篇获二等奖、2篇获三等奖。
1985～1989年广昌作者在地区以上发表的各类文艺作品约100件。
附： 省以上报刊（电台）发表作品或获奖作品诗（含诗歌）： 散文、小品： 小说、故事： 文学评论、传记： 新化文： 美术作品： 版画、国画、宣传画、水粉画、连环画、装饰画： 装饰画： 摄影： 歌曲： 论文、报告文学第三节民间文艺一、话文据《旴江镇志》（油印稿）称，广昌话文在唐宋时即有，流行于全县各地。演唱话文者为盲艺人，仅以一面鼓和一幅竹板伴奏，以说唱为主，夹道白。
1949年全县有艺人86人，较有名气的艺人有城关云庄老李吴家岭吴迷子、何普香师徒，头陂普乡伎、湖北佬，甘竹姚修圣等。当时主要演唱话文旧本头（一个本头一个故事），老李有80个本头，主要有《尧舜耕田》、《鸾绣庆》、《桃花山》、《铜盆记》、《六女劝夫》、《连环介》、《罗元宝》、《阎王渡》、《碧玉带》、《卖花记》、《买水记》等。
新中国成立后，县文化馆帮助艺人整理旧本头，指导他们说唱新话文。盲艺人走乡串户说唱话文。各电影队将说唱话文作为映前宣传的一种形式，产生出说唱话文的好手。
新话文本头有：《开箱记》、《十二月长工》、《焦裕禄赞》、《江姐》、《南柳村》、《向阳花》。其中《向阳花》为广昌作者创作，发表在《江西日报》1965年1月24日三版《浪花》副刊上。头陂李下关是《向阳花》中香香的生活原型，这本话文唱开后，她遂改名“香香”。
二、歌谣广昌民间歌谣以山歌为主。山歌偏于情歌，其次为劳动歌、时政歌、仪式歌、儿歌。曲调以三音、四音、五音为主，节奏明快、感情奔放。叙事民歌则有小调，一般要配乐演唱，有的明快清新，如《采桑》、《绣鞋》等；有的柔婉清凄，如《哭丧调》、《哭嫁歌》等。对唱的小调称为开锁。
第二次国内革命战争时期，广昌产生了大量革命民歌，大都是动员广大工农群众跟着共产党闹革命，推翻封建统治，打倒反动派，建立人民政权的内容，主要有：《当兵就要当红军》、《十送郎》、《十劝妹》、《剪发歌》和《放脚歌》等。
新中国成立后，多次收集整理历代民歌，至1984年搜集2000余首，初步整理出400余首。1986年8月，县文联与中国民间文艺研究会江西分会联合出版《广昌歌谣集》，同年9月，县文联编印了《抚州地区民间文学集成·广昌县卷》。
二、民间舞蹈广昌民间舞蹈多姿多彩，且历史悠久，据旧志记载，早在“唐咸亨元年（670年）上元，灯舞若市，村民皆舞之”。
遍及全县的灯舞，有几十种，大型的有龙灯、桥灯、梢仔灯，小型的有茶篮灯、三福船、伞灯、马灯、狮灯。在甘竹一带有最古老的“三星舞”。此外，还有“滚团牌”、“高跷”等舞蹈。
濒临绝迹的道教祭祀舞“走蘸”、“闯梭”，在广昌甘竹、塘坊一带，也有它的传人。
新中国成立后，民间舞蹈有较大恢复和发展，且引进了新的舞蹈。
1952年，留县工作的南下干部向群众传授北方的腰鼓、秧歌和“钱明棍”舞。
1978年后，民间舞蹈恢复生机，春节、元宵节又可见金蛇狂舞的欢乐场面。1979～1980年，县文化部门先后组织力量对民间舞蹈重新采集整理。从1984年5月起，先后动员300余人为民间舞蹈普查、录像、编写资料。
龙灯属灯舞，全县皆分布。有秆龙、旱龙、矮龙、麻布龙和百节龙（一般为5～7节）。百节龙由96个竹圈加上龙头龙尾各2个，共100个竹圈扎成。龙灯舞的主要动作有“蚯蚓钻沙”、“闯四门”和“翻江”，伴奏音乐为打击乐和唢呐，大多在春节表演。
桥灯亦属灯舞，主要分布在塘坊、大株、杨溪、尖峰、长桥一带。此灯百节相连而成，每节在一块长约6尺、宽约6寸的木板上装3个精制的形似花篮的小竹灯笼。也有龙头龙尾。舞桥灯，少则一二百人，多则上千人，灯舞队伍延绵数里，甚是壮观。舞蹈造型有“龙盘珠”、“窜四门”等。
梢仔灯流传于驿前地区。群众在“梢仔灯会”上所舞。因在一小竹竿上串上三五盏各式彩灯而得名。舞灯者达三五百人。彩灯种类多达100余种，千姿百态，异彩纷呈。其中穿插各色灯舞及36个民乐队，由二十四“花神灯”压阵。每逢农历二月十三日起灯，连跳3夜。届时，不仅相毗邻的江西石城、宁都、福建建宁有大批群众涌来观灯，且广东梅县也有人慕名而来。
三福船灯舞的一种，流传于全县，在正月演出，场地不限。由三部分组成：花篮灯、船灯、蚌灯。未婚女子手持花篮灯首先上场，载歌载舞，多唱小调，如《四季歌》、《采桑曲》和《送郎当红军》等。船灯在表演完花篮灯后上场。船内为俊俏女子，船外艄婆由男子扮演，边舞边和少女说笑。最后蚌灯上场。一渔翁，一蚌壳，无歌无言，全以舞蹈动作叙述情节，表情达意。
