朱子文化

考异【下文漏还宫与太初三年同】
  　　【幸孔子宅亲御讲堂命皇太子诸王説经】
  　　书法【史书幸孔子宅此其书诣何不以位加道也唯君临其臣则书幸纲目书诣孔子宅一而已唐玄宗开元十三年书幸疑误】
  　　发明【天佑下民作之君师职治职教相与并行固不可举一而废一也自后世尊君太甚于是有以孔子为陪臣而天子不当拜之者崇师重道之意殆不如此显宗尊崇师傅夐绝前古观其师事桓荣之礼盖可见矣至鲁之行前史皆曰幸孔子宅此固世俗习熟之语学者亦习其句读而不察者也至纲目修之始以诣孔子宅为文呜呼吾圣人之道岂区区较此一字哉式闾表墓古帝王于一贤士犹敬之如彼孰谓万世仁义礼乐之宗主扶三纲垂世教天地頼之以有立人类頼之以不灭其故居宫室乃可以临幸之礼加之哉不有君子表而出之则圣人与众人等耳虽然此可与识者语未易与谀俗论也嗟夫】
  　　封皇子六人为王考异【皇字羡按尊立例注曰封立之命出于天子不应自谓其子为皇子只从文帝初例但云子某则此当书曰立子恭等六人为王】
  　　【封皇子防为钜鹿王党为乐成王衍为下邳王畅为汝南王昞为常山王长为济隂王帝亲定其封域裁令半楚淮阳马后曰诸子食数县于制不已俭乎帝曰我子岂宜与先帝子等嵗给二千万足矣】集览【裁令半楚淮阳裁犹言仅也诸子之封域比楚王英淮阳王延之地裁及其一半】
  　　书法【景帝六子武庙立三子皆序此其不序何成帝意也成帝意则昌为不序帝之言曰我子岂宜与先帝子等于是封域裁半楚淮阳帝知节矣故畧之不序者所以成帝之美也纲目自汉宣帝以下至唐封子不悉书有故则书之】
  　　冬遣都尉耿秉窦固将兵屯凉州
  　　【谒者仆射耿秉数上言请撃匈奴上以显亲侯窦固尝从其世父融在河西明习边事乃使秉固与太仆祭肜虎贲中郎将马廖下博侯刘张好畤侯耿忠等共议之耿秉曰昔者匈奴并左衽之属故不可得而制孝武既得河西四郡及居延朔方羌胡分离唯有西域俄复内属故呼韩邪单于请事欵塞其势易乗也今有南单于形势相似然西域尚未内属北虏未有舋作臣愚以为当先击白山得伊吾破车师通使乌孙诸国以断其右臂伊吾亦有匈奴南呼衍一部破此复为折其左角然后匈奴可击也上善其言议者或以为今兵出白山匈奴必并兵相助又当分其东以离其众上从之十二月以秉为驸马都尉固为奉车都尉以骑都尉秦彭为秉副耿忠为固副皆置从事司马出屯凉州】集览【祭肜姓名祭则界反肜音融马廖姓名廖音聊左传有辛伯廖亦以聊为名者居延注见武帝元狩二年朔方注见武帝元朔二年白山乌桓居上谷塞外白山者最为彊富白山即太白山也匈奴呼为祁连山即此又注见武帝元朔三年祁连伊吾本匈奴中伊吾卢地明帝始取其地置宜禾都尉以屯田唐贞观初置伊州或名伊吾郡领县三伊吾其一也括地志云伊州在敦煌郡北大碛之外南至玉门关八百里五代史晋高居诲使于阗记自瓜州西渡都乡河曰阳关沙州西曰胡卢碛案胡卢碛汉明征匈奴屯田于伊吾卢即此地车师注见武帝元鼎二年乌孙注见武帝元狩元年南呼衍史记匈奴传有呼衍氏索隠曰呼衍本南部之号后因以为氏盖其贵种也常与单于婚姻】