南昌市图书馆 内容
伟大领袖毛主席的光辉著作《〈农村调查〉的序言和跋》，发表整整三十年了。这是一篇围绕着调查研究的问题所作的党内两条路线斗争的历史总结，是一篇充满着辩证唯物论和历史唯物论的战斗文献，是我们批判资产阶级唯心论的锐利武器。三十年来，它对于加强我们党的思想建设和作风建设，提高广大党员、干部的马克思列宁主义觉悟，执行和捍卫毛主席的无产阶级革命路线，起了伟大的战斗作用。
今天，我们重新学习毛主席的这篇光辉著作，重温“没有调查就没有发言权”、“群众是真正的英雄”这些著名教导，对于我们坚持辩证唯物论的认识论，反对资产阶级唯心论的先验论；坚持历史唯物论，反对历史唯心论；坚持用马克思主义、列宁主义、毛泽东思想统帅调查研究，批判资产阶级人性论；努力改造世界观，进一步提高执行毛主席革命路线的自觉性，仍然有着十分重要的现实意义。
没有调查就没有发言权
调查研究的重要性，充分地表现在毛主席所说的“没有调查就没有发言权”这一至理名言。早在一九三〇年五月，毛主席就在《反对本本主义》一文中提出了这个著名论断。但是，它遭到了披着马克思主义外衣的政治骗子的恶毒攻击。在《〈农村调查〉的序言和跋》中，毛主席重申了这一颠扑不破的伟大真理，痛斥了叛徒王明的无耻诬蔑，坚持和捍卫了马克思列宁主义关于“理论和实际统一”的基本原则，对马克思列宁主义的世界观和方法论作出了重大的贡献。
毛主席在这篇著作中指出：“‘没有调查就没有发言权’，这句话，虽然曾经被人讥为‘狭隘经验论’的，我却至今不悔；不但不悔，我仍然坚持没有调查是不可能有发言权的。”“斯大林的话说得对：‘理论若不和革命实践联系起来，就会变成无对象的理论。’当然又是他的话对：‘实践若不以革命理论为指南，就会变成盲目的实践。’除了盲目的、无前途的、无远见的实际家，是不能叫做‘狭隘经验论’的。”
辩证唯物论认为，正确地了解情况、认识世界，是无产阶级制定路线、方针、政策的客观基础，是改造世界的基本前提。而调查研究则是了解情况、认识世界的科学方法。正如毛主席所教导的：“要了解情况，唯一的方法是向社会作调查，调查社会各阶级的生动情况。”这就是说，要用马克思列宁主义的立场、观点和方法，坚持进行社会的调查研究，从感性认识开始，经过对调查得来的丰富的感性材料进行去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的加工制作，即经过科学的分析和综合，使之上升为理论，产生出正确的路线、方针和政策，然后再把这种理论、路线、方针和政策贯彻到实践中去，变精神的东西为物质的东西。这样循环往复，不断发展，既改造了客观世界，又改造了主观世界。因此，了解情况、认识世界的过程，就是在社会实践的基础上认真地进行调查研究的过程。调查研究是实现由物质到精神、由精神到物质这两个能动的飞跃的基本条件，是辩证唯物论的认识过程的基础一环。否定了调查研究，就是否定辩证唯物论的基本观点，就不能正确地认识世界和改造世界。
我们伟大导师毛主席向来十分重视、并经常亲自动手做调查研究工作。著名的《湖南农民运动考察报告》，就是毛主席到湖南作了三十二天的实地调查之后写成的。第二次国内革命战争时期，毛主席在紧张的行军途中和作战空隙，总是抓住机会深入于群众之中，亲自开调查会，每每开至很夜深。《农村调查》就是毛主席在这一时期调查农村情况的光辉纪录。在社会主义革命和社会主义建设时期，毛主席仍然走遍全国，抓典型，作调查。在无产阶级文化大革命运动中，毛主席亲自抓了北京“六厂二校”的典型，并批示了一系列调查报告和经验，为斗、批、改运动的深入发展，指出了明确的方向。毛主席关于中国革命和建设的路线、方针、政策和策略，都是在调查研究客观实际的基础上制定出来的，是马克思列宁主义的普遍真理同中国革命实践的具体的历史的统一。
叛徒、内奸、工贼刘少奇，一贯仇视和反对毛主席关于对社会情况进行调查研究的光辉思想。一九六一年，刘少奇公开攻击毛主席的《〈农村调查〉的序言和跋》这篇伟大著作，胡说什么“提倡调查研究”，“还是不能认识世界”。①在伟大的社会主义教育运动中，刘少奇更加猖狂地攻击调查研究的科学方法“过时”了，胡说什么不执行他的那条资产阶级反动路线就“没有资格当领导”了。刘少奇如此凶相毕露地攻击调查研究，这决不是一个简单的工作方法之争，而是妄图用资产阶级唯心论的先验论来对抗辩证唯物论的反映论。
