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麻姑的传说麻姑成仙麻姑得道成仙，民间传说很多，史籍也有记载。葛洪的《神仙传》中记载：麻姑，建昌人，修道于牟洲（今云南省牟定县）东南的姑余山。后云游各地，来到吴地（南城古属吴国）盱江小有洞天（即麻姑山），为这里秀丽的山色所吸引，于是便隐居此山继续修炼。
  《中国古今地名大辞典》载：江西省南城县的麻姑山，“山顶有古坛，相传麻姑得道于此地”。
  《重刊麻姑山志》载：“故老相传，姑仙妙龄尝与嫂出故山中，嫂讶其迟，姑云：‘适遇女童，共戏水旁，其来去罔知所之’。嫂乃令姑曰：‘来则以绯线缀其衣’。因踵其后，徐至大松树下，忽不见，但遗绯线于地。掘之，得茯苓，若婴儿状。嫂命烹之，适有故他往，姑自尝之，饮其汁殆尽，姑之得仙，有自来矣”。
  “又传云：姑尝与其弟入山拾薪，甚难；惟姑独往，得薪甚多。其弟怪讶，窃伺之，惟见姑宴坐林间，群鸟皆衔薪而至，弟归告其母，母强诘其故，姑自知神异已泄，明日遂弃家去，莫知所之。后数年忽归于家，人问其何自，姑言自青城（注：在四川省灌县西南，据说山上有上皇观麻姑洞）回，家人见所穿之衣垢弊颇甚，欲更新之，姑不受，曰：“自有仙裳”。其服皆精洁文采，非世服也，复弃家去。” 麻姑献寿相传麻姑仙子在麻姑山上修炼时，以山中出产的银珠米（今名麻姑米）和灵芝仙草，加上神功泉水，经丹灶蒸熬，酿成美酒，于每年农历三月初三为西王母祝寿。这种酒醇浓甜美，芬芳馥郁，胜过天廷的琼浆玉液，王母饮后赞口不绝，赐名“寿酒”。故旧时祝女寿的，多绘“麻姑捧玉液”的画像赠送，称为“麻姑献寿”。
  麻姑、从姑、毕姑的传说古时，麻姑、从姑、毕姑三山本无名。传说远古时期麻姑山有一洞，名丹霞。洞中有一老妪。居山多年，饥食野果，渴饮酒泉。一日，老妪醉卧丹霞，忽闻霹雳响动，半空落下三颗明珠，坠入腹内。老妪蹶起，乃南柯一梦。十月之后，竟一胎生下三女。长女，晨曦初露、天色麻亮降生，取名麻姑；二女从之，名从姑；三女为后，取毕姑。
  麻姑、从姑、毕姑随母居丹霞洞，老妪无乳，哺之以酒泉。十八年后，三姑已成窈窕美女。一日，母女四人登顶环顾，但见云开处，盱江、黎河绚如银练。盱江东岸，隐露石峰一座，其状如人。再溯东南，又一山雄峙，好不壮观。老妪曰：“吾观彼二山亦非凡境，与此山成鼎足之势，汝等分而居之。”三姑甚喜之。
  次日，老妪偕三姑至酒泉。老妪举觞曰：“今日分山而居，汝等饮此酒，无忘酒泉哺育之恩也”。饮毕，老妪又谓曰：“今者分山，以梳髻论次第，先者居此山，次者另山而居”。
  麻姑疾步月泉，欲将秀发浸入泉内梳洗。不防风乍起，吹起秀发，麻姑头上已结成一个又圆又高的发髻。老妪见状，大笑：“麻姑为先，居此山也”。从姑、毕姑知此乃天意，亦无心梳洗。老妪暗忖，从姑与麻姑情深，且排行第二，理应近麻姑而居为妥。遂指盱江东岸巍峨石峰，曰：“从姑居彼山罢”。从姑欣然应允。毕姑无话，朝东南方向远眺，但见云开处，彼山亦为壮观，遂拜别老母、姐姐，驾云而去。从此，三山以麻姑、从姑、毕姑为名。
  紫阳调遣神兵据《重刊麻姑山志》记载，唐朝有位道士叫邓思璀（南城人），号紫阳真人，人称邓天师，长期在麻姑山上修炼。有一次，邓紫阳曾在山上以石试剑，一挥宝剑，将石劈为两半，这块石头现仍在观瀑亭附近，称试剑石。唐开元二十三年(735年)，玄宗皇帝李隆基下诏征求方士。邓紫阳被郡人推举应征。紫阳真人的道行很高，皇帝对他很器重，赐给他很多东西。相传有一年西戎侵犯边境，邓紫阳曾用符篆调遣神兵，协助朝廷征讨西戎，使西戎大败，所以那时称他为神人。邓紫阳羽化登仙后，玄宗根据邓生前意愿，派人将他归葬于麻姑山上。
