朱子文化

右楚辞后语目录以鼂氏所集录续变二书刋補定着凡
  五十二篇鼂氏之为此书固主于辞而亦不得不兼于义
  今因其旧则其考于辞也冝益精而择于义也当益严矣
  此余之所以兢兢而不得不致其谨也盖屈子者穷而呼
  天疾痛而呼父母之词也故今所欲取而使继之者必其
  出于幽忧穷蹙怨慕凄凉之意乃为得其馀韵而宏衍巨
  丽之观欢愉快适之语冝不得而与焉至论其等则又必
  以无心而冥会者为贵其或有是则虽远且贱犹将汲而
  进之一有意于求似则虽迫真如杨柳亦不得巳而取之
  耳若其义则首篇所著荀卿子之言指意深切词调铿锵
  君人者诚能使人朝夕讽诵不离于其侧如卫武公之抑
  戒则所以入耳而著心者岂但广厦细旃明师劝诵之益
  而巳哉此固余之所为眷眷而不能忘者若髙唐神女李
  姬洛神之属其词若不可废而皆弃不录则以义裁之而
  断其为礼法之罪人也髙唐卒章虽有恩万方忧国害开
  圣贤辅不逮之云亦屠儿之礼佛倡家之读礼耳㡬何其
  不为献笑之资而何讽一之有哉其息夫躬柳宗元之不
  弃则鼂氏巳言之矣至于杨雄则未有议其罪者而余独
  以为是其失节亦蔡琰之俦耳然琰犹知愧而自讼若雄
  则反讪前哲以自文冝又不得与琰比矣今皆取之岂不
  以夫琰之母子无绝道而于雄则欲因反骚而著苏氏洪
  氏之贬词以明天下之大戒也陶翁之词鼂氏以为中和
  之发于此不類特以其为古赋之流而取之是也抑以其
  自谓晋臣耻事二姓而言则其意亦不为不悲矣序列于
  此又何疑焉至于终篇特著张夫子吕与叔之言盖又以
  告夫游艺之及此者使知学之有本而反求之则文章有
  不足为者矣其馀微文碎义又各附见于本篇此不暇悉
  著云