毛主席在《人的正确思想是从那里来的？》一文中指出：“人的正确思想是从那里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。”毛主席在这里阐明的辩证唯物论的反映论，同刘少奇一类的政治骗子所宣扬的唯心论的先验论是根本对立的。按照唯物论的反映论，一切真知都是从直接经验发源的，一切结论都产生于调查情况的末尾。坚持生产斗争、阶级斗争和科学实验三大革命实践，坚持调查研究，也就是坚持唯物论的反映论，是我们免除官僚主义、避免修正主义和教条主义，巩固无产阶级专政，永远立于不败之地的确实保证。
毛主席指出：“唯心论和机械唯物论，机会主义和冒险主义，都是以主观和客观相分裂，以认识和实践相脱离为特征的。”（《实践论》）坚持唯物论的反映论，就能抵制唯心论的先验论的影响。刘少奇一伙散布调查研究“过时”论，就是宣扬主观和客观相分裂，认识和实践相脱离，先于经验而有知识，先于调查研究而有结论。他们推行的时而右得要命、时而“左”得出奇的反革命修正主义路线，完全是出于他们的反动阶级立场和唯心论的先验论的世界观。他们可以瞎说一顿，不要根据客观实际，也不受客观实际检查，来反对马克思主义、列宁主义、毛泽东思想，反对毛主席在调查研究的基础上为我党制定的无产阶级革命路线、方针和政策。我们一定要警惕这种反动世界观对自己的腐蚀。如果中了它的毒，就会忽视深入实际，放松参加三大革命斗争实践，产生官僚主义，甚至会变成修正主义。
刘少奇害怕广大干部和群众按照唯物论的反映论正确认识社会主义社会的矛盾、阶级和阶级斗争，识破他们一伙颠覆无产阶级专政、复辟资本主义的反革命面目，象历来的反动统治阶级一样，为了挽救自己的灭亡，总是求助于唯心论的先验论，作为欺骗和麻痹人民群众的毒剂。我们批判唯心论的先验论，就能够更深入地肃清刘少奇反革命修正主义路线的余毒。
毛主席在这篇著作中特别批判了那种满天飞的“钦差大臣”。毛主席说：“有许多人，‘下车伊始’，就哇喇哇喇地发议论，提意见，这也批评，那也指责，其实这种人十个有十个要失败。因为这种议论或批评，没有经过周密调查，不过是无知妄说。”那种不调查、不研究、信口开河、造谣惑众、祸国殃民的王明、刘少奇一类的假马克思主义者，不就是象毛主席所批判的这种货色吗？这些家伙时常装出马克思主义的面孔，欺骗和吓唬工农干部和天真烂漫的青年。其实，他们的这一套，只要用马克思主义、列宁主义、毛泽东思想的照妖镜一照，只要在革命实践面前一检验，其反革命本质就会暴露无遗。毛主席说：“一切狡猾的人，不照科学态度办事的人，自以为得计，自以为很聪明，其实都是最蠢的，都是没有好结果的。”（《整顿党的作风》）历史的辩证法正是这样。那些反对按照马克思主义、列宁主义、毛泽东思想办事，反对对社会进行调查研究，反对亿万革命人民的伟大实践的假马克思主义者，不是一个一个地遭到可耻的失败吗？
历史经验证明：要真正做好革命工作，就必须遵照毛主席关于“注重调查”、“反对瞎说”的教导，对本单位、本部门、本地区的生产斗争、阶级斗争和科学实验三大革命运动的情况作周密的系统的调查和研究，从中引出规律性，作为我们行动的向导。这样，我们才能对自己所担负的革命工作取得发言权和主动权，才能正确地贯彻执行毛主席的革命路线，把巩固无产阶级专政的任务落实到每一个基层。
群众是真正的英雄
毛主席在这篇著作中指出：“必须明白：群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的，不了解这一点，就不能得到起码的知识。”深刻理解毛主席的这一极为重要的教导，才能真正做好调查研究工作。
人民群众是改造自然界和改造社会的实践的主体，也是认识自然界和认识社会的主体。人民群众的斗争实践，对于人类认识的发生和发展，起着决定性的作用。他们的实践经验是一切生产斗争知识和阶级斗争知识的唯一的源泉。特别是用马克思主义、列宁主义、毛泽东思想武装起来的广大工农群众，最有知识，最有才能，最聪明。因此，要做好调查研究，就必须向群众学习，必须“眼睛向下，不要只是昂首望天。没有眼睛向下的兴趣和决心，是一辈子也不会真正懂得中国的事情的”。
