朱子文化

【魏光禄大夫崔浩研精经术练习制度凡朝廷礼仪军国书诏无不关掌不好老庄书曰此矫诬之説不近人情老耼习礼仲尼所师岂肯为败法之书以乱先王之治乎尤不信佛法曰何为事此胡神左右多毁之魏主不得已命浩以公归第虽然素知其贤每有疑议輙召问之浩纤妍洁白如美妇人常自谓才比张良而稽古过之既归第因修服食养性之术初嵩山道士寇谦之修张道陵之术自言尝遇老子降命继道陵为天师授以辟谷轻身之术使之清整道敎又遇神人李谱文云老子之玄孙也授以图箓真经使之辅佐北方太平真君出天宫静轮之法谦之奉其书献于魏主朝野多未之信浩独师受其术且上书曰圣王受命必有天应河图洛书皆寄言于虫兽之文未若今日人神接对手笔粲然辞旨深妙自古无比岂可以世俗常虑而忽上灵之命哉帝欣然使谒者奉玉帛牲牢祭嵩岳迎致谦之弟子以崇奉天师显扬新法起天师道塲于平城东南重坛五层月设防会数千人司马公曰老庄欲同死生轻去就而为神仙者服饵修錬以求轻举錬草石为金银其为术正相戾矣是以刘歆七畧叙道家为诸子神仙为方技其后复有符水禁呪之术至谦之遂合而为一至今循之其讹甚矣浩不喜佛老而信谦之之言何哉】集览【老庄书老子着道德经五千余言庄子著书十余万言又老庄注见晋成帝咸康三年老耼习礼仲尼所师孔子师老耼之説肇于庄子庄子师老子故其著书独推老子甚至假设孔子言语誉之汉儒辑礼记承其言曰闻诸老耼司马迁史记老子传复增许多老子训诲孔子言语孔鲋作家语着孔子事实因据以为证由是坚后学之信不知庄子一书多驾空寓言时去孔子未远知天下崇信其学故托时所最重者尊其师庶几耼之道益隆此庄子抑孔子尊老子之迹也后儒不察礼记家语史记出庄子后而问礼老耼一语又备见诸书莫详始自庄子不知老子之敎厌薄礼学曰礼者忠信之薄乱之首也庄子传其所学从而有掊斗折衡推提仁义焚符破玺绝圣弃知等论则耼又何有礼之可问耶太史公谓道家以虚无为本因循为用有法无法有度无度故后之宗老庄者荡弃礼法蓬首垢靣丧酒吊肉晋代可证已岂有以礼训孔子而朂其徒则异是耶孔子于人之有善若管仲之仁子产之惠皆亟称不暇岂有耼其师而故没之耶此为庄子寓言无疑若孔子师耼之事庄子外篇着耼为周藏史藏庋书之所或者耼所掌多书孔子因往问耼焉容有此理不然鲁论何无一语及耼而耼之礼何不尽传其徒而甘为弃名检荡礼敎之罪人邪寇谦之修张道陵之术道书着张陵字辅汉光武建武十年生天目山得道善以符治病桓帝永寿元年于灵峯白日上升该百二十岁而邵伯温闻见录着汉献帝建安十二年曹操破张鲁定汉中鲁祖名陵顺帝时客蜀学道鹤鸣山中造作符书惑百姓受其道者輙出米五斗时号为米贼陵子衡衡子鲁以其法相传授自号师君其众曰鬼卒曰祭酒曰理头大抵与黄巾相类朝廷不能讨就拜鲁汉宁太守镇夷中观此则张陵非异人也今道家祖陵为天师按陵封天师始自唐天宝七载而北魏史崔浩传已言宼谦之继陵为天师岂天师初只泛号至唐始定封耶辟谷轻身之术汉书注辟賔亦反除也辟谷谓服药而不食静居行气以学道也轻身之术即遥兴轻举之术注见汉成帝永始三年图箓真经道家仙籍之书也河图洛书注见汉光武建武中元元年河洛谶文】
  　　书法【道敎之盛自此始故谨书之珪之始帝也书置五经博士焘之始立也书立天师道塲二祖之异尚可见矣书天师始此终纲目书天师二是年五代乙未年闽陈守元】
  　　发明【晋孝武立精舎拓防焘立道塲孝武不免张贵人之祸而焘亦殒于宗爱之手报应之説何其爽欤直笔书之义自见矣】