滚团牌流传于驿前里田西。包括劈四门、踏水马、斩马脚等动作，矫健壮美，有武术成分，表现古代出征将士保家卫国、勇往直前的英雄气概。
三星舞三星是指魁星、财神、加官。广昌民间还将和合舞并入三星舞中。三星舞为百具舞，源于古代傩舞，明代与吁河高腔相溶合，成为广昌民间戏曲《赐福》中的一出。三星舞在全县城乡和南丰县的白舍、波罗、中和等地都受欢迎。
魁星舞局限在春节期间演出。广昌魁星装扮与其他地方不同：上身赤膊，仅披一布质云肩，着彩裤，系三角裙，面具由三节组成，红、黄、蓝、绿、黑、白、银七色皆全，眼睑及嘴巴可活动，异于傩舞及其他的面具舞。基本动作为“蹲桩步”，刚柔适宜，轻盈飘逸。伴奏的锣鼓曲牌为《一盘火》，洒脱活泼。在舞台上表演，要求严格，必须装扮齐全。在禾场上表演，一般由三位少年组成，一位打小鼓，一位打小锣，一位扮魁星，只须戴面具。
财神舞单人表演，只限于舞台演出。主要动作有“下马”、“托握掌”、“交叉手”、“翻腕背鞭”等，伴奏锣鼓曲牌为《火爆》和《长锣鼓》，热情奔放。
加官舞单人表演。除在春节期间演出，往往在乡民所举办的“还愿戏”中演出。共有108个动作，干脆利落。伴奏锣鼓曲牌为《帽子头》，节奏明快。
和合舞为双人舞，不戴面具，扮相与戏剧中的““哪咤”同。主要动作有“搭肩合掌”、“点头佛手”、“两面照”等。两位表演者动作整齐划一，轻盈自如。以唢呐伴奏，曲牌《柳青娘》，旋律流畅，节奏欢快。
1981～1985年，把民间舞蹈整理成书，于1990年出版《中国民间舞蹈集成·广昌民舞分卷》。
四、民间音乐广昌民众喜好唢呐，村村堡堡皆有唢呐手，不乏高手。1918年（民国7年），塘坊乡群众去南丰大华山进香经天都街时，该乡上塘村谢兆基以娴熟的技巧吹奏唢呐，一口气吹过十里长街，未曾间歇，招来数百人夹道观看。广昌民间唢呐曲牌有：《正调浪淘沙》、《小开门》、《闹广东》、《瓜子仁》、《凤凰天》、《朝天子》、《心相应》、《阴阳别》等30多个。
稍大点的村坊皆有民间小乐队，为民间红白喜庆奏乐。小乐队一般由鼓手、琴师、小锣手、铙钹手、唢呐手组成，少则5人，多则9～10人。打击乐器有堂鼓、堂锣、小鼓、边鼓、小锣、云锣，吹奏乐器有大唢呐、小唢呐、箫、笛等，丝弦乐器有京胡、二胡等。演奏的曲子分大曲（又叫整本）、小曲（亦称杂戏）。大曲、小曲都有乐（le）曲、哀曲之分。
整本乐曲有《满堂笏》（即《郭子仪贺寿》）、《渭水访贤》、《请贤》、《武家坡》、《沙陀颁兵》、《大封相》、《大八仙》、《万年欢》、《邱氏点将》等；哀曲有《姜女送衣》、《孙氏祭江》。
杂戏乐曲有《对丹》、《韩湘子化斋》、《借衣》等。
新中国成立后，不论唢呐独奏，还是小乐队演奏，都增加各个时期的流行歌曲和革命群众歌曲。“文化大革命”中，民间乐队一度绝迹。当时为宣传所需，有的社队凑成乐队，演奏“语录歌”和“造反歌”。①（① “语录歌”，为毛泽东语录谱写的歌曲；“造反歌”，一些“造反派”组织演唱的宣扬“造反”的歌曲。）1976年后，传统民间乐队在乡间自发地渐次恢复，但乐手青黄不接，后继乏人，许多曲牌已成绝响。
1990年对全县民间器乐曲进行搜集整理，挖掘出近300首（条）民间器乐曲，从中精选80首，作为地区民乐集成资料。
五、装故事县城等地群众在春节、庙会等日子里举行的娱乐活动。由几个10～16岁的小孩，化装成古代人物坐在四方桌上，每一桌称一台故事。如刘备、关羽、张飞可为一台故事，刘邦、项羽、韩信为一台故事，项羽、虞姬为一台故事等等。用竹竿绑桌脚，四人抬着穿街过衕配以鼓乐，观众颇多。最后一次“装故事”活动是1940年在县城举行的。
第四节社会文化管理 1949年后，对有害于群众身心健康的一些活动予以禁止。“文化大革命”中，把一些正常的文化活动、民间传统文艺作品等当作“封建主义、资本主义、修正主义”的东西来扫除。1978年后，随着改革开放的深入和经济建设的发展，人民群众对文化生活提出更高要求，群众文化业余生活中出现举办舞会等新事物。1989年3月为保证社会文化活动向健康有益的方向发展，成立广昌县社会文化活动管理委员会，并制定录像放映、营业性桌球、音乐茶座、歌舞厅、书刊销售及出租等管理规定，同时成立文化市场稽查队，查禁淫秽书刊、录像带、不正当舞会和利用桌球赌博等违法活动。