毛主席一向提倡的开调查会的方法，是做好调查研究“最简单易行又最忠实可靠”的方法。毛主席说：开调查会，“这是比较什么大学还要高明的学校”。到会的人，应是真正有经验的群众或基层干部，他们是我们向社会作调查的最好的老师。毛主席又说，给群众当学生“是必须恭谨勤劳和采取同志态度的”，否则，群众就不理睬，就“知而不言，言而不尽”。毛主席的这些教导，我们应该永远记住。这样，才能使我们的调查研究真正建立在科学的基础上，得到比较完全可靠的知识。无数的事实证明：“没有满腔的热忱，没有眼睛向下的决心，没有求知的渴望，没有放下臭架子、甘当小学生的精神，是一定不能做，也一定做不好的。”
王明、刘少奇一类的政治骗子，本来就是叛徒、内奸、特务、国民党反共分子，他们出于反革命本性，一贯敌视人民群众，反对革命的群众运动。多年来，刘少奇叫嚷：工人阶级“是不可靠的”②，农民“保守”、“落后”③。他们从根本上否定人民群众是历史的创造者，否定党是能够领导人民群众前进的。这是他们的反动唯心史观的大暴露。
早在一百多年以前，马克思、恩格斯就提出了“历史活动是群众的事业”的伟大思想。列宁也指出：“生气勃勃的创造性的社会主义是由人民群众自己创立的。”（《列宁全集》第二十六卷，第二百六十九页）毛主席关于“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”的著名论断，进一步阐明了人民群众创造历史的伟大作用。王明、刘少奇一伙完全颠倒了历史。在他们看来，历史不是由人民群众创造的，而是由他们这些“先知先觉”的“大人物”创造的；他们是“救世主”，而群众只不过是无知的“群氓”、“阿斗”。刘少奇一伙在社会主义教育运动和无产阶级文化大革命中，推行以镇压群众为根本特征的资产阶级反动路线，就是从这样的反动世界观出发的。他们把自己摆在同人民群众相对立的地位，当然不会、也不愿意到群众中去调查研究，群众也不会向他们反映真实情况。刘少奇一伙在口头上有时也说上几句什么“要强调群众的监督”④，要做一个“小小老百姓”，但是口里说的和手里做的完全是两回事。剥开皮来看，他们所谓“群众监督”、做“小小老百姓”统统是假的，反共反人民，要复辟地主资产阶级专政是真的。
伟大领袖毛主席教导我们：“中国人民中间，实在有成干成万的‘诸葛亮’，每个乡村，每个市镇，都有那里的‘诸葛亮’。我们应该走到群众中间去，向群众学习，把他们的经验综合起来，成为更好的有条理的道理和办法，然后再告诉群众（宣传），并号召群众实行起来，解决群众的问题，使群众得到解放和幸福。”（《组织起来》）真正的“诸葛亮”决不是王明、刘少奇一类反对唯物论的反映论的假马克思主义者，而是广大的工农兵，广大的人民群众。我们各级领导干部，一定要以马克思主义、列宁主义、毛泽东思想为武器，彻底批判刘少奇一伙的历史唯心论，肃清他们所散布的“群众落后论”的余毒，发扬党的“理论和实践相结合的作风，和人民群众紧密地联系在一起的作风以及自我批评的作风”（《论联合政府》），千万不要沾染脱离群众、脱离实际的官僚主义灰尘，要虚心地诚恳地拜群众为师，甘当群众的小学生。要善于总结和集中群众的经验，使之上升为正确的理论、方针、政策，再回到群众中去，引导群众前进。
在《农村调查》的序言结尾，伟大领袖毛主席说：“和全党同志共同一起向群众学习，继续当一个小学生，这就是我的志愿。”每当我们读到这里时，毛主席伟大的无产阶级革命精神总是激励着我们前进。从群众中来，到群众中去，“谦虚，谨慎，戒骄，戒躁，全心全意地为中国人民服务”，（《两个中国之命运》）应当是我们每个无产阶级专政下继续革命的战士的志愿。
用马克思主义、列宁主义、毛泽东思想统帅调查研究
马克思主义、列宁主义、毛泽东思想是指导我们思想的理论基础。要搞好调查研究，必须以马克思主义、列宁主义、毛泽东思想为统帅。毛主席在《〈农村调查〉的序言和跋》中强调指出：“用马克思主义的基本观点，即阶级分析的方法，作几次周密的调查，乃是了解情况的最基本的方法。”
