朱子文化

夏六月赦
  　　书法【赦必书不悉书自元帝始其自元帝始何不胜书也自赵主父始书大赦秦始皇帝不书赦二世书大赦一高帝在位十二年书赦三而五年一赦再赦惠帝在位七年书赦一吕太后八年不书赦文帝七年始书赦凡二十三年书赦三景帝十六年书赦六武帝五十四年书赦一十八昭帝十三年书赦七宣帝二十五年书大赦一书赦八凡书赦九而为凤凰而赦者居其四元帝卽位至是七年书赦五矣合而考之秦皇吕后不论莫疎于文帝其次惠帝而元帝为最数矣故畧之自是赦无事义者不书】
  　　以匡衡为光禄大夫
  　　【上问给事中匡衡以地震日食之变衡上疏曰陛下闵愚民触法抵禁比年大赦使得自新天下幸甚臣窃见大赦之后奸邪不为衰止今日大赦明日犯法相随入狱此殆导之未得其务也今天下俗贪财贱义重声色上侈靡廉耻之节薄淫辟之意纵纪纲失序疏者逾内亲戚之防薄婚姻之党隆茍合徼幸以身设利不改其原虽嵗赦之刑犹难使错而不用也臣愚以为宜壹旷然大变其俗夫朝廷者天下之桢干也公卿相与循礼恭让则民不争好仁乐施则下不暴上义高节则民兴行宽柔和惠则众相爱此四者明王之所以不严而成化也朝冇变色之言则下冇争闘之患上有自专之士则下有不让之人上有克胜之佐则下有伤害之心上有好利之臣则下有盗窃之民此其本也治天下者审所上而已敎化之流非家至而人说之也贤者在位能者在职朝廷崇礼百僚敬让道德之行由内及外自近者始然后民知所法迁善日进而不自知也今长安天子之都亲承圣化然其习俗无以异于远方郡国来者无所法则或见侈靡而放效之此敎化之原本风俗之枢机宜先正者也臣闻天人之际精祲有以相荡善恶有以相推事作乎下者象动乎上阴变则静者动阳蔽则明者晻水旱之灾随类而至陛下祗畏天戒哀闵元元宜省靡丽考制度近中正远巧佞以崇至仁匡失俗道德弘于京师淑问扬乎疆外然后大化可成礼让可兴也上说其言迁衡为光禄大夫荀悦曰夫赦者权时之宜非常典也汉兴承秦之敝比屋可刑故设三章之法大赦之令荡涤秽流与民更始时势然也后世承业袭而不革失时宜矣若孝景之时七国皆乱异心并起武帝末年群盗巫蛊人不自安及光武拨乱之后如此之比宜为赦矣胡氏例自此后赦之无事义者不复载今从之】集览【刑犹难使错注见文帝十三年刑错桢干干通作干书费誓时乃桢干注桢音贞干工翰反蔡氏传曰桢干板筑之木题曰桢樯端木也旁曰榦板两边障土者精祲李奇曰祲气也言天人精气相动也颜师古曰祲谓阴阳气相浸渐以成灾祥左传昭十五年吾见赤黒之祲注祲妖气也氛恶气也祲子鸩反】
  　　秋七月陇西羌反遣右将军冯奉世将兵击之冬十一月大破之
  　　【上以陇西羌反诏丞相玄成等入议是时岁比不登朝廷方以为忧而遭羌变玄成等漠然莫有对者右将军冯奉世曰羌虏近在竟内背叛不以时诛无以威制远蛮臣愿帅师讨之上问用兵之数对曰臣闻善用兵者役不再兴粮不三载故师不乆暴而天诛亟决今反虏无虑三万人法当倍用六万人然羌戎弓矛之兵器不犀利可用四万人一月足以决丞相御史皆以为民方收敛未可多发发万人屯守之且足奉世曰不可天下饥馑士马据耗夷狄皆有轻边吏之心今以万人分屯数处战则挫兵病师守则百姓不救如此怯弱之形见羌人乘利诸种并和相扇而起臣恐中国之役不得止于四万非财币所能解也故少发师而旷日与一举而疾决利害相万也固争之不能得有诏益二千人于是遣奉世到陇西分屯三处先遣两校尉与羌战为所破杀奉世具上地形部众多少之计愿益三万六千人上为发六万余人十一月羌虏大破斩首数千级余皆走出塞诏罢吏士颇畱屯田备要处赐奉世爵关内矦】集览【师不乆暴刘伯庄曰暴音仆露也谓不久宿兵于郊野之外无虑注见五代唐明宗长兴三年并和史炤曰和胡卧反应也】正误【无虑今按集览注见宋文帝元嘉六年愚谓无虑者言不用计虑可知其数也】