朱子文化

【胡太后作永宁寺于宫侧又作石窟寺于伊阙口皆极土木之美为九层浮图高九十丈刹高十丈塔庙之盛未之有也李崇上表曰高祖迁都垂三十年明堂未脩太学荒废城阙府寺颇亦颓坏非所以追隆堂构仪刑万国者也宜罢尚方雕靡之作省永宁土木之功分石窟镌琢之劳因农之隙脩此数条使国容严显礼化兴行不亦休哉太后不能用任城王澄奏曰昔高祖迁都城内置寺僧尼各一而已正始三年沙门惠深始违前禁自是都城之中寺逾五百往者代北有法秀之谋冀州有大乘之变则知太和之制非徒使缁素殊途葢亦以防微杜渐况此僧徒恋着城邑正以诱于利欲不能自已此乃释氏之糟糠国典所共弃也臣谓城内寺宜悉徙于郭外僧不满五十者并小从大外州凖此诏从之然卒不能行时民多绝户为沙门李玚上言不孝之人无过于绝祀岂得背礼肆情弃家绝养缺当世之礼而求将来之益孔子云未知生焉知死安有弃堂堂之政而从鬼教乎且今南服未宁民多避役若复聼之恐比屋皆为沙门矣都统僧暹等以玚谤佛泣诉于太后太后责之玚曰天曰神地曰祗人曰鬼传曰明则有礼乐幽则有鬼神然则明者为堂堂幽者为鬼教佛本出于人名之为鬼愚谓非谤太后不得已于暹等罸玚金一两】集览【刹初辖反梵言刹中华言竿即今幡柱也追隆堂构谓宜隆大前人之基业也书大诰若考作室既底法厥子乃弗肯堂矧肯构蔡氏传曰以作室喻之父既底定广狭高下其子不肯为之堂基况肯为之造屋乎法秀之谋魏孝文太和五年沙门法秀作乱大乘之变事在去年玚五亮反暹思亷反】