在阶级社会里，阶级和阶级斗争是所有社会现象的总根源，它在社会生活一切方面都起着决定作用。譬如，由于人们的阶级立场不同，对同一客观事物的看法也就不一样：有人赞成，有人反对；有人说“好得很”，有人说“糟得很”。离开阶级观点和阶级分析的方法，就不能科学地说明历史，深刻地认识社会生活。只有坚持马克思主义的阶级观点和阶级分析的方法，才能使我们在纷繁复杂的社会现象中，抓住客观事物的本质，“明了各种阶级的相互关系，得到正确的阶级估量，然后定出我们正确的斗争策略，确定那些阶级是革命斗争的主力，那些阶级是我们应当争取的同盟者，那些阶级是要打倒的”。（《反对本本主义》）在社会主义社会的历史阶段中，始终存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，阶级分析的方法，仍然是我们了解情况的最基本的方法。否认这一科学方法，就是对马克思主义、列宁主义、毛泽东思想的背叛，就是对无产阶级革命和无产阶级专政的背叛。
王明、刘少奇一伙从地主、资产阶级人性论出发，疯狂反对马克思主义的阶级和阶级斗争的理论，反对用阶级分析的方法进行调查研究。刘少奇胡说什么“‘人民’就是无数人，姓张的、姓刘的、姓李的，男的、女的”，“集合起来的”，⑤大家有“共同的人性”。⑥因此，“不要带有色眼睛”，“不要带着成见下乡”，⑦否则，调查就不“真实”，不“客观”⑧。按照这种逻辑，工人和资本家、贫下中农和地主都有“共同人性”，成了“一家人”了。真是极端荒谬，反动透顶！
伟大领袖毛主席早就对“超阶级”的人性论作了尖锐的批判。毛主席一针见血地指出：“只有具体的人性，没有抽象的人性。在阶级社会里就是只有带着阶级性的人性，而没有什么超阶级的人性。”（《在延安文艺座谈会上的讲话》）“超阶级”的人性，不过是地主资产阶级的人性。刘少奇一伙鼓吹“超阶级”的人性论，正是站在反动的地主、资产阶级立场上，用来欺骗人民，抹煞人的阶级性，否认阶级矛盾，调和阶级斗争的一种反动说教。
无产阶级从来不隐瞒自己的观点，对社会进行调查研究，就是要用马克思主义的立场、观点和方法去观察一切，分析一切。用这种经过千万次实践检验证实了的科学方法，才能对客观情况有真实的了解，识别哪些意见和说法是正确的，符合客观实际情况，哪些意见和说法是错误的，不符合客观实际情况，从而把马克思主义的普遍真理和革命实践具体地历史地统一起来，能动地认识世界和改造世界。对客观情况不进行阶级分析，采取“有闻必录”的办法，看来似乎是“真实”、“客观”，实际上是真伪混杂，是非不分。这决不是马克思主义的调查研究，而是资产阶级一向用以愚弄群众的所谓“客观报道”，是我们所坚决反对的。刘少奇一伙鼓吹“不要带有色眼睛”，“不要带着成见”，说穿了，就是要人们不要站在无产阶级立场上，而要站在地、富、反、坏、右的立场上，反映这些家伙的意见和要求。
在调查研究中，对各方面的意见，无论是正面的或反面的，都应该听一听，问题在于要“用鼻子嗅一嗅，鉴别其好坏，然后才决定欢迎它，或者抵制它”（《整顿党的作风》）。在人民内部对同一事物会有不同的看法，听了以后要加以鉴别。对正确的意见，要吸收，并且照它做；对错误的意见，要给以批评，帮助纠正过来。来自阶级敌人的攻击，要坚决给以揭露和批判，化毒草为肥料。只要认真学习马克思主义、列宁主义、毛泽东思想，坚持马克思主义的阶级分析方法，我们在调查研究中就可以如实地反映客观事物的本来面貌，避免犯“左”的或右的错误。
目前，全党正在进行一次思想和政治路线方面的教育。毛主席的伟大著作《〈农村调查〉的序言和跋》，是我们进行思想和政治路线教育的极好教材。毛主席关于对社会情况进行调查研究的光辉思想，是放之四海而皆准的普遍真理。它不仅由于得到亿万革命人民的衷心拥护而闪耀着光辉，同时，也因为它经受了敌人的不断攻击而增添了光采。我们一定要牢牢记住毛主席的教导，注重实际，注重调查，不尚空谈，不说假话，大兴调查研究之风，继续认真搞好斗、批、改，搞好社会主义革命和社会主义建设，在以毛主席为首、林副主席为副的党中央的领导下，胜利完成党的“九大”和九届二中全会提出的各项战斗任务。
注：
① 刘少奇：《关于报纸宣传工作的讲话》（一九六一年四月二十八日）。
② 刘少奇：《天津讲话》（一九四九年）。
③⑥ 刘少奇：《人的阶级性》（一九四九年版）。
④ 刘少奇：《同王光美谈四清》（一九六四年春节期间）。
