朱子文化

淳熙乙未歳予送吕伯恭至信之鹅湖而江西陆子寿及
  弟子静与刘子澄诸人皆来相与讲其所闻甚乐子寿昆
  弟于学者少所称许间独为予道馀干曹立之之为人且
  曰立之多得君所为书甚欲一见君与张敬夫也后五年
  予守南康立之果来目其貌耳其言知其尝从事于为巳
  之学而信子寿昆弟之不予欺也欲留与居而立之有宿
  诺不果及予受代以去而所请白鹿洞书院赐额有旨施
  行如章郡守吴郡钱侯子言以予之惓惓于是也亟以书
  来问孰可为师者予因以立之告子言闻之欣然具书礼
  授使者走馀千踵立之之门以请而立之病不能行矣十
  年二月辛亥竟不起年方三十有七子静以书来相吊具
  道立之将死其言炯然在道不少异于平日相与深叹惜
  之呜呼吾道之衰久矣比年以来敬夫子寿伯恭皆以盛
  年相継沦谢而后进之可兾以嗣事于方来者亦多夭没
  今又失吾立之然则子静与予之相吊也岂徒以游好之
  私情也哉立之名建其先自金陵来徙家至立之八世矣
  立之父讳天明始为儒立之㓜颖悟日诵数千言少长知
  自刻厉学古今文皆可觀一日得河南程氏书读之始知
  圣贤之学为有在也则慨然尽弃其所为者而大覃思于
  诸经历访当世儒先有能明其道者将就学焉闻张敬夫
  讲道湖湘欲往见之不能致有告以沙随程氏学古行髙
  者即往从之得其指归既又闻陆氏兄弟独以心之所得
  者为学其说有非文字言语之所及者则又往受其学久
  而若有得焉子寿盖深许之而立之未敢以自足也则又
  寓书以讲于张氏敬夫发书亦喜曰是真可与共学矣然
  敬夫寻没立之竟不得见后至南康乃尽得其遗文以考
  其为学始终之致于是喟然叹曰吾平生于学无所闻而
  不究其归者而今而后乃有定论而不疑矣自是穷理益
  精反躬益切而于朋友讲习之际亦必以其所得者告之
  盖其书有曰学必贵于知道而道非一闻可悟一超可入
  也循下学之则加穷理之工由浅而深由近而远则庶乎
  其可矣今必先期于一悟而遂至于弃百事以趋之则吾
  恐未悟之间狼狈巳甚又况忽下趋髙未有幸而得之者
  耶此其晚岁用力之标的程度也今岁元日知病之不可
  为矣犹书其牖曰未死之前不可自弃迁善改过自是愈
  笃死之日起正衣冠危坐如平日语其弟廷曰吾虽甚病
  而学益进此心莹㓗无复纎翳如是而死庶其可以言命
  矣语讫就枕未安而没呜呼立之虽不幸蚤死不卒其志
  然所以自树立者至此亦岂他人所及哉立之事亲孝菽
  水之养驩如也爱其弟甚至与相切磋如严师友姊嫁而
  卒抚其孤以有成与人交敬而忠苟心所未安虽师说不
  曲从必反复以归于是而后巳其于予规正尤切也视人
  有急难周之必尽其力虽贫病不计榜其斋曰无妄杜门
  终日里巷有不识其面者日用间自省小有过差即书之
  冊其讨论经学有得亦悉记之及为他文甚众病中欲举
  而焚之廷弗忍既没而视诸箧则已亡其半矣乃裒自论
  定以来所作得十馀卷其他犹多可传者顾以立之遗意
  弗敢出也立之尝娶妇不恱于姑教之不从而去故卒无
  子至是廷以母命立宗人之子愿为后而葬立之万春郷
  栗田原先莹之右且以立之遗文数篇及其友成忠郎赵
  君伯域之状不远数百里来请铭予于立之相得虽晚而
  知之深望之厚哀其死而屡出涕焉其可以无从乎然立
  之巳葬不及识于圹中乃书其事使以表于墓上又系之
  曰胡子有言学欲博不欲杂欲约不欲陋信哉如立之者
  博而不杂约而不陋使天假之年以尽其力则斯道之传
  其庶几乎呜呼今短命而死矣岂不可哀也哉是歳五月
  乙酉新安朱熹述