  万年桥与聚宝盆相传当年建造万年桥的第18墩基时，遇到深潭，桥墩砌了几年也没有砌起，后来，放下了“聚宝盆”，桥才修成了。
  当初，桥址下游有一个白洲村。村里有个名叫万年的老汉，以放鸭为生。为人忠厚老实，做事勤快。一天清早，万年捡了鸭蛋，赶着鸭子往田野走去，见田塍上有个破木盆，带回村里，问左邻右舍，都说不是自己的。
  破木盆放在家门口两三天也没人来取。万年的老伴就把它当鸡食盆用，放进一把碎米，不一会，碎米变成满满一盆，她忙忙将此事告诉老头子。老头子不相信。亲自放进一把谷子。顷刻间，果然变出满满一盆。老头子暗暗吃惊：“天哪！这是聚宝盆呀！” 夜里，夫妻俩把木盆端进屋里，放进一个钱，盆里便溢出一堆钱来。从此，他们富裕了。
  过了几年，修建万年桥的第18墩基，遇到深潭，千车万船的石块倒下去，还是打不到底。万年老汉见了十分焦急，他想：聚宝盆，放什么东西聚什么东西。要是把聚宝盆沉到深潭里，就不愁填不满这千丈深潭。
  这天，天刚蒙蒙亮，夫妻俩悄悄地端着聚宝盆，来到桥的上游，驾着小船，顺水流到深潭边，在聚宝盆里装上石块，把它沉到深潭里。
  第二天，深潭的水面上，露出一块块巨石。石工又紧张地取石造桥了，很快地砌起了桥墩，架起了拱桥。
  万年老汉的事终于被邻舍大娘发觉传开了。夫妻俩受到乡亲们的赞颂。大家便把这石拱桥取名叫“万年桥”。
  朱熹讲学源头村源头村位于本县上唐镇内。数百年来，这里流传着南宋理学家——朱熹先生讲学赋诗的佳话。
  以前，源头村叫蛤蟆窝。一条小溪穿村而过。这里土壤肥沃，气候宜人，物产丰富。
  当时，村中吴伦、吴常兄弟俩都是年过半百的学者，藏书万卷。他俩都有一个愿望：要为村中后辈增长学识尽点薄力。听说朱熹正在才子之乡——临川讲学，他们便亲往迎请，朱熹亦慕吴家兄弟藏书广博，欣然随同前往。
  朱熹到了蛤蟆窝后，前来求学的入倍增。为此，吴家兄弟带头募捐筹款，在村口建造了书院和读书亭。读书亭横跨村头溪流之上，砖石结构，画栋雕梁，九曲栏杆，建造得非常别致。朱熹凭栏远眺近看：天光云影，浅水游鱼，尽收眼底。心中大悦，便乘兴挥毫为吴家书屋题额“书楼”二字。朱熹见蛤蟆窝风光秀丽，民风淳朴，读书子弟求学心切，加之吴家藏书深深吸引着他，竟然一住数月不思回归。白天，他在书院讲学；晚上，在青油灯下博览群书，评注经文。虽说身居陋室，倒觉其乐无穷。
  一天，朱熹在读书亭给众弟子讲学。休息时，放目远眺，触景生情，口占一联： 群山欲锁云间路众弟子有一人抢先而对曰： 万壑能开雾中途。
  朱熹拍手称快道：“佳句，佳句”！言毕，见对答学生乃农家子弟，常因劳作而辍学，很是惊讶，便问道：“汝文思何其敏捷也”？对曰：“先生常教诲我们要‘学而思，思而辨，辨而明’也。方才先生望山观云，我也见壑思雾，故借先生思路而成此联也”。朱熹手捋长须连连颔首说：“汝言极是。读书是自家为学，好比饮食，不能只待别人理会”。停了一会，又说：“读书，无疑者需赖有疑，有疑者却要无疑，这样方日见长进。学而不思，知而不行，乃读书之大忌也”。听了这番宏论，众弟子深为叹服。这时，夕阳西照，晚风徐来，朱熹扶栏侧视，看见山旁有口池塘，溪水从山的东边而来，穿过池塘流经脚下，又向西面流去；池塘水光潋滟，云影、树木、屋宇倒映其中，心中不觉一阵激动，忙唤人取来文房四宝，蘸墨润笔，在亭上题诗一首： 观书有感半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