⑤ 刘少奇：《在政协全国委员会民主人士学习座谈会上的讲话》（一九五一年五月十三日）。
⑦ 刘少奇：《对华北记者团的讲话》（一九四八年十月二日）。
⑧ 刘少奇：《对新华社工作的指示》（一九五六年五月二十八日）。
今天，我们重新学习毛主席的这篇光辉著作，重温“没有调查就没有发言权”、“群众是真正的英雄”这些著名教导，对于我们坚持辩证唯物论的认识论，反对资产阶级唯心论的先验论；坚持历史唯物论，反对历史唯心论；坚持用马克思主义、列宁主义、毛泽东思想统帅调查研究，批判资产阶级人性论；努力改造世界观，进一步提高执行毛主席革命路线的自觉性，仍然有着十分重要的现实意义。
没有调查就没有发言权
调查研究的重要性，充分地表现在毛主席所说的“没有调查就没有发言权”这一至理名言。早在一九三〇年五月，毛主席就在《反对本本主义》一文中提出了这个著名论断。但是，它遭到了披着马克思主义外衣的政治骗子的恶毒攻击。在《〈农村调查〉的序言和跋》中，毛主席重申了这一颠扑不破的伟大真理，痛斥了叛徒王明的无耻诬蔑，坚持和捍卫了马克思列宁主义关于“理论和实际统一”的基本原则，对马克思列宁主义的世界观和方法论作出了重大的贡献。
毛主席在这篇著作中指出：“‘没有调查就没有发言权’，这句话，虽然曾经被人讥为‘狭隘经验论’的，我却至今不悔；不但不悔，我仍然坚持没有调查是不可能有发言权的。”“斯大林的话说得对：‘理论若不和革命实践联系起来，就会变成无对象的理论。’当然又是他的话对：‘实践若不以革命理论为指南，就会变成盲目的实践。’除了盲目的、无前途的、无远见的实际家，是不能叫做‘狭隘经验论’的。”
辩证唯物论认为，正确地了解情况、认识世界，是无产阶级制定路线、方针、政策的客观基础，是改造世界的基本前提。而调查研究则是了解情况、认识世界的科学方法。正如毛主席所教导的：“要了解情况，唯一的方法是向社会作调查，调查社会各阶级的生动情况。”这就是说，要用马克思列宁主义的立场、观点和方法，坚持进行社会的调查研究，从感性认识开始，经过对调查得来的丰富的感性材料进行去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的加工制作，即经过科学的分析和综合，使之上升为理论，产生出正确的路线、方针和政策，然后再把这种理论、路线、方针和政策贯彻到实践中去，变精神的东西为物质的东西。这样循环往复，不断发展，既改造了客观世界，又改造了主观世界。因此，了解情况、认识世界的过程，就是在社会实践的基础上认真地进行调查研究的过程。调查研究是实现由物质到精神、由精神到物质这两个能动的飞跃的基本条件，是辩证唯物论的认识过程的基础一环。否定了调查研究，就是否定辩证唯物论的基本观点，就不能正确地认识世界和改造世界。
我们伟大导师毛主席向来十分重视、并经常亲自动手做调查研究工作。著名的《湖南农民运动考察报告》，就是毛主席到湖南作了三十二天的实地调查之后写成的。第二次国内革命战争时期，毛主席在紧张的行军途中和作战空隙，总是抓住机会深入于群众之中，亲自开调查会，每每开至很夜深。《农村调查》就是毛主席在这一时期调查农村情况的光辉纪录。在社会主义革命和社会主义建设时期，毛主席仍然走遍全国，抓典型，作调查。在无产阶级文化大革命运动中，毛主席亲自抓了北京“六厂二校”的典型，并批示了一系列调查报告和经验，为斗、批、改运动的深入发展，指出了明确的方向。毛主席关于中国革命和建设的路线、方针、政策和策略，都是在调查研究客观实际的基础上制定出来的，是马克思列宁主义的普遍真理同中国革命实践的具体的历史的统一。
叛徒、内奸、工贼刘少奇，一贯仇视和反对毛主席关于对社会情况进行调查研究的光辉思想。一九六一年，刘少奇公开攻击毛主席的《〈农村调查〉的序言和跋》这篇伟大著作，胡说什么“提倡调查研究”，“还是不能认识世界”。①在伟大的社会主义教育运动中，刘少奇更加猖狂地攻击调查研究的科学方法“过时”了，胡说什么不执行他的那条资产阶级反动路线就“没有资格当领导”了。刘少奇如此凶相毕露地攻击调查研究，这决不是一个简单的工作方法之争，而是妄图用资产阶级唯心论的先验论来对抗辩证唯物论的反映论。
