朱子文化

【上幸辟雍初行养老礼以李躬为三老桓荣为五更三老服都纻大袍冠进贤扶玉杖乗舆到辟雍礼殿御坐东厢遣使者安车迎三老五更于太学讲堂天子迎于门屏交礼道自阼阶三老升自賔阶至阶天子揖如礼三老升东面三公设几九卿正履天子亲袒割牲执酱而馈执爵而酳祝哽在前祝饐在后五更南面三公进供礼亦如之礼毕引桓荣及弟子升堂上自为下説诸儒执经问难于前冠带缙绅之人图桥门而观听者盖亿万计于是下诏赐荣爵关内侯三老五更皆以二千石禄养终厥身赐天下三老酒人一石肉四十斤上自为太子受尚书于桓荣及即帝位犹尊荣以师礼尝幸太常府令荣坐东面设几杖防百官及荣门生数百人上亲自执业诸生或避位发难上谦曰太师在是既罢悉以太官供具赐太常家荣毎疾病帝輙遣使者存问太官太医相望于道及笃上防谢恩让还爵土帝幸其家问起居入街下车拥经而前抚荣垂涕赐以牀茵帷帐刀劒衣被良乆乃去自是诸侯将军大夫问疾者不敢复乗车到门皆拜牀下荣卒帝亲自变服临防送葬赐冡茔于首山之阳子郁当嗣让其兄子泛帝不许郁乃受封而悉以租入与之帝以郁为侍中胡氏曰观显宗事师之意多仪及物数千百年鲜有其俪可谓人主之高致盛节也惜乎桓荣授经専门章句不知仲尼脩身治天下之微防大义故其君之德业如是而止若使子思孟子之徒遭遇此时得行所学则二帝可三而三王可四也必矣】集览【养老礼记内则曰凡养老五帝宪三王有乞言注宪法也五帝养之为法其德行也有读曰又三王养之又从之求善言可施行也三老五更东汉礼仪志养三老五更之仪先吉日司徒上太傅若讲师故三公人各用其德行年耆高者一人为老次一人为更颜师古曰选三公老者为三老卿大夫中老者为五更亦参五之也邓展曰汉直以三公为三老大夫为五更孝经援神契曰尊事三老父象也谓以父道事之所以示老老也兄事五更谓以兄道事之所以示长长也宋均曰三老老人知天地之事者五更老人知五行更代者刘攽东汉刋误曰天地之事之字当作人字言知天地人三才故曰三老礼记郑玄注皆年老更事致仕者也名三五者象三辰五星又谓老人更知三德五事者蔡邕以为更当作叟老人之称也未详孰是服都纻大袍服衣着也都谓都布也以绵装衣曰纻袍防衣也谓以都布为大袍而纻之以绵续汉志都纻作絺纻误矣都布注见光武建武四年冠进贤冠去声进贤古缁布冠也儒者之服前高七寸后高三寸长八寸后汉改名进贤执爵而酳爵礼器也酳音胤潄也所以洁口祝哽在前哽者食留咽中也老人毎食多哽故于未食前祝之使毋哽也祝又职救反下同祝饐在后饐者食窒气不通也于已食后祝之使毋饐上自为下説句绝上谓天子也为去声自为其下説书圜桥门而观聴汉官仪曰辟雍四门外水圜绕以节观者门外皆有桥观者在水外故曰圜桥门赐荣爵关内侯通鉴考异曰帝纪载诏文上言李躬而下独封荣似脱躬字荣传袁宏汉纪诏独言桓荣不及李躬今阙疑养终厥身养去声供也以其俸禄养之尽其天年天下三老谓乡县之三老注见汉王刘邦二年太常府百官志太常卿掌礼仪祭祀每祭祀先奏其礼仪及行事常赞天子设几杖设施陈也几老者所冯杖老者所依记曲礼曰大夫七十而致仕若不得谢则必赐之几杖避位发难避位犹言出席发举也难去声举所疑而难问也拥经而进拥持经书而前进首山徐广曰即雷首山在河东蒲阪县封禅书所谓薄山也括地志云薄山一名襄山一名雷首山一名首阳山在陜州芮县北十里此山西起雷山东至蒲阪凡十名以州县分之多在蒲州専门章句意断处曰章言断处曰句言其専于分章析句之学也儒林传赞涂分流别専门并兴注云説经者各自是其一家】正误【禄养终厥身今按下奉上曰养如养父母之养则去声人君养贤之养只作上声】
  　　书法【书美之也自光武末年书起明堂灵台辟雍然徒闻宣布图防而已至是始盛三雍之仪复先代之典帝于此可谓贤矣文治可谓盛矣故详书之终纲目书临学二书视学三书诣学二详光武建武五年书养老四是年后主景耀元年魏主髦齐壬申年魏主宏陈癸未年周主邕而魏宴国老庶老于华林不与齐丙子年】
  　　发明【光武中兴投戈讲艺息马论道其留意文治久矣末年肇建三雍未及临向明帝继之举宗祀望云物行大射养老之礼东都文物于是彬彬可观书之于册足为美称诗曰贻厥孙谋以燕翼子光武以之又曰昭哉嗣服绳其祖武显宗有焉】