朱子文化

齐安在江淮间最为穷僻而国朝以来名卿贤大夫多辱
  居之如王翰林韩忠献公苏文忠公邦人至今乐称而于
  苏氏尤致详焉至于河南两程夫子则亦生于此邦而未
  有能道之者何哉盖王公之文章韩公之勲业皆以震耀
  于一时而其议论气节卓荦奇伟尤足以惊动世俗之耳
  目则又皆莫若苏公之为盛也若程夫子则其事业湮郁
  既不得以表于当年文词平淡又不足以夸于后世独其
  道学之妙有不可诬者而又非知德者莫能知之此其遗
  迹所以不能无显晦之殊亦其理勢之冝然也盖天圣中
  洛人太中大夫程公珦初任为黄陂尉秩满不能去而遂
  家焉实以眀道元年壬申生子曰颢字伯淳又以明年癸
  酉生子曰頥字正叔其后十有馀年当庆历丙戌丁亥之
  间摄贰南安乃得狱〓舂陵周公惇頥而与之游于是二
  子因受学焉而慨然始有求道之志既乃得夫孔孟以来
  不传之绪于遗经遂以其学为诸儒倡则今所谓明道先
  生伊川先生是也先生之学以大学论语中庸孟子为标
  指而逹于六经使人读书穷理以诚其意正其心脩其身
  而自家而国以及于天下其道坦而明其说简而通其行
  端而实是盖将有以振百代之沉迷而纳之圣贤之域其
  视一时之事业词章论议气节所繋孰为轻重所施孰为
  短长当有能辨之者而世非徒不之好也甚者乃或目以
  道学之邪气而必谫蔑之于斯时也苟无遭其伐木而削
  迹焉斯巳幸矣尚何望于其馀哉今太守李府君侯乃能
  原念本始追诵遗烈立二夫子之祀于学宫于以风厉其
  人而作兴之非其自信之笃而不以世俗之趋舍动其心
  其孰能与于此李侯名訦字诚之其为此邦勤事爱民固
  多可纪特于此举尤足以见其趣操之不凡而非众人所
  能及是以因其请记而具论之以告来者使有考焉绍熙
  三年秋九月戊子后学新安朱熹记