毛主席在《人的正确思想是从那里来的？》一文中指出：“人的正确思想是从那里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。”毛主席在这里阐明的辩证唯物论的反映论，同刘少奇一类的政治骗子所宣扬的唯心论的先验论是根本对立的。按照唯物论的反映论，一切真知都是从直接经验发源的，一切结论都产生于调查情况的末尾。坚持生产斗争、阶级斗争和科学实验三大革命实践，坚持调查研究，也就是坚持唯物论的反映论，是我们免除官僚主义、避免修正主义和教条主义，巩固无产阶级专政，永远立于不败之地的确实保证。
毛主席指出：“唯心论和机械唯物论，机会主义和冒险主义，都是以主观和客观相分裂，以认识和实践相脱离为特征的。”（《实践论》）坚持唯物论的反映论，就能抵制唯心论的先验论的影响。刘少奇一伙散布调查研究“过时”论，就是宣扬主观和客观相分裂，认识和实践相脱离，先于经验而有知识，先于调查研究而有结论。他们推行的时而右得要命、时而“左”得出奇的反革命修正主义路线，完全是出于他们的反动阶级立场和唯心论的先验论的世界观。他们可以瞎说一顿，不要根据客观实际，也不受客观实际检查，来反对马克思主义、列宁主义、毛泽东思想，反对毛主席在调查研究的基础上为我党制定的无产阶级革命路线、方针和政策。我们一定要警惕这种反动世界观对自己的腐蚀。如果中了它的毒，就会忽视深入实际，放松参加三大革命斗争实践，产生官僚主义，甚至会变成修正主义。
刘少奇害怕广大干部和群众按照唯物论的反映论正确认识社会主义社会的矛盾、阶级和阶级斗争，识破他们一伙颠覆无产阶级专政、复辟资本主义的反革命面目，象历来的反动统治阶级一样，为了挽救自己的灭亡，总是求助于唯心论的先验论，作为欺骗和麻痹人民群众的毒剂。我们批判唯心论的先验论，就能够更深入地肃清刘少奇反革命修正主义路线的余毒。
毛主席在这篇著作中特别批判了那种满天飞的“钦差大臣”。毛主席说：“有许多人，‘下车伊始’，就哇喇哇喇地发议论，提意见，这也批评，那也指责，其实这种人十个有十个要失败。因为这种议论或批评，没有经过周密调查，不过是无知妄说。”那种不调查、不研究、信口开河、造谣惑众、祸国殃民的王明、刘少奇一类的假马克思主义者，不就是象毛主席所批判的这种货色吗？这些家伙时常装出马克思主义的面孔，欺骗和吓唬工农干部和天真烂漫的青年。其实，他们的这一套，只要用马克思主义、列宁主义、毛泽东思想的照妖镜一照，只要在革命实践面前一检验，其反革命本质就会暴露无遗。毛主席说：“一切狡猾的人，不照科学态度办事的人，自以为得计，自以为很聪明，其实都是最蠢的，都是没有好结果的。”（《整顿党的作风》）历史的辩证法正是这样。那些反对按照马克思主义、列宁主义、毛泽东思想办事，反对对社会进行调查研究，反对亿万革命人民的伟大实践的假马克思主义者，不是一个一个地遭到可耻的失败吗？
历史经验证明：要真正做好革命工作，就必须遵照毛主席关于“注重调查”、“反对瞎说”的教导，对本单位、本部门、本地区的生产斗争、阶级斗争和科学实验三大革命运动的情况作周密的系统的调查和研究，从中引出规律性，作为我们行动的向导。这样，我们才能对自己所担负的革命工作取得发言权和主动权，才能正确地贯彻执行毛主席的革命路线，把巩固无产阶级专政的任务落实到每一个基层。
群众是真正的英雄
毛主席在这篇著作中指出：“必须明白：群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的，不了解这一点，就不能得到起码的知识。”深刻理解毛主席的这一极为重要的教导，才能真正做好调查研究工作。
人民群众是改造自然界和改造社会的实践的主体，也是认识自然界和认识社会的主体。人民群众的斗争实践，对于人类认识的发生和发展，起着决定性的作用。他们的实践经验是一切生产斗争知识和阶级斗争知识的唯一的源泉。特别是用马克思主义、列宁主义、毛泽东思想武装起来的广大工农群众，最有知识，最有才能，最聪明。因此，要做好调查研究，就必须向群众学习，必须“眼睛向下，不要只是昂首望天。没有眼睛向下的兴趣和决心，是一辈子也不会真正懂得中国的事情的”。