  问渠那得清如许，为有源头活水来。
  朱熹在哈蟆窝讲学近一年，他离开后，吴家兄弟和众弟子提议将蛤蟆窝改名“源头村”。民国时期，源头村一带还一度设置“活水乡”，以表示对朱熹的纪念。
  油洞和米洞南城从姑山，有座天柱峰。峰下有两个洞，一个叫油洞，一个叫米洞。传说这两个洞很是神奇，天天会从洞中冒出油和米来。
  天柱峰下曾有一座庙。庙里有个和尚名叫法痴，天天到洞里取油取米，数量不多不少，恰恰够和尚们吃。
  一天，来了不少的逃荒百姓和进庙挂单的游方和尚。法痴点点人数，共有一百零八人。他心想，洞里从没出过这么多油米，一下子来了这么多人，怎么办？一边想一边带着小和尚去取油取米。他一爬进洞，见满洞油、满洞米，喜出望外，便让小和尚扛出来称了称，一算，刚刚够庙里的和尚和一百零八人吃。
  法痴是个游手好闲、嘴馋心贪的懒和尚。从这天起，他每天暗暗地在各人的油米份内扣下二两米、五钱油，锁藏在柜子里。十来天克扣下的油米，算起来已经不少了。
  这天，逃荒的百姓和挂单的和尚都走了，法痴悄悄地打开柜子来取油米，准备拿到街上去换酒吃，谁料打开柜子一看，油米全不见了。
  法痴和尚这下恼火了，拿起铁锤、凿子来到油洞米洞边。他要把洞口凿大，想把洞里的油米全部弄出来。他狠狠地举起铁锤，叮n当叮n当地敲打，心里算计着：“这下洞里的油米全归我了”。
  叮！叮！铁锤打得石火四溅，洞口很快就要凿大了。正当法痴得意忘形的时候，轰隆一声巨响，山石并裂，贪心的法痴被巨石压死在洞里。从此，油洞和米洞再不出油米了。
  沿望亭南城西门口，有一条街，是通往西乡的大路。街心有座亭子，叫“沿望亭”，说起“沿望亭”，有一段故事。
  城西磨盘山下，住着一位姓张的老人，为人诚实忠厚，左邻右舍都尊称他张公。
  一个冬天的傍晚，天空下着鹅毛大雪，路上行人稀少，张公去街上撮药，路过这里，忽然被什么东西绊了一下，低头一看，发现脚下是个“捎马”（从前搭在肩上盛钱的布袋）。打开一看，内装许多银子。心想失主发觉掉落“捎马”，一定会丢魂落魄，到处寻找。于是，他便沿路张望守候。
  年关已近，夜色渐深。张公惦念着家里的病人，又担心失主回来找不到“捎马”，可能要出人命，进退两难。
  北风越刮越大，雪花飘个不停。张公冷得浑身打颤，有点支持不住了。就在这时，远处走来一个人，神色慌张，东寻西找。张公不动声色，走过去和来人搭话，问个一清二楚，得知来人正是失主，便把“捎马”还给了他。那人忙问姓名，张公连连摇头急忙走开了。
  第二年冬天，失主为了报答张公还银救命之恩，带着厚礼来到这里，打听到张公已经去世，儿子外出，家里没人，便在张公沿路张望失主的地方建了一座亭子，取名“沿望亭”，颂扬张公拾金不昧的高尚品德。
  容臣一炷香相传明代益王就藩建昌时，保驾的文官有张状元、武将易将军。启程那天，卫队前呼后拥，旌旗招展，陆路车马，水路官船，浩浩荡荡，直向建昌进发。
  一天，藩王的官船行至建昌的廖坊潭，只见两岸陡壁悬崖，直逼江面，山上密林深邃，狼嚎虎啸，令人心惊胆战。江面隘口狭窄，水流湍急，行船十分艰险。
  藩王见此情景，怒气冲冲地骂道：“这哪是什么鱼米之乡，分明是想谋害本王”！当即下令：“武士们，把易将军推去斩首”！顷刻之间，易将军头落江心。
  藩王回头怒斥道：“状元公，你在我父皇面前奏说建昌这好那好，什么山川秀丽，土地肥沃，物产丰富，全是一派胡言”！张状元知道藩王的脾气，没有回话。
  “你还有何话可说？”藩王把手一挥：“推去斩首！”转身要回船舱。
