朱子文化

【周主将视学以太傅燕国公于谨为三老仍赐以延年杖遂幸太学谨入门周主迎拜谨答拜有司设席于中楹太师防设几谨升席南靣凭几而坐大司马豆卢宁正舄周主立于斧扆之前西靣有司进馔周主跪设酱豆袒割谨食毕周主跪受爵以酳有司彻周主北靣立而访道谨起立于席后对曰木受绳则正后从諌则圣明王虚心纳諌以知得失天下乃安又曰去食去兵信不可去愿陛下守信勿失又曰有功必赏有罪必罚则为善者日进为恶者日止又曰言行者立身之基愿陛下三思而言九虑而行勿使有过天子之过如日月之食人莫不知愿陛下慎之周主再拜受言谨荅拜礼成而出胡氏曰宪老乞言古先哲王成已致治之要道也然三代而后寥寥千五百年行此礼者不越数君然亦好名慕古以耸一时观听而为之未有眞得进言之益者也呜呼古之善政若井田封建之类其遂不可行于世邪】集览【中楹两楹之间也记檀弓篇孔子夣坐奠于两楹之间注两楹之间南靣乡明人君听治正坐处几案属也人所凭坐所以安身故加诸老者少者不及焉舄履也崔豹古今注以木置履下干腊不畏沮湿故曰舄斧扆注见汉平帝元始五年酳音胤潄口也以酒曰酳以水曰潄宪老乞言注见汉明帝永平二年养老礼】
  　　书法【自汉明帝首行此礼于是凡四君矣名实称者其惟明帝乎永平二年魏主髦汉后主景耀元年魏主宏齐壬申年周主邕皆干其名而已矣终纲目养老四舍是无书者矣】
  　　发明【养老乞言王者之事也周主行之纲目书之亦予之乎曰事有似是而非者养老乞言固为王者之事然八柄驭臣独非王者之事乎四征弗庭独非王者之事乎王者之事固不可胜举而养老乞言亦其防养德性就将缉熙之一者也如使军国大权悉听命于一人之手而薰陶渐染有頼于鸿儒硕德之益亦何不可之有第恐威福下移人君或拥虚器则执酱执爵徒为美观而虚心访问亦秪为文具而已是果古人之意哉入纲目以来有如汉显宗之行养老礼固不多得至于魏王曹髦亦且养老乞言于学纲目尝于汉后主景耀元年书之独不思是时国柄制于司马氏之手凡军国大政皆无所预独以虚文之事聋瞽其君今宇文氏自簒魏以来已歴三世逆防緫握大权周主寄命其手凡所设施举不由已独有礼文之事不为逆防所疑故周主安而行之耳不然则自绍统以来凡大政事大赏罚曾不经见而独养老一事大书于册何哉于谨深识此意故其所言不过从諌守信谨于言行等语而已其他君人大节皆不之及此盖周主以此自晦而防亦以此愚其君者也嗟夫养老乞言古人以之为盛典而后世以之为美观故曰事有似是而非者此类是也观纲目者要当以是察之】