朱子文化

【宋齐旧仪祀天皆服衮冕至是用著作佐郎许懋説始服大裘又以斋日不乐诏舆驾始出鼓吹从而不作还宫如常仪时有请封防稽禅国山者梁主命诸儒草封禅仪欲行之懋建议曰舜柴岱宗是为廵狩而郑引孝经钩命决云封于泰山考绩柴燎禅乎梁甫刻石纪号此纬书之曲説非正经之通义也如管夷吾所説七十二君燧人之前世质民淳安得泥金检玉结绳而治安得镌文告成妄亦甚矣若圣主不须封禅若凡主不应封禅秦始皇甞封泰山孙皓甞封国山皆由主好名于上而臣阿旨于下非盛德之事不足为法也上嘉纳之因推演懋议称制旨以答请者由是遂止】集览【防稽山名在防稽郡西国山在防稽郡阳羡县舜柴岱宗是为廵狩书舜典岁二月东廵狩至于岱宗柴注天子适诸侯日廵守廵守者廵所守也岱宗泰山也为四岳所宗廵行之既燔柴祭天以告至也郑引孝经钩命决郑玄引援也钩命决孝经纬书篇名也宋均注考绩柴燎书舜典三载考绩注三年有成故以考功燎柴祭天以吿成功也尔雅祭天曰燔柴马氏云祭时积柴加牲其上而燔之梁甫甫通作父注见秦始皇二十八年纬书注见齐武帝永明三年管夷吾所説七十二君注见汉光武建武三十年燧人三皇以来有天下者之号鑚燧出火教人火食泥金检玉注见汉光武建武中元元年玉检金泥结绳易系辞曰上古结绳而治朱氏附录云结绳今溪洞诸蛮犹有此俗又有刻板为记者镌文吿成镌刻也刻石之文皆经防所传以告成功于天】
  　　书法【时有请封防稽禅国山者梁主不许曷为不书畧之也封禅非古也况防稽乎】
  　　魏复取三关
  　　【魏中山王英至义阳将取三关先防之曰三关相须如左右手若克一关两关不待攻而破攻难不如攻易宜先攻东关又恐其并力于东乃使长史李华帅五统向西关以分其兵势自督诸军向东关攻之六日而防进取广岘及西关梁将马仙琕等皆弃城走梁主使韦叡救仙琕至安陆増筑城二丈余更开大堑起高楼众颇讥其怯叡曰为将当有怯时不可专勇英急追仙琕将复邵阳之耻闻叡至乃退】
  　　书法【三关者何平靖武阳广岘也皆在信阳界南北朝分疆之要害也】
  　　梁主遣使求成于魏魏主不肯
  　　【初魏主遣中书舍人董绍慰劳叛城白早生囚之送建康吕僧珍与之言爱其文义言于梁主梁主遣谓绍曰今听卿还令卿通两家之好彼此息民岂不善也因召见慰劳之且曰战争多年民物涂炭吾是以不耻先言卿宜备申此意夫立君以为民也凡在民上岂可不思此乎绍还魏言之魏主不从】
  　　书法【求者何卑辞也不肯者何忍辞也于是魏董绍囚梁梁主归之使求成于魏且谓曰战争多年民物涂炭吾是以不耻先言此仁人之言也梁为民屈而魏主不从纲目书求书不肯而皆斥书主梁魏之仁不仁分矣是故绍本魏臣书曰梁主遣使嘉屈已也纲目求成书不肯者一而已】发明【梁魏交攻固无曲直之分今梁主求成而魏不肯则是梁有息民之意而魏主佳兵不已者也昔春秋书鲁宣公及齐平莒及郯莒人不肯则以齐鲁心有所偏而莒人不肯故尔若夫梁主求成之事其言止以战争残民之故欲以息兵为事亦可谓两国之利无所偏系者而彼乃不从故纲目特以魏主不肯书之则曲直是非了然见矣】
  　　三月魏侵梁雍州梁州兵击败之考异【提要无州兵二字魏荆州刺史元志将兵七万侵潺沟驱迫群蛮群蛮悉渡汉水降梁梁雍州刺史呉平侯昺纳之纲纪皆以蛮累为邉患不如因此除之昺日穷来归我诛之不祥且魏人来侵吾得蛮以为屏蔽不亦善乎乃受其降命司马朱思远等击志于潺沟大破之】集览【潺沟潺仕山反蛮獠所居之地与雍州相近】
  　　秋九月魏诏太常卿刘芳造乐器
  　　【魏公孙崇造乐尺以十二黍为寸太常卿刘芳非之更以十黍为寸尚书令高肇等奏崇所造乐器度量皆与经传不同诘其所以云依经文声则不协请更令芳依礼造成从其善者诏从之】
  　　冬十一月魏主亲讲佛书作永明闲居寺
  　　【时魏主専尚释氏不事经籍中书侍郎裴延儁上疏曰汉光武魏武帝虽在戎马之间未甞废书先帝迁都行师手不释卷良以学问多益不可暂辍故也陛下亲讲大觉尘蔽俱开然五经治世之模楷应物之所先伏愿互览兼存则内外俱周矣时佛教盛于洛阳沙门自西域来者三千余人魏主别为之立永明寺千余间以处之处士冯亮有巧思魏主使择嵩山形胜之地立闲居寺极岩壑土木之美由是远近承风无不事佛比及延昌州郡共有一万三千余寺】书法【书亲何异之也曷为异之非所亲而亲也书讲佛书始此终纲目书人主讲佛书二是年丙寅年梁武帝书内出经一唐代宗永泰元年书求佛书一戊戌年魏主颁大云经不与焉唐中宗嗣圣七年书作寺五详宋庚戌年】
  　　发明【魏主不许梁人求成乃佞佛造寺夫佛以好生恶杀为事岂乐于用兵不息视民如禽兽者哉魏孝文兴起文治嗣子不令乃从事于异端亦可谓弗念厥绍者纲目于此特书魏主亲讲佛书讲而曰亲其溺意好尚葢可知矣况又大作梵字以残民蠧国乎】