朱子文化

冬十二月毁太上皇孝惠帝寝庙园考异【孝恵下本或漏皇字】
  　　【从韦玄成之议也】
  　　发明【昔鲁毁泉台春秋书之传者谓先君为之已毁之不如勿居而已夫一台至微犹谨之若此况祖宗庙园乎如使立之非礼则立之者失尔承袭已乆无故毁之乃所以彰前人之失也故去年书罢祖宗庙在郡国者今年书毁太上皇惠帝寝庙园明年书罢孝文太后寝祠园毁者是则立者非矣特书屡书皆讥之也】
  　　以匡衡为太子少傅
  　　【上好儒术文辞颇改宣帝之政言事者多进见人人自以为得上意又传昭仪及济阳王康爱幸逾于皇后太子衡上疏曰臣闻治乱安危之机在乎审所用心葢受命之王务在创业传之无穷继体之君心存于承宣先王之德而襃大其功昔者成王之嗣位思述文武之道以养其心休烈盛美皆归之二后而不敢专其名是以上天歆飨鬼神祐焉陛下圣德天覆子爱海内然阴阳未和奸邪未禁者殆论议者未丕扬先帝之盛功争言制度不可用也务变更之所更或不可行而复复之是以群下更相是非吏民无所信臣窃恨国家释乐成之业而虚为此纷纷也愿陛下详览统业之事留神于遵制扬功以定群下之心传曰审好恶理情性而王道毕矣治性之道必审已之所有余而彊其所不足葢聪明疏通者戒于大察寡闻少见者戒于壅蔽勇猛刚彊者戒于大暴仁爱温良者戒于无断湛静安舒者戒于后时广心浩大者戒于遗忘必审已之所当戒而齐之以义然后中和之化应而巧伪之徒不敢比周而望进唯陛下戒之以崇圣德臣又闻室家之道脩则天下之理得故诗始国风礼本冠婚所以原情性而明人伦正基兆而防未然也故圣王必愼后妃之际别适长之位卑不逾尊新不先故所以统人情而理阴气也适子冠乎阼礼之用醴众之不得与列所以贵正体而明嫌疑也非虚加其礼文而已乃中心与之殊异故礼探其情而见之外也圣人动静游燕所亲物得其序则海内自脩百姓从化如当亲者疏当尊者卑则巧佞之奸因时而动以乱国家故圣人愼防其端禁于未然不以私恩害公义传曰正家而天下定矣】集览【二后文王武王复复上音扶冨反又也下音扶目反返也乐成颜师古曰乐音洛已成之业也大察用明大过也诗始国风诗关雎后妃之德也风之始也文公传曰所谓关睢之乱以为风始是也葢谓国风篇章之始亦风化之所由始也礼本冠婚记冠义曰敬冠事所以重礼重礼所以为国本也婚义曰婚礼者礼之本也适子冠乎阼礼之用醴记冠义曰冠于阼以着代也醮于客位注阼谓主人之北也适子冠于阼若不醴则醮用酒于客位敬而成之也户西为客位庶子冠于房户外又因醮焉不代父也醮祭也冠礼醴重而醮轻不醴明不为改冠改冠当醴之动静游燕所亲每动静游燕之间必皆与所亲者俱】
  　　河决
  　　【初武帝旣塞宣房后河复北决于馆陶分为屯氏河东北入海广深与大河等故因其自然不隄塞也是岁河决清河灵呜犊口而屯氏河绝】集览【塞宣房房本作防初河决瓠子隄武帝亲临塞之筑宫其上名曰宣防义取宣导防壅也馆陶注见晋孝武帝太元九年屯氏河在魏郡馆陶县境内屯徒浑反隋误以屯为毛乃置毛州失之矣清河灵鸣犊口史炤曰鸣犊河名在清河郡灵县鸣犊案清河今恩州是】