朱子文化

考异【按大通元年书梁主舍身此再舍身则舍上当有再字】
  　　【梁主幸同泰寺设大防释御服持法衣行清净大舍素牀瓦器乘小车役私人见为四众讲湼槃经群臣以钱一亿万奉赎表请还宫三请乃许胡氏曰佛行有五要舎其一也梁武为帝王享天位内蓄姬妾外列官师富贵之崇子孙之众宫室城池守卫之密犹以未足又命将出兵争夺于外惟恐失之安在其能舎乎不惟君子非之为佛之道如逹磨者亦不取也或曰然则逹磨之言不亦可取欤曰为佛之道者浅深精麄虽所得不同要其极致归于殄灭伦理以之为已则逆而不祥以之为人则偏而不公以之为天下国家葢无所处而得其当儒者弃而绝之可也】集览【四众释氏经云比丘比丘尼此出家二众也优婆塞优婆夷此在家二众也比丘比丘尼注见天监十七年优婆塞注见汉明帝永平八年优婆夷其意与优婆塞同案梵语夷者华言女声字也又谓之邬波斯迦湼槃经梵语湼槃华言示寂也佛以人死其精神常存佛之死示寂灭而已非真死也多心经注云梵语湼槃此云无为楞枷经云乃不生不死之地一切脩行之所依归也佛说施灯文云愿一切众生皆得湼槃微妙光明言至湼槃者乃有微妙光明世人认以为死非也逹磨南天竺国人得般若多罗传正法眼藏曰当往震旦设大法乐遂泛重溟逹于南海梁武帝诏至金陵问道后潜回江北止于嵩山少林寺靣壁九年端坐而逝】正误【四众今按纲目见为四众讲湼槃经通鉴本文云升讲堂法座为四部大众开湼槃经题纲目改四部大众为四众四当作士见字刋误当作亲乃贬辞】
  　　书法【梁主再舍身矣于是亲讲湼槃经曷为不书书其重者则余者畧之可也】