朱子文化

人有士君子之行乃先王教化德泽熏陶所就非一比长
  之官所能致也關市讥而不征乃文王治岐时事周礼乃
  成周大备之法随时制冝自有不能同者前辈盖尝论之
  不当以此而难彼也以言动行为之重乃蓝田吕氏说然
  以经文推之有所不通不若只从旧注之为安求全之毁
  对不虞之誉而言则亦当从旧注三代正朔胡氏春秋传
  巳有此论然郑康成杜元凯说亦不可废盖三代虽不改
  时与月而春秋纪春无冰为异则固以周正纪事也石林
  叶氏又考左传所记祭足取麦榖邓来朝三事以为经传
  所记有例差两月者是经用周正而传取国史直自用夏
  正者失于更改也诗中月数多用夏正者书金縢秋大熟
  亦是夏时此为不改时月之验甚明但孟子所谓七八月
  乃五六月所谓十一月十二月乃九月十月为不可晓此
  亦宜当阙之耳天产地产之说熹所未晓而李君所论亦
  未通地上有水恐不若从程传之说大抵今人读书不广
  索理未精乃不能致疑而先务立说此所以徒劳苦而少
  进益也因读李君脞说书此