朱子文化

【此序贞元十七年作公年才三十四耳东坡云欧阳公言晋无文章惟陶渊明归去来词而巳余谓唐无文章惟韩退之送李愿归盘谷序而已平生欲效此作每执笔輙罢因自笑曰不若且放教退之独歩　此序孟州济原县有石本其闲小有异同】太行之阳有盘谷【太行山谷在懐州阳南也盘谷地名在孟州济原县】盘谷之间泉甘而土肥草木藂茂居民鲜少或曰谓其环两山之闲故曰盘或曰是谷也宅幽而势阻隐者之所盘旋友人李愿居之【盘下诸本皆有旋字洪氏石本杭本同或作桓樊氏石本阁蜀苑删去　今按石本之不同説见于后友人诸本及洪氏石本皆作友樊氏石本作有】愿之言曰人之称大丈夫者我知之矣利泽施于人【于诸本作于今从石本】名声昭于峕坐于庙朝进退百官而佐天子出令其在外则树旗旄罗弓矢武夫前呵从者塞途供给之人各执其物夹道而疾驰喜有赏怒有刑【丈苑赏作赐樊氏石本无此六字】才畯满前【畯或作俊】道古今而誉盛德入耳而不烦曲眉丰颊清声而便体秀外而惠中飘轻裾翳长袖粉白黛緑者列屋而闲居妬宠而负恃争妍而取怜大丈夫之遇知于天子用力于当世者之所为也【天子诸本作主上方从石本为上诸本有所字方从石本删去下文于时者之所为也同此】吾非恶此而逃之是有命焉不可幸而致也穷居而野处升高而望逺【诸本如此石间苑作逺望】坐茂树以终日濯清泉以自洁采于山美可茹钓于水鲜可食起居无时惟适之安【蜀本及洪氏石本之作所苑捽樊石本作之】与其有誉于前孰若无毁于其后与其有乐于身孰若无忧于其心【与其下诸本并有有字方从石本删去】车服不维刀锯不加埋乱不知黜陟不闻大夫夫不遇于时者之所为也我则行之伺于公卿之门奔走于形势之途足将进而趑趄【上士思切下七余切】口将言而嗫嚅【上之舌切又而舌切下女居切又音如】处秽污而不羞触刑辟而诛戮【秽污诸本作污秽今用石本改不羞一本作弗羞辟石本作法】徼幸于万一老死而后止者其于为人贤不肖何如也昌黎韩愈闻其言而壮之与之酒而为之歌曰盘之中维子之宫盘之土可以稼【诸本作惟子之稼今从石阁如此】盘之泉可濯可沿【石阁杭本沿作湘方从蜀本云洪庆善以为作湘者石本磨灭以阁本意之也然此文自如往而复以上皆二语一韵以稼叶土此类固多以容叶深以诗七月易恒卦卜家考之亦合古韵独湘不可与泉叶按公论语笔觧以浴于沂作沿于沂政与此沿同义今只以沿为正　今按方以古韵为据舍所信之石杭阁本而去湘从沿其説当矣然必以笔觧为説又似太拘今世所传笔觧盖未必韩公本真也又按洪庆善云石本在济源张端家皆缺裂不全惟可濯可湘一句甚明又与方引洪氏磨灭之説不同不知何故姑记之以竢知者然其大归只为从湘字耳政使实然亦不足取其説详于下条云或曰湘字考之説文云烹也诗采苹于以湘之从湘为正】盘之阻谁争子所窈而深廓其有容缭而曲如往而复嗟盘之乐兮乐且无殃【殃方从洪校石本作央又云樊木只作殃然阁杭蜀本皆作央王逸注离骚云央尽也已也方又云此文如丛作藂俊作畯时作峕皆石本字也　今按作殃于义为得又按此篇诸校本多从古本而樊洪两石巳自不同未知孰是其有同者亦或无理未可尽信按欧公集古跋尾云盘谷序石本贞元中所刻以集本校之或小不同疑刻本误然以其当时之物姑存之以为佳玩其小失不足校也详公此言最为通论近世论者专以石本为正如水门记溪堂诗予巳论之南海庙刘统军碑之类亦然其谬可考而知也】虎豹逺迹兮蛟龙遁藏神守防兮呵禁不祥【禁或作御】饮则食兮寿而康无不足兮奚所望【则或作且】膏吾车兮秼吾马从子于盘兮终吾生以徜徉