毛主席一向提倡的开调查会的方法，是做好调查研究“最简单易行又最忠实可靠”的方法。毛主席说：开调查会，“这是比较什么大学还要高明的学校”。到会的人，应是真正有经验的群众或基层干部，他们是我们向社会作调查的最好的老师。毛主席又说，给群众当学生“是必须恭谨勤劳和采取同志态度的”，否则，群众就不理睬，就“知而不言，言而不尽”。毛主席的这些教导，我们应该永远记住。这样，才能使我们的调查研究真正建立在科学的基础上，得到比较完全可靠的知识。无数的事实证明：“没有满腔的热忱，没有眼睛向下的决心，没有求知的渴望，没有放下臭架子、甘当小学生的精神，是一定不能做，也一定做不好的。”
王明、刘少奇一类的政治骗子，本来就是叛徒、内奸、特务、国民党反共分子，他们出于反革命本性，一贯敌视人民群众，反对革命的群众运动。多年来，刘少奇叫嚷：工人阶级“是不可靠的”②，农民“保守”、“落后”③。他们从根本上否定人民群众是历史的创造者，否定党是能够领导人民群众前进的。这是他们的反动唯心史观的大暴露。
早在一百多年以前，马克思、恩格斯就提出了“历史活动是群众的事业”的伟大思想。列宁也指出：“生气勃勃的创造性的社会主义是由人民群众自己创立的。”（《列宁全集》第二十六卷，第二百六十九页）毛主席关于“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”的著名论断，进一步阐明了人民群众创造历史的伟大作用。王明、刘少奇一伙完全颠倒了历史。在他们看来，历史不是由人民群众创造的，而是由他们这些“先知先觉”的“大人物”创造的；他们是“救世主”，而群众只不过是无知的“群氓”、“阿斗”。刘少奇一伙在社会主义教育运动和无产阶级文化大革命中，推行以镇压群众为根本特征的资产阶级反动路线，就是从这样的反动世界观出发的。他们把自己摆在同人民群众相对立的地位，当然不会、也不愿意到群众中去调查研究，群众也不会向他们反映真实情况。刘少奇一伙在口头上有时也说上几句什么“要强调群众的监督”④，要做一个“小小老百姓”，但是口里说的和手里做的完全是两回事。剥开皮来看，他们所谓“群众监督”、做“小小老百姓”统统是假的，反共反人民，要复辟地主资产阶级专政是真的。
伟大领袖毛主席教导我们：“中国人民中间，实在有成干成万的‘诸葛亮’，每个乡村，每个市镇，都有那里的‘诸葛亮’。我们应该走到群众中间去，向群众学习，把他们的经验综合起来，成为更好的有条理的道理和办法，然后再告诉群众（宣传），并号召群众实行起来，解决群众的问题，使群众得到解放和幸福。”（《组织起来》）真正的“诸葛亮”决不是王明、刘少奇一类反对唯物论的反映论的假马克思主义者，而是广大的工农兵，广大的人民群众。我们各级领导干部，一定要以马克思主义、列宁主义、毛泽东思想为武器，彻底批判刘少奇一伙的历史唯心论，肃清他们所散布的“群众落后论”的余毒，发扬党的“理论和实践相结合的作风，和人民群众紧密地联系在一起的作风以及自我批评的作风”（《论联合政府》），千万不要沾染脱离群众、脱离实际的官僚主义灰尘，要虚心地诚恳地拜群众为师，甘当群众的小学生。要善于总结和集中群众的经验，使之上升为正确的理论、方针、政策，再回到群众中去，引导群众前进。
在《农村调查》的序言结尾，伟大领袖毛主席说：“和全党同志共同一起向群众学习，继续当一个小学生，这就是我的志愿。”每当我们读到这里时，毛主席伟大的无产阶级革命精神总是激励着我们前进。从群众中来，到群众中去，“谦虚，谨慎，戒骄，戒躁，全心全意地为中国人民服务”，（《两个中国之命运》）应当是我们每个无产阶级专政下继续革命的战士的志愿。
用马克思主义、列宁主义、毛泽东思想统帅调查研究
马克思主义、列宁主义、毛泽东思想是指导我们思想的理论基础。要搞好调查研究，必须以马克思主义、列宁主义、毛泽东思想为统帅。毛主席在《〈农村调查〉的序言和跋》中强调指出：“用马克思主义的基本观点，即阶级分析的方法，作几次周密的调查，乃是了解情况的最基本的方法。”