  张状元叩了个头，从容地说：“请千岁容臣一炷香的时间，仔细禀奏。” 藩王皱了皱眉头道：“好好，就给你一炷香的工夫”。接着，吩咐侍卫把香点着，插在香炉内。官船继续逆风逆水艰难而上，香燃去了大半截。忽然，江面上刮起了一阵北风，逆风转为顺风，船驶如飞，廖坊潭隘口很快被甩在船后。
  藩王立在船头，顿觉眼前一亮，江面豁然开朗，水面渔舟点点，两岸稻浪起伏，不禁赞美道：“啊！建昌、建昌、果是鱼米之乡”！ 藩王感到自己错杀了易将军，船抵建昌后，命侍卫用金子铸了一个金头，厚礼埋葬易将军，抚慰张状元道：“状元公，险些错杀了你”。
  此后，“容臣一炷香”的故事，便在民间流传。
  金龙瓷牙床南城西南古时有个圩镇，名叫云市，瓷器店占了半条街，圩镇周围都是瓷窑，烧制的碗、碟、罐、胎薄质美，造型别致，京都官员，视为珍品，各地慕名求购的络绎不绝。
  传说从前云市村住着一户穷苦的人家，母子相依为命。母亲年迈力衰，双目失明。儿子徐二为人忠厚诚实，起早贪黑，里里外外操劳不停。
  一天，天麻麻亮，徐二去井头提水，许久不见回转。忽然，村外传来撕人肺腑的呼叫声：“不好啦！徐二被老虎衔去啦，救命呀”！徐二的母亲闻声哭得天昏地黑，顿时昏蹶在床下，经乡亲们抢救才苏醒过来。
  徐二的母亲在乡亲们的帮助下，苦苦地熬过了三年。这年三十夜，大雪纷飞。徐二的母亲孤苦伶仃，思儿心切，凄苦万状。忽然，徐二推门而入，扑倒在膝下，母亲又惊又喜，恍如梦中。徐二向母亲叙说被虎衔到深山，幸遇一白发老翁相救，留住了三天，今日相送下山。母亲听了破涕为笑：“儿呀！你一定是碰见仙人的神虎了。仙山住三天，人间得三年啊“！徐二安慰母亲说：“娘，儿在山中，还跟老翁学会了做瓷烧窑”。母亲高兴地说：“这就好了，穷人有了手艺，日子就好过了”。
  徐二安顿好母亲，便与乡亲们商量筑窑烧瓷。乡亲们纷纷赞同，并推徐二为头。说来也怪，只要是徐二装的窑，点的火，窑窑成器，件件成品。烧出的瓷器玲珑剔透，冰清玉洁。渐渐，云市成了热闹的圩镇，99座窑，远近闻名，一片兴旺景象。
  一天，夕阳西斜，红霞满天。徐二与乡亲们走向一座已停火七天的瓷窑，打开窑门取瓷。奇怪，满窑的碗碟一只都不见，只见窑中央隆起了一堆灰土，微冒热气。拔开灰土一看，露出一张金光灿灿的金龙瓷牙床，照得满窑生辉。乡亲们惊诧不已，徐二忙对乡亲们说：“这一定是龙窑，金龙瓷牙床是天赐给我们的窑宝，是我们窑工的福气，一定要保护好。”徐二和乡亲们把窑门封好，又在近旁另筑新窑。
  当地财主李刻薄知道了徐二瓷窑得宝的事，心想，这是一个发财的机会。他即刻跑到县衙’门，诬告徐二盗取古玩珍品藏于窑中，并与官府勾结定计，派出衙役，化装私访，暗察金龙瓷牙床的下落。可是事情十分蹊跷，他们白天察访在烧的窑，火苗直窜，近身不得，99座窑，窑窑都偷看过了。满窑是碗、碟、罐、瓶，哪有什么金龙瓷牙床。晚上，窑顶升起盏盏窑灯，算来算去，都有一百座窑。天天如此，夜夜不少。衙役们心怀疑窦，折腾了六、七天毫无结果，只得悻悻溜了。
  贪官劣绅不死心，一道奏折飞报京都，奏请皇帝派兵缉拿徐二。皇帝一心想得到金龙瓷牙床，便下诏地方，派兵捕拿徐二，逐窑搜查，一定要查获金龙瓷牙床解往京都。
  徐二和乡亲们听说此事，急忙商量对策，决定在官兵到来之前，来个一不做，二不休。
  这天夜半，北风呼啸，阴云密布。徐二和乡亲们从每座窑中取出一粒火种，丢进财主李刻薄院中，顿时火势大作，鬼哭狼嚎。
  接着，轰隆一声巨响，一百盏窑灯俱灭，一百座瓷窑全部崩塌，剩下一百座残片瓷岭。徐二和乡亲们携老扶幼，连夜逃往景德镇去了。“金龙瓷牙床”呢？听说还留在云市窑。