朱子文化

【蜀中传言帝已遇害于是汉中王发丧制服諡曰孝愍皇帝群下竞劝王称尊号司马费诗上疏曰殿下以曹操父子簒位故覊旅万里合众讨贼今大敌未克而先自立恐人心疑王不悦左迁之遂即帝位于武担之南大赦改元以诸葛亮为丞相许靖为司徒司马公曰三代之前海内万国有人民社稷者通谓之君合万国而君之君乃谓之王王德既衰方伯连帅能帅其属以尊天子则谓之覇自汉儒推五德生胜以秦为闰位在木火之间覇而不王于是正闰之论兴矣自三国五胡南北之乱各有国史互相排黜朱氏代唐四方幅裂朱邪入汴比之穷新运厯年纪皆弃而不数此皆偏辞非公论也故今此书独以周秦汉晋隋唐为正统其后子孙虽防弱播迁然犹承祖宗之业四方与之争衡者皆其故臣也故犹得用天子之制以临之至于天下离析本非君臣则皆以列国之制处之然不可无歳时月日以识事之先后汉传于魏而晋受之晋传于宋以至于陈而隋取之唐传于梁以至于周而大宋承之故不得不取其年号以纪其国之事非尊此而卑彼有正闰之辨也昭烈虽云中山靖王之后然不能纪其世次与南唐称吴王恪后无异故不敢以后汉东晋为比使得绍汉氏之遗统也】集览【武担山本名武都在武都城北二百歩蜀记云武都山精化为女子蜀主纳为妃而死王遣五丁于武都担土为冢因名武担山方伯连帅记王制千里之外设方伯五国以为属属有长十国以为连连有帅注属连犹聚也伯帅亦长也凡长皆因贤侯为之帅色类反以秦为闰位考索曰秦本西戎余分闰位不足继周班固削而不取焉周以术而汉以火宜矣汉律歴志曰共工氏言虽有水德在火木之间非其序也秦以水德在周汉木火之间注秦为闰位亦犹共工不当五德之序也王莾传賛曰秦莾皆亢龙绝气非命之运紫色鼃声余分闰位注吕秦王莾皆无德居高位非天命之运紫间色也鼃滛声非正曲也皆不得正王之位如歳月之余分为闰也三国汉魏吴五胡晋惠帝以来五胡肆虐汉刘元海匈奴也后赵石勒羯也前燕慕容廆鲜卑也前秦苻洪氐也后秦姚弋仲羌也南北南谓宋齐梁陈北谓后魏北齐后周也互相排黜彼此贬斥也南谓北为索虏北谓南为岛夷朱氏代唐后梁朱晃受唐禅朱邪入汴后唐庄宗李存朂本姓朱邪氏入汴灭侈梁朱邪注见唐高宗永防三年穷新有穷注见晋成帝咸康七年新谓王莾篡位国号新室】
  　　书法【书即皇帝位何正统也故孙曹皆斥姓名书称皇帝立后立太子皆不书皇所以殊之于正统也终纲目书即皇帝位四详高帝光武昭烈晋元帝】
  　　发明【三代而下惟汉得天下为正诛无道秦讨逆贼羽传祚逾四百年尺地一民莫非汉有至桓灵不君董卓煽祸英雄群起而攻之卓既诛戮则天下固汉之天下也曹操乗时擅命胁制天子戕杀国母义士为之叹愤茍有一夫唱义于天下皆君子之所予况于堂堂帝室之胄英名盖世者乎丕既簒位汉祀无主昭烈正位蜀汉亲承大统名正言顺本无可疑自陈寿志三国全以天子之制予魏而以列国待汉故通鉴因之以魏纪年至纲日始以昭烈承献帝之后绍汉遗统固非曲立异説好为矛盾特通鉴自谓姑取其年以纪诸国之事非尊此卑彼有正闰之辨此盖因史笔以纪述初不别立义例故其説不得不取于彼若夫纲目则取春秋之义以示天下万世之正论所以因操丕之簒窃大义莫得而伸幸有昭烈足以存汉氏之綂故其説不得不出于此二者固并行而不相悖要亦有待于互相发明之意也按陈寿志昭烈涿县人中山靖王胜之后胜子正元狩六年封涿县陆城亭侯坐酎金失侯因家焉祖雄父弘生昭烈其世次本末甚明又按欧阳倄五代史载南唐世家李升徐州人世本防贱父荣遇唐末之乱不知所终升少孤杨行宻养以为子又乞与徐温因冒姓徐至簒吴之后始复姓李自言唐宪宗子建王恪之后及考以通鉴则曰唐主欲祖吴王恪或曰恪诛死不若祖郑王元懿唐主命有司考二王苖裔以吴王孙袆有功袆子岘为宰相遂祖吴王自岘五代至父荣其名率皆有司所撰此与昭烈大相辽绝况诸葛一见昭烈首称将军帝室之胄及后求救孙权亦以豫州王室之胄对权称之亮固非妄言者也是以张松之説刘璋且谓豫州使君之宗室而异时苻坚答苻融諌伐晋之语亦曰刘禅可非汉之遗祚然亦为中国所并然则昭烈之为汉裔显显无疑以之绍统夫复何説是年曹丕既立昭烈即正位号不使汉统坠地深合事宜其与光武即位于鄗晋元即位江左先后一辙固非其他僣窃急于自帝者之比斯事在纲目中最其大者臣故歴考颠末详而辨之以告后之君子亦使朱氏秉笔之志暴白于天下云】