在阶级社会里，阶级和阶级斗争是所有社会现象的总根源，它在社会生活一切方面都起着决定作用。譬如，由于人们的阶级立场不同，对同一客观事物的看法也就不一样：有人赞成，有人反对；有人说“好得很”，有人说“糟得很”。离开阶级观点和阶级分析的方法，就不能科学地说明历史，深刻地认识社会生活。只有坚持马克思主义的阶级观点和阶级分析的方法，才能使我们在纷繁复杂的社会现象中，抓住客观事物的本质，“明了各种阶级的相互关系，得到正确的阶级估量，然后定出我们正确的斗争策略，确定那些阶级是革命斗争的主力，那些阶级是我们应当争取的同盟者，那些阶级是要打倒的”。（《反对本本主义》）在社会主义社会的历史阶段中，始终存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，阶级分析的方法，仍然是我们了解情况的最基本的方法。否认这一科学方法，就是对马克思主义、列宁主义、毛泽东思想的背叛，就是对无产阶级革命和无产阶级专政的背叛。
王明、刘少奇一伙从地主、资产阶级人性论出发，疯狂反对马克思主义的阶级和阶级斗争的理论，反对用阶级分析的方法进行调查研究。刘少奇胡说什么“‘人民’就是无数人，姓张的、姓刘的、姓李的，男的、女的”，“集合起来的”，⑤大家有“共同的人性”。⑥因此，“不要带有色眼睛”，“不要带着成见下乡”，⑦否则，调查就不“真实”，不“客观”⑧。按照这种逻辑，工人和资本家、贫下中农和地主都有“共同人性”，成了“一家人”了。真是极端荒谬，反动透顶！
伟大领袖毛主席早就对“超阶级”的人性论作了尖锐的批判。毛主席一针见血地指出：“只有具体的人性，没有抽象的人性。在阶级社会里就是只有带着阶级性的人性，而没有什么超阶级的人性。”（《在延安文艺座谈会上的讲话》）“超阶级”的人性，不过是地主资产阶级的人性。刘少奇一伙鼓吹“超阶级”的人性论，正是站在反动的地主、资产阶级立场上，用来欺骗人民，抹煞人的阶级性，否认阶级矛盾，调和阶级斗争的一种反动说教。
无产阶级从来不隐瞒自己的观点，对社会进行调查研究，就是要用马克思主义的立场、观点和方法去观察一切，分析一切。用这种经过千万次实践检验证实了的科学方法，才能对客观情况有真实的了解，识别哪些意见和说法是正确的，符合客观实际情况，哪些意见和说法是错误的，不符合客观实际情况，从而把马克思主义的普遍真理和革命实践具体地历史地统一起来，能动地认识世界和改造世界。对客观情况不进行阶级分析，采取“有闻必录”的办法，看来似乎是“真实”、“客观”，实际上是真伪混杂，是非不分。这决不是马克思主义的调查研究，而是资产阶级一向用以愚弄群众的所谓“客观报道”，是我们所坚决反对的。刘少奇一伙鼓吹“不要带有色眼睛”，“不要带着成见”，说穿了，就是要人们不要站在无产阶级立场上，而要站在地、富、反、坏、右的立场上，反映这些家伙的意见和要求。
在调查研究中，对各方面的意见，无论是正面的或反面的，都应该听一听，问题在于要“用鼻子嗅一嗅，鉴别其好坏，然后才决定欢迎它，或者抵制它”（《整顿党的作风》）。在人民内部对同一事物会有不同的看法，听了以后要加以鉴别。对正确的意见，要吸收，并且照它做；对错误的意见，要给以批评，帮助纠正过来。来自阶级敌人的攻击，要坚决给以揭露和批判，化毒草为肥料。只要认真学习马克思主义、列宁主义、毛泽东思想，坚持马克思主义的阶级分析方法，我们在调查研究中就可以如实地反映客观事物的本来面貌，避免犯“左”的或右的错误。
目前，全党正在进行一次思想和政治路线方面的教育。毛主席的伟大著作《〈农村调查〉的序言和跋》，是我们进行思想和政治路线教育的极好教材。毛主席关于对社会情况进行调查研究的光辉思想，是放之四海而皆准的普遍真理。它不仅由于得到亿万革命人民的衷心拥护而闪耀着光辉，同时，也因为它经受了敌人的不断攻击而增添了光采。我们一定要牢牢记住毛主席的教导，注重实际，注重调查，不尚空谈，不说假话，大兴调查研究之风，继续认真搞好斗、批、改，搞好社会主义革命和社会主义建设，在以毛主席为首、林副主席为副的党中央的领导下，胜利完成党的“九大”和九届二中全会提出的各项战斗任务。
注：
① 刘少奇：《关于报纸宣传工作的讲话》（一九六一年四月二十八日）。
② 刘少奇：《天津讲话》（一九四九年）。
③⑥ 刘少奇：《人的阶级性》（一九四九年版）。
④ 刘少奇：《同王光美谈四清》（一九六四年春节期间）。
⑤ 刘少奇：《在政协全国委员会民主人士学习座谈会上的讲话》（一九五一年五月十三日）。
⑦ 刘少奇：《对华北记者团的讲话》（一九四八年十月二日）。
⑧ 刘少奇：《对新华社工作的指示》（一九五六年五月